تسلسل الأحكام العلمية على أسد السنة : أسد بن موسى
أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون
توزيع أحكام العلماء
حكم ابن حجر المختار: صدوق يغرب ، وفيه نصب
زاد ابن صالح : صاحب سنة
قال البخاري : مشهور الحديث
روى له البخاري في " الصحيح " استشهادا
قال البخاري : مشهور الحديث ، يقال له : أسد السنة
وقال البزار ، وأحمد بن صالح العجلي : ثقة
وقال أيضا هو وابن قانع ، والعجلي ، والبزار : ثقة . زاد العجلي : صاحب سنة
فكان هذا الحديث مما ينكره أهل العلم بالحديث على أسد بن موسى منهم إبراهيم بن أبي داود ، فسمعته يقول : رأيت هذا الحديث في أصل الكتب موقوفا على يحيى بن سعيد . ومما ينكره أهل الأنساب أيضا ويزعمون أن يحيى بن سعيد أيضا ليس قيس جده قيس بن قهد ، وإنما هو قيس بن عمرو بن سهل ، منهم محمد بن عيسى بن فليح سمعته يقول : وكان موضعه من هذه الأشياء أجل موضع - : يحيى بن سعيد ، إنما جده قيس بن عمرو بن سهل ليس قيس بن قهد ، وقد ذكر ذلك محمد بن إسحاق في أنساب الأنصار
وفي « كتاب المنتجالي » : قال ابن وضاح : كان من بني أمية ولم يكن يذكر ذاك ولا يفخر به ، قال : وأسد ، وعلي بن معبد ، وزهير بن عباد نظراء موثقون وأسد أعلاهم
وقال أيضا هو وابن قانع ، والعجلي ، والبزار : ثقة . زاد العجلي : صاحب سنة
وقال البزار ، وأحمد بن صالح العجلي : ثقة
وقال النسائي : ثقة ، ولو لم يصنف كان خيرا له
وقال النسائي : ثقة . ولو لم يصنف كان خيرا له
قال النسائي : ثقة ، لو لم يصنف لكان خيرا له
وذكره ابن حبان البستي في كتاب « الثقات » ، وخرج حديثه في « صحيحه » ، وكذلك ابن خزيمة والحاكم
قلت : وقال ابن يونس : حدث بأحاديث منكرة ، وأحسب الآفة من غيره
وقال أيضا هو وابن قانع ، والعجلي ، والبزار : ثقة . زاد العجلي : صاحب سنة
وقال أبو سعيد بن يونس في « تاريخ مصر » - الذي أوهم كلام المزي أنه رآه ونقل منه وليس كذلك إذ لو كان كذلك لنقل منه قوله - : يكنى أبا سعيد وكان ثقة
وقال أيضا هو وابن قانع ، والعجلي ، والبزار : ثقة . زاد العجلي : صاحب سنة
وقال ابن قانع : توفي سنة ثلاث عشرة ومائتين وكان ثقة
وذكره ابن حبان البستي في كتاب « الثقات » ، وخرج حديثه في « صحيحه » ، وكذلك ابن خزيمة والحاكم
وذكره ابن حبان في الثقات
وذكره ابن حبان البستي في كتاب « الثقات » ، وخرج حديثه في « صحيحه » ، وكذلك ابن خزيمة والحاكم
زاد الخليلي : وهو مصري صالح
وقال الخليلي : مصري صالح
وقال ابن حزم : منكر الحديث ضعيف
وقال ابن حزم : هو منكر الحديث ضعيف .
وقال أبو محمد عبد الحق في « الأحكام الوسطى » : لا يحتج به عندهم
وقال عبد الحق في الأحكام الوسطى : لا يحتج به عندهم ، ورأيت لابنه سعيد تصنيفا في فضائل التابعين في مجلدين ، أكثر فيه عن أبيه ، وطبقته
صح
صدوق يغرب وفيه نصب