إسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفير

له رواية

الاسم المختصر: إسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفير الأسدي

الكنيةأبو عبد الملك
النسبالأسدي ، المكي ، الكوفي
بلد الإقامةمكة
علاقات الراويابن أخي: عبد العزيز بن رفيع
الطبقةالسادسة
الرتبة عند ابن حجرصدوق ، كثير الوهم
الرتبة عند الذهبيقال البخاري : يكتب حديثه
عدد الأحاديث٨٩
عدد الأسانيد٧١ إسناداً
توزيع الأسانيد
ثلاثي (1%)رباعي (27%)خماسي (25%)سداسي (21%)سباعي (15%)8 رواة (10%)
موضعه في السند
ثاني الإسناد (35%)ثالث الإسناد (59%)رابع الإسناد (6%)
أشكال الاسم
أبو عبد الملك العميأبو عبد الملك المكيأبي عبد الملك المكيإسماعيلإسماعيل بن أبي الصفيرا وهو إسماعيل بن عبد الملكإسماعيل بن عبد الملكإسماعيل بن عبد الملك ابن أخي عبد العزيز بن رفيعإسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفيرإسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفيراإسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفيراءإسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفير المكيإسماعيل بن عبد الملك بن الصفيراءإسماعيل عن عبد الملك

ترجمة الراوي(8 مصدر)

تهذيب الكمال▼

إسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفير الأسدي ، أبو عبد الملك المكي ، ابن أخي عبد العزيز بن رفيع

الجزء 3 · الصفحة 141

464 - ي د ت ق : إسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفير الأسدي ، أبو عبد الملك المكي ، ابن أخي عبد العزيز بن رفيع . روى عن : سعيد بن جبير ، وعبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة (ي د ت ق) ، وأبي أمية عبد الكريم بن أبي المخارق البصري ، وعطاء بن أبي رباح ، وعلي بن ربيعة الوالبي ، وأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، وأبي الزبير محمد بن مسلم المكي ، وميمون بن أبي شبيب ، ويونس بن خباب . روى عنه : خلاد بن يحيى ، وسفيان الثوري ، وعامر بن مدرك الحارثي ، وعبد الله بن داود الخريبي (د) ، وعبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني (ي) ، وعبد الواحد بن زياد ، وعبيد الله بن موسى (ق) ، وعمرو بن عامر أبو مالك الجنبي ، وعيسى بن يونس (د) ، وأبو نعيم الفضل بن دكين ، ووكيع بن الجراح (ت ق) . قال علي ابن المديني ، عن يحيى بن سعيد : تركت إسماعيل بن عبد الملك ، ثم كتبت عن سفيان عنه . وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ، عن يحيى بن معين : كوفي ليس به بأس . وقال عباس الدوري ، عن يحيى : ليس بالقوي . وكذلك قال النسائي . وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم ، عن أبيه : ليس بقوي في الحديث ، وليس حده الترك ، قلت : يكون مثل أشعث بن سوار في الضعف ؟ قال : نعم . وقال عمرو بن علي : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه . وقال في موضع آخر : رأيت عبد الرحمن بن مهدي ، وذكر إسماعيل بن عبد الملك ، وكان قد حمل عن سفيان عنه ، فقال : اضرب على حديثه . وقال أبو موسى محمد بن المثنى : ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن سفيان عنه ، وكان عبد الرحمن يحدث عنه ، ثم أمسك عنه ، فما حدث عنه . وقال البخاري : يكتب حديثه . وقال أبو حاتم بن حبان : يقلب ما يروي . روى له البخاري في كتاب " رفع اليدين في الصلاة " ، وأبو داود ، والترمذي ، وابن ماجه .

