تسلسل الأحكام العلمية على الربيع بن بدر عليلة
أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون
توزيع أحكام العلماء
حكم ابن حجر المختار: متروك
ولما ذكره الشيرازي في كتاب « الألقاب » نسبه كوفيا ، وذكر عن أحمد بن عبيد الله الغدائي قال : ثنا الربيع بن بدر الأعرجي ، قال : دخلت على الأعمش فقال لي : من أين أنت ؟ قلت : من أهل البصرة . قال : تعرف رجلا يحدث : عن أبيه ، عن جده ، عن أبي موسى مرفوعا « اثنان فما فوقهما جماعة » ؟ قلت : نعم . قال : من هو ؟ قلت : أنا . قال : فحدثني حتى أحدثك
ثنا ابن حماد ، ثنا العباس سمعت يحيى يقول : الربيع بن بدر بصري ضعيف ليس بشيء
قال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين : ليس بشيء .
ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال : ربيع بن بدر بصري ضعيف ليس بشيء
وقال ابن معين : ليس بشيء . وقال مرة : ضعيف . وجمع مرة بين اللفظين .
وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن يحيى : ضعيف .
وقال أبو حاتم بن حبان : كان أعرج ، وكان ممن يقلب الأسانيد ، ويروي عن الثقات المقلوبات ، وعن الضعفاء الموضوعات ، وقال ابن معين : ليس حديثه بشيء
وقال عباس الدوري ، ومعاوية بن صالح ، عن يحيى : ضعيف ، ليس بشيء .
وقال العجلي ، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة ، وأبوه عثمان : ضعيف
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : ربيع بن بدر يقال له : عليلة بن بدر السعدي التميمي بصري ضعفه قتيبة . ثنا الجنيدي قال : ثنا البخاري ، قال الربيع بن بدر مثله
وقال البخاري : ضعفه قتيبة
وقال البخاري : ضعفه قتيبة .
وقال الساجي : فيه ضعف . وكان أحمد بن حنبل إذا ذكره تبسم ، يروي عن الأعمش ، عن أنس حديثا منكرا .
وقال أحمد : روى عن الأعمش عن أنس حديثا منكرا
وقال الجوزجاني : واهي الحديث
وفي « كتاب ابن عدي » : كان هشام بن عمار إذا أراد أن يغايظ دحيما يقول : ثنا الربيع بن بدر سنة ولا دحيم . ولما ذكر أبو أحمد حديث : « البغايا اللاتي يزوجن أنفسهن بغير ولي » ، قال : لا أعلم يرويه عن النهاس بن قهم غير الربيع بن بدر ، وأبو معاوية الزعفراني ، وأبو معاوية شر من الربيع وأضعف .
سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي الربيع بن بدر يقال له عليلة بن بدر واهي الحديث .
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : واهي الحديث .
وفي « كتاب ابن الجارود » : وليس بشيء . وقال عن البخاري : يخالف في حديثه .
وقال العجلي ، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة ، وأبوه عثمان : ضعيف
وقال أبو الحسن العجلي : ضعيف الحديث
وقال أبو داود : ضعيف . وقال مرة : لا يكتب حديثه
وقال أبو حاتم : لا يشتغل به ولا بروايته فإنه ضعيف الحديث ذاهب الحديث
وقال أبو داود : ضعيف . وقال مرة : لا يكتب حديثه .
وقال أبو حاتم : لا يشتغل به ولا بروايته فإنه ضعيف الحديث، ذاهب الحديث .
وقال النسائي ، ويعقوب بن سفيان ، وابن خراش : متروك
وقال النسائي ، ويعقوب بن سفيان ، وابن خراش : متروك .
وقال يعقوب بن سفيان الفسوي في تاريخه «تاريخه الكبير» : لا يكتب حديثه . وقال مرة أخرى : ضعيف متروك .
وقال النسائي ، ويعقوب بن سفيان ، وابن خراش : متروك .
وقال النسائي ، ويعقوب بن سفيان ، وابن خراش : متروك
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن الأعمش إلا الربيع بن بدر والربيع لين الحديث
وقال ابن الأعرابي : سمعت محمد بن عثمان بن أبي شيبة يقول : عليلة ضعيف .
وقال العجلي ، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة ، وأبوه عثمان : ضعيف
وقال النسائي ، ويعقوب بن سفيان ، وابن خراش : متروك .
وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه ، قال : ربيع بن بدر ويقال له عليلة بصري متروك الحديث
وقال النسائي في « كتاب الجرح والتعديل » : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه .
قلت : وقال النسائي في " الجرح والتعديل " : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه
وقال النسائي ، ويعقوب بن سفيان ، وابن خراش : متروك
وقال الساجي : فيه ضعف . وكان أحمد بن حنبل إذا ذكره تبسم ، يروي عن الأعمش ، عن أنس حديثا منكرا .
وفي « كتاب ابن الجارود » : وليس بشيء . وقال عن البخاري : يخالف في حديثه .
