موسوعة الحديث الشريف

الحكم بن نافع البهراني أبو اليمان الحمصي مولى امرأة من بهراء يقال لها أم سلمة ، كانت عند عمر بن رؤبة التغلبي

الجزء 7 · الصفحة 146

1448 - ع : الحكم بن نافع البهراني أبو اليمان الحمصي مولى امرأة من بهراء يقال لها أم سلمة ، كانت عند عمر بن رؤبة التغلبي . روى عن : أرطاة بن المنذر ، وإسماعيل بن عياش (د) ، وحريز بن عثمان الرحبي ، وسعيد بن سنان أبي مهدي ، وسعيد بن عبد العزيز ، وشعيب بن أبي حمزة (ع) ، وصفوان بن عمرو (د) ، والعطاف بن خالد المخزومي (قد) ، وعفير بن معدان ، ومبشر بن عبيد القرشي ، ويزيد بن سعيد بن ذي عصوان ، وأبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم . روى عنه : البخاري ، وإبراهيم بن الحسين بن علي بن مهران الكسائي الهمذاني المعروف بابن ديزيل ، وإبراهيم بن أبي داود البرلسي ، وإبراهيم بن سعيد الجوهري (ت) ، وإبراهيم بن هانئ النيسابوري ، وإبراهيم بن الهيثم البلدي ، وأبو زيد أحمد بن عبد الرحيم الحوطي ، وأحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي ، وأبو مسعود أحمد بن الفرات الرازي ، وأحمد بن محمد بن حنبل ، وإسماعيل بن عبد الله سمويه الأصبهاني ، وأبو المضاء رجاء بن عبد الرحيم القرشي الهروي ، ورجاء بن المرجى المروزي الحافظ (قد) ، وشعيب بن شعيب بن إسحاق الدمشقي ، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي (م) ، وأبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي ، وعبد الكريم بن الهيثم الدير عاقولي ، وعبد الوهاب بن نجدة الحوطي (د) ، وعبيد الله بن فضالة النسائي (س) ، وعثمان بن سعيد الدارمي ، وعلي بن الحسن بن معروف ، وعلي بن محمد بن عيسى الخزاعي الجكاني ، وهو آخر من حدث عنه ، وعلي ابن المديني ، وعمرو بن منصور النسائي (س) ، وعمران بن بكار البراد الحمصي (س) ، وأبو عبيد القاسم بن سلام ، وأبو محمد القاسم بن هاشم السمار ، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي ، ومحمد بن إسحاق الصاغاني ، وأبو إسماعيل محمد بن إسماعيل الترمذي ، ومحمد بن حيويه الإسفراييني ، ومحمد بن سهل بن عسكر البخاري (م) ، وأبو الجماهر محمد بن عبد الرحمن الحضرمي الحمصي ، وأبو علي محمد بن علي بن حمزة المروزي (س) ، ومحمد بن عوف الطائي الحمصي (د) ، وأبو بكر محمد بن عيسى الطرسوسي ، ومحمد بن هارون بن محمد بن بكار بن بلال العاملي ، ومحمد بن يحيى الذهلي (دق) ، ومحمد بن يعقوب بن حبيب الدمشقي ، وموسى بن سعيد الدانداني ، وموسى بن عيسى بن المنذر الحمصي ، وموسى بن يزيد الإسفنجي ، والهيثم بن خالد بن يزيد المصيصي ، ويحيى بن معين ، ويعقوب بن سفيان . ذكره أبو الحسن بن سميع في الطبقة السادسة . وذكره محمد بن سعد في الطبقة السابعة من أهل الشام . وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : أخبرنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي قال : حدثنا الأثرم قال : سمعت أبا عبد الله سئل عن أبي اليمان فقال : أما حديثه عن صفوان بن عمرو وحريز فصحيح . وقال محمد بن جعفر الراشدي، عن أبي بكر الأثرم : سمعت أبا عبد الله ، وسئل عن أبي اليمان ، وكان الذي سأله عنه قد سمع منه فقال له : أي شيء تنبش على نفسك ؟ ! ، ثم قال أبو عبد الله : هو يقول : أخبرنا شعيب ، واستحل ذلك بشيء عجيب . قال أبو عبد الله : كان أمر شعيب في الحديث عسرا جدا ، وكان علي بن عياش سمع منه ، وذكر قصة لأهل حمص أراها أنهم سألوه أن يأذن لهم أن يرووا عنه ، فقال لهم : لا ترووا هذه الأحاديث عني . قال أبو عبد الله : ثم كلموه ، وحضر ذلك أبو اليمان فقال لهم : ارووا تلك الأحاديث عني . قلت لأبي عبد الله : مناولة ؟ فقال : لو كان مناولة كان لم يعطهم كتبا ولا شيئا ، إنما سمع هذا فقط ، فكان ابن شعيب يقول : إن أبا اليمان جاءني فأخذ كتب شعيب مني بعد ، وهو يقول : "أخبرنا" ، فكأنه استحل ذلك بأن سمع شعيبا يقول لقوم : ارووه عني . وقال القاسم بن أبي صالح الهمذاني، عن إبراهيم بن الحسين بن ديزيل : سمعت أبا اليمان الحكم بن نافع يقول : قال لي أحمد بن حنبل : كيف سمعت الكتب من شعيب بن أبي حمزة ؟ قلت : قرأت عليه بعضه ، وبعضه قرأه علي ، وبعضه أجاز لي ، وبعضه مناولة ، فقال في كله : أخبرنا شعيب . وقال المفضل بن غسان الغلابي، عن يحيى بن معين : سألت أبا اليمان عن حديث شعيب بن أبي حمزة فقال : ليس هو مناولة ، المناولة لم أخرجها إلى أحد . وقال أبو زرعة الدمشقي، عن أبي اليمان : كان شعيب بن أبي حمزة عسرا في الحديث فدخلنا عليه حين حضرته الوفاة فقال : هذه كتبي ، وقد صححتها ، فمن أراد أن يأخذها فليأخذها ، ومن أراد أن يعرض فليعرض ، ومن أراد أن يسمعها من ابني فليسمعها فإنه قد سمعها مني . وقال سعيد بن عمرو البردعي، عن أبي زرعة الرازي : لم يسمع أبو اليمان من شعيب بن أبي حمزة إلا حديثا واحدا ، والباقي إجازة . وقال البردعي في موضع آخر : قلت لمحمد بن يحيى في حديث أنس، عن أم حبيبة : حدثكم به أبو اليمان ، وقال : عن ابن أبي حسين ؟ فقال لي محمد بن يحيى : نعم حدثنا به من أصله، عن ابن أبي حسين ، فقلت : حدثنا به غير واحد، عن أبي اليمان يعني عن شعيب ، وقالوا : عن الزهري ، قال : لقنوه عن الزهري ، قلت : فيحيى بن معين رحل إليه قبلك أو بعدك ، وذاك أن يحيى روى هذا عن أبي اليمان فقال: عن الزهري ؟ فقال لي محمد بن يحيى : رحل إليه بعدي . قلت : فيقال : إنه لم يسمع من شعيب بن أبي حمزة غير حديث واحد ، والبقية عرض ؟ قال : لا أعلمه . وقال أبو زرعة الدمشقي : سألت أحمد بن حنبل، عن حديث الزهري، عن أنس، عن أم حبيبة فقال : ليس هذا من حديث الزهري ، هذا من حديث ابن أبي حسين . قال : وسألت أحمد بن صالح - يعني عنه - فقال : ليس له أصل عن الزهري ، وأنكره كما أنكره أحمد بن حنبل . يعني الحديث الذي أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدرجي قال : أخبرنا أبو جعفر الصيدلاني وغير واحد إذنا . قالوا : أخبرتنا فاطمة بنت عبد الله قالت : أخبرنا أبو بكر بن ريذة قال : أخبرنا أبو القاسم الطبراني قال : حدثنا أبو زرعة قال : حدثنا أبو اليمان قال : أخبرنا شعيب، عن الزهري، عن أنس بن مالك، عن أم حبيبة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " أريت ما تلقى أمتي من بعدي ، وسفك بعضهم دماء بعض ، وكان ذلك سابقا من الله ، فسألته أن يوليني شفاعة فيهم ففعل " . رواه عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، عن أبي اليمان، عن شعيب، عن ابن أبي حسين، عن أنس ، وقال في آخره : قلت : ها هنا قوم يحدثون به عن أبي اليمان، عن شعيب، عن الزهري ، قال : ليس هذا من حديث الزهري ، إنما هو من حديث ابن أبي حسين . وقال أبو زرعة في موضع آخر : سألت أبا عبد الله أحمد بن حنبل، عن حديث أبي اليمان، عن شعيب، عن الزهري، عن أنس، عن أم حبيبة قال : ليس له عن الزهري أصل ، وأخبرني أنه من حديث شعيب عن ابن أبي حسين ، وقال لي : كتاب شعيب عن ابن أبي حسين ملصق بكتاب الزهري ، قال : فبلغني أن أبا اليمان حدثهم به عن الزهري ، وليس له أصل ، كأنه يذهب إلى أنه اختلط بكتاب الزهري ، إذ كان به ملصقا ، فرأيته كأنه يعذر أبا اليمان ، ولا يحمل عليه فيه . قال : وقد سألت عنه أحمد بن صالح مقدمه دمشق ، فقال لي مثل قول أحمد : إنه لا أصل له عن الزهري . وقال مكحول البيروتي عن جعفر بن محمد بن أبان الحراني : سألت يحيى بن معين عن حديث أبي اليمان، عن شعيب، عن الزهري، عن أنس، عن أم حبيبة فقال يحيى : أنا سألت أبا اليمان فقال : الحديث حديث الزهري فمن كتبه عني من حديث الزهري فقد أصاب ، ومن كتبه عني من حديث ابن أبي حسين فهو خطأ ، إنما كنت في آخر حديث ابن أبي حسين فغلطت فحدثت به من حديث ابن أبي حسين ، وهو صحيح من حديث الزهري . وقال يحيى بن محمد بن صاعد، عن إبراهيم بن هانئ النيسابوري قال لنا أبو اليمان : الحديث حديث الزهري ، والذي حدثتكم عن ابن أبي حسين غلطت فيه بورقة قلبتها . وقال عباس الدوري : سمعت يحيى يقول في حديث أبي اليمان عن شعيب، عن الزهري، عن عقبة بن سويد، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم : " يغزو جيش الكعبة ". قال يحيى : وإنما هو عن سحيم مولى أبي هريرة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم . وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سئل أبي عن أبي اليمان فقال كان يسمى كاتب إسماعيل بن عياش كما يسمى أبو صالح كاتب الليث ، وهو نبيل ثقة صدوق . وقال أحمد بن عبد الله العجلي : لا بأس به . وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي : كان ثقة ، وكان بسلمية ، وكان إذا جاءه أصحاب الحديث قال لهم : القطوا لي الزعفران ، وثمة ينبت الزعفران ، وكانوا يلقطون الزعفران ، ثم يحدثهم . وقال أبو بكر محمد بن عيسى الطرسوسي : سمعت أبا اليمان يقول : صرت إلى مالك فرأيت ، ثم من الحجاب والفرش شيئا عجيبا ، فقلت : ليس هذا من أخلاق العلماء ، فمضيت وتركته ، ثم ندمت بعد . قال محمد بن مصفى ، ويعقوب بن سفيان ، وأبو زرعة الدمشقي : مات سنة إحدى وعشرين ومائتين . زاد أبو زرعة : وهو ابن ثلاث وثمانين سنة . وقال البخاري ومحمد بن عبد الله الحضرمي ، ومحمد بن سعد : مات سنة اثنتين وعشرين ومائتين . زاد محمد بن سعد : في ذي الحجة بحمص . روى له الجماعة . أخبرنا أبو إسحاق ابن الدرجي قال : أنبأنا أبو جعفر الصيدلاني قال : أخبرنا محمود بن إسماعيل الصيرفي قال : أخبرنا أبو الحسين بن فاذشاه قال : أخبرنا أبو القاسم الطبراني قال : حدثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي قال : حدثنا أبو اليمان الحكم بن نافع قال : أخبرنا شعيب بن أبي حمزة، عن الزهري قال : أخبرنا علي بن الحسين أن المسور بن مخرمة أخبره : أن علي بن أبي طالب خطب بنت أبي جهل فذكر الحديث . رواه ابن ماجة بتمامه، عن محمد بن يحيى الذهلي، عن أبي اليمان ، فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين ، وليس له عنده غير هذا الحديث الواحد .

الحكم بن نافع البهراني مولاهم ، أبو اليمان الحمصي

الجزء 1 · الصفحة 470

ع - الحكم بن نافع البهراني مولاهم ، أبو اليمان الحمصي . روى عن : شعيب بن أبي حمزة ، وحريز بن عثمان ، وعطاف بن خالد ، وسعيد بن عبد العزيز ، وصفوان بن عمرو ، وغيرهم . وعنه : البخاري ، وروى له الباقون بواسطة : إبراهيم بن سعيد الجوهري ، وعبد الله الدارمي ، وعمرو بن منصور ، ورجاء بن مرجى ، وعمران بن بكار ، وأبي علي محمد بن علي بن حمزة المروزي ، ومحمد بن سهل بن عسكر ، وعبيد الله بن فضالة ، وعبد الوهاب بن نجدة ، والذهلي ، ومحمد بن عوف الطائي - وأبو مسعود الرازي ، وأحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ، وأحمد بن حنبل ، وأبو حاتم ، ويحيى بن معين ، وإبراهيم بن ديزيل ، وإسماعيل سمويه ، وعبد الكريم الديرعاقولي ، وعلي بن محمد بن عيسى الجكاني وهو آخر من روى عنه في آخرين . قال الأثرم : سئل أبو عبد الله عن أبي اليمان فقال : أما حديثه عن صفوان وحريز فصحيح . قال : وهو يقول : أخبرنا شعيب ، واستحل ذلك بشيء عجيب ، قال أبو عبد الله : كان أمر شعيب في الحديث عسرا جدا ، وكان علي بن عياش سمع منه ، وذكر قصة لأهل حمص أراها أنهم سألوه أن يأذن لهم أن يرووا عنه فقال لهم : لا . ثم كلموه وحضر ذلك أبو اليمان ، فقال لهم : ارووا عني تلك الأحاديث ، فقلت لأبي عبد الله : مناولة ؟ قال : لو كان مناولة كان لم يعطهم كتبا ولا شيئا ، إنما سمع هذا فقط ، فكان ابن شعيب يقول : إن أبا اليمان جاءني فأخذ كتب شعيب مني بعد ، وهو يقول : أخبرنا . وقال القاسم بن أبي صالح الهمذاني ، عن إبراهيم بن الحسين بن ديزل : سمعت أبا اليمان الحكم بن نافع يقول : قال لي أحمد بن حنبل : كيف سمعت الكتب من شعيب ؟ قلت : قرأت عليه بعضه ، وبعضه قرأ علي ، وبعضه أجاز لي ، وبعضه مناولة فقال : قل في كله : أخبرنا شعيب . وقال المفضل بن غسان عن يحيى بن معين : سألت أبا اليمان عن حديث شعيب بن أبي حمزة فقال : ليس هو مناولة ، المناولة لم أخرجها لأحد . وقال أبو زرعة الدمشقي ، عن أبي اليمان : كان شعيب عسرا في الحديث ، فدخلنا عليه حين حضرته الوفاة فقال : هذه كتبي ، وقد صححتها ، فمن أراد أن يأخذها مني فليأخذها ، ومن أراد أن يعرض فليعرض ، ومن أراد أن يسمعها من ابني فإنه قد سمعها مني . وقال سعيد بن عمرو البرذعي ، عن أبي زرعة الرازي : لم يسمع أبو اليمان من شعيب إلا حديثا واحدا ، والباقي إجازة . وقال البرذعي : قلت لمحمد بن يحيى في حديث أنس عن أم حبيبة - يعني حديث : " أرأيت ما تلقى أمتي من بعدي . . . " الحديث - حدثكم به أبو اليمان ؟ فقال : نعم ، حدثنا به من أصله عن شعيب عن ابن أبي حسين . فقلت : حدثنا به غير واحد عن أبي اليمان فقالوا : عن الزهري ، قال : لقنوه عن الزهري . قلت : قد رواه عنه يحيى بن معين . فقال : يحيى بن معين لقيه بعدي . وقال أبو زرعة الدمشقي ، عن أحمد بعد أن رواه عن أبي اليمان ، عن شعيب ، عن ابن أبي حسين : ليس لهذا أصل عن الزهري ، وكان كتاب شعيب عن ابن أبي حسين ملصقا بكتاب الزهري . كأنه يذهب إلى أنه اختلط بكتاب الزهري ، فكان يعذر أبا اليمان ، ولا يحمل عليه فيه . قال أبو زرعة : وقد سألت عنه أحمد بن صالح فقال لي مثل قول أحمد بن حنبل . وقال إبراهيم بن هانئ النيسابوري : قال لنا أبو اليمان : الحديث حديث الزهري ، والذي حدثتكم عن ابن أبي حسين غلطت فيه بورقة قلبتها . وكذا قال يحيى بن معين عنه . وقال أبو حاتم : نبيل ثقة صدوق . وقال ابن عمار : ثقة . وقال العجلي : لا بأس به . وقال أبو بكر محمد بن عيسى الطرسوسي : سمعت أبا اليمان يقول : صرت إلى مالك ، فرأيت ثم من الحجاب والفرش شيئا عجيبا ، فقلت : ليس هذا من أخلاق العلماء ، فمضيت وتركته ثم ندمت بعد . قال محمد بن مصفى وغيره : مات سنة (211) ، زاد أبو زرعة : وهو ابن (83) . وقال البخاري وغيره : مات سنة (222) زاد محمد بن سعد : في ذي الحجة بحمص . له في ابن ماجه حديث واحد في خطبة علي بنت أبي جهل . قلت : وقال الآجري ، عن أبي داود : لم يسمع أبو اليمان من شعيب إلا كلمة . وقال الأزدي : سمعه من شعيب مشاركة . وقال الخليلي : نسخة شعيب رواها الأئمة عن الحكم ، وتابع أبا اليمان علي بن عياش الحمصي وهو ثقة .

