رفدة بن قضاعة
الاسم المختصر: رفدة بن قضاعة الغساني
ترجمة الراوي(9 مصدر)
تهذيب الكمال▼
رفدة بن قضاعة الغساني مولاهم، الدمشقي
الجزء 9 · الصفحة 212
من اسمه رفدة، ورفيع، ورقبة . 1921 - ق : رفدة بن قضاعة الغساني مولاهم، الدمشقي . روى عن : ثابت بن عجلان ، وجعفر بن برقان ، وصالح بن راشد القرشي ، وعبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي ( ق ) . روى عنه : مروان بن محمد الطاطري ، وهشام بن عمار ( ق ) وقال : كان ثقة . وقال معاوية بن صالح ، عن أبي مسهر : كان مولى الحي لم يكن عنده شيء . وقال أبو حاتم : منكر الحديث . وقال البخاري : في حديثه بعض المناكير ، لا يتابع في حديثه . وقال النسائي : ليس بالقوي . وقال العقيلي : لا يتابع على حديثه . وقال الدارقطني : متروك . روى له ابن ماجه حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا عنه . أخبرنا به الحافظ أبو حامد محمد بن علي ابن الصابوني، وأبو الفرج عبد الرحمن بن أحمد بن عباس الفاقوسي، قالا : أخبرنا القاضي أبو القاسم عبد الصمد بن محمد ابن الحرستاني، قال : أنبأنا أبو محمد إسماعيل بن عبد الرحمن بن صالح القارئ، في كتابه إلينا من نيسابور، قال : أخبرنا أبو حفص عمر بن أحمد بن عمر بن مسرور، قال : حدثنا أبو أحمد الحسين بن علي التميمي، قال : أخبرنا محمد بن إبراهيم بن زياد، قال : حدثنا هشام بن عمار الدمشقي، قال : حدثنا رفدة بن قضاعة الغساني قال : حدثنا الأوزاعي، عن عبد الله بن عبيد بن عمير الليثي، عن أبيه، عن جده، قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرفع يديه مع كل تكبير في الصلاة المكتوبة . رواه عن هشام بن عمار فوافقناه فيه بعلو .
تهذيب التهذيب▼
رفدة بن قضاعة الغساني ، مولاهم ، الدمشقي
الجزء 1 · الصفحة 609
ق - رفدة بن قضاعة الغساني ، مولاهم ، الدمشقي . روى عن : الأوزاعي ، وجعفر بن برقان ، وثابت بن عجلان ، وصالح بن راشد القرشي . وعنه : مروان بن محمد ، وهشام بن عمار ، وقال : كان ثقة . وقال أبو حاتم : منكر الحديث . وقال البخاري : في حديثه بعض المناكير ، لا يتابع في حديثه . وقال النسائي : ليس بالقوي . وقال العقيلي : لا يتابع على حديثه . وقال الدارقطني : متروك . روى له ابن ماجه حديثا واحدا في رفع اليدين . قلت : وقال ابن حبان : كان ممن يتفرد بالمناكير عن المشاهير ، لا يحتج به إذا وافق الثقات ، فكيف إذا انفرد بالأشياء المقلوبات . روى عن : الأوزاعي بسنده أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يرفع يديه في كل خفض ورفع . وهذا خبر إسناده مقلوب ، ومتنه منكر ، وأخبار الزهري عن سالم ، عن أبيه تصرح بضده أنه لم يكن يفعل ذلك بين السجدتين . وقال ابن عدي : وحديث الرفع يعرف برفدة هذا ، وقد روي عن أحمد بن أبي روح عن محمد بن مصعب عن الأوزاعي . وقال مهنا : سألت أحمد ويحيى عن هذا الحديث فقالا : ليس بصحيح ، ولا يعرف عبيد بن عمير روى عن أبيه ولا عن جده . وقال يحيى : رفدة قد سمعت به وهو شيخ ضعيف . وذكره البخاري في فصل من مات من الثمانين ومائة إلى التسعين .
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼
رفدة بن قضاعة الغساني
الجزء 2 · الصفحة 405
1584 - رفدة بن قضاعة الغساني ، عن ثابت بن عجلان ، والأوزاعي . وعنه : مروان الطاطري ، وهشام بن عمار ، ووثقه ، واه ق .
تقريب التهذيب▼
رفدة ، بكسر الراء وسكون الفاء ، ابن قضاعة الغساني مولاهم الدمشقي
الجزء 1 · الصفحة 328
1963 - [ ق ] رفدة ، بكسر الراء وسكون الفاء ، ابن قضاعة الغساني مولاهم الدمشقي ، ضعيف ، من الثامنة مات بعد الثمانين .
إكمال تهذيب الكمال▼
رفدة بن قضاعة الغساني ، مولاهم الدمشقي
الجزء 4 · الصفحة 394
من اسمه رفدة ورفيع ورقبة 1606 - ( ق ) رفدة بن قضاعة الغساني ، مولاهم الدمشقي . قال الساجي في حديثه مناكير . وقال الجوجاني : كان ممن ينفرد بالمناكير عن المشاهير ، لا يحتج به إذا وافق الثقات ، فكيف إذا انفرد عن الأثبات بالأشياء المناكير . وذكره ابن الجارود وأبو العرب في «جملة الضعفاء» . وفرق بينه وبين رفدة بن قطبة ، كأنه متفرد بهذا القول ، وما أظن له فيه سلفا ؛ لأن رفدة من الأفراد ، نص عليه البرديجي وغيره . وقال ابن حبان : كان ممن ينفرد بالمناكير عن المشاهير ، لا يحتج به إذا وافق الثقات ، فكيف إذا انفرد عن الثقات بالأشياء المقلوبات ، روى عن الأوزاعي ، عن عبد الله بن عبيد بن عمير ، عن أبيه ، عن جده « أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه في كل خفض ورفع » . قال أبو حاتم : وهذا خبر إسناده مقلوب ، ومتنه منكر ، ما رفع النبي صلى الله عليه وسلم يديه في كل خفض ورفع قط ، وأخبار الزهري عن سالم عن أبيه تصرح بضده أنه لم يكن يفعل ذلك بين السجدتين . وقال أبو أحمد ابن عدي : لم زر له إلا حديثا يسيرا ، وعند هشام بن عمار عنه مقدار خمسة أو ستة أحاديث ، وحديثه الرفع يعرف برفدة ، وقد روى عن أحمد بن أبي روح البغدادي ، وكان يسكن جرحان عن محمد بن مصعب ، عن الأوزاعي . وقال مهنا سألت يحيى وأحمد عن حديثه هذا ؟ فقالا : ليس بصحيح ولا يعرف عبيد بن عمير بحديث عن أبيه شيئا ولا عن جده ، ولا يعرف رفدة . وقال يحيى : رفدة ، وقد سمعت به وهو شيخ ضعيف ، لو كان جاء بهذا رجل معروف عن الأوزاعي مثل هقل كان عسى . وذكره البخاري : في «فصل من مات من الثمانين ومائة إلى التسعين» ، وقال : لا يتابع في حديثه .
لسان الميزان▼
رفدة بن قضاعة (2 : 53 / 2789
الجزء 9 · الصفحة 301
793 - ق ، رفدة بن قضاعة (2 : 53 / 2789) .
الكامل في الضعفاء▼
رفدة بن قضاعة الغساني شامي دمشقي
الجزء 4 · الصفحة 113
( أسام شتى ممن ابتداء أساميهم راء ) . 33 /683 - رفدة بن قضاعة الغساني شامي دمشقي . ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية بن صالح ، عن أبي مسهر الغساني قال : رفدة بن قضاعة لم يكن عنده شيء كان مولى الحي . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : رفدة بن قضاعة الغساني الشامي ، عن الأوزاعي لا يتابع في حديثه ، سمعت ابن حماد يقال : قال البخاري : رفدة بن قضاعة الغساني الشامي ، عن الأوزاعي في حديثه بعض المناكير . وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه ، قال : رفدة بن قضاعة ليس بالقوي ، ثنا جعفر الفريابي ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا رفدة بن قضاعة ، ثنا الأوزاعي ، عن عبد الله بن عبيد بن عمير الليثي ، عن أبيه ، عن جده قال : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يرفع يديه مع كل تكبيرة في صلاة المكتوبة . قال الشيخ : وهذا الحديث يعرف برفدة بن قضاعة عن الأوزاعي ، وقد روى عن أحمد بن أبي روح البغدادي - وكان يسكن جرجان - ، عن محمد بن مصعب ، عن الأوزاعي . ثنا أحمد بن حفص ، عن أحمد بن أبي روح ، وثنا ابن خريم وابن قتيبة : قالا : ثنا هشام بن عمار ، ثنا رفدة بن قضاعة ، ثنا صالح بن راشد القرشي قال : أتي الحجاج بن يوسف برجل قد اغتصب أخته نفسها ، فقال : احبسوه وسلوا من هاهنا من أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم - . فسألوا عبد الله بن أبي مطرف ؛ فقال : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : من تخطى الحرمتين الاثنتين فخطوا وسطه بالسيف . وكتبوا إلى عبد الله بن عباس فسألوه عن ذلك ؛ فكتب إليهم بمثل قول عبد الله بن أبي مطرف ، قال الشيخ : ورفدة بن قضاعة هذا لم أر له إلا حديثا يسيرا . وعند هشام بن عمار عنه مقدار خمسة أو ستة أحاديث ، وهذا الحديث حديث عبد الله بن أبي مطرف لا أعرفه إلا من حديث رفدة .
تاريخ الإسلام▼
رفدة بن قضاعة الغساني مولاهم الدمشقي
الجزء 4 · الصفحة 620
92 - ق : رفدة بن قضاعة الغساني مولاهم الدمشقي . عن : ثابت بن عجلان ، وجعفر بن برقان ، والأوزاعي ، وعنه : مروان الطاطري ، وهشام بن عمار . قال أبو حاتم ، وغيره : منكر الحديث . وقال أبو مسهر : لم يكن عند رفدة شيء ، كان مولى الحي ، يعني حي أبي مسهر . وقال البخاري : في حديثه بعض المناكير .
