موسوعة الحديث الشريف

جرير بن حازم بن زيد بن عبد الله بن شجاع الأزدي ، ثم العتكي ، وقيل : الجهضمي أبو النضر البصري ، والد وهب بن جرير بن حازم وابن أخي جرير بن زيد

الجزء 4 · الصفحة 524

913 - ( ع ) : جرير بن حازم بن زيد بن عبد الله بن شجاع الأزدي ، ثم العتكي ، وقيل : الجهضمي أبو النضر البصري ، والد وهب بن جرير بن حازم وابن أخي جرير بن زيد . روى عن : إبراهيم بن يزيد الثاتي المصري القاضي وأسماء بن عبيد الضبعي ( م سي ) ، والد جويرية بن أسماء وأيوب السختياني ( خ م د س ق ) ، وثابت البناني ( 4 ) ، وعمه جرير بن زيد ( خ م س ) ، وجميل بن مرة ( عس ) وحرملة بن عمران التجيبي المصري ( م س ) ، والحسن البصري ( خ م ) وحميد بن هلال العدوي ( خ م د س ) ، وحميد الطويل ( ت س ) ، وحنظلة السدوسي ( ق ) ، وزبيد بن الحارث اليامي ( س ) ، والزبير بن الخريت ( خ د ) ، والزبير بن سعيد الهاشمي ( د ت ق ) ، وزيد بن أسلم ( س ) ، وسالم بن عبد الله بن عمر ، وسلم العلوي ( بخ ) ، وسليمان الأعمش ( م ) ، وسهيل بن أبي صالح ( عخ ) وشعبة بن الحجاج ، وهو من أقرانه ، وطاووس بن كيسان ، وعاصم بن بهدلة ، وأبي الطفيل عامر بن واثلة الليثي ، وهو آخر من مات من الصحابة ، وعبد الله بن عبيد بن عمير ( د ق ) ، وعبد الله بن أبي مليكة ، وعبيد الله بن ملاذ الأشعري ( ت ) ، وعبد الله بن أبي نجيح ، وعبد الرحمن بن عبد الله السراج ( م ) ، وعبد الملك بن عمير ، وعبيد الله بن عمر ( د ) ، وعدي بن عدي الكندي ( س ) ، وعطاء بن أبي رباح ( م ) ، وعلي بن الحكم البناني ( فق ) ، وغيلان بن جرير ( م ) وفضيل بن يسار وقتادة بن دعامة ( عخ ) وقيس بن سعد المكي ( م د س ) ، وكلثوم بن جبير ( س ) ، ومجالد بن سعيد ، ومحمد بن إسحاق بن يسار ، ومحمد بن سيرين ( خ م ) ، ومحمد بن عبد الله بن أبي يعقوب ، ومنصور بن زاذان ( ت سي ) ، ونافع مولى ابن عمر ( خ م ) ، والنعمان بن راشد الجزري ( م ت س ق ) ، وهشام بن حسان ويحيى بن أيوب المصري ( م 4 ) ، وهو من أقرانه ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ( س ) ، وأخيه يزيد بن حازم ويزيد بن رومان ( خ س ) ، ويعلى بن حكيم ( خ م د س ) ، ويونس بن يزيد الأيلي ( خ م ) ، وأبي إسحاق السبيعي ( خ ) ، وأبي رجاء العطاردي ( خ م ) ، وأبي فزارة العبسي ( م ت ق ) ، وأبي هارون العبدي . روى عنه : الأسود بن عامر شاذان ( فق ) ، وأيوب السختياني ، وهو من شيوخه وبهز بن أسد ( م ) وحبان بن هلال ( س ) ، وحجاج بن منهال ( خ فق ) ، وحسين بن محمد المروذي ( خ د س ق ) ، ورشدين بن سعد ، وزيد بن أبي الزرقاء ( د ) ، وسفيان الثوري ومات قبله ، وسفيان بن عيينة ، وسليمان بن حرب ، وأبو الربيع سليمان بن داود الزهراني ( د ) ، وأبو داود سليمان بن داود الطيالسي ( ت ق ) ، وسليمان الأعمش ، وهو من شيوخه ، وشيبان بن عبد الرحمن النحوي ومات قبله ، وشيبان بن فروخ ( م ) ، وأبو عاصم الضحاك بن مخلد النبيل ، وعاصم بن علي بن عاصم الواسطي ، وعبد الله بن سوار العنبري ، وعبد الله بن عون ، - وهو أكبر منه - ، وعبد الله بن لهيعة ، - وهو من أقرانه - ، وعبد الله بن المبارك ، وعبد الله بن وهب ( خ م د س ق ) ، وعبد الرحمن بن غزوان المعروف بقراد ( س ) ، وعبد الرحمن بن مهدي ( م س ق ) ، وأبو نصر عبد الملك بن عبد العزيز التمار ، وعلى بن عثمان اللاحقي ، وعمرو بن عاصم الكلابي ( ت س ) ، وأبو نعيم الفضل بن دكين ، والليث بن سعد ، وهو من أقرانه ، ومحمد بن أبان الواسطي ، ومحمد بن عبد الله الخزاعي ( د ) ، ومحمد بن عرعرة السامي ( ي ) ، ومحمد بن الفضل عارم ( خ ) ، ومحمد بن يوسف الفريابي ( س ) ، ومسلم بن إبراهيم ( خ د ) ، وموسى بن إسماعيل ( خ ) ، وهدبة بن خالد ، وهشام بن حسان ، وهو من شيوخه ، وأبو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي ، والهيثم بن حميد الأنطاكي ووكيع بن الجراح ( ق ) ، وابنه وهب بن جرير بن حازم ( ع ) ، ويحيى بن آدم ( خ م ) ويحيى بن أيوب المصري ويحيى بن سعيد القطان ، وزيد بن أبي حبيب المصري ، وهو أكبر منه ويزيد بن هارون ( م ق ) . قال قراد أبو نوح ، عن شعبة عليك بجرير بن حازم فاسمع منه . وقال محمود بن غيلان ، عن وهب بن جرير : كان شعبة يأتي أبي فيسأله ، عن أحاديث الأعمش ، فإذا حدثه ، قال هكذا ، والله سمعته من الأعمش . وقال أبو بكر بن أبي خيثمة : رأيت في كتاب علي قلت : ليحيى أيما أحب إليك أبو الأشهب أو جرير بن حازم ؟ قال ما أقربهما ولكن جرير كان أكثرهما وهما . وقال صالح بن أحمد بن حنبل عن علي بن المديني : سمعت عبد الرحمن ، يعني : ابن مهدي يقول :جرير بن حازم أثبت عندي من قرة بن خالد . وقال أحمد بن سنان القطان ، عن عبد الرحمن بن مهدي : جرير بن حازم اختلط ، وكان له أولاد أصحاب حديث ، فلما أحسوا ذلك منه حجبوه ، فلم يسمع أحد منه في حال اختلاطه شيئا . وقال أبو حاتم : تغير قبل موته بسنة . وقال يعقوب بن شيبة ، عن موسى بن إسماعيل : ما رأيت حماد بن سلمة يعظم أحدا تعظيمه جرير بن حازم . وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ثقة . وقال عباس الدوري : سألت يحيى بن معين ، عن جرير بن حازم ، وأبي الأشهب ، فقال : جرير أحسن حديثا منه وأسند . وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : جرير بن حازم أمثل من أبي هلال وكان صاحب كتاب . وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سألت يحيى بن معين ، عن جرير بن حازم ، فقال : ليس له بأس فقلت : إنه يحدث ، عن قتادة عن أنس أحاديث مناكير ، فقال : ليس بشيء هو عن قتادة ضعيف . وقال يعقوب بن إسماعيل بن حماد بن زيد ، عن وهب بن جرير : قرأ أبي على أبي عمرو بن العلاء ، فقال أنت أفصح من معد . وقال أحمد بن عبد الله العجلي : بصري ثقة . وقال النسائي : ليس به بأس . وقال أبو حاتم : جرير بن حازم صدوق صالح قدم هو والسري بن يحيى ، مصر وجرير بن حازم أحسن حديثا منه ، والسري أحلى منه . وقال سليم بن منصور بن عمار ، عن أبي نصر التمار : كان جرير بن حازم يحدث ، فإذا جاءه إنسان لا يشتهي أن يحدثه ضرب بيده إلى ضرسه ، وقال أوه . وقال أبو أحمد بن عدي : جرير بن حازم من أجلة أهل البصرة ورفعائهم ، وزيد بن درهم ، والد حماد بن زيد اشتراه جرير بن حازم فأعتقه ، وزوجه فولد له حماد بن زيد ، وحماد بن زيد مولاه ، وأبوه ، وقد حدث عن جرير من الكبار : أيوب السختياني ، والليث بن سعد نسخة طويلة . وقال أيضا : حدثنا أحمد بن عبد الكريم بن الحارث المروزي ، قال : حدثنا إبراهيم بن يزيد الأبيوردي الحافظ ، عن سليمان بن حرب أو غيره ، قال : كان حماد بن زيد ابن مولى لجرير بن حازم ، وكان زيد بن درهم ، والد حماد بن زيد مملوك جرير فأعتقه ، وزوجه وأسلمه نساجا فولد له حماد فخرج جرير يوما ، وحماد يلعب مع الصبيان ، فقال جرير لمن هذا الصبي ، فقالوا: ابن مولاك زيد بن درهم ، فقال : جرير كأنه عما قليل قد درج إلى طراز واسع ، ثم نسج فلم يزل يعلو ذكر حماد بن زيد ويتضع جرير بن حازم ، حتى خطب إلى قوم ليزوجوه على الكبر ، فأخرجوا مسلته إلى حماد بن زيد حتى أحسن محضره ،فزوجوه أو كما قال لنا ابن الحارث هذا أو معناه . وقال أيضا: جرير بن حازم له أحاديث كثيرة ، عن مشايخه ، وهو مستقيم الحديث صالح فيه إلا روايته ، عن قتادة فإنه يروي ، عن قتادة أشياء لا تتابع يرويها غيره ، وجرير من ثقات الناس ، حدث عنه الأئمة من الناس : أيوب السختياني ، وابن عون ، وحماد بن زيد ، والثوري ، والليث بن سعد ، ويحيى بن أيوب المصري ، وابن لهيعة وغيرهم . قال أبو بكر الخطيب : حدث عنه يزيد بن أبي حبيب ، وشيبان بن فروخ ، وبين وفاتيهما مائة وثمان سنين وحدث عنه : أيوب السختياني وبين وفاته ووفاة شيