زفر بن أوس بن الحدثان

له رواية

الاسم المختصر: زفر بن أوس بن الحدثان النصري

النسبالنصري ، المدني
علاقات الراويأخو مالك بن أوس بن الحدثان
الطبقةيقال له رؤية (الرقم 2)
الرتبة عند ابن حجريقال له رؤية
عدد الأحاديث٢
عدد الأسانيد٢ إسناداً
توزيع الأسانيد
10 رواة (100%)
موضعه في السند
ثاني الإسناد (100%)
أشكال الاسم
زفر بن أوس بن الحدثان النصري

ترجمة الراوي(8 مصدر)

الإصابة في تمييز الصحابة▼

زفر بن أوس بن الحدثان النصري أخو مالك

الجزء 4 · الصفحة 124

القسم الثاني من حرف الزاي 2971 - زفر بن أوس بن الحدثان النصري أخو مالك . قال ابن منده : أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - ولا تعرف له صحبة . قلت : كان أبوه من مشاهير الصحابة ، فإن كان لابنه إدراك فهو من أهل هذا القسم ..

تهذيب الكمال▼

زفر بن أوس بن الحدثان النصري المدني، أخو مالك بن أوس بن الحدثان

الجزء 9 · الصفحة 352

1987 - س : زفر بن أوس بن الحدثان النصري المدني، أخو مالك بن أوس بن الحدثان . روى عن : أبي السنابل بن بعكك ( س ) قصة سبيعة الأسلمية . روى عنه : عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ( س ) . روى له النسائي هذا الحديث الواحد .

تهذيب التهذيب▼

زفر بن أوس بن الحدثان النصري المدني ، أخو مالك

الجزء 1 · الصفحة 630

من اسمه زفر س - زفر بن أوس بن الحدثان النصري المدني ، أخو مالك . روى عن : أبي السنابل بن بعكك قصة سبيعة . وعنه : عبيد الله بن عبد الله بن عتبة . قلت : ذكره ابن منده وأبو نعيم في كتاب " الصحابة " ، وقال : يقال : أدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، ولا يعرف له رواية ولا صحبة . ولم يذكره البخاري ولا ابن أبي حاتم .

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼

زفر بن أوس بن الحدثان أخو مالك

الجزء 2 · الصفحة 419

1638 - زفر بن أوس بن الحدثان أخو مالك ، عن أبي السنابل . وعنه : عبيد الله بن عبد الله س .

تقريب التهذيب▼

زفر بضم أوله ، وفتح الفاء ، ابن أوس بن الحدثان ، بفتح المهملتين ، ثم مثلثة ، النصري بالنون ، المدني

الجزء 1 · الصفحة 338

2028 - [ س ] زفر بضم أوله ، وفتح الفاء ، ابن أوس بن الحدثان ، بفتح المهملتين ، ثم مثلثة ، النصري بالنون ، المدني ، يقال له رؤية ، وأما أبوه فصحابي معروف .

إكمال تهذيب الكمال▼

زفر بن أوس بن الحدثان النصري المدني، أخو مالك

الجزء 5 · الصفحة 62

من اسمه زفر وزكريا 1666 - ( س ) زفر بن أوس بن الحدثان النصري المدني، أخو مالك . ذكره أبو نعيم الحافظ في «معرفة الصحابة» وقال: يقال إنه أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا يعرف له رؤية ولا صحبة. وكذا ذكره ابن منده فيما ذكره عنه ابن الأثير . وأما البخاري وابن أبي حاتم وابن حبان وأصحاب «المختلف والمؤتلف» فلم أره مذكورا عند أحد منهم، والذي رأيت: زفر، ومن ابن مالك بن أوس بن الحدثان وهو الآتي بعد ، والله أعلم. وفي الكتاب «المحكم» : الزُفرة والزَفرة المتنفس، وزفرة كل شيء وزفرته وسطه، وبعير مزفور شديد المفاصل، والزفر: السقاء التي يحمل فيه الراعي ماءه. والجمع: أزفار، والزفر: السند، والزفرة: الأنصار والعشيرة.

لسان الميزان▼

زفر بن أوس بن الحدثان (2 : 71 / 2864

الجزء 9 · الصفحة 303

من اسمه : زفر وزكريا وزمعة . 826 - س ، زفر بن أوس بن الحدثان (2 : 71 / 2864) .

تحفة التحصيل في المراسيل▼

زفر بن أوس بن الحدثان

الجزء 1 · الصفحة 133

273 - ز : زفر بن أوس بن الحدثان روايته عن أبي السنابل بن بعكك في سنن النسائي وهي مرسلة ، فإن الترمذي حكى عن البخاري أنه قال : لا أعرف أن أبا السنابل عاش بعد النبي - صلى الله عليه وسلم - .

ذكره في الصحابة(2)
ذكره في الصحابة

ذكره ابن منده وأبو نعيم في كتاب " الصحابة " ، وقال : يقال : أدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، ولا يعرف له رواية ولا صحبة

ذكره في الصحابة

ذكره أبو نعيم الحافظ في «معرفة الصحابة» وقال: يقال إنه أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا يعرف له رؤية ولا صحبة. وكذا ذكره ابن منده فيما ذكره عنه ابن الأثير

يقال له رؤية

كان أبوه من مشاهير الصحابة ، فإن كان لابنه إدراك فهو من أهل هذا القسم

روايته عن أبي السنابل بن بعكك في سنن النسائي وهي مرسلة ، فإن الترمذي حكى عن البخاري أنه قال : لا أعرف أن أبا السنابل عاش بعد النبي - صلى الله عليه وسلم -

ذكره في الصحابة

ذكره أبو نعيم الحافظ في «معرفة الصحابة» وقال: يقال إنه أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا يعرف له رؤية ولا صحبة. وكذا ذكره ابن منده فيما ذكره عنه ابن الأثير

ذكره في الصحابة

ذكره ابن منده وأبو نعيم في كتاب " الصحابة " ، وقال : يقال : أدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، ولا يعرف له رواية ولا صحبة

قال ابن منده : أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - ولا تعرف له صحبة .

الدائرة العلميةمن درسوا على نفس الشيوخ

هؤلاء الرواة تلقوا العلم عن بعض شيوخ زفر بن أوس بن الحدثان النصري أنفسهم — مما يجعلهم زملاء في الحلقات العلمية

التوزيع الموضوعي للأحاديث