تسلسل الأحكام العلمية على سالم بن عبد الله الخياط
أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون
توزيع أحكام العلماء
حكم ابن حجر المختار: صدوق سيء الحفظ
كتب إلي محمد بن الحسن ، ثنا عمرو بن علي قال : ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان ، عن سالم الخياط شيئا ، وقد روى سفيان عنه
قال يحيى بن آدم ، عن سفيان : حدثنا سالم المكي ، وكان مرضيا
حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد إبراهيم ، نا عمرو بن علي قال : ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن سالم الخياط بشيء قط ، وقد روى عنه : سفيان
حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن حنبل ] فيما كتب إلي قال : حدثني أبي ، نا يحيى بن آدم ، نا سفيان الثوري ، نا سالم المكي - يعني : الخياط - وكان مرضيا
قال يحيى بن آدم عن سفيان : حدثنا سالم المكي وكان مرضيا
وقال عمرو بن علي : ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عنه بشيء قط ، وقد روى عنه سفيان .
قال المنتجالي : كان سفيان الثوري يوثقه، ويحيى بن معين يضعفه
وقال عمرو بن علي : ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عنه بشيء قط ، وقد روى عنه سفيان .
وقال عمرو بن علي : ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عنه بشيء قط ، وقد روى عنه سفيان .
كتب إلي محمد بن الحسن ، ثنا عمرو بن علي قال : ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان ، عن سالم الخياط شيئا ، وقد روى سفيان عنه
كتب إلي محمد بن الحسن ، ثنا عمرو بن علي قال : ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان ، عن سالم الخياط شيئا ، وقد روى سفيان عنه
وقال عمرو بن علي : ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثنا عنه بشيء قط
وقال عمرو بن علي : ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثنا عنه بشيء قط
حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد إبراهيم ، نا عمرو بن علي قال : ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن سالم الخياط بشيء قط ، وقد روى عنه : سفيان
حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد إبراهيم ، نا عمرو بن علي قال : ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن سالم الخياط بشيء قط ، وقد روى عنه : سفيان
وقال أبو داود ، عن يحيى بن معين : لا يسوى فلسا .
وقال أبو داود ، عن ابن معين : لا يسوى فلسا
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ومعاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين : ليس بشيء .
قال المنتجالي : كان سفيان الثوري يوثقه، ويحيى بن معين يضعفه
ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد ، سألت يحيى بن معين عن سالم الخياط ؛ من هو ؟ قال : ليس بشيء
ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال : سالم الخياط ، بصري ليس بشيء
أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي ] قال : سمعت يحيى بن معين يقول : سالم الخياط ليس بشيء
وقال ابن أبي خيثمة وغيره ، عن ابن معين : ليس بشيء
وفي كتاب حرب : قال أبو عبد الله أحمد بن حنبل : هو ثقة
وقال حرب ، عن أحمد : ثقة
وقال المنتجالي عن أحمد : شيخ ثقة،
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه : ما أرى به بأسا
حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد فيما كتب إلي [ قال : سألت أبي عن سالم المكي فقال : ما أرى به بأسا
وقال عبد الله بن أحمد ابن حنبل ، عن أبيه : ما أرى به بأسا
وقد فرق ابن حبان بين المكي مولى عكاشة وبين البصري الخياط ، فذكر المكي في " الثقات " . وقال في البصري : يقلب الأخبار ، ويزيد فيها ما ليس منها ، ويجعل روايات الحسن عن أبي هريرة سماعا ، ولم يسمع الحسن من أبي هريرة شيئا لا يحل الاحتجاج به بحال . وكذا فرق بينهما البخاري وابن أبي حاتم
