← العودة إلى ترجمة إسماعيل بن عياش الأحول

تسلسل الأحكام العلمية على إسماعيل بن عياش الأحول

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ثقة(6)

ضعيف(6)

لا أستحلي حديثه(5)

ذكره المنتجيلي في الضعفاء(4)

لا أستحليه(3)

إذا انفرد بحديث لم يقبل منه لسوء حفظه(2)

لا يدري ما يخرج من رأسه(2)

لا يحتج به(2)

ذكره ابن حبان في الثقات(2)

صالح(2)

لين يكتب حديثه(2)

كان يحفظ(2)

ذكره ابن خلفون في الثقات(1)

ذكره ابن شاهين في الثقات(1)

ذكره البرقي في باب من نسب إلى الضعف في الرواة ممن يكتب حديثه(1)

ذكره الفسوي في باب من يرغب عن الرواية عنهم(1)

ذكره صاحب ابن سبط العجمي في " الاغتباط بمن رمي من الرواة بالاختلاط "(1)

روى عن الثقات أحاديث مناكير(1)

صدوق(1)

صدوق في روايته عن أهل بلده ، مخلط في غيرهم(1)

ضرب على حديثه(1)

في حديثه عن غير بلده نظر(1)

فيه ضعف(1)

كان لا يحدث عنه(1)

لا بأس بحديثه إذا حدث عن الشاميين(1)

لا بأس به(1)

ليس بحجة(1)

ليس به بأس(1)

لين(1)

ما رأيت أحفظ منه(1)

مختلف فيه(1)

مضطرب الحديث عن غير الشاميين(1)

من الحفاظ المتقنين(1)

منكر الحديث(1)

يخلط فيما روى(1)

أحاديثه مستقيمة(1)

يكتب حديثه ، ويحتج به في حديث الشاميين خاصة(1)

أرجو أنه لا بأس به(1)

إذا حدث عن أهل بلاده فصحيح وإذا حدث عن أهل المدينة فليس بشيء(1)

إذا حدث عن أهل حمص فصحيح(1)

إذا حدث عن الشاميين فليس به بأس(1)

تركه(1)

تغير حفظه(1)

ثقة إذا حدث عن ثقة(1)

ثقة عدل(1)

حجة كثير الوهم(1)

خلط(1)

ذكره ابن الجوزي في الضعفاء(1)

حكم ابن حجر المختار: صدوق في روايته عن أهل بلده ، مخلط في غيرهم

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.

القرن ٢ الهجري

(29 رأي)

عمرو بن المهاجرت 139 هـهـالخامسة

وذكر عبد الغني بن سعيد أن مولده كان سنة اثنين ومائة ، وذكر عن عمرو ابن مهاجر أنه قال : إسماعيل فقيه .

عمرو بن المهاجرت 139 هـهـالخامسة

وقال مروان بن محمد ، عن محمد بن مهاجر : قال لي أخي عمرو بن مهاجر : ليس تحسن تسأل . لم لا تسألني مسألة هذا الأزيرق ، ما سألني أحد أحسن مسألة منه ، يعني إسماعيل بن عياش . قال محمد : فقلت له : كيف أريد أن أكون أنا مثل هذا وهذا فقيه

عمرو بن المهاجرت 139 هـهـالخامسة

حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، حدثني عمي علي ، حدثنا سليمان بن أحمد ، حدثني أبو مسهر ، حدثني محمد بن مهاجر الأنصاري ، قال : كان أخي عمرو بن مهاجر يقول لي : لا تسألني كما يسألني هذا الأحمر الحمصي ، يعني إسماعيل بن عياش

محمد بن مهاجر بن أبي مسلمت قال الهيثم بن خارجة وغيره : 170 هـ ، وقال ابن حبان : 137 هـهـالسابعة

قال محمد بن مهاجر في قصة كيف أريد أن أكون مثل هذا ، وهذا فقيه يعني إسماعيل

فرج بن فضالة بن النعمان التنوخيت 176 هـ , أو 177 هـهـالثامنة

وقال يزيد بن هارون : رأيت شعبة عند الفرج بن فضالة يسأله عن حديث إسماعيل بن عياش

عبد الله بن المباركت 181 هـ ،أو 182 هـهـالثامنة

لا أستحلي حديثه

وقال ابن المبارك : لا أستحلي حديثه ، وضعف روايته عن غير الشاميين أيضا النسائي ، وأبو أحمد الحاكم ، والبرقي ، والساجي

عبد الله بن المباركت 181 هـ ،أو 182 هـهـالثامنة

وقال الساجي : إذا حدث عن أهل بلاده فصحيح ، وإذا حدث عن أهل المدينة مثل : هشام ويحيى بن سعيد ، وسهيل ، فليس بشيء ، وأنكر عليه ابن المبارك حديثا في « ذكر التشريق » .

عبد الله بن المباركت 181 هـ ،أو 182 هـهـالثامنة

حدثنا الجنيدي ، حدثنا البخاري ، حدثنا إبراهيم بن موسى ، عن ابن المبارك قال : إذا اجتمع بقية وإسماعيل فبقية أحب إلي

عبد الله بن المباركت 181 هـ ،أو 182 هـهـالثامنة

لا أستحليه

وفي « تاريخ » عبد الله بن المبارك : وقال [ السيناني ] له : لم لا تترك ابن عياش ؟ فقال : أبي علي الفزاري ، يقول : إن الفزاري لا يتابعني عليه ، وقال لي الفزاري : أحدثك عنه ولا أستحليه ، قال عبد الله : وأنا لا أستحلي حديثه أيضا