وذكره أبو العرب والعقيلي في «جملة الضعفاء»
وذكره أبو العرب والعقيلي في «جملة الضعفاء»
وقال مسعود السجزي ، عن الحاكم : يقلب الأسانيد ، ويروي عن الثقات المقلوبات ، وعن الضعفاء الموضوعات . وكذا قال ابن حبان
وقال أبو حاتم بن حبان : كان أعرج ، وكان ممن يقلب الأسانيد ، ويروي عن الثقات المقلوبات ، وعن الضعفاء الموضوعات ، وقال ابن معين : ليس حديثه بشيء
قال الشيخ : وهذا لا يرويه بإسناده غير الربيع
قال ابن عدي : وهذا لا أعلم يرويه غير الربيع بن بدر
قال الشيخ : وهذا أخطأ فيه عليلة على أيوب فقال ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ورواه عبيد الله بن عمر ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن أنس وهذا أيضا خطأ ، عن أيوب أخطأ عليه عبيد الله بن عمرو والصواب ما رواه جماعة ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن رجل من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم
قال الشيخ : وهذا ، عن أيوب لا يرويه غير الربيع
قال الشيخ : وهذا ، عن ابن جريج لا يرويه غير الربيع بن بدر وغندر صاحب شعبة ومن حديث غندر ليس بالمحفوظ ، ثنا محمد بن محمد الباغندي ، ثنا أبو كامل ، ثنا غندر ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - نحوه . قال ابن عدي : أبو كامل لم أكتب ، عن غندر غير هذا الحديث أفادني عنه عبد الله بن سلم وحدث بهذا الحديث أيضا ، عن أبي كامل المعمري
ثنا محمد بن جعفر المطيري قال : ثنا عيسى بن أبي حرب ، ثنا يحيى بن أبي بكير ، ثنا الربيع بن بدر ، عن عوف ، عن محمد ، عن أبي هريرة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قتل عقربا ؛ فقال : لعن الله العقرب ما تدع نبيا ولا مصليا . أنا الحسن بن إسماعيل القاضي ، ثنا عيسى بن أبي حرب الصفار ، ثنا يحيى بن أبي بكر ، ثنا الربيع بن بدر ، عن عوف ، عن محمد ، عن أبي هريرة قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : إذا استحق أحدكم فاستحق نوما وجب عليه الوضوء . قال الشيخ : وهذان الحديثان بهذا الإسناد لا يرويهما ، عن عوف غير الربيع ولا أعلم رواه عن الربيع غير يحيى بن أبي بكير
قال الشيخ : وهذا لا أعرفه من حديث الربيع بن بدر ، عن الأعمش
قال الشيخ : وهذا لا أعلم يرويه ، عن النهاس بن فهم والنهاس بصري غير الربيع بن بدر وأبو معاوية الزعفراني وأبو معاوية شر من الربيع وأضعف
قال ابن عدي : وهذا لم أره ، عن أيوب إلا من رواية الربيع عنه بهذا الإسناد عنه
قال الشيخ : وهذا أيضا ليس يرويه غير الربيع
وقال ابن عدي : عامة رواياته عمن يروي عنه مما لا يتابعه عليه أحد
وقال أبو أحمد ابن عدي : عامة رواياته عن من يروي عنه مما لا يتابعه عليه أحد .
أنا الحسن بن الطيب البلخي ، ثنا قتيبة ، ثنا الربيع بن بدر ، عن أبي الزبير ، عن جابر أن خديجة استأجرت النبي - صلى الله عليه وسلم - سفرتين إلى جرش كل سفرة بقلوص . وبإسناده ، عن جابر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : إذا استهل الصبي ورث وصلي عليه . وبإسناده ، عن جابر أن النبي - صلى الله عليه وسلم - وعائشة اغتسلا من إناء واحد . وبإسناده ، عن جابر أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يتوضأ بالمد ويغتسل بالصاع . قال الشيخ : وهذه الأحاديث معروفة بالربيع بن بدر ؛ فحديث خديجة أغربها ينفرد به الربيع وغيره قد شورك الربيع فيها ، عن أبي الزبير وللربيع بن بدر غير ما ذكرت من الحديث ، وعامة حديثه ورواياته عمن يروي عنهم مما لا يتابعه أحد عليه .
قال الشيخ : وهذا ، عن عنظوانة لا يرويه غير الربيع بن بدر وعنظوانة بصري ولم ينسب
قال الشيخ : وهذا لا أعلم يرويه ، عن يونس بن عبيد غير الربيع بن بدر
قال الشيخ : وهذا لا أعلم يرويه بهذا الإسناد غير الربيع بن بدر
وفي « كتاب ابن عدي » : كان هشام بن عمار إذا أراد أن يغايظ دحيما يقول : ثنا الربيع بن بدر سنة ولا دحيم . ولما ذكر أبو أحمد حديث : « البغايا اللاتي يزوجن أنفسهن بغير ولي » ، قال : لا أعلم يرويه عن النهاس بن قهم غير الربيع بن بدر ، وأبو معاوية الزعفراني ، وأبو معاوية شر من الربيع وأضعف .
قال الشيخ : وهذا طريق غريب ، عن عمران بن حصين يرويه عليلة بن بدر
وقال الدارقطني والأزدي : متروك
وقال الدارقطني والأزدي - فيما ذكره ابن الجوزي - : متروك الحديث .
وقال الدارقطني والأزدي : متروك
تفرد به أبو كامل ، عن غندر ، ووهم فيه عليه ، وتابعه الربيع بن بدر - وهو متروك - ، عن ابن جريج ، والصواب : عن ابن جريج ، عن سليمان بن موسى ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلا
وقال الدارقطني والأزدي - فيما ذكره ابن الجوزي - : متروك الحديث .
وخرج الحاكم حديثه في الشواهد ، ولما سأله مسعود السجزي عنه قال : يقلب الأسانيد ، ويروي عن الثقات المقلوبات ، وعن الضعفاء الموضوعات .
وقال مسعود السجزي ، عن الحاكم : يقلب الأسانيد ، ويروي عن الثقات المقلوبات ، وعن الضعفاء الموضوعات . وكذا قال ابن حبان
واه
متروك