البحث في نصوص أحكام العلماء

ابن يونس المصري:وقال ابن يونس : كان من أهل الرحلة فهما بالحديث ، وكان حسن الحديث ، توفي بطرسوس في جمادى الآخرة سنة ثلاث وسبعين ومائتين

ابن شاهين:وقال ابن شاهين في " الثقات " : قال أحمد بن صالح - يعني : المصري - محمد بن أبي حميد ثقة لا شك فيه ، حسن الحديث ، روي عنه ، أهل المدينة يقولون : حماد بن أبي حميد ، وغيرهم يقولون : محمد بن أبي حميد ، ولقد قال رجل : محمد وحماد أخوان ضعيفان ، وهذا الرجل هو الضعيف إذ يضعف رجلا لم يخلق ، ولم يكونا أخوين قط ، إنما هو واحد ، فجعل واحدا اثنين ، ثم جعلهما ضعيفين ، فمن أضعف من هذا الذي يبسط لسانه فيمن لا يعرف ؟ انتهى . فرضنا أن هذا الرجل غلط في جعله إياه اثنين لكنه لم يقدم على تضعيفه إلا بعد أن تبين له أن أحاديثه ضعيفة لشذوذها أو إنكارها أو غير ذلك ، فالبحث الذي قاله أحمد بن صالح غير صحيح لا سيما والألسنة كلها منطبقة على تصحيفه . وقد فرق يحيى بن معين فيما نقله ابن عدي بين محمد بن أبي حميد الذي يقال له : حماد ومحمد بن أبي حميد الزهري ، فنقل عن الدوري ، عن يحيى بن معين : محمد بن أبي حميد ، وهو ليس حديثه بشيء ، ثم قال : محمد بن أبي حميد الزهري مديني ، روى حديثه أبو بكر بن عياش منكر الحديث . ثم أورد ابن عدي من رواية يحيى بن يعلى عن محمد بن أبي حميد حديثين ، وقال يحيى : كوفي مثل أبي بكر . فإن كانا اثنين فهذا الزهري مجهول ، وإن كانا واحدا ، وهو الأقرب ، فإن روايتهما متقاربة .

محمد بن يحيى الذهلي:وقال الحاكم : قال محمد بن يحيى : هو حسن الحديث ، عنده غرائب ، وروى عن الزهري فأحسن الرواية

ابن عدي:قال الشيخ : ولمحمد بن دينار غير ما ذكرت ، وهو مع هذا كله حسن الحديث ، وعامة حديثه ينفرد به

أبو حاتم الرازي:وقال أبو حاتم : كان صدوقا حسن الحديث .

محمد بن يحيى الذهلي:وقال الذهلي : ابن أبي ذئب ، وابن أبي عتيق مقاربان في الرواية عن الزهري ، فأما ابن أبي ذئب فمشهور ، وأما ابن أبي عتيق ، فهو مدني لم يرو عنه فيما علمت غير سليمان بن بلال ، وسمعت أيوب بن سليمان سئل عن نسبه ، فذكره ، وقال : ما علمت أحدا روى عنه بالمدينة غير أبي . قال الذهلي : وهو حسن الحديث عن الزهري كثير الرواية مقارب الحديث ، لولا أن سليمان بن بلال [ قام ] بحديثه لذهب حديثه . حديثه عند البخاري مقرون

ابن حجر:وقال ابن عدي : حسن الحديث ، وأرجو أنه لا بأس به

أحمد بن حنبل:وقال ابن عدي : رأيت أبا يعلى يسيء القول فيه ، ويقول : [ شهد علي خالي ] بالزور . قال ابن عدي : وابن عمار ثقة حسن الحديث عن أهل الموصل : معافى بن عمران وغيره ، وعنده عنهم أفراد وغرائب ، وقد شهد أحمد بن حنبل أنه رآه عند يحيى القطان ، ولم أر أحدا من مشايخنا يذكره بغير الجميل ، وهو عندهم ثقة

ابن عدي:وقال ابن عدي : لا بأس به ، وله أحاديث حسان عن عبيد الله - يعني : ابن عمر - وروح - يعني : ابن القاسم - وجماعة من الثقات وهو حسن الحديث ، والذي أنكر عليه حديث مقتل عثمان أنه لم يسمعه من ابن أبي ذئب

أحمد بن حنبل:قال حرب ، عن أحمد : كان يتشيع ، وكان حسن الحديث

ابن شاهين:ذكره أبو حفص ابن شاهين في كتاب " الثقات " ، وقال : قال أحمد بن صالح : هذا شيخ ثقة من الفطريين حسن الحديث قليل الحديث

ابن يونس المصري:وقال أبو سعيد بن يونس : كان ثقة ، ثبتا ، حسن الحديث

ابن عدي:قال الشيخ : وهذان الحديثان عن العلاء غير محفوظين ، يرويهما مسلم عنه . ولمسلم غير ما ذكرت من الحديث ، وهو حسن الحديث ، وأرجو أنه لا بأس به

الفسوي:وقال الفسوي في « تاريخه » : ثنا سعيد ، عن سفيان ، عن مصعب بن محمد بن شرحيل أحد بني عبد الدار ، حسن الحديث

أبو حاتم الرازي:وقال أبو حاتم : صالح الحديث حسن الحديث يكتب حديثه ولا يحتج به .

ابن عدي:ومعقل هذا هو حسن الحديث ، ولم أجد في أحاديثه حديثا منكرا فأذكره إلا حسب ما وجدت في حديث غيره ممن يصدق في غلط حديث أو حديثين

الذهبى:حسن الحديث

الواقدي:قال محمد بن سعد، قال محمد بن عمر : مات بالمدينة سنة أربع ومائة في آخر خلافة يزيد بن عبد الملك، وكان ثقة حسن الحديث

الذهبى:حسن الحديث وقد وثق

العجلي:وقال العجلي : بصري ثقة حسن الحديث ، يقال : إن عنده ألف حديث حسن ليست عند غيره

أبو حاتم الرازي:قال أبو حاتم : لا يحتج به ، وقال أحمد : لم يكن بالحافظ ، قلت : حسن الحديث

مالك بن أنس:وقال علي بن معبد الرقي : جاء رجل من أهل العراق فذكر مالكا بحديث فقال : وهل بالعراق أحد يحسن الحديث إلا ذاك الواسطي ؟ يعني هشيما

البخاري:وقال البخاري : حسن الحديث

ابن يونس المصري:وقال أبو سعيد بن يونس : كان ثقة ، حسن الحديث ، وصنف كتبا وحدث بها ، وتوفي بمصر في رجب سنة ثمان ومائتين

يعقوب بن شيبة:زاد يعقوب بن شيبة : وبلغ من السن يوم مات ثلاثا وستين سنة ، وقال : ثقة حسن الحديث ، ويقولون : إنه أول من صنف الكتب بالكوفة ، وكان يعد في فقهاء محدثي أهل الكوفة