تهذيب التهذيب▼

إسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفير الأسدي أبو عبد الملك المكي ابن أخي عبد العزيز بن رفيع

الجزء 1 · الصفحة 160

ي د ت ق - إسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفير الأسدي أبو عبد الملك المكي ابن أخي عبد العزيز بن رفيع . روى عن سعيد بن جبير ، وابن أبي مليكة ، وأبي الزبير ، وعطاء ، وغيرهم . وعنه الثوري ، وعبد الحميد الحماني ، وعيسى بن يونس ، ووكيع ، وأبو نعيم ، وغيرهم . قال ابن المديني عن يحيى القطان : تركت إسماعيل بن عبد الملك ثم كتبت عن سفيان عنه . وقال ابن الجنيد عن ابن معين : كوفي ليس به بأس . وقال الدوري عنه : ليس بالقوي ، وكذا قال النسائي . وقال ابن أبي حاتم عن أبيه : ليس بقوي في الحديث ، وليس حده الترك ، قلت : يكون مثل أشعث بن سوار في الضعف ؟ قال : نعم . وقال عبد الرحمن بن مهدي : اضرب على حديثه . وقال الفلاس وأبو موسى : كان عبد الرحمن ويحيى لا يحدثان عنه . وقال البخاري : يكتب حديثه . وقال ابن حبان : كان يقلب ما يروي . قلت : قال ابن حبان : اسم أبي الصفير رفيع تركه ابن مهدي ، وكان سيئ الحفظ رديء الفهم يقلب ما يروي . وقال مهنا : سألت أبا عبد الله عن ابن أبي الصفير فقال : منكر الحديث ، قلت : أي شيء من منكره ؟ قال : يروي عن عطاء (الشربة التي تسكر حرام) ، قلت : وهذا منكر ؟ قال : نعم ، عن عطاء خلاف هذا . وقال ابن الجارود : ليس بالقوي . وقال الساجي : ليس بذاك . وقال ابن عمار : ضعيف . وقال الآجري عن أبي داود : ضعيف ، وفي موضع آخر : ليس بذاك . وقال ابن عدي : هو ممن يكتب حديثه .

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼

إسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفيراء المكي

الجزء 2 · الصفحة 120

393 - إسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفيراء المكي، عن سعيد بن جبير وطبقته . وعنه : وكيع وخلاد بن يحيى ، وعدة . قال البخاري يكتب حديثه د ت ق .

تقريب التهذيب▼

إسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفيرا ، بالمهملة والفاء ، مصغر

الجزء 1 · الصفحة 141

469 - [ ي د ت ق ] إسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفيرا ، بالمهملة والفاء ، مصغر ، صدوق كثير الوهم ، من السادسة .

إكمال تهذيب الكمال▼

اسم أبي الصفيراء رفيع

الجزء 2 · الصفحة 190

504 - ( ي د ت ق ) إسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصُفَيْراء الأسدي المكي . قال ابن حبان : اسم أبي الصفيراء رفيع ، تركه ابن مهدي ، وكان سيئ الحفظ رديء الفهم ، يقلب ما روى . وفي هذا دلالة واضحة أن المزي لم ير كتاب ابن حبان في « المجروحين » لأني لم أره إلى الآن نقل منه إلا لفظة واحدة وهي هنا يقلب ما روى ، وأغفل ما ذكرناه من عنده ، والله تعالى أعلم . وقال يعقوب بن سفيان : فيه لين . وقال مهنا : سألت أبا عبد الله عن أبي الصفيراء ؟ فقال : منكر الحديث . قلت : أي شيء من منكره ؟ قال : يروي عن عطاء الشربة التي تسكر حرام . قلت : وهذا منكر ؟ قال لي أحمد : نعم ، عن عطاء خلاف هذا : قلت : ما هو ؟ قال : كان يقول « المسكر حرام » ، وهذاك غلط على عطاء . وخرج الحاكم حديثه في مستدركه ، وقال ابن الجارود : ليس بالقوي . وقال أبو الحسن الكوفي : قيل له المكي لتردده إليها ، لا بأس به . وقال الساجي : عنده مناكير ، فيما ذكره عنه أبو محمد بن حزم ، والذي في « كتابه» : ليس بذاك. وفي « كتاب الآجري » عن أبي داود : ضعيف ، وفي موضع آخر : ليس بذاك . وقال محمد بن عمار : ضعيف . وكذا ذكره أبو جعفر العقيلي وأبو العرب والدولابي وابن شاهين في جملة الضعفاء . وقال البرقي عن يحيى بن معين : صالح . وقال ابن عدي : حدث عنه الثوري [ ق 116 أ ] وجماعة من الأئمة وهو ممن يكتب حديثه .

