المطعون فيهم بالجرح الشديد

وقال أبو بكر بن منجويه : مولده سنة اثنتين وثمانين ، ومات سنة ستين ومائة في أولها وله يوم مات سبع وسبعون سنة وكان من سادات أهل زمانه حفظا وإتقانا وورعا وفضلا ، وهو أول من فتش بالعراق عن أمر المحدثين ، وجانب الضعفاء والمتروكين ، وصار علما يقتدى به ، وتبعه عليه بعده أهل العراق

وقال أحمد بن عبد الله العجلي : سماك بن حرب بكري جائز الحديث ، إلا أنه كان في حديث عكرمة ربما وصل الشيء عن ابن عباس ، وربما قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - . وإنما كان عكرمة يحدث عن ابن عباس ، وكان الثوري يضعفه بعض الضعف ، وكان جائز الحديث لم يترك حديثه أحد ولم يرغب عنه أحد ، وكان عالما بالشعر وأيام الناس ، وكان فصيحا

وذكره يعقوب بن سفيان في الطبقة ( الثانية ) من أهل المدينة، وقال في موضع آخر: وسهيل بن ذكوان ضعيف متروك الحديث .

وهذا أصح ما روي في وجوب العشر فيه ، وهو منقطع . قال أبو عيسى الترمذي : سألت محمد بن إسماعيل البخاري عن هذا ، فقال : هذا حديث مرسل ، وسليمان بن موسى لم يدرك أحدا من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - وليس في زكاة العسل شيء يصح . قال البخاري : وعبد الله بن محرر متروك الحديث ، يعني بذلك تضعيف روايته عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة مرفوعا في العسل

وقال أحمد بن حنبل : متروك الحديث

ثنا محمد بن أحمد الأنصاري ، حدثني عبد الله بن أحمد ، عن أبيه قال : سويد بن عبد العزيز متروك الحديث .

حدثنا ابن حماد ، حدثنا عبد الله بن أحمد ، عن أبيه قال : طلحة بن عمرو لا شيء ، متروك الحديث .

والذي قاله عنه المزي: متروك الحديث لم أره وإن كان قد قاله قبله ابن الجوزي، فينظر.

أبو بكر الهذلي متروك ، ولم يأت به غيره

وقال النسائي : ضعيف الحديث ، له أحاديث مناكير . وقال في موضع آخر : متروك الحديث

قلت : الذي في « تاريخ ابن أبي خيثمة » : رأيت في كتاب علي قال يحيى بن سعيد : ذهب كتاب صخر فبعث إليه من المدينة . وفيه أيضا : سمعت ابن معين يقول : صخر بن جويرية ليس حديثه بالمتروك إنما يتكلم فيه ؛ لأنه يقال : إن كتابه سقط

وقال أبو أحمد بن عدي : وأرجو أنه ممن لا يترك حديثه ، ويحتمل في رواياته فإنها متقاربة

حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : سليمان بن أرقم متروك الحديث

متروك

قال أبو الحسن بن القطان في كتاب « الوهم والإيهام » : قول البخاري: ويحتمل منه - يعني - من شعبة، وليس هو ممن يترك حديثه وكلام أبي محمد الإشبيلي يوهم ترك حديثه، وليس كذلك ومالك لم يضعفه وإنما شح عليه بلفظ ثقة، وقد كانوا بها أشحاء .

L فقال : هذا سلام الطويل ، وهو متروك الحديث

وفي سؤالات البرقاني للدارقطني : متروك

قال أبو طالب ، عن أحمد بن حنبل : متروك الحديث ، ترك الناس حديثه

وقال الدارقطني : متروك

وفي كتاب " الجرح والتعديل " عن الدارقطني : متروك

متروك

وقال ابن عدي : أحاديثه غرائب . وقال في بعض النسخ : متروك الحديث

قال البرقاني عن أبي الحسن الدارقطني : متروك

متروك

وقال الدارقطني : متروك

وقال الدارقطني : ضعيف متروك

وقال الأزدي : متروك

حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول : سليمان بن يسير ضعيف الحديث ، ليس بمتروك

حدثنا عبد الرحمن قال : سئل أبي عن سيف بن عمر الضبي فقال : متروك الحديث ، يشبه حديثه حديث الواقدي .

قلت : إسحاق متروك ، وما روى عن سلمة غيره ، وبرواية مثله لا يعرف حال سلمة