وقال أبو حاتم : ليس بقوي ، يكتب حديثه ولا يحتج به
حدثنا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن سالم الخياط فقال : ليس بقوي ، يكتب حديثه ولا يحتج به
وقال ابن عدي : وسمعت عبدان يقول: كتبنا عن محمد بن عبد الرحيم البرقي عن عمرو بن أبي سلمة عن زهير عن محمد عن سالم الخياط عن ابن سيرين عن أبي هريرة نسخة ولم يكن يعنى بها، وكان معنا المعمري فعززها المعمري، ولم أر صاحب حديث أجل منه قط وأكمل، فعزز هذه النسخة حتى كان يحدث بها من السنة إلى السنة مرة
وقال النسائي : ليس بثقة
ولما ذكره أبو العرب في «جملة الضعفاء» قال: قال النسائي : ليس بشيء
وقال النسائي - فيما أخبرني محمد بن العباس عنه - قال : سالم الخياط ليس بثقة
وذكره الساجي والعقيلي، وابن الجارود، وابن السكن في «جملة الضعفاء»
وذكره الساجي والعقيلي، وابن الجارود، وابن السكن في «جملة الضعفاء»
وذكره الساجي والعقيلي، وابن الجارود، وابن السكن في «جملة الضعفاء»
وقد فرق ابن حبان بين المكي مولى عكاشة وبين البصري الخياط ، فذكر المكي في " الثقات " . وقال في البصري : يقلب الأخبار ، ويزيد فيها ما ليس منها ، ويجعل روايات الحسن عن أبي هريرة سماعا ، ولم يسمع الحسن من أبي هريرة شيئا لا يحل الاحتجاج به بحال . وكذا فرق بينهما البخاري وابن أبي حاتم
ولما ذكره أبو العرب في «جملة الضعفاء» قال: قال النسائي : ليس بشيء
وذكره الساجي والعقيلي، وابن الجارود، وابن السكن في «جملة الضعفاء»
وقد فرق ابن حبان بين المكي مولى عكاشة وبين البصري الخياط ، فذكر المكي في " الثقات " . وقال في البصري : يقلب الأخبار ، ويزيد فيها ما ليس منها ، ويجعل روايات الحسن عن أبي هريرة سماعا ، ولم يسمع الحسن من أبي هريرة شيئا لا يحل الاحتجاج به بحال . وكذا فرق بينهما البخاري وابن أبي حاتم
وقال ابن حبان في كتاب " الثقات " : سالم المكي مولى عكاشة ، يروي عن عطاء ، وسالم ، وابن أبي مليكة ، روى عنه : أبو عاصم
وذكر ابن وضاح : سألت البستي عنه فقال: ثقة، أراه لقي الحسن بمكة
وقال ابن حبان : يقلب الأخبار، ويزيد فيها ما ليس منها ويجعل روايات الحسن عن أبي هريرة [ق 61 \ب] سماعا ولم يسمع الحسن من أبي هريرة شيئا، لا يحل الاحتجاج به
وقال ابن حبان في " الثقات " : سالم المكي مولى عكاشة
وقال ابن عدي : ما أرى بعامة ما يرويه بأسا
قال ابن عدي : ولسالم الخياط غير ما ذكرت من الحديث ، وقد بقي من هذه الأحاديث التي يرويها الوليد عن سالم ، عن ابن سيرين غير ما ذكرت . وقد روى زهير بن محمد الخراساني عن سالم ، عن ابن سيرين ، عن أبي هريرة نسخة مثل ما رواه الوليد عنه ، عن ابن سيرين . وسمعت عبدان يقول : كتبنا عن محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي ، عن عمرو بن أبي سلمة ، عن زهير بن محمد ، عن سالم الخياط ، عن ابن بشر ، عن أبي هريرة نسخة ، ولم يكن يعنى بها ، وكان معنا المعمري فعززها المعمري ، ولم أر صاحب حديث قط مثله أجلد منه ، وأكمل فعزز هذه النسخة حتى كان يحدث بها من السنة إلى السنة مرة . وقد حدث عن سالم هذا من ذكرت من أهل الكوفة والشام ، وغيرهم ، وما أرى بعامة ما يرويه بأسا
وقال أبو أحمد بن عدي : ما أرى بعامة ما يرويه بأسا
وقال الدارقطني : لين الحديث
وابن شاهين في «الثقات»
ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» قال: هو عندي في الطبقة الرابعة من المحدثين
ضعف
وقول المزي: قال ابن حبان في «الثقات» : سالم المكي مولى عكاشة روى عن عطاء، وابن أبي مليكة، روى عنه أبو عاصم، موهما أنه الخياط، ليس بجيد؛ لما أسلفناه من تضعيف ابن حبان له ولا يلتئم أن ابن حبان يوثق شخصا ثم يضعفه بهذا التضعيف، وأيضا - أنه لما ذكره في الضعفاء لم يعرفه بالمكي إنما قال: بصري حدث بالشام فلو كان واحدا لما فرق بين النسبتين، فينظر
صدوق سيء الحفظ