لسان الميزان▼

إسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفيراء

الجزء 9 · الصفحة 260

180 - ي د ت ، ق ، هـ إسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفيراء (1 : 237 / 911).

الكامل في الضعفاء▼

إسماعيل بن عبد الملك بن رفيع هو ابن أبي الصفيراء الكوفي نزل " مكة " ، وهو ابن أخي عبد العزيز بن رفيع ، يكنى أبا عبد الملك

الجزء 1 · الصفحة 450

118/118 إسماعيل بن عبد الملك بن رفيع هو ابن أبي الصفيراء الكوفي نزل " مكة " ، وهو ابن أخي عبد العزيز بن رفيع ، يكنى أبا عبد الملك . أخبرنا زكريا الساجي ، حدثنا ابن المثنى قال : ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عن سفيان ، عن إسماعيل بن عبد الملك بشيء . وكان عبد الرحمن يحدث عنه ، ثم أمسك فما حدث عنه . كتب إلي محمد بن الحسن بن علي بن بحر ، حدثنا عمرو بن علي قال : قال ابن المهدي : أستخير الله ، أستخير الله ، أضرب على حديثه ، يقول عن عطاء ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : " كل مسكر حرام " ، وعن عطاء : " إنما حرمت الشربة التي أسكرته " . وهذا قول أهل " الكوفة " ، وحمله عن سفيان عنه ، وكان يحيى لا يحدث عنه . حدثنا محمد بن أحمد بن حماد ، حدثني صالح ، حدثنا علي ، قال : سمعت يحيى بن سعيد يقول : تركت إسماعيل بن عبد الملك ، ثم كتبت عن سفيان عنه . حدثنا عبد الرحمن بن أبي بكر الرازي ، ومحمد بن أحمد بن حماد قالا : حدثنا العباس بن محمد ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : إسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفيراء ليس بالقوي . وقال النسائي : إسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفيراء ليس بالقوي . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : إسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفيراء ابن أخي عبد العزيز بن رفيع المكي ، سمع عطاء وأبا الزبير وسعيد بن جبير ، وروى عنه الثوري ووكيع ، وكنيته أبو عبد الملك . أخبرنا زكريا الساجي ، حدثنا أحمد بن يحيى الصوفي ، حدثنا زيد بن الحباب ، حدثنا إسماعيل بن عبد الملك ابن أخي عبد العزيز بن رفيع ، قال : رأيت سعيد بن جبير دخل العرس فشرب نبيذ الخوابي . أخبرنا زكريا بن يحيى الساجي ، حدثنا الحسن بن علي الواسطي ، وموسى بن إسحاق الكناني قالا : حدثنا أبو يحيى الحماني ، عن إسماعيل بن عبد الملك ، عن أبي الزبير ، عن جابر : " أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يبعد للحاجة " . حدثنا كهمس بن معمر ، حدثنا سلمة بن شبيب ، حدثنا عبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني ، حدثنا إسماعيل بن عبد الملك ، عن عبد الله بن أبي مليكة ، عن عائشة أنها قالت : " ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم رافعا يديه حتى يبدو ضبعاه إلا لعثمان بن عفان إذا دعا له . قال الشيخ : وإسماعيل بن عبد الملك له أخبار يرويها ، وحدث عنه الثوري وجماعة من الأئمة ، وهو ممن يكتب حديثه .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

إسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفيراء المكي أبو عبد الملك ابن أخي عبد العزيز [بن] رفيع