الحكم بن نافع أبو اليمان البهراني الحمصي

الجزء 2 · الصفحة 308

1193 - الحكم بن نافع أبو اليمان البهراني الحمصي ، عن حريز بن عثمان ، وشعيب ، وصفوان بن عمرو . وعنه : البخاري ، والدارمي ، وأبو حاتم ، سأله ابن معين عن حديث شعيب ، فقال : المناولة لم أخرجها إلى أحد ، توفي 221 بحمص ع .

الحكم بن نافع البهراني، بفتح الموحدة، أبو اليمان الحمصي

الجزء 1 · الصفحة 264

1472 - [ ع ] الحكم بن نافع البهراني، بفتح الموحدة، أبو اليمان الحمصي، مشهور بكنيته، ثقة ثبت، يقال: إن أكثر حديثه عن شعيب مناولة، من العاشرة، مات سنة اثنتين وعشرين .

الحكم بن نافع البهراني أبو اليمان الحمصي ، مولى أم سلمة امرأة من بهراء بن عمرو بن الحاف بن قضاعة . كانت عند عمرو بن رؤبة التغلبي

الجزء 4 · الصفحة 110

1305 - ( ع ) الحكم بن نافع البهراني أبو اليمان الحمصي ، مولى أم سلمة امرأة من بهراء بن عمرو بن الحاف بن قضاعة . كانت عند عمرو بن رؤبة التغلبي . ذكره ابن حبان في «الثقات» وفي « سؤالات الآجري» : سمعت أبا داود سمعت ابن عوف قال : لم يسمع أبو اليمان من شعيب بن أبي حمزة إلا كلمة ابن المنكدر عن فلان ، شيء ذكره . وفي «تاريخ البخاري » : سمع شعيبا . وفي كتاب المروذي عن أحمد بن حنبل : لما قال شعيب عند وفاته هذه كتبي ارووها عني ، فلا أدري كان الحكم معهم أم لا ؟ وذكر «صاحب الزهرة» أن البخاري روى عنه مائتي حديث وأربعة وستين حديثا . وعده الخطيب وغيره في الرواة عن مالك ، بعد ذكرهم أنه جاء إلى بابه فرأى حجابا وفرسا قال : فمضيت وتركته ثم ندمت بعد . انتهى . وهو غير جيد لإهمالهم ذكر الحكم بن موسى القنطري ، فإنه رأى مالكا يصلي ، وهو أمس من هذا ، والله تعالى أعلم . وفي « كتاب ابن خلفون » : قال أبو الفتح الموصلي : سماعه من شعيب مناولة . وقال الخليلي : نسخة شعيب رواها الأئمة عن الحكم ، وتابع أبا اليمان علي بن عيسى الحمصي ، وهو ثقة ، ورواها عن أبي اليمان محمد بن إسحاق الصغاني ، وهو ثقة .

الحكم بن نافع أبو اليمان الحمصي

الجزء 9 · الصفحة 287

585 – ع صح ، الحكم بن نافع أبو اليمان الحمصي (1 : 581 / 2205).

الحكم بن نافع ، أبو اليمان الحمصي البهراني ، مولاهم

الجزء 5 · الصفحة 557

112 - ع : الحكم بن نافع ، أبو اليمان الحمصي البهراني ، مولاهم . عن حريز بن عثمان ، وعفير بن معدان ، وأبي بكر بن أبي مريم ، وصفوان بن عمرو ، وأرطاة بن المنذر التابعين ، وشعيب بن أبي حمزة ، وسعيد بن عبد العزيز ، وغيرهم . وعنه البخاري ، والباقون بواسطة ، وأحمد ، وابن معين ، وأبو عبيد ، والذهلي ، وأبو زرعة الدمشقي ، ومحمد بن عوف ، وعلي بن محمد الجكاني ، وخلق . وكان ثقة ، نبيلا ، إماما ، استقدمه المأمون من حمص إلى دمشق ليوليه قضاء حمص . قال ابن معين : أعتقهم امرأة من بهراء يقال لها : أم سلمة . وقال أبو حاتم : ثقة ، نبيل . وقال سعيد البرذعي : سمعت أبا زرعة الرازي يقول : لم يسمع أبو اليمان من شعيب إلا حديثا واحدا ، والباقي إجازة . وقال أحمد بن حنبل : كان يقول : أخبرنا شعيب ، واستحل ذلك بشيء عجيب : كان شعيب عسرا في الحديث ، فسأله أهل حمص أن يأذن لهم ، وحضر أبو اليمان ، فقال لهم : ارووا تلك الأحاديث عني . فكان ابن شعيب بن أبي حمزة يقول : جاءني أبو اليمان فأخذ كتب أبي مني بعد ، وهو يقول : أخبرنا . فكأنه استحل ذلك بأن سمع شعيبا يقول لقوم : ارووه عني . رواها الأثرم عن الإمام أحمد . وقال أبو داود : حدثنا محمد بن عوف قال : لم يسمع أبو اليمان من شعيب إلا كلمة . وقال إبراهيم بن ديزيل : قال لي أبو اليمان : سألني أحمد بن حنبل : كيف سمعت الكتب من شعيب ؟ قلت : قرأت عليه بعضه ، وقرأ علي بعضه ، وأجاز لي بعضه ، وبعضه مناولة . وقال في الآخر : قل في كله : أخبرنا شعيب . وأما الأحوص ابن الغلابي فروى عن أبيه أن يحيى بن معين قال : سألت أبا اليمان عن حديث شعيب فقال : ليس هو مناولة ، المناولة لم أخرجها إلى أحد . قال أبو زرعة الدمشقي : سمعت أبا اليمان يقول : ولدت سنة ثمانٍ وثلاثين ومائة . قال : ومات سنة إحدى وعشرين ومائتين . وكذا ورخ موته محمد بن مصفى الحمصي ، والفسوي . وقال البخاري : سنة اثنتين وعشرين . وقال أبو بكر محمد بن عيسى الطرسوسي : سمعت أبا اليمان يقول : صرت إلى مالك ، فرأيت ثم من الحجاب والفرش شيئا عجيبا ، فقلت : ليس هذا من أخلاق العلماء . فمضيت وتركته ، ثم ندمت بعد . قال أبو حاتم : كان يسمى كاتب إسماعيل بن عياش ، كما يسمى أبو صالح كاتب الليث .

الحكم بن نافع أبو اليمان البهراني الحمصي

الجزء 3 · الصفحة 129

باب النون 586 - الحكم بن نافع أبو اليمان البهراني الحمصي ، روى عن حريز ، وصفوان ، وأبي بكر بن أبي مريم ، وأرطاة ، وشعيب بن أبي حمزة ، روى عنه أحمد بن حنبل سمعت أبي يقول ذلك . قال أبو محمد : روى عنه يحيى بن معين ، ومحمد بن عوف الحمصي ، وأبي رحمه الله . حدثنا عبد الرحمن ، أنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي ، نا الأثرم ، قال : سمعت أبا عبد الله سئل عن أبي اليمان فقال : أما حديثه عن صفوان بن عمرو ، وحريز فصالح . حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبي عن أبي اليمان فقال : كان كاتب إسماعيل بن عياش - كما يسمى أبو صالح كاتب الليث - وهو نبيل صدوق ثقة .