رفدة بن قضاعة الغساني الدمشقي
الجزء 4 · الصفحة 850
111 – ق : رفدة بن قضاعة الغساني الدمشقي . عن : ثابت بن عجلان ، والأوزاعي ، وصالح بن راشد ، وعنه : مروان الطاطري ، وهشام بن عمار . قال البخاري : لا يتابع على حديثه . وقال أبو حاتم : منكر الحديث .
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼
رفدة بن قضاعة الغساني الشامي
الجزء 3 · الصفحة 523
2366 - رفدة بن قضاعة الغساني الشامي ، روى عن الأوزاعي ، وثابت بن عجلان ، وصالح بن راشد ، روى عنه مروان بن محمد ، وهشام بن عمار ، سمعت أبي يقول ذلك . حدثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي يقول : هو منكر الحديث .
جرح وتعديل(17 عالم)
وذكره ابن الجارود وأبو العرب في «جملة الضعفاء»
وقال أبو حاتم : منكر الحديث
وقال أبو حاتم : منكر الحديث
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي يقول : هو منكر الحديث
وقال مهنا سألت يحيى وأحمد عن حديثه هذا ؟ فقالا : ليس بصحيح ولا يعرف عبيد بن عمير بحديث عن أبيه شيئا ولا عن جده ، ولا يعرف رفدة
وذكره ابن الجارود وأبو العرب في «جملة الضعفاء»
وقال ابن حبان : كان ممن ينفرد بالمناكير عن المشاهير ، لا يحتج به إذا وافق الثقات ، فكيف إذا انفرد عن الثقات بالأشياء المقلوبات ، روى عن الأوزاعي ، عن عبد الله بن عبيد بن عمير ، عن أبيه ، عن جده « أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه في كل خفض ورفع » . قال أبو حاتم : وهذا خبر إسناده مقلوب ، ومتنه منكر ، ما رفع النبي صلى الله عليه وسلم يديه في كل خفض ورفع قط ، وأخبار الزهري عن سالم عن أبيه تصرح بضده أنه لم يكن يفعل ذلك بين السجدتين
وقال ابن حبان : كان ممن يتفرد بالمناكير عن المشاهير ، لا يحتج به إذا وافق الثقات ، فكيف إذا انفرد بالأشياء المقلوبات
ضعيف
قال الشيخ : ورفدة بن قضاعة هذا لم أر له إلا حديثا يسيرا . وعند هشام بن عمار عنه مقدار خمسة أو ستة أحاديث ، وهذا الحديث حديث عبد الله بن أبي مطرف لا أعرفه إلا من حديث رفدة
وقال أبو أحمد ابن عدي : لم زر له إلا حديثا يسيرا ، وعند هشام بن عمار عنه مقدار خمسة أو ستة أحاديث ، وحديثه الرفع يعرف برفدة ، وقد روى عن أحمد بن أبي روح البغدادي ، وكان يسكن جرحان عن محمد بن مصعب ، عن الأوزاعي .
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : رفدة بن قضاعة الغساني الشامي ، عن الأوزاعي لا يتابع في حديثه
وذكره البخاري : في «فصل من مات من الثمانين ومائة إلى التسعين» ، وقال : لا يتابع في حديثه
سمعت ابن حماد يقال : قال البخاري : رفدة بن قضاعة الغساني الشامي ، عن الأوزاعي في حديثه بعض المناكير
وقال البخاري : في حديثه بعض المناكير ، لا يتابع في حديثه
وقال البخاري : في حديثه بعض المناكير ، لا يتابع في حديثه
وقال الجوجاني : كان ممن ينفرد بالمناكير عن المشاهير ، لا يحتج به إذا وافق الثقات ، فكيف إذا انفرد عن الأثبات بالأشياء المناكير
وقال الدارقطني : متروك
وقال الدارقطني : متروك
واه
قال الساجي في حديثه مناكير
وقال العقيلي : لا يتابع على حديثه
وقال العقيلي : لا يتابع على حديثه
وقال النسائي : ليس بالقوي
وقال النسائي : ليس بالقوي
وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه ، قال : رفدة بن قضاعة ليس بالقوي
ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية بن صالح ، عن أبي مسهر الغساني قال : رفدة بن قضاعة لم يكن عنده شيء كان مولى الحي .
وقال معاوية بن صالح ، عن أبي مسهر : كان مولى الحي لم يكن عنده شيء
وهشام بن عمار ( ق ) وقال : كان ثقة
وهشام بن عمار ، وقال : كان ثقة
وهشام بن عمار ، ووثقه
وقال يحيى : رفدة قد سمعت به وهو شيخ ضعيف
وقال مهنا سألت يحيى وأحمد عن حديثه هذا ؟ فقالا : ليس بصحيح ولا يعرف عبيد بن عمير بحديث عن أبيه شيئا ولا عن جده ، ولا يعرف رفدة
وقال يحيى : رفدة ، وقد سمعت به وهو شيخ ضعيف ، لو كان جاء بهذا رجل معروف عن الأوزاعي مثل هقل كان عسى
