موسوعة الحديث الشريف

يزيد بن هارون بن زاذي ، ويقال : ابن زاذان بن ثابت السلمي ، أبو خالد الواسطي ، وكان جده زاذان مولى لأم عاصم امرأة عتبة بن فرقد فأعتقته . قيل : إن أصله من بخارى

الجزء 32 · الصفحة 261

7016 - ع : يزيد بن هارون بن زاذي ، ويقال : ابن زاذان بن ثابت السلمي ، أبو خالد الواسطي ، وكان جده زاذان مولى لأم عاصم امرأة عتبة بن فرقد فأعتقته . قيل : إن أصله من بخارى . روى عن : أبان بن أبي عياش ، وأبان بن يزيد العطار ( م د ) ، وإبراهيم بن سعد الزهري ( م ) ، وأزهر بن سنان القرشي ( ت ) ، وإسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله ( ق ) ، وإسرائيل بن يونس ، وإسماعيل بن أبي خالد ( خ م ) ، وإسماعيل بن عياش ، وإسماعيل بن مسلم المكي ( ق ) ، والأسود بن شيبان ( د س ) ، وأشعث بن سوار ، وأصبغ بن زيد الوراق ( ت س ق ) ، والبراء بن عبد الله الغنوي ( بخ ) وبقية بن الوليد وهو من أقرانه ، وبهز بن حكيم ( د ت ق ) ، وجرير بن حازم ( م ق ) ، وجويرية بن أسماء ( ق ) ، وحجاج بن أرطاة ( د ق ) ، وحجاج بن حسان القيسي ( مد ) ، وحجاج بن أبي زينب الواسطي ( م س فق ) ، وحريز بن عثمان الرحبي ( ق ) ، وحسين بن ذكوان المعلم ( م د س ق ) ، وحماد بن زيد ( م ) ، وحماد بن سلمة ( م د ت س ) ، وحميد الطويل ( خ ت س ) ، وخالد بن رباح الهذلي ، وخليفة بن موسى العكلي ( مق ) ، وداود بن أبي هند ( م ) ، والربيع بن مسلم ( م ) ، وزكريا بن أبي زائدة ( ت س ) ، وزياد بن أبي زياد الجصاص ( ر ) ، وسعيد بن إياس الجريري ( م ق ) ، وسعيد بن عبيد الطائي ( ت ) ، وسعيد بن أبي عروبة ، وسفيان بن حسين الواسطي ( خت د س ق ) ، وسفيان الثوري ( م ت ) ، وسليم بن حيان الهذلي ( خ م ) ، وسليمان بن علي الربعي ( م ) . وسليمان بن كثير العبدي ( م ) ، وسليمان التيمي ( م ت س ق ) ، وشريك بن عبد الله ( د س ق ) ، وشعبة بن الحجاج ( خ م ت س ق ) ، وشيبان بن عبد الرحمن النحوي ، وصدقة بن موسى الدقيقي ( ت ) ، والصعق بن حزن ( مد ) ، وعاصم الأحول ( م س ) ، وعباد بن منصور ( د ت ق ) ، وعبد الله بن عون ( خ م س ) ، وعبد الله بن يزيد بن ضبة الثقفي ( د ) ، وعبد الخالق بن سلمة البناني ( م ) ، وعبد الرحمن بن أبي بكر المليكي ( ت ) ، وعبد الرحمن بن عبد الله المسعودي ( د ت ) ، وعبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون ( م ) ، وعبد الملك بن أبي سليمان ( م ت س ق ) ، وعبد الملك بن قدامة بن إبراهيم الجمحي ( ق ) ، وعمر بن محمد بن زيد العمري ( خ ) ، والعوام بن حوشب ( ع ) ، وعوف الأعرابي ، والعلاء بن زيدك الثقفي ( ق ) ، وعيسى بن ميمون ( ت ) ، وفائد أبي الورقاء ، وفضيل بن مرزوق الرقاشي ( ت ) ، وقيس بن الربيع ( ت ق ) وكهمس بن الحسن ( خ د س ) ، ومالك بن أنس ، ومحمد ابن إسحاق بن يسار ( رم ) ، ومحمد بن راشد المكحولي ( د س ق ) ، ومحمد بن سالم الكوفي ( ت ) ، ومحمد بن أبي شيبة العبسي ( س ) ، ومحمد بن طلحة بن مصرف ( ق ) ، ومحمد بن عبد الله الشعيثي ( ت ق ) ، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب ، ومحمد ابن عمرو بن علقمة ، ومحمد بن مسلم الطائفي ، وأبي غسان محمد بن مطرف ( خ م د ت ) ، ومستلم بن سعيد ( د س ق ) ، ومسعر ابن كدام ، ومعلى بن راشد النبال ( ق ) ، ومنصور بن حيان ( س ) ، ونافع بن عمر الجمحي ( س ق ) ، وهشام بن حسان ( م 4 ) ، وهشام الدستوائي ( م ) ، وهشيم بن بشير ( م ) ، وهمام بن يحيى ( م ت س ق ) ، وورقاء بن عمر ( خ س ق ) ، والوليد بن جميل ( بخ ت فق ) ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ( خ م س ق ) ، ويزيد بن إبراهيم التستري ( ت ) ، ويزيد بن عياض بن جعدبة ( ت ق ) ، واليمان أبي حذيفة البصري ( ت ) ، وأبي الأشهب العطاردي ( د ) ، وأبي العلاء القصاب ( د ت س ) ، وأبي مالك الأشجعي ( م ت ق ) ، وأبي مالك النخعي ( ق ) . روى عنه : إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ( د س ) ، وأحمد بن إبراهيم الدورقي ( د ت ) ، وأحمد بن حنبل ( د ) ، وأحمد بن خالد الخلال ، وأحمد بن خلاد ( عخ ) إن كان محفوظا ، وأحمد بن سليمان الرهاوي ( س ) ، وأحمد بن سنان القطان الواسطي ( خ د ق ) ، وأحمد بن عبد الرحمن السقطي ، وأحمد بن عبيد الله بن إدريس النرسي ، وأبو جعفر أحمد بن عبيد بن ناصح أبو عصيدة النحوي ، وأبو مسعود أحمد بن الفرات الرازي ، وأحمد بن منيع البغوي ( ت ) ، وأحمد بن الوليد الفحام ، وإدريس بن جعفر العطار ، وآدم بن أبي إياس ، وإسحاق بن راهويه ( م س ) ، وإسحاق بن أبي عيسى ( خ ) وهو ابن جبريل البغدادي ( د ) ، وإسحاق بن منصور الكوسج ( س ) ، وأسد بن عمرو الواسطي ، وبقية بن الوليد ( س ) ومات قبله ، وبيان بن عمرو البخاري ( خ ) ، وتميم بن المنتصر الواسطي ، والحارث بن محمد بن أبي أسامة ، والحسن بن عرفة العبدي ( ت ) ، والحسن بن علي بن راشد الواسطي ( د ) ، والحسن بن علي الخلال ( م د ت ق ) ، وأبو علي الحسن بن الفرات الكرماني ، والحسن بن محمد الزعفراني ( د ق ) ، والحسين بن عيسى البسطامي ( د س ) ، والحسين بن منصور النيسابوري ( س ) ، وأبو خيثمة زهير بن حرب ( م ) ، وزياد بن أيوب ، وسفيان بن وكيع بن الجراح ( ت ) ، وسلمة بن شبيب النيسابوري ( د ت ) ، وأبو داود سليمان بن سيف الحراني ( س ) ، وشاذ بن يحيى الواسطي ( ل ) ، وشعيب بن يوسف ( س ) ، وصدقة بن الفضل ( بخ ) ، وعباس بن عبد العظيم العنبري ( د ت ) ، وعباس بن محمد الدوري ، وعبد الله ابن الحسن الهاشمي ، وعبد الله بن روح المدائني ، وعبد الله بن الصباح العطار ( ت ) ، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة ( م ق ) ، وعبد الله بن محمد الضعيف ( س ) ، وعبد الله بن منير المروزي ( خ ت ) ، وعبد الرحمن بن خالد القطان الرقي ( س ) ، وعبد الرحمن بن محمد بن سلام الطرسوسي ( د س ) ، وأبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي ، وعبد بن حميد ( م ت ) ، وعبدة بن عبد الله الصفار ( ت س ق ) ، وأبو قدامة عبيد الله بن سعيد السرخسي ( م ) ، وعبيد الله بن عمر القواريري ( د ) ، وعثمان بن محمد بن أبي شيبة ( د ) ، وعلي بن حجر السعدي ( ت س ) ، وعلي بن حرب الطائي ، وعلي بن شعيب السمسار ، وعلي ابن المديني ( خ ) ، وعمرو بن علي الصيرفي ( خ ) ، وعمرو بن محمد الناقد ( م ) ، والعلاء بن سالم الطبري ( ق ) ، والفضل بن سهل الأعرج ( م ) ، وقتيبة بن سعيد ، وأبو غسان مالك بن عبد الواحد المسمعي ( د ) ، ومحمد بن أبان البلخي ( ت س ) ، ومحمد بن أحمد بن أبي العوام الرياحي ، ومحمد بن إسحاق الصاغاني ، ومحمد بن إسماعيل ابن علية ( س ) ، ومحمد بن إسماعيل الحساني الواسطي ( ق ) ، ومحمد بن بشار بندار ( خ ت س ) ، ومحمد بن الجهم السمري ، ومحمد بن حاتم بن ميمون ( م ) ، ومحمد بن حرب النشائي ( د ) ، وأبو بكر محمد بن خلاد الباهلي ( ق ) ، وأبو بكر محمد بن ربح البزاز ، ومحمد بن سعد العوفي ، ومحمد بن سلام البيكندي ( خ ) ، ومحمد بن الصباح الدولابي البزاز ( د ) ، ومحمد بن الصباح الجرجرائي ( ق ) ، ومحمد بن عبادة الواسطي ( خ د ق ) ، ومحمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي ( عخ ) ، ومحمد بن عبد الله بن نمير ( خ م ) ، ومحمد بن عبد الرحيم البزاز ( خ ) ، وأبو بكر محمد بن عبد الملك بن زنجويه ( ق ) ، ومحمد بن عبد الملك الدقيقي ( ق ) ، ومحمد بن عبيد الله ابن المنادي ، ومحمد بن عيسى بن حيان المدائني ، ومحمد بن عيسى النقاش ( س ) ، ومحمد بن قدامة الجوهري ، وأبو موسى محمد بن المثنى ( م س ) ، ومحمد بن مسلمة الواسطي ، ومحمد بن موسى القطان ، ومحمد بن وزير الواسطي ( ت ) ، ومحمد بن يحيى بن أبي عمر العدني ( م ) ، ومحمد بن يحيى الذهلي ( ق ) ، ومحمد بن يوسف ابن الطباع ، ومخلد بن خالد الشعيري ( د ) ، ومطر بن الفضل ( خ ) ، وأبو سلمة موسى بن إسماعيل ، وموسى بن حزام الترمذي ( ت ) ، ومؤمل بن إهاب ، وميمون بن الأصبغ النصيبي ( د ) ، ونصر بن عاصم الأنطاكي ( د ) ، ونصر بن علي الجهضمي ( ق ) ، ونصر بن مهاجر المصيصي ( د ) ، وهارون بن عبد الله الحمال ( م س ) ، ويحيى بن جعفر بن أبي طالب بن الزبرقان ( خ ) ، ويحيى بن جعفر البيكندي ( خ ) ، ويحيى بن حاتم العسكري ، ويحيى بن حكيم المقوم ( ق ) ، ويحيى بن معين ، ويحيى بن موسى خت ( خ ت ) ، ويحيى بن يحيى النيسابوري ، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي ( خ م ) ، ويوسف بن موسى القطان ( خ ) . قال أبو طالب ، عن أحمد بن حنبل : كان حافظا متقنا للحديث ، صحيح الحديث عن حجاج بن أرطاة ، قاهرا لها حافظا . وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ثقة . وقال علي ابن المديني : هو من الثقات . وقال في موضع آخر : ما رأيت رجلا قط أحفظ من يزيد بن هارون . وقال العجلي : ثقة ، ثبت في الحديث ، وكان متعبدا حسن الصلاة جدا ، وكان قد عمي ، كان يصلي الضحى ست عشرة ركعة بها من الجودة غير قليل . وقال أبو زرعة : سمعت أبا بكر بن أبي شيبة يقول : ما رأيت أتقن حفظا من يزيد بن هارون . قال أبو زرعة : والإتقان أكثر من حفظ السرد . وقال أبو حاتم : ثقة ، إمام صدوق ، لا يسأل عن مثله . وقال عمرو بن عون ، عن هشيم : ما بالمصرين مثل يزيد بن هارون . وقال أحمد بن سنان القطان ، عن عفان بن مسلم : أخذ يزيد بن هارون عن حماد بن سلمة حفظا ، وهي صحاح بها من الاستواء غير قليل ، ومدحها . وقال أحمد بن سنان في موضع آخر : ما رأيت عالما أحسن صلاة من يزيد بن هارون يقوم كأنه أسطوانة يصلي بين الظهر والعصر ، وبين المغرب والعشاء ، لم يكن يفتر من صلاة الليل والنهار هو وهشيم ، معروفان بطول صلاة الليل والنهار . وقال يحيى بن يحيى النيسابوري : كان بالعراق من الحفاظ شيخان وكهلان ، فأما الشيخان فهشيم ويزيد بن زريع ، وأما الكهلان فوكيع ويزيد بن هارون ، ويزيد أحفظ الكهلين . وقال مؤمل بن إهاب : سمعت يزيد بن هارون يقول : ما دلست حديثا قط إلا حديثا واحدا عن عوف فما بورك لي فيه . وقال علي بن شعيب السمسار : سمعت يزيد بن هارون يقول : أحفظ أربعة وعشرين ألف حديث بإسناده ولا فخر ، وأحفظ للشاميين عشرين ألف حديث لا أسأل عنها . وقال محمد بن قدامة الجوهري : سمعت يزيد بن هارون يقول : أحفظ خمسة وعشرين ألف إسناد ولا فخر ، وأنا سيد من روى عن حماد بن سلمة ولا فخر . وقال يحيى بن أبي طالب : سمعت يزيد بن هارون يقول في المجلس ببغداد ، وكان يقال : إن في المجلس سبعين ألفا . ومناقبه وفضائله كثيرة جدا . قال يعقوب بن سفيان ، عن محمد بن فضيل البزاز : مات يزيد أول سنة ست ومائتين ، وولد سنة سبع عشرة ومائة . وقال محمد بن سعد : كان ثقة كثير الحديث ، ولد سنة ثماني عشرة ومائة . وقال : طلبت الحديث وحصين حي ، كان بالمبارك يقرأ عليه ، وكان قد نسي . قال : وربما ابتدأني الجريري بالحديث وكان قد أنكر . قال يزيد في سنة تسع وتسعين ، يعني ومائة : أنا ابن إحدى أو اثنتين وثمانين . وتوفي في خلافة المأمون وهو ابن سبع أو ثمان وثمانين سنة وأشهر . قال الحافظ أبو بكر الخطيب : حدث عنه بقية بن الوليد ، وأحمد بن عبد الرحمن السقطي وبين وفاتيهما ثمان وتسعون سنة أو أكثر . روى له الجماعة .

يزيد بن هارون بن زاذي ، ويقال : زاذان بن ثابت السلمي ، مولاهم ، أبو خالد الواسطي ، أحد الأعلام الحفاظ المشاهير ، قيل : أصله من بخارى

الجزء 4 · الصفحة 431

ع - يزيد بن هارون بن زاذي ، ويقال : زاذان بن ثابت السلمي ، مولاهم ، أبو خالد الواسطي ، أحد الأعلام الحفاظ المشاهير ، قيل : أصله من بخارى . روى عن : سليمان التيمي وحميد الطويل وعاصم الأحول ، وإسماعيل بن أبي خالد ، وأبي مالك الأشجعي ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، وحريز بن عثمان ، وابن عون ، وداود بن أبي هند ، وحسين المعلم ، ومحمد بن إسحاق ، وسعيد الجريري ، وسفيان بن حسين ، وكهمس بن الحسن ، ومحمد بن عمرو بن علقمة ، ومسلم بن سعيد ، وهمام ، وورقاء بن عمر ، وهشام بن حسان ، وأبان العطار ، وحجاج بن أبي زينب ، والحمادين ، والربيع بن مسلم ، وشعبة ، والثوري ، وسليمان بن على الربعي ، وسليمان بن كثير ، وعبد الخالق بن سلمة ، وعبد العزيز الماجشون ، وعبد الملك بن أبي سليمان ، والعوام بن حوشب ، وعمر بن محمد العمري ، وأبي غسان محمد بن مطرف ، وهشام الدستوائي ، وهشيم ، وإبراهيم بن سعد ، وخلق . وعنه : بقية بن الوليد ، ومات قبله ، وآدم بن أبي إياس ، وأحمد بن حنبل ، وإسحاق بن راهويه ، ويحيى بن معين ، وعلي ابن المديني ، وابنا أبي شيبة ، وبيان بن عمرو ، وبندار ، وأبو موسى ، ومحمد بن سلام ، وأبو خيثمة ، وعمرو الناقد ، وابن نمير ، ومحمد بن حاتم بن ميمون ، وهارون الحمال ، ومحمد بن عبادة الواسطي ، وعباس العنبري ، ومحمد بن عبد الرحيم البزاز ، وعمرو بن علي الفلاس ، والمفضل بن سهل الأعرج ، وأبو قدامة ، وابن أبي عمر ، وعبد بن حميد ، والحسن بن علي الخلال ، وعبد الله بن نمير ، ويحيى بن جعفر ، ويحيى بن موسى خت ، ويوسف بن موسى القطان ، ومطر بن الفضل ، ويعقوب الدورقي وأحمد بن سنان القطان ، والذهلي ، ومحمد بن عبيد الله بن المنادي ، والحسين بن عيسى البسطامي ، وأبو قلابة الرقاشي ، والحسن بن عرفة ، والحسن بن محمد الزعفراني ، ومحمد بن عبد الملك الدقيقي ، والحارث بن أبي أسامة ، وأبو مسعود الرازي ، وعباس الدوري ، ومحمد بن أحمد بن أبي العوام ، وأحمد بن عبد الرحمن السقطي ، وآخرون . قال أبو طالب عن أحمد : كان حافظا للحديث صحيح الحديث عن حجاج بن أرطاة . وقال ابن المديني : هو من الثقات . وقال في موضع آخر : ما رأيت أحفظ منه . وقال ابن معين : ثقة . وقال العجلي : ثقة ثبت في الحديث ، وكان متعبدا ، حسن الصلاة جدا ، وكان يصلي الضحى ستة عشر ركعة بها من الجودة غير قليل ، وكان قد عمي . وقال أبو زرعة عن أبي بكر بن أبي شيبة : ما رأيت أتقن حفظا من يزيد ، قال أبو زرعة : والإتقان أكثر من حفظ السرد . وقال أبو حاتم : ثقة إمام صدوق لا يسأل عن مثله . وقال عمرو بن عون عن هشيم ما بالمصرين مثل يزيد . وقال أحمد بن سنان عن عفان : أخذ يزيد عن حماد حفظا ، وهي صحاح ، بها من الاستواء غير قليل ، ومدحها . وقال أيضا : ما رأيت عالما قط أحسن صلاة منه ، يقوم كأنه أسطوانة ، لم يكن يفتر عن صلاة الليل والنهار ، وكان هو وهشيم معروفين بطول الصلاة . وقال يحيى بن يحيى : كان بالعراق أربعة من الحفاظ ، فذكره فيهم وأشار إلى أنه أحفظ من وكيع . وقال مؤمل بن إهاب : سمعت يزيد يقول : ما دلست قط إلا حديثا واحدا عن عون ، فما بورك لي فيه . وقال محمد بن قدامة الجوهري : سمعته يقول : أحفظ خمسة وعشرين ألف إسناد ولا فخر . وقال علي بن شعيب : سمعته يقول : أحفظ أربعة وعشرين ألف حديث بإسناده ولا فخر ، وأحفظ للشاميين عشرين ألف حديث لا أسأل عنها . وقال يحيى بن أبي طالب : كان يقال : إن في مجلسه سبعين ألف رجل . وقال يعقوب بن سفيان عن محمد بن فضيل البزاز : ولد يزيد سنة سبع عشرة ومائة . وقال ابن سعد : كان ثقة كثير الحديث ، ولد سنة ثماني عشرة ، وكان يقول : طلبت العلم وحصين حي وقد نسي ، وربما ابتدأني الجريري بالحديث ، وكان قد أنكر . مات في خلافة المأمون . قلت : تتمة كلامه : في غرة ربيع الآخر سنة ست ومائتين ، وفيها أرخه غير واحد . وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : كان من خيار عباد الله تعالى ممن يحفظ حديثه ، وكان قد كف في آخر عمره . وقال زكريا بن يحيى : كنا نسمع أن يزيد من أحسن أصحابنا صلاة وأعلمهم بالسنة . وذكر ابن أبي خيثمة في "تاريخه" أنه كاتب أبي شيبة القاضي جد أبي بكر بن أبي شيبة . قال : وسمعت أبي - يعني أبا خيثمة زهير بن حرب - يقول : كان يعاب على يزيد حين ذهب بصره ، ربما إذا سئل عن حديث لا يعرفه ، فيأمر جاريته فتحفظه من كتابه . قال : وسمعت يحيى بن معين يقول : يزيد ليس من أصحاب الحديث لأنه لا يميز ولا يبالي عمن روى . وقال الفضل بن زياد : قيل لأحمد : يزيد بن هارون له فقه ؟ قال : نعم ما كان أفطنه وأذكاه وأفهمه ، قيل له : فابن علية ؟ قال : كان له فقه إلا أني لم أخبره خبري يزيد ، ما كان أجمع أمر يزيد ، صاحب صلاة حافظ متقن للحديث صرامة وحسن مذهب . وقال الزعفراني : ما رأيت خيرا من يزيد . وقال زياد بن أيوب : ما رأيت له كتابا قط ولا حديثا إلا حفظا . وقال أحمد بن الطيب : سمعت يزيد يقول في هارون - يعني مستمليه : بلغني أنك تريد أن تدخل علي في حديثي فاجهد جهدك ، لا أرعى الله تعالى عليك إن رعيت ، أحفظ ثلاثة وعشرين ألف حديث . وقال الحسن بن عرفة : قلت ليزيد بن هارون : ما فعلت تلك العينان الجميلتان ؟ قال : ذهب بهما بكاء الأسحار . وقال يعقوب بن شيبة : ثقة ، وكان يعد من الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر . وقال ابن قانع : ثقة مأمون .

يزيد بن هارون أبو خالد السلمي الواسطي ، أحد الأعلام

الجزء 4 · الصفحة 529

6365 يزيد بن هارون أبو خالد السلمي الواسطي ، أحد الأعلام ، عن حميد والجريري ، وعنه : الذهلي ، وعبد ، والحارث بن أبي أسامة ، قال أحمد : حافظ متقن ، وقال ابن المديني : ما رأيت أحفظ منه ، وقال العجلي : ثبت متعبد حسن الصلاة جدا ، يصلي الضحى ست عشرة ركعة ، وقد عمي ، توفي 206 ع .

يزيد بن هارون بن زاذان السلمي مولاهم ، أبو خالد الواسطي

الجزء 1 · الصفحة 1084

7842 - [ ع ] يزيد بن هارون بن زاذان السلمي مولاهم ، أبو خالد الواسطي ، ثقة متقن عابد ، من التاسعة ، مات سنة ست ومائتين ، وقد قارب التسعين .

يزيد بن هارون بن زاذي الواسطي ، مولى بجيلة ، كنيته : أبو خالد

الجزء 7 · الصفحة 632

يزيد بن هارون بن زاذي الواسطي ، مولى بجيلة ، كنيته : أبو خالد ، يروي عن : حميد الطويل وعاصم الأحول ويحيى بن سعيد الأنصاري ، كان مولده سنة ثمان عشرة ومائة ، ومات بواسط يوم الثلاثاء غرة شهر ربيع الآخر سنة ست ومائتين ، وكان من خيار عباد الله ، ممن يحفظ حديثه ، وكان يخضب بالحمرة ، وكان قد كف في آخر عمره .

يزيد بن هارون بن زاذي . الإمام أبو خالد السلمي ، مولاهم الواسطي

الجزء 5 · الصفحة 228

426 - ع : يزيد بن هارون بن زاذي . الإمام أبو خالد السلمي ، مولاهم الواسطي . ولد سنة ثمان عشرة ومائة . وسمع من عاصم الأحول ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، وسليمان التيمي ، وسعيد الجريري ، وابن عون ، وحميد الطويل ، وداود بن أبي هند ، وبهز بن حكيم ، ومحمد بن عمرو بن علقمة ، وحريز بن عثمان ، وشعبة ، وشريك ، وخلق كثير . وعنه أحمد ، وابن المديني ، وأبو خيثمة ، وأبو بكر بن أبي شيبة ، وعبد بن حميد ، وأحمد بن الفرات ، وأحمد بن سنان القطان ، وأحمد بن سليمان الرهاوي ، وأبو قلابة الرقاشي ، وابن نمير ، ويعقوب الدورقي ، والحسن بن مكرم ، والحارث بن أبي أسامة ، ومحمد بن مسلمة الواسطي ، وعبد الله بن روح المدائني ، ومحمد بن ربح البزاز ، وخلق آخرهم وفاة إدريس بن جعفر العطار . قيل : إنه بخاري الأصل . قال علي ابن المديني : ما رأيت أحفظ من يزيد بن هارون . وقال يحيى بن يحيى : يزيد بن هارون أحفظ من وكيع . وقال أحمد بن حنبل : كان يزيد حافظا متقنا . وقال زياد بن أيوب : ما رأيت ليزيد كتابا قط ، ولا حدثنا إلا حفظا . وقال السراج : سمعت علي بن شعيب يقول : سمعت يزيد بن هارون يقول : أحفظ أربعة وعشرين ألف حديث بالإسناد ولا فخر ، وأحفظ للشاميين عشرين ألف حديث ، لا أسأل عنها . وقال الفضل بن زياد : سمعت أبا عبد الله وقيل له : يزيد بن هارون له فقه ؟ قال : نعم ، ما كان أذكاه وأفهمه وأفطنه . وقال أحمد بن سنان : ما رأينا عالما قط أحسن صلاة من يزيد بن هارون . لم يكن يفتر من صلاة الليل والنهار . وقال أبو حاتم : يزيد ثقة إمام لا يسأل عن مثله . وروى عمرو بن عون ، عن هشيم قال : ما بالمصرين مثل يزيد بن هارون . وقال مؤمل بن إهاب : سمعت يزيد بن هارون يقول : ما دلست حديثا قط ، إلا حديثا واحدا عن عوف ، فما بورك لي فيه . وعن عاصم بن علي قال : كنت أنا ويزيد بن هارون عند قيس بن الربيع ، فأما يزيد فكان إذا صلى العتمة لا يزال قائما حتى يصلي الغداة بذلك الوضوء نيفا وأربعين سنة . وقال محمد بن إسماعيل الصائغ بمكة : قال رجل ليزيد بن هارون : كم جزؤك ؟ قال : وأنام من الليل شيئا ؟ إذا لا أنام الله عيني . وقال يحيى بن أبي طالب : سمعت من يزيد بن هارون ببغداد ، وكان يقال : إن في مجلسه سبعين ألفا . وقال أحمد بن عبد الله العجلي : يزيد بن هارون ثقة ، ثبت ، متعبد ، حسن الصلاة جدا . يصلي الضحى ست عشرة ركعة بها من الجودة غير قليل . وكان قد عمي . وقال أبو بكر بن أبي شيبة : ما رأيت أتقن حفظا من يزيد بن هارون . وقال أحمد بن سنان : هو وهشيم معروفان بطول صلاة الليل والنهار . وقال يعقوب بن شيبة : كان يزيد يعد من الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر . أخبرنا جماعة إجازة : أن الكندي أخبرهم ، أخبرنا القزاز ، قال : أخبرنا الخطيب ، قال : أخبرنا أبو بكر الحيري ، قال : حدثنا الأصم ، قال : حدثنا يحيى بن أبي طالب ، قال : أخبرني الحسن بن شاذان الواسطي الحافظ قال : حدثني ابن عرعرة ، قال : حدثني يحيى بن أكثم . قال : قال لنا المأمون : لولا مكان يزيد بن هارون لأظهرت القرآن مخلوق . فقيل : ومن يزيد حتى يتقى ؟ فقال : ويحك ، إني لأرتضيه لا أن له سلطنة . ولكن أخاف إن أظهرته فيرد علي ، فيختلف الناس وتكون فتنة . وقال أبو نافع سبط يزيد بن هارون : كنت عند أحمد بن حنبل وعنده رجلان ، فقال أحدهما : رأيت يزيد بن هارون في المنام . فقلت له : ما فعل الله بك ؟ قال : غفر لي وشفعني وعاتبني وقال : أتحدث عن حريز بن عثمان ؟ قلت : يا رب ، ما علمت إلا خيرا . قال : إنه كان يبغض عليا . وقال الآخر : رأيته في المنام ، فقلت له : هل أتاك منكر ونكير ؟ قال : إي والله ، وسألاني من ربك ؟ وما دينك ؟ ومن نبيك ؟ فقلت : ألمثلي يقال هذا ؟ وأنا كنت أعلم الناس بهذا في دار الدنيا ؟ فقالا لي : صدقت . قال يعقوب بن شيبة : توفي بواسط في ربيع الآخر سنة ست ومائتين . قلت : وقع جملة أحاديث بعلو في " الغيلانيات " من حديث يزيد بن هارون منها حديث : " الأعمال بالنيات " . والله أعلم . وقد روى عباس بن عبد العظيم ، وأحمد بن سنان ، عن شاذ بن يحيى ، أنه سمع يزيد بن هارون يقول : من قال القرآن مخلوق فهو زنديق .

يزيد بن هارون الواسطي

الجزء 1 · الصفحة 97

33 - [ ع ] يزيد بن هارون الواسطي، أحد الأعلام، من أتباع التابعين، قال : ما دلست قط إلا في حديث واحد، فما بورك لي فيه . ن

يزيد بن هارون الواسطي ، وهو [ يزيد ] بن هارون بن زاذي ، أبو خالد السلمي ، مولى لهم

الجزء 9 · الصفحة 295

1257 - يزيد بن هارون الواسطي ، وهو [ يزيد ] بن هارون بن زاذي ، أبو خالد السلمي ، مولى لهم . روى عن : سليمان التيمي ، وحميد الطويل ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، وإسماعيل بن أبي خالد ، وعبد الملك بن أبي سليمان ، ومحمد بن عمرو بن علقمة . روى عنه : مسدد ، وأحمد بن حنبل ، وأبو خيثمة ، وعمرو الناقد ، وابنا أبي شيبة ، وابن نمير . سمعت أبي يقول ذلك . نا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب قال : قال أحمد بن حنبل : [ كان ] يزيد بن هارون حافظا متقنا للحديث ، صحيح الحديث عن حجاج بن أرطاة [ قاهرا لها ، حافظا لها ] . نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : يزيد بن هارون ثقة . نا عبد الرحمن قال : قال علي ابن المديني : يزيد بن هارون من الثقات . نا عبد الرحمن ، نا أحمد بن سنان قال : قال عفان : أخذ يزيد بن هارون عن حماد بن سلمة حفظا ، وهي صحاح ، بها من الاستواء غير قليل . ومدحها . نا عبد الرحمن ، نا أحمد بن سنان قال : انتخب أحمد بن حنبل على يزيد بن هارون [ بعض حديثه . سألت أبي عن يزيد بن هارون ] فقال : ثقة ، إمام ، صدوق في الحديث ، لا يسأل عن مثله .

يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ( ع ) ابْنِ زَاذِي الْإِمَامُ الْقُدْوَةُ شَيْخُ الْإِسْلَامِ أَبُو خَالِدٍ السُّلَمِيُّ مَوْلَاهُمُ الْوَاسِطِيُّ الْحَافِظُ

الجزء 9 · الصفحة 358

118 - يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ( ع ) ابْنِ زَاذِي الْإِمَامُ الْقُدْوَةُ شَيْخُ الْإِسْلَامِ أَبُو خَالِدٍ السُّلَمِيُّ مَوْلَاهُمُ الْوَاسِطِيُّ الْحَافِظُ . مَوْلِدُهُ فِي سَنَةِ ثَمَانِ عَشْرَةَ وَمِائَةٍ . وَسَمِعَ مِنْ : عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ، وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ الْقَاضِي ، وَسُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ ، وَسَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ ، وَحُمَيْدٍ الطَّوِيلِ ، وَدَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدَ ، وَبَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْنٍ ، وَحَرِيزِ بْنِ عُثْمَانَ ، وَأَبِي الْأَشْهَبِ جَعْفَرِ بْنِ الْحَارِثِ ، وَسَالِمِ بْنِ عُبَيْدٍ ، وَشَيْبَانَ النَّحْوِيِّ ، وَشُعْبَةَ بْنِ الْحَجَّاجِ ، وَمُبَارَكٍ ، وَعَاصِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْعُمَرِيِّ ، وَعَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ ، وَسَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، وَفُضَيْلِ بْنِ مَرْزُوقٍ ، وَسُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ ، وَجُوَيْبِرِ بْنِ سَعِيدٍ ، وَشَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ ، وَقَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ ، وَخَلْقٍ كَثِيرٍ . وَكَانَ رَأْسًا فِي الْعِلْمِ وَالْعَمَلِ ، ثِقَةً حُجَّةً ، كَبِيرَ الشَّأْنِ . حَدَّثَ عَنْهُ بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ مَعَ تَقَدُّمِهِ ، وَعَلِيُّ ابْنُ الْمَدِينِيِّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنُ نَمِيرٍ ، وَالْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ ، وَأَبُو إِسْحَاقَ الْجُوزْجَانِيُّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ النَّرْسِيُّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ نَاصِحٍ ، وَأَحْمَدُ بْنُ الْوَلِيدِ الْفَحَّامُ ، وَإِسْحَاقُ الْكَوْسَجُ ، وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ ، وَالزَّعْفَرَانِيُّ ، وَسَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ سَيْفٍ الْحَرَّانِيُّ ، وَعَبَّاسٌ الدُّورِيُّ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُنِيرٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي الْعَوَّامِ ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، وَعَبْدُ اللَّهِ الدَّارِمِيُّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ الْفُرَاتِ ، وَأَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ ، وَأَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرُّهَاوِيُّ ، وَأَبُو قِلَابَةَ الرَّقَاشِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الدَّقِيقِيُّ ، وَيَعْقُوبُ الدَّوْرَقِيُّ ، وَالْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ ، وَالْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ الْوَاسِطِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رِبْحٍ الْبَزَّازُ ، وَإِدْرِيسُ بْنُ جَعْفَرٍ الْعَطَّارُ ، وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّقَطِيُّ ، وَهُوَ خَاتِمَةُ مَنْ رَوَى عَنْهُ . يُقَالُ : إِنَّ أَصْلَهُ مِنْ بُخَارَى . قَالَ عَلِيُّ ابْنُ الْمَدِينِيِّ : مَا رَأَيْتُ أَحْفَظَ مِنْ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ . وَقَالَ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ : هُوَ أَحْفَظُ مِنْ وَكِيعٍ . وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : كَانَ يَزِيدُ حَافِظًا مُتْقِنًا . وَقَالَ زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ : مَا رَأَيْتُ لِيَزِيدَ كِتَابًا قَطُّ ، وَلَا حَدَّثَنَا إِلَّا حِفْظًا . وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ شُعَيْبٍ : سَمِعْتُ يَزِيدَ بْنَ هَارُونَ يَقُولُ : أَحْفَظُ أَرْبَعَةً وَعِشْرِينَ أَلْفَ حَدِيثٍ بِالْإِسْنَادِ وَلَا فَخْرَ ، وَأَحْفَظُ لِلشَّامِيِّينَ عِشْرِينَ أَلْفَ حَدِيثٍ لَا أُسْأَلُ عَنْهَا . قُلْتُ : لِأَنَّهُ أَكْثَرَ إِلَى الْغَايَةِ عَنْ مُحَدِّثِي الشَّامِ : ابْنِ عَيَّاشٍ وَبَقِيَّةَ ، وَكَانَ ذَاكَ نَازِلًا عِنْدَهُ ، وَإِنَّمَا حَسُنَ سَمَاعُ ذَلِكَ مِنْ أَصْحَابِهِمَا فِي أَيَّامِ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ وَنَحْوِهِ . قَالَ الْفَضْلُ بْنُ زِيَادٍ : سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ وَقِيلَ لَهُ : يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ لَهُ فِقْهٌ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، مَا كَانَ أَذْكَاهُ وَأَفْهَمَهُ وَأَفْطَنَهُ . قَالَ أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ الْقَطَّانُ : مَا رَأَيْنَا عَالِمًا قَطُّ أَحْسَنَ صَلَاةً مِنْ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ ، لَمْ يَكُنْ يَفْتُرُ مِنْ صَلَاةِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ . قَالَ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ : يَزِيدُ ثِقَةٌ إِمَامٌ ، لَا يُسْأَلُ عَنْ مِثْلِهِ . وَرَوَى عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ ، عَنْ هُشَيْمٍ ، قَالَ : مَا بِالْمِصْرَيْنِ مِثْلُ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ . وَقَالَ مُؤَمَّلُ بْنُ يَهَابٍ : سَمِعْتُ يَزِيدَ بْنَ هَارُونَ يَقُولُ : مَا دَلَّسْتُ حَدِيثًا قَطُّ إِلَّا حَدِيثًا وَاحِدًا عَنْ عَوْفٍ الْأَعْرَابِيِّ ، فَمَا بُورِكَ لِي فِيهِ . عَنْ عَاصِمِ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ : كُنْتُ أَنَا وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عِنْدَ قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ ، فَأَمَّا يَزِيدُ ، فَكَانَ إِذَا صَلَّى الْعَتَمَةَ ، لَا يَزَالُ قَائِمًا حَتَّى يُصَلِّيَ الْغَدَاةَ بِذَلِكَ الْوُضُوءِ نَيِّفًا وَأَرْبَعِينَ سَنَةً . وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّائِغُ نُزِيلُ مَكَّةَ : قَالَ رَجُلٌ لِيَزِيدَ بْنِ هَارُونَ : كَمْ جُزْؤُكَ ؟ قَالَ : وَأَنَامُ مِنَ اللَّيْلِ شَيْئًا ؟ إِذًا لَا أَنَامَ اللَّهُ عَيْنِي . وَقَالَ يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ : سَمِعْتُ مِنْ يَزِيدَ بِبَغْدَادَ ، وَكَانَ يُقَالُ : إِنَّ فِي مَجْلِسِهِ سَبْعِينَ أَلْفًا . قُلْتُ : احْتَفَلَ مُحَدِّثُو بَغْدَادَ وَأَهْلُهَا لِقُدُومِ يَزِيدَ ، وَازْدَحَمُوا عَلَيْهِ لِجَلَالَتِهِ وَعُلُوِّ إِسْنَادِهِ . قَالَ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعِجْلِيُّ : يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ثِقَةٌ ثَبَتٌ مُتَعَبِّدٌ حَسَنُ الصَّلَاةِ جِدًّا ، يُصَلِّي الضُّحَى سِتَّ عَشْرَةَ رَكْعَةً ، بِهَا مِنَ الْجَوْدَةِ غَيْرُ قَلِيلٍ ، قَالَ : وَكَانَ قَدْ عَمِيَ . قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَتْقَنَ حِفْظًا مِنْ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ . قَالَ أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ : كَانَ يَزِيدُ وَهُشَيْمٌ مَعْرُوفَيْنِ بِطُولِ صَلَاةِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ . وَقَالَ يَعْقُوبُ بْنُ شَيْبَةَ : كَانَ يَزِيدُ يُعَدُّ مِنَ الْآمِرِينَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهِينَ عَنِ الْمُنْكَرِ . أَنْبَأَنَا الْمُسْلِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَجَمَاعَةٌ قَالُوا : أَخْبَرَنَا زَيْدُ بْنُ الْحَسَنِ ، أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الشَّيْبَانِيُّ ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحِيرِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ شَاذَانَ الْحَافِظُ ، حَدَّثَنِي ابْنُ عَرْعَرَةَ ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَكْثَمَ قَالَ : قَالَ لَنَا الْمَأْمُونُ : لَوْلَا مَكَانُ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ ، لَأَظْهَرْتُ : الْقُرْآنُ مَخْلُوقٌ ، فَقِيلَ : وَمَنْ يَزِيدُ حَتَّى يُتَّقَى ؟ فَقَالَ : وَيْحَكَ إِنِّي لَأَرْتَضِيهِ لَا أَنَّ لَهُ سَلْطَنَةً ، وَلَكِنْ أَخَافُ إِنْ أَظْهَرْتُهُ ، فَيَرُدُّ عَلَيَّ ، فَيَخْتَلِفُ النَّاسُ ، وَتَكُونُ فِتْنَةً . الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ ، وَأَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ ، عَنْ شَاذِّ بْنِ يَحْيَى ، سَمِعَ يَزِيدَ بْنَ هَارُونَ يَقُولُ : مَنْ قَالَ : الْقُرْآنُ مَخْلُوقٌ ، فَهُوَ زِنْدِيقٌ . وَقَدْ كَانَ يَزِيدُ رَأْسًا فِي السُّنَّةِ مُعَادِيًا لِلْجَهْمِيَّةِ ، مُنْكِرًا تَأْوِيلَهُمْ فِي مَسْأَلَةِ الِاسْتِوَاءِ . وَرَوَى حَمْدَوَيْهِ بْنُ الْخَطَّابِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيِّ قَالَ : أَصْلُ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ مِنْ بُخَارَى . وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ صَاعِقَةُ : كَانَ يَزِيدُ يَخْضِبُ خِضَابًا قَانِيًا . قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ : يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ مِثْلُ هُشَيْمٍ ، وَابْنِ عُلَيَّةَ . وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : سَمَاعُ يَزِيدَ مِنَ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ضَعِيفٌ ، أَخْطَأَ فِي أَحَادِيثَ . قُلْتُ : إِنَّمَا الضَّعْفُ فِيهَا مِنْ قِبَلِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ; لِأَنَّهُ سَمِعَ مِنْهُ بَعْدَ التَّغَيُّرِ . وَرَوَى أَحْمَدُ بْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ ، عَنْ يَحْيَى قَالَ : يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ لَا يُمَيِّزُ ، وَلَا يُبَالِي عَمَّنْ رَوَى . وَأَحْمَدُ بْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ : كَانَ يُعَابُ عَلَى يَزِيدَ حَيْثُ ذَهَبَ بَصَرُهُ ، رُبَّمَا سُئِلَ عَنْ حَدِيثٍ لَا يَعْرِفُهُ ، فَيَأْمُرُ جَارِيَةً لَهُ تَحَفِّظُهُ إِيَّاهُ مِنْ كِتَابِهِ . قُلْتُ : مَا بِهَذَا الْفِعْلِ بَأْسٌ مَعَ أَمَانَةِ مَنْ يُلَقِّنُهُ ، وَيَزِيدُ حُجَّةٌ بِلَا مَثْنَوِيَّةٍ . قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ : سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ يَحْيَى يَقُولُ : كَانَ بِالْعِرَاقِ أَرْبَعَةٌ مِنَ الْحِفَاظِ : شَيْخَانِ : يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، وَهُشَيْمٌ ، وَكَهْلَانِ : وَكِيعٌ ، وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، وَيَزِيدُ أَحْفَظُهُمَا . الْأَبَّارُ : سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ خَالِدٍ يَقُولُ : سَمِعْتُ يَزِيدَ بْنَ هَارُونَ يَقُولُ : سَمِعْتُ حَدِيثَ الصُّوَرِ مَرَّةً ، فَحَفِظْتُهُ ، وَأَحْفَظُ عِشْرِينَ أَلْفًا ، فَمَنْ شَاءَ ، فَلْيُدْخِلْ فِيهَا حَرْفًا . وَفِي حِكَايَةِ الْمَأْمُونِ الْمَذْكُورَةِ زِيَادَةٌ ، قَالَ : فَخَرَجَ رَجُلٌ - يَعْنِي مِنْ نَاحِيَةِ الْمَأْمُونِ إِلَى وَاسِطٍ - قَالَ : فَجَاءَ إِلَى يَزِيدَ ، فَقَالَ : أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ يُقْرِئُكَ السَّلَامَ ، وَيَقُولُ لَكَ : أُرِيدُ أَنْ أُظْهِرَ : الْقُرْآنُ مَخْلُوقٌ ، قَالَ : كَذَبْتَ عَلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ، فَإِنَّهُ لَا يَحْمِلُ النَّاسَ عَلَى مَا لَا يَعْرِفُونَهُ . وَفِي كِتَابِ " ذَمِّ الْكَلَامِ " أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْتَصِرِ الْبَاهِلِيُّ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الصَّرَّامُ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الْغَسِيلِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الْحَكَمِ قَالَ : كَانَ الْمَأْمُونُ يَسْأَلُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ يَقُولُ : مَا مَاتَ ، وَمَا امْتُحِنَ النَّاسُ حَتَّى مَاتَ يَزِيدُ . قَالَ أَبُو نَافِعٍ سِبْطُ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ : كُنْتُ عِنْدَ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ - وَعِنْدَهُ رَجُلَانِ - فَقَالَ أَحَدُهُمَا : رَأَيْتُ يَزِيدَ بْنَ هَارُونَ فِي الْمَنَامِ ، فَقُلْتُ لَهُ : مَا فَعَلَ اللَّهُ بِكَ ؟ قَالَ : غَفَرَ لِي ، وَشَفَّعَنِي ، وَعَاتَبَنِي ، وَقَالَ : أَتُحَدِّثُ عَنْ حَرِيزِ بْنِ عُثْمَانَ ؟ فَقُلْتُ : يَا رَبِّ مَا عَلِمْتُ إِلَّا خَيْرًا ، قَالَ : إِنَّهُ يُبْغِضُ عَلِيًّا - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - . وَقَالَ الرَّجُلُ الْآخَرُ : رَأَيْتُهُ فِي الْمَنَامِ ، فَقُلْتُ لَهُ : هَلْ أَتَاكَ مُنْكَرٌ وَنَكِيرٌ ؟ قَالَ : إِي وَاللَّهِ ، وَسَأَلَانِي : مَنْ رَبُّكَ ؟ وَمَا دِينُكَ ؟ فَقُلْتُ : أَلِمِثْلِي يُقَالُ هَذَا ، وَأَنَا كُنْتُ أُعَلِّمُ النَّاسَ بِهَذَا فِي دَارِ الدُّنْيَا ؟ فَقَالَا لِي : صَدَقْتَ . أَخْبَرَنَا أَبُو الْمَعَالِي أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْهَمَذَانِيُّ بِمِصْرَ ، أَخْبَرَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ مُحَمَّدُ بْنُ اللَّيْثِ بْنِ شُجَاعٍ الْوَسْطَانِيُّ ، وَزَيْدُ بْنُ هِبَةِ اللَّهِ الْبَيِّعُ بِبَغْدَادَ قَالَا : أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ أَحْمَدُ بْنُ الْمُبَارَكِ ، أَخْبَرَنَا قَفَرْجَلٌ ، أَخْبَرَنَا عَاصِمُ بْنُ الْحَسَنِ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْقَاضِي إِمْلَاءً ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ أَخُو كَرْخَوَيْهِ ، أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا ، عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمُ الثَّقَلَيْنِ : كِتَابُ اللَّهِ حَبْلٌ مَمْدُودٌ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ، وَعِتْرَتِي أَهْلُ بَيْتِي ، وَلَنْ يَتَفَرَّقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ . أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُعَدَّلُ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ الْفَقِيهُ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ الْبَزَّازُ ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيِّ بْنُ شَاذَانَ ، أَخْبَرَنَا أَبُو سَهْلِ بْنُ زِيَادٍ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْوَاسِطِيُّ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَخْبَرَنَا جَعْفَرٌ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : إِذَا حَسُنَ إِسْلَامُ الْعَبْدِ تَمَّمَ اللَّهُ لَهُ عَمَلَهُ بِسَبْعِ مِائَةِ ضِعْفٍ . قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ الْمُؤْمِنِ بْنِ خَلَفٍ الْحَافِظِ ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي السُّعُودِ ، أَخْبَرَتْنَا شُهْدَةُ الْكَاتِبَةُ ، أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ أَحْمَدَ ، أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَرَ بْنُ مَهْدِيٍّ ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَعْقُوبَ بْنِ شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا جَدِّي ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، حَدَّثَنَا الْعَوَّامُ بْنُ حَوْشَبٍ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ قَالَ : كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَمَّارٍ شَيْءٌ فَانْطَلَقَ يَشْكُو إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَجَعَلَ لَا يَزِيدُهُ إِلَّا غِلَظًا ، وَرَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سَاكِتٌ ، فَبَكَى عَمَّارٌ ، وَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَلَا تَرَاهُ ؟ فَرَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ ، فَقَالَ : مَنْ أَبْغَضَ عَمَّارًا ، أَبْغَضَهُ اللَّهُ ، وَمَنْ عَادَى عَمَّارًا ، عَادَاهُ اللَّهُ . قَالَ خَالِدٌ : فَخَرَجْتُ ، وَلَيْسَ شَيْءٌ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ رِضَى عَمَّارٍ ، فَلَقِيتُهُ ، فَرَضِيَ . وَبِهِ إِلَى يَعْقُوبَ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْأَسْوَدِ ، قَالَ : كَانَ بَيْنَ خَالِدٍ وَعَمَّارٍ كَلَامٌ ، فَشَكَاهُ خَالِدٌ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : مَنْ يُعَادِ عَمَّارًا ، يُعَادِهِ اللَّهُ ، وَمَنْ يُبْغِضْ عَمَّارًا يُبْغِضْهُ اللَّهُ ، وَمَنْ يَسُبَّ عَمَّارًا يَسُبَّهُ اللَّهُ . أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَا : أَخْبَرَتْنَا شُهْدَةُ ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ النِّعَالِيُّ ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الدَّقِيقِيُّ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : مَنْ كَانَتْ لَهُ أَرْضٌ وَأَرَادَ بَيْعَهَا ، فَلْيَعْرِضْهَا عَلَى جَارِهِ . أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي مَنْصُورٍ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ كِتَابَةً قَالَا : أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُعَلِّمُ ، أَخْبَرَنَا هِبَةُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ غَيْلَانَ ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : لَا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَّا إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ : مَسْجِدِي ، وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ، وَالْمَسْجِدِ الْأَقْصَى . مَعْنَاهُ : لَا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَى مَسْجِدٍ ؛ ابْتِغَاءَ الْأَجْرِ سِوَى الْمَسَاجِدِ الثَّلَاثَةِ ، فَإِنَّ لَهَا فَضْلًا خَاصًّا ، فَمَنْ قَالَ : لَمْ يَدْخُلْ فِي النَّهْيِ شَدُّ الرَّحْلِ إِلَى زِيَارَةِ قَبْرِ نَبِيٍّ أَوْ وَلِيٍّ ، وَقَفَ مَعَ ظَاهِرِ النَّصِّ ، وَأَنَّ الْأَمْرَ بِذَلِكَ وَالنَّهْيَ خَاصٌّ بِالْمَسَاجِدِ ، وَمَنْ قَالَ بِقِيَاسِ الْأَوْلَى ، قَالَ : إِذَا كَانَ أَفْضَلُ بِقَاعِ الْأَرْضِ مَسَاجِدَهَا ، وَالنَّهْيُ وَرَدَ فِيهَا ، فَمَا دُونَهَا فِي الْفَضْلِ كَقُبُورِ الْأَنْبِيَاءِ وَالصَّالِحِينَ أَوْلَى بِالنَّهْيِ ، أَمَّا مَنْ سَارَ إِلَى زِيَارَةِ قَبْرِ فَاضِلٍ مِنْ غَيْرِ شَدِّ رَحْلٍ ، فَقُرْبَةٌ بِالْإِجْمَاعِ بِلَا تَرَدُّدٍ ، سِوَى مَا شَذَّ بِهِ الشَّعْبِيُّ وَنَحْوِهِ ، فَكَانَ بَلَغَهُمُ النَّهْيُ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ ، وَمَا عَلِمُوا بِأَنَّهُ نُسِخَ ذَلِكَ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ . قَالَ يَعْقُوبُ بْنُ شَيْبَةَ : تُوُفِّيَ يَزِيدُ بِوَاسِطٍ فِي شَهْرِ رَبِيعٍ الْآخَرِ سَنَةَ سِتٍّ وَمِائَتَيْنِ . قُلْتُ : يَقَعُ حَدِيثُهُ عَالِيًا فِي " الْغَيْلَانِيَاتِ " وَمِنْ ذَلِكَ حَدِيثُ الْأَعْمَالِ بِالنِّيَّةِ وَحَدِيثُهُ كَثِيرٌ جِدًّا فِي مُسْنَدِ أَحْمَدَ ، وَفِي الْكُتُبِ السِّتَّةِ ، وَفِي أَجْزَاءٍ كَثِيرَةٍ . قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ الْآجُرِّيُّ : سَمِعْتُ أَبَا دَاوُدَ : سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ سِنَانٍ يَقُولُ : كَانَ يَزِيدُ يَكْرَهُ قِرَاءَةَ حَمْزَةَ كَرَاهَةً شَدِيدَةً . قَالَ الْمِزِّيُّ : يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ بْنِ زَاذِي ، وَيُقَالُ : زَاذَانُ بْنُ ثَابِتٍ ، كَانَ جَدُّهُ مَوْلًى لِأُمِّ عَاصِمٍ امْرَأَةِ عُتْبَةَ بْنِ فَرْقَدٍ ، فَأَعْتَقَتْهُ ، قِيلَ : أَصْلُهُ مِنْ بُخَارَى ، رَوَى عَنْ أَبَانِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ ، وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ الْمَكِّيِّ ، وَأَشْعَثَ بْنِ سَوَّارٍ ، وَأَصْبُغَ بْنِ زَيْدٍ ، وَحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ ، وَحَجَّاجِ بْنِ أَبِي زَيْنَبَ ، وَحُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ ، وَعَوْفٍ الْأَعْرَابِيِّ ، وَالْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ ، وَالْعَلَاءِ بْنِ زَيْدَلٍ وَفَائِدِ أَبِي الْوَرْقَاءِ ، وَهِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ ، وَأَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ ، وَذَكَرَ خَلْقًا قَدْ مَضَوْا ، وَيَنْزِلُ إِلَى الرِّوَايَةِ عَنْ بَقِيَّةَ بْنِ الْوَلِيدِ وَنَحْوِهِ وَسَمَّى مِنَ الرُّوَاةِ عَنْهُ مِائَةً وَأَرْبَعَةَ عَشَرَ نَفْسًا . رَوَى أَبُو طَالِبٍ ، عَنْ أَحْمَدَ قَالَ : كَانَ يَزِيدُ حَافِظًا مُتْقِنًا لِلْحَدِيثِ ، صَحِيحَ الْحَدِيثِ عَنْ حَجَّاحِ بْنِ أَرْطَاةَ ، قَاهِرًا لَهَا حَافِظًا . وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ : ثِقَةٌ . وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : سَمِعْتُ أَبَا بَكْرِ بْنَ أَبِي شَيْبَةَ يَقُولُ : مَا رَأَيْتُ أَتْقَنَ حِفْظًا مِنْ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : وَالْإِتْقَانُ أَكْبَرُ مِنْ حِفْظِ السَّرْدِ . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : ثِقَةٌ إِمَامٌ صَدُوقٌ ، لَا يُسْأَلُ عَنْ مِثْلِهِ . وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ ، عَنْ عَفَّانَ : أَخَذَ يَزِيدُ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ حِفْظًا ، وَهِيَ صِحَاحٌ ، بِهَا مِنَ الِاسْتِوَاءِ غَيْرُ قَلِيلٍ ، وَمَدْحُهَا . وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ : مَا رَأَيْتُ عَالِمًا قَطُّ أَحْسَنَ صَلَاةً مِنْ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ ، يَقُومُ كَأَنَّهُ أُسْطُوَانَةٌ . قَالَ ابْنُ سَعْدٍ : كَانَ ثِقَةً كَثِيرَ الْحَدِيثِ . وُلِدَ سَنَةَ ثَمَانِ عَشْرَةَ وَمِائَةٍ وَقَالَ : طَلَبْتُ الْحَدِيثَ ، وَحُصَيْنٌ حَيٌّ ، كَانَ ابْنُ الْمُبَارَكِ يَقْرَأُ عَلَيْهِ ، وَكَانَ قَدْ نَسِيَ . قَالَ ابْنُ سَعْدٍ : وَتُوُفِّيَ فِي خِلَافَةِ الْمَأْمُونِ ، وَهُوَ ابْنُ تِسْعٍ أَوْ ثَمَانٍ وَثَمَانِينَ سَنَةً وَأَشْهُرَ - يَعْنِي سَنَةَ سِتٍّ وَمِائَتَيْنِ . وَرَوَى الْمَرُّوذِيُّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مَيْمُونٍ حِكَايَةً تَدُلُّ عَلَى أَنَّ يَزِيدَ بْنَ هَارُونَ كَانَ صَاحِبَ مِزَاحٍ ، وَكَانَ يَتَأَدَّبُ بِحُضُورِ الْإِمَامِ ، وَلَا يُمَازِحُهُ . وَقَدِ اعْتَلَّ أَحْمَدُ مَرَّةً ، فَعَادَهُ يَزِيدُ ، وَوَصَلَهُ بِخَمْسِ مِائَةِ دِرْهَمٍ ، فَرَدَّهَا أَحْمَدُ ، وَاعْتَذَرَ . قَرَأْتُ عَلَى أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْحَافِظِ ، أَخْبَرَكُمُ ابْنُ خَلِيلٍ ، أَخْبَرَنَا مَسْعُودٌ الْخَيَّاطُ ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَدَّادُ ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَتْحِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّانِي ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُقْرِئِ ، سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ جَابِرٍ الرَّمْلِيَّ ، سَمِعْتُ الْحَارِثَ بْنَ أَبِي أُسَامَةَ يَقُولُ : كَانَ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ إِذَا جَاءَهُ مَنْ فَاتَهُ الْمَجْلِسُ ، قَالَ : يَا غُلَامُ ، نَاوِلْهُ الْمِنْدِيلَ . وَبِهِ : قَالَ ابْنُ الْمُقْرِئِ ، سَمِعْتُ ابْنَ قُتَيْبَةَ ، سَمِعْتُ مُؤَمَّلَ بْنَ يِهَابَ ، سَمِعْتُ يَزِيدَ بْنَ هَارُونَ يَقُولُ : اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْنَا مِنَ الثُّقَلَاءِ . الطَّبَرَانِيُّ : حَدَّثَنَا الْمَعْمَرِيُّ ، سَمِعْتُ خَلَفَ بْنَ سَالِمٍ يَقُولُ : كُنَّا فِي مَجْلِسِ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ ، فَمَزَحَ مَعَ مُسْتَمْلِيهِ ، فَتَنَحْنَحَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، فَقَالَ يَزِيدُ : مَنِ الْمُتَنَحْنِحُ ؟ فَقِيلَ لَهُ : أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، فَضَرَبَ يَزِيدُ عَلَى جَبِينِهِ ، وَقَالَ : أَلَا أَعْلَمْتُمُونِي أَنَّ أَحْمَدَ هَاهُنَا حَتَّى لَا أَمْزَحَ . **