زيد بن جبيرة بن محمود بن أبي جبيرة بن الضحاك

له رواية

الاسم المختصر: زيد بن جبيرة الأشهلي

الكنيةأبو جبيرة
النسبالأنصاري ، المدني، الأشهلي ، الأوسي
تاريخ الوفاةبين 141 هـ إلى 150 هـ
علاقات الراويمن بني عبد الأشهل
الطبقةالسابعة
الرتبة عند ابن حجرمتروك
الرتبة عند الذهبيترك
عدد الأحاديث١٤
عدد الأسانيد١٧ إسناداً
توزيع الأسانيد
سباعي (29%)8 رواة (41%)9 رواة (6%)10 رواة (24%)
موضعه في السند
ثالث الإسناد (24%)رابع الإسناد (76%)
أشكال الاسم
زيد بن جبيرةزيد بن جبيرة الأنصاريزيد بن جبيرة بن محمود بن أبي جبيرة الأنصاريزيد بن جبيرة بن محمود بن أبي جبيرة الأنصاري من بني الأشهلزيد بن جبيرة بن محمود بن أبي جبيرة الأنصاري من بني عبد الأشهل

ترجمة الراوي(9 مصدر)

تهذيب الكمال▼

زيد بن جبيرة بن محمود بن أبي جبيرة بن الضحاك الأنصاري ، أبو جبيرة المدني

الجزء 10 · الصفحة 34

2093 - ت ق : زيد بن جبيرة بن محمود بن أبي جبيرة بن الضحاك الأنصاري ، أبو جبيرة المدني . روى عن : أبيه جبيرة بن محمود ، وداود بن الحصين ( ت ق ) ، وأبي طوالة عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر ، ويحيى بن سعيد الأنصاري . روى عنه : إسماعيل بن عياش ، وسويد بن عبد العزيز ( ت ) ، والليث بن سعد ، ومحمد بن حمير ( ق ) ، ونافع بن يزيد ، ويحيى بن أيوب المصري ( ت ق ) . قال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : لا شيء . وقال البخاري : منكر الحديث . وقال في موضع آخر : متروك الحديث . وقال النسائي : ليس بثقة . وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث ، منكر الحديث جدا ، متروك الحديث ، لا يكتب حديثه . وقال أبو أحمد بن عدي : عامة ما يرويه عن من روى عنهم لا يتابعه عليه أحد . روى له الترمذي وابن ماجة .

تهذيب التهذيب▼

زيد بن جبيرة بن محمود بن أبي جبيرة بن الضحاك الأنصاري أبو جبيرة المدني

الجزء 1 · الصفحة 660

ت ق - زيد بن جبيرة بن محمود بن أبي جبيرة بن الضحاك الأنصاري أبو جبيرة المدني . روى عن : أبيه ، وداود بن الحصين ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، وأبي طوالة . وعنه : سويد بن عبد العزيز ، ويحيى بن أيوب ، والليث ، ونافع بن يزيد ، ومحمد بن حمير ، وإسماعيل بن عياش . وقال ابن معين : لا شيء . وقال البخاري : منكر الحديث . وقال في موضع آخر : متروك الحديث . وقال النسائي : ليس بثقة . وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث منكر الحديث جدا ، متروك الحديث لا يكتب حديثه . وقال ابن عدي : عامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد . قلت : وقال الساجي : حدث عن داود بن الحصين بحديث منكر جدا - يعني حديث النهي عن الصلاة في سبعة مواطن - . وقال الفسوي : ضعيف ، منكر الحديث . وقال الأزدي : متروك . وقال ابن حبان : يروي المناكير عن المشاهير فاستحق التنكب عن روايته . وقال الحاكم : روى عن أبيه ، وداود بن الحصين ، وغيرهما المناكير . وقال الدارقطني : ضعيف . قال ابن عبد البر : أجمعوا على أنه ضعيف .

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼

زيد بن جبيرة الأنصاري

الجزء 2 · الصفحة 441

1727 - زيد بن جبيرة الأنصاري ، عن أبيه وأبي طوالة . وعنه : الليث ومحمد بن حمير . ترك ت ق .

تقريب التهذيب▼

زيد بن جبيرة ، بفتح الجيم وكسر الموحدة ، ابن محمود بن أبي جبيرة بن الضحاك الأنصاري ، أبو جبيرة المدني

الجزء 1 · الصفحة 351

2134 - [ ت ق ] زيد بن جبيرة ، بفتح الجيم وكسر الموحدة ، ابن محمود بن أبي جبيرة بن الضحاك الأنصاري ، أبو جبيرة المدني ، متروك ، من السابعة .

إكمال تهذيب الكمال▼

زيد بن جبيرة بن محمود بن أبي جبيرة بن الضحاك الأنصاري أبو جبيرة المدني

الجزء 5 · الصفحة 139

1763 - ( ت ق ) زيد بن جبيرة بن محمود بن أبي جبيرة بن الضحاك الأنصاري أبو جبيرة المدني . قال أبو حاتم الرازي : ضعيف الحديث منكر الحديث جدا متروك الحديث لا يكتب حديثه . وقال النسائي في كتاب « الجرح والتعديل » : ليس بثقة . وقال الساجي : ثقة، يحدث عن داود بن الحصين حديثا منكرا، يعني، نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يصلى في سبع مواطن المزبلة والمجزرة، الحديث . ولما ذكره الطوسي قال: قد تكلم في ابن جبيرة من قبل حفظه، وزيد بن جبيرة الكوفي أثبت من هذا وأقدم . وقال أبو الفرج في « العلل » : هذا خبر لا يصح . وقال ابن دحية : هذا حديث باطل عندهم أنكروه على ابن جبيرة . وفي «كتاب العقيلي» : عن عبد الله بن نافع مولى ابن عمر أنه أرسل إلى الليث رسالة فيها: ولا أعلم الذي يحدث بهذا عن نافع إلا وقد قال عليه الباطل . وقال يحيى بن معين : هو ثقة . وذكره العقيلي وابن الجارود وأبو سعيد النقاش وأبو العرب في «جملة الضعفاء» . وقال الحاكم : روى عن أبيه وداود بن الحصين وغيرهما المناكير . انتهى. وفي «كتاب الصريفيني» : صحح الحاكم إسناد حديثه، فينظر، وقال أبو علي : إنه ضعيف الحديث انتهى كلامه، وهو مردود بتوثيق يحيى له . وقال الدارقطني : ضعيف الحديث . وفي كتاب ابن الجوزي : قال أبو الفتح الأزدي : متروك الحديث . وقال أبو حاتم بن حبان : منكر الحديث يروي عن المشاهير فاستحق التنكب عن روايته . قال أبو الفضل الهروي في كتابه «مشتبه الأسماء» : منكر الحديث .

لسان الميزان▼

زيد بن جبيرة ، أبو جبيرة الأنصاري المدني (2 : 99 / 2995

الجزء 9 · الصفحة 306

871 – ت ، ق ، زيد بن جبيرة ، أبو جبيرة الأنصاري المدني (2 : 99 / 2995) .

الكامل في الضعفاء▼

زيد بن جبيرة بن محمود بن أبي جبيرة

الجزء 4 · الصفحة 153

15/700 - زيد بن جبيرة الأنصاري ، مديني ، يكنى أبا جبيرة ثنا ابن الجنيد ، ثنا البخاري قال : زيد بن جبيرة بن محمود بن أبي جبيرة ، من بني عبد الأشهل الأنصاري الأوسي ، أبو جبيرة ، عن أبيه جبيرة عن سلامة بن وقش ، ويروي عن داود بن الحصين ، روى عنه الليث ، منكر الحديث . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : زيد بن جبيرة عن داود بن الحصين ، متروك الحديث ، وروى الليث عن زيد بن جبيرة بن محمود بن أبي جبيرة ، من بني عبد الأشهل الأنصاري الأوسي ، عن أبيه . ثنا ابن طويط وهو عبد الله بن محمد بن نصر الرملي ، ثنا هشام بن عمار . وثنا أبو عروبة الحسين بن محمد بن مودود الحراني ، ثنا ابن المصفى . وثنا الحسين بن عبد الله القطان ، ثنا موسى بن مروان . وثنا إسحاق بن بنان الأنماطي ، ثنا أبو همام ، قالوا : ثنا سويد بن عبد العزيز ، ثنا زيد بن جبيرة الأنصاري ، زاد أبو همام : زيد بن جبيرة بن محمود بن أبي جبيرة الأنصاري [ قال ] : حدثني داود بن الحصين ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : دخل أبو بكر وعمر على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهما مغتسلان ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " كيف اغتسلت ؟ " قال : نزع لي عمر ، ثم أعرض عني . قال : " فأنت يا عمر ؟ " قال : نزع لي أبو بكر ، ثم أعرض عني . قال : " هكذا الغسل " . زاد هشام بن عمار وابن مصفى وموسى بن مروان في حديثهم : " نظر الرجل إلى عورة صاحبه كنظره إلى فرج الحرام " . قال الشيخ : وهذا إذا رواه عن زيد بن جبيرة مثل سويد مع ضعفه ، فلا يتبين أن البلاء من زيد أو من سويد . ثنا الحسين بن إبراهيم السكوني الحمصي والحسين بن عبد الله بن يزيد ، قالا : ثنا يحيى بن عثمان ، ثنا محمد بن حمير قال : ثنا زيد بن جبيرة الأنصاري ، عن داود بن الحصين ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : " خصال لا ينبغي في المساجد : فلا يتخذ طريقا ، ولا يشهر فيه سلاح ، ولا ينتثر فيه بقوس ، ولا ينشر فيه نبل ، ولا يمر فيه بلحم ، ولا يضرب فيه حد ، ولا يقص فيه جراحة ، ولا يتخذ سوقا " . ثنا الحسين بن أبي معشر الحراني هو أبو عروبة بن محمد ، ثنا عمرو بن هشام أبو أمية ، ثنا المقري ، عن يحيى بن أيوب ، عن زيد بن جبيرة ، عن داود بن الحصين ، عن نافع ، عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة في سبع مواطن : في المزبلة ، والمجزرة ، والمقبرة ، وعلى قارعة الطريق ، وفي الحمام ، وفي معاطن الإبل ، وفوق ظهر بيت الله . حدثنا ابن سلم والحسين بن أبي معشر ، قالا : حدثنا ابن مصفى ، ثنا بقية ، عن نافع بن يزيد قال : حدثني أبو جبيرة ، عن داود بن الحصين ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " من قتل مؤمنا متعمدا فقد كفر بالله " . قال ابن عدي : وهذه الأحاديث عن زيد عن داود عن نافع عن ابن عمر غير محفوظات ، يرويه عن داود زيد بن جبيرة . ثنا صدقة بن منصور الحراني ، ثنا أبو معمر ، ثنا إسماعيل بن عياش ، عن زيد بن جبيرة ، عن داود بن الحصين ، عن عبيد الله بن أبي رافع ، عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا يبغض العرب إلا منافق " . ثنا علي بن العباس ، ثنا عباد بن يعقوب ، ثنا إسماعيل بن عياش ، عن زيد بن جبيرة الأنصاري ، عن داود بن حصين ، عن رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، عن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من لم يعرف حق عترتي والأنصار والعرب ، فهؤلاء أحد ثلاثة ؛ إما منافق ، وإما لزنية ، وإما حملته أمه على غير ظهر " . قال الشيخ : وهذه الروايات الثلاث التي ذكرتها لهذا الحديث عن ابن عياش عن زيد بن جبيرة ، فأصحها رواية هشام بن عمار ، وابن أبي رافع هذا هو عبيد الله بن أبي رافع عن إسماعيل بن عياش ، وإسماعيل إذا روى عن أهل " المدينة " وأهل " العراق " خلط في رواياته عنهم ، وإذا روى عن أهل " الشام " فهو ثبت . ثنا القاسم بن الليث الرسعني وعبد الله بن محمد بن نصر الرملي وعمر بن أحمد بن سنان ومحمد بن معافى بن أبي حنظلة الصيداوي ، قالوا : ثنا هشام بن عمار ، ثنا عبد الملك بن محمد الصنعاني ، ثنا زيد بن جبيرة ، عن يحيى بن سعيد الأنصاري ، عن أنس بن مالك ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " خير نسائكم العفيفة الغلمة " . قال الشيخ : وهذا لا يرويه عن يحيى بن سعيد غير زيد بن جبيرة ، وعن زيد غير إسماعيل بن عياش . ثنا معاوية بن العباس الحمصي ، ثنا يحيى بن عثمان ، ثنا ابن حمير ، عن زيد بن جبيرة ، عن يحيى بن سعيد ، عن أنس بن مالك قال : قام فينا عثمان بن عفان خطيبا ، فقال : إنه لم يمنعني أن أحدثكم حديثي هذا إلا الظن بكم ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في مقامي هذا اليوم : " مقام أحدكم في سبيل الله خير له من ألف [ يوم ] يقوم الليل لا يفتر ، ويصوم النهار لا يفطر " . وحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : " ليوم أحدكم في سبيل الله خير له من ألف يوم في أحد المسجدين ؛ مسجد الحرام ، ومسجدي بـ" المدينة " . قال الشيخ : وهذا لا أعلم يرويه عن زيد بن جبيرة غير ابن حمير ، ولزيد بن جبيرة غير ما ذكرت من الحديث ، وليس بالكثير ، وعامة ما يرويه عمن روى عنهم لا يتابعه عليه أحد .

تاريخ الإسلام▼

زيد بن جبيرة الأنصاري المدني

الجزء 3 · الصفحة 868

155 - ت ق : زيد بن جبيرة الأنصاري المدني . عن أبيه جبيرة بن محمود ، وداود بن الحصين ، وأبي طوالة . وعنه يحيى بن أيوب ، والليث ، وسويد بن عبد العزيز ، ومحمد بن حمير . تركه أبو حاتم والبخاري . وقال النسائي وغيره : ليس بثقة .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

زيد بن جبيرة الأنصاري أبو جبيرة

الجزء 3 · الصفحة 559

2528 - زيد بن جبيرة الأنصاري أبو جبيرة ، روى عن داود بن حصين ، وعن أبيه جبيرة ، روى عنه الليث بن سعد ، ويحيى بن أيوب ، ونافع بن يزيد ، وإسماعيل بن عياش ، وسويد بن عبد العزيز ، سمعت أبي يقول ذلك . قال أبو محمد : وروى عن يحيى بن سعيد الأنصاري ، روى عنه محمد بن جبير الحمصي ، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب أبي ، قال : سئل يحيى بن معين عن زيد بن جبيرة قال : لا شيء . حدثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي يقول : زيد بن جبيرة ضعيف الحديث ، منكر الحديث جدا ، متروك الحديث ، لا يكتب حديثه . قال أبو محمد : هو زيد بن جبيرة بن محمود بن أبي جبيرة ، روى عن أبيه جبيرة بن محمود .

علل الإسناد

التضعيف الاستثنائي

ضعيف(5)ذكره العقيلي في الضعفاء(4)متروك(3)منكر الحديث(3)روى مناكيرضعيف الحديث منكر الحديثضعيف الحديث منكر الحديث جدا متروك الحديث لا يكتب حديثهعامة ما يرويه لا يتابع عليهلا شيءليس بثقةتركيروي المناكير عن المشاهير فاستحق التنكب عن روايتهتكلم فيهثقةثقة ، يحدث عن داود بن الحصين حديثا منكرا
ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره العقيلي وابن الجارود وأبو سعيد النقاش وأبو العرب في «جملة الضعفاء» .

ضعيف الحديث منكر الحديث جدا متروك الحديث لا يكتب حديثه

قال أبو حاتم الرازي : ضعيف الحديث منكر الحديث جدا متروك الحديث لا يكتب حديثه .

ضعيف الحديث منكر الحديث جدا متروك الحديث لا يكتب حديثه

حدثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي يقول : زيد بن جبيرة ضعيف الحديث ، منكر الحديث جدا ، متروك الحديث ، لا يكتب حديثه

ضعيف الحديث منكر الحديث جدا متروك الحديث لا يكتب حديثه

وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث منكر الحديث جدا ، متروك الحديث لا يكتب حديثه

ضعيف الحديث منكر الحديث جدا متروك الحديث لا يكتب حديثه

وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث ، منكر الحديث جدا ، متروك الحديث ، لا يكتب حديثه

ضعيف

وفي «كتاب الصريفيني» : صحح الحاكم إسناد حديثه، فينظر، وقال أبو علي : إنه ضعيف الحديث انتهى كلامه، وهو مردود بتوثيق يحيى له

ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره العقيلي وابن الجارود وأبو سعيد النقاش وأبو العرب في «جملة الضعفاء» .

منكر الحديث

وقال أبو حاتم بن حبان : منكر الحديث يروي عن المشاهير فاستحق التنكب عن روايته .

يروي المناكير عن المشاهير فاستحق التنكب عن روايته

وقال ابن حبان : يروي المناكير عن المشاهير فاستحق التنكب عن روايته

متروك

متروك

وقال ابن دحية : هذا حديث باطل عندهم أنكروه على ابن جبيرة .

ضعيف

قال ابن عبد البر : أجمعوا على أنه ضعيف

قال الشيخ : وهذه الروايات الثلاث التي ذكرتها لهذا الحديث عن ابن عياش عن زيد بن جبيرة ، فأصحها رواية هشام بن عمار ، وابن أبي رافع هذا هو عبيد الله بن أبي رافع عن إسماعيل بن عياش ، وإسماعيل إذا روى عن أهل " المدينة " وأهل " العراق " خلط في رواياته عنهم ، وإذا روى عن أهل " الشام " فهو ثبت

قال ابن عدي : وهذه الأحاديث عن زيد عن داود عن نافع عن ابن عمر غير محفوظات ، يرويه عن داود زيد بن جبيرة

عامة ما يرويه لا يتابع عليه

ولزيد بن جبيرة غير ما ذكرت من الحديث ، وليس بالكثير ، وعامة ما يرويه عمن روى عنهم لا يتابعه عليه أحد

قال الشيخ : وهذا إذا رواه عن زيد بن جبيرة مثل سويد مع ضعفه ، فلا يتبين أن البلاء من زيد أو من سويد

عامة ما يرويه لا يتابع عليه

وقال أبو أحمد بن عدي : عامة ما يرويه عن من روى عنهم لا يتابعه عليه أحد

عامة ما يرويه لا يتابع عليه

وقال ابن عدي : عامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد

متروك

وفي كتاب ابن الجوزي : قال أبو الفتح الأزدي : متروك الحديث .

متروك

وقال الأزدي : متروك

منكر الحديث

ثنا ابن الجنيد ، ثنا البخاري قال : زيد بن جبيرة بن محمود بن أبي جبيرة ، من بني عبد الأشهل الأنصاري الأوسي ، أبو جبيرة ، عن أبيه جبيرة عن سلامة بن وقش ، ويروي عن داود بن الحصين ، روى عنه الليث ، منكر الحديث .

متروك

وقال البخاري : منكر الحديث . وقال في موضع آخر : متروك الحديث

متروك

وقال البخاري : منكر الحديث . وقال في موضع آخر : متروك الحديث

متروك

سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : زيد بن جبيرة عن داود بن الحصين ، متروك الحديث ، وروى الليث عن زيد بن جبيرة بن محمود بن أبي جبيرة ، من بني عبد الأشهل الأنصاري الأوسي ، عن أبيه .

روى مناكير

وقال الحاكم : روى عن أبيه وداود بن الحصين وغيرهما المناكير . انتهى.

روى مناكير

وقال الحاكم : روى عن أبيه ، وداود بن الحصين ، وغيرهما المناكير

ضعيف

وفي «كتاب الصريفيني» : صحح الحاكم إسناد حديثه، فينظر، وقال أبو علي : إنه ضعيف الحديث انتهى كلامه، وهو مردود بتوثيق يحيى له

ضعيف

وقال الدارقطني : ضعيف الحديث .

ضعيف

وقال الدارقطني : ضعيف

ترك

ترك

ثقة ، يحدث عن داود بن الحصين حديثا منكرا

وقال الساجي : ثقة، يحدث عن داود بن الحصين حديثا منكرا،

وقال الساجي : حدث عن داود بن الحصين بحديث منكر جدا - يعني حديث النهي عن الصلاة في سبعة مواطن -

ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره العقيلي وابن الجارود وأبو سعيد النقاش وأبو العرب في «جملة الضعفاء» .

ضعيف الحديث منكر الحديث

وقال الفسوي : ضعيف ، منكر الحديث

ليس بثقة

وقال النسائي : ليس بثقة

ليس بثقة

وقال النسائي : ليس بثقة

ليس بثقة

وقال النسائي في كتاب « الجرح والتعديل » : ليس بثقة .

تكلم فيه

ولما ذكره الطوسي قال: قد تكلم في ابن جبيرة من قبل حفظه، وزيد بن جبيرة الكوفي أثبت من هذا وأقدم .

منكر الحديث

قال أبو الفضل الهروي في كتابه «مشتبه الأسماء» : منكر الحديث .

ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره العقيلي وابن الجارود وأبو سعيد النقاش وأبو العرب في «جملة الضعفاء» .

لا شيء

أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب أبي ، قال : سئل يحيى بن معين عن زيد بن جبيرة قال : لا شيء

ضعيف

وفي «كتاب الصريفيني» : صحح الحاكم إسناد حديثه، فينظر، وقال أبو علي : إنه ضعيف الحديث انتهى كلامه، وهو مردود بتوثيق يحيى له

لا شيء

وقال ابن معين : لا شيء

ثقة

وقال يحيى بن معين : هو ثقة .

لا شيء

قال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : لا شيء

التوزيع الموضوعي للأحاديث