الجزء 2 · الصفحة 186

629 - إسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفيراء المكي أبو عبد الملك ابن أخي عبد العزيز [بن] رفيع . روى عن : سعيد بن جبير ، وعطاء ، وأبي جعفر محمد بن علي ، وابن أبي مليكة ، وأبي الزبير . روى عنه : الثوري ، وعبد الواحد بن زياد ، ووكيع ، وأبو نعيم ، سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك ، زاد أبو زرعة : يعد في المكيين . حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن حنبل ، نا علي - يعني : ابن المديني - قال : سمعت يحيى - يعني : القطان - يقول : تركت إسماعيل بن عبد الملك ، ثم كتبت عن سفيان عنه . حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت علي بن الحسين بن الجنيد يقول : سمعت عمرو بن علي يقول : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن إسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفيراء . حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم ، نا عمرو بن علي قال : رأيت عبد الرحمن - [يعني] : ابن مهدي - وذكر إسماعيل بن عبد الملك ، وكان قد حمل عن سفيان عنه ، فقال : أضرب على حديثه . حدثنا عبد الرحمن ، سمعت أبي يقول : إسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفيراء ليس بقوي الحديث ، وليس حده الترك ، قلت : يكون مثل أشعث بن سوار في الضعف ؟ فقال : نعم .

ليس بالقوي(4)ذكره العقيلي في الضعفاء(4)تركه(3)يكتب حديثه(2)سيئ الحفظ(2)ضعيف(2)كان لا يحدث عنه(2)كان يحدث عنه(2)لا بأس به(2)ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عنه(2)منكر الحديثهـ (ذكره في فصل التجريد ويعني به أنه اختلف فيه بين التوثيق والتجريح)يقلب الأخبارصالحليس بذاكليس بقوي في الحديث وليس حده التركصدوق كثير الأوهامضرب على حديثهتركته على عمد ثم كتبت عن سفيان عنهفيه كلامفيه لين
ذكره العقيلي في الضعفاء

وكذا ذكره أبو جعفر العقيلي وأبو العرب والدولابي وابن شاهين في جملة الضعفاء

ليس بقوي في الحديث وليس حده الترك

حدثنا عبد الرحمن ، سمعت أبي يقول : إسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفيراء ليس بقوي الحديث ، وليس حده الترك ، قلت : يكون مثل أشعث بن سوار في الضعف ؟ فقال : نعم .

ليس بقوي في الحديث وليس حده الترك

وقال ابن أبي حاتم عن أبيه : ليس بقوي في الحديث ، وليس حده الترك ، قلت : يكون مثل أشعث بن سوار في الضعف ؟ قال : نعم

ليس بقوي في الحديث وليس حده الترك

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم ، عن أبيه : ليس بقوي في الحديث ، وليس حده الترك ، قلت : يكون مثل أشعث بن سوار في الضعف ؟ قال : نعم

ضعيف

وفي « كتاب الآجري » عن أبي داود : ضعيف ، وفي موضع آخر : ليس بذاك

ضعيف

وقال الآجري عن أبي داود : ضعيف ، وفي موضع آخر : ليس بذاك

منكر الحديث

وقال مهنا : سألت أبا عبد الله عن ابن أبي الصفير فقال : منكر الحديث ، قلت : أي شيء من منكره ؟ قال : يروي عن عطاء (الشربة التي تسكر حرام) ، قلت : وهذا منكر ؟ قال : نعم ، عن عطاء خلاف هذا

منكر الحديث

وقال مهنا : سألت أبا عبد الله عن أبي الصفيراء ؟ فقال : منكر الحديث . قلت : أي شيء من منكره ؟ قال : يروي عن عطاء الشربة التي تسكر حرام . قلت : وهذا منكر ؟ قال لي أحمد : نعم ، عن عطاء خلاف هذا : قلت : ما هو ؟ قال : كان يقول « المسكر حرام » ، وهذاك غلط على عطاء .

ليس بالقوي

وخرج الحاكم حديثه في مستدركه ، وقال ابن الجارود : ليس بالقوي .

ليس بالقوي

وقال ابن الجارود : ليس بالقوي

يقلب الأخبار

وقال أبو حاتم بن حبان : يقلب ما يروي

يقلب الأخبار

وقال ابن حبان : كان يقلب ما يروي

سيئ الحفظ

قال ابن حبان : اسم أبي الصفيراء رفيع ، تركه ابن مهدي ، وكان سيئ الحفظ رديء الفهم ، يقلب ما روى .

تركه

قلت : قال ابن حبان : اسم أبي الصفير رفيع تركه ابن مهدي ، وكان سيئ الحفظ رديء الفهم يقلب ما يروي

هـ (ذكره في فصل التجريد ويعني به أنه اختلف فيه بين التوثيق والتجريح)

هـ

صدوق كثير الأوهام

صدوق كثير الوهم

فيه كلام

وهو في الصحيح ، ولم يخرجوا هذا السياق عن هذه العدة من الصحابة - رضي الله عنهم - وإسماعيل فيه كلام

ذكره العقيلي في الضعفاء

وكذا ذكره أبو جعفر العقيلي وأبو العرب والدولابي وابن شاهين في جملة الضعفاء

يكتب حديثه

وقال ابن عدي : هو ممن يكتب حديثه

قال الشيخ : وإسماعيل بن عبد الملك له أخبار يرويها ، وحدث عنه الثوري وجماعة من الأئمة ، وهو ممن يكتب حديثه .

يكتب حديثه

وقال ابن عدي : حدث عنه الثوري [ ق 116 أ ] وجماعة من الأئمة وهو ممن يكتب حديثه .

يكتب حديثه

وقال البخاري : يكتب حديثه

يكتب حديثه

وقال البخاري : يكتب حديثه

يكتب حديثه

قال البخاري يكتب حديثه

ليس بالقوي

وخرج الحاكم حديثه في مستدركه ، وقال ابن الجارود : ليس بالقوي .

ذكره العقيلي في الضعفاء

وكذا ذكره أبو جعفر العقيلي وأبو العرب والدولابي وابن شاهين في جملة الضعفاء

ليس بذاك

وقال الساجي : عنده مناكير ، فيما ذكره عنه أبو محمد بن حزم ، والذي في « كتابه» : ليس بذاك.

ليس بذاك

وقال الساجي : ليس بذاك

لا بأس به

وقال أبو الحسن الكوفي : قيل له المكي لتردده إليها ، لا بأس به .

ذكره العقيلي في الضعفاء

وكذا ذكره أبو جعفر العقيلي وأبو العرب والدولابي وابن شاهين في جملة الضعفاء

فيه لين

وقال يعقوب بن سفيان : فيه لين

ليس بالقوي

وقال النسائي : إسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفيراء ليس بالقوي .

ليس بالقوي

وقال الدوري عنه : ليس بالقوي ، وكذا قال النسائي

كان لا يحدث عنه

وقال عمرو بن علي : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه

كان لا يحدث عنه

حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت علي بن الحسين بن الجنيد يقول : سمعت عمرو بن علي يقول : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن إسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفيراء .

كان يحدث عنه

أخبرنا زكريا الساجي ، حدثنا ابن المثنى قال : ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عن سفيان ، عن إسماعيل بن عبد الملك بشيء . وكان عبد الرحمن يحدث عنه ، ثم أمسك فما حدث عنه .

كتب إلي محمد بن الحسن بن علي بن بحر ، حدثنا عمرو بن علي قال : قال ابن المهدي : أستخير الله ، أستخير الله ، أضرب على حديثه ، يقول عن عطاء ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : " كل مسكر حرام " ، وعن عطاء : " إنما حرمت الشربة التي أسكرته " . وهذا قول أهل " الكوفة " ، وحمله عن سفيان عنه ، وكان يحيى لا يحدث عنه .

ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عنه

وقال أبو موسى محمد بن المثنى : ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن سفيان عنه ، وكان عبد الرحمن يحدث عنه ، ثم أمسك عنه ، فما حدث عنه

تركه

قلت : قال ابن حبان : اسم أبي الصفير رفيع تركه ابن مهدي ، وكان سيئ الحفظ رديء الفهم يقلب ما يروي

سيئ الحفظ

قال ابن حبان : اسم أبي الصفيراء رفيع ، تركه ابن مهدي ، وكان سيئ الحفظ رديء الفهم ، يقلب ما روى .

ضرب على حديثه

وقال عبد الرحمن بن مهدي : اضرب على حديثه

كان لا يحدث عنه

وقال الفلاس وأبو موسى : كان عبد الرحمن ويحيى لا يحدثان عنه

ضرب على حديثه

وقال في موضع آخر : رأيت عبد الرحمن بن مهدي ، وذكر إسماعيل بن عبد الملك ، وكان قد حمل عن سفيان عنه ، فقال : اضرب على حديثه

كان لا يحدث عنه

وقال الفلاس وأبو موسى : كان عبد الرحمن ويحيى لا يحدثان عنه

ضرب على حديثه

حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم ، نا عمرو بن علي قال : رأيت عبد الرحمن - [يعني] : ابن مهدي - وذكر إسماعيل بن عبد الملك ، وكان قد حمل عن سفيان عنه ، فقال : أضرب على حديثه .

ضعيف

وقال محمد بن عمار : ضعيف .

ضعيف

وقال ابن عمار : ضعيف

كان لا يحدث عنه

وقال عمرو بن علي : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه

ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عنه

وقال أبو موسى محمد بن المثنى : ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن سفيان عنه ، وكان عبد الرحمن يحدث عنه ، ثم أمسك عنه ، فما حدث عنه

حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن حنبل ، نا علي - يعني : ابن المديني - قال : سمعت يحيى - يعني : القطان - يقول : تركت إسماعيل بن عبد الملك ، ثم كتبت عن سفيان عنه .

تركته على عمد ثم كتبت عن سفيان عنه

قال علي ابن المديني ، عن يحيى بن سعيد : تركت إسماعيل بن عبد الملك ، ثم كتبت عن سفيان عنه

كان يحدث عنه

أخبرنا زكريا الساجي ، حدثنا ابن المثنى قال : ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عن سفيان ، عن إسماعيل بن عبد الملك بشيء . وكان عبد الرحمن يحدث عنه ، ثم أمسك فما حدث عنه .

كتب إلي محمد بن الحسن بن علي بن بحر ، حدثنا عمرو بن علي قال : قال ابن المهدي : أستخير الله ، أستخير الله ، أضرب على حديثه ، يقول عن عطاء ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : " كل مسكر حرام " ، وعن عطاء : " إنما حرمت الشربة التي أسكرته " . وهذا قول أهل " الكوفة " ، وحمله عن سفيان عنه ، وكان يحيى لا يحدث عنه .

كان لا يحدث عنه

حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت علي بن الحسين بن الجنيد يقول : سمعت عمرو بن علي يقول : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن إسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفيراء .

تركه

حدثنا محمد بن أحمد بن حماد ، حدثني صالح ، حدثنا علي ، قال : سمعت يحيى بن سعيد يقول : تركت إسماعيل بن عبد الملك ، ثم كتبت عن سفيان عنه

تركه

قال ابن المديني عن يحيى القطان : تركت إسماعيل بن عبد الملك ثم كتبت عن سفيان عنه

كان لا يحدث عنه

وقال الفلاس وأبو موسى : كان عبد الرحمن ويحيى لا يحدثان عنه

كان لا يحدث عنه

وقال الفلاس وأبو موسى : كان عبد الرحمن ويحيى لا يحدثان عنه

ليس بالقوي

وقال الدوري عنه : ليس بالقوي ، وكذا قال النسائي

ليس بالقوي

وقال عباس الدوري ، عن يحيى : ليس بالقوي . وكذلك قال النسائي

لا بأس به

وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ، عن يحيى بن معين : كوفي ليس به بأس

ليس بالقوي

حدثنا عبد الرحمن بن أبي بكر الرازي ، ومحمد بن أحمد بن حماد قالا : حدثنا العباس بن محمد ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : إسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفيراء ليس بالقوي

صالح

وقال البرقي عن يحيى بن معين : صالح .

لا بأس به

وقال ابن الجنيد عن ابن معين : كوفي ليس به بأس

روى عن(16)

عرض كامل مع الإحصاءات ←

روى عنه(24)

عرض كامل مع الإحصاءات ←

التوزيع الموضوعي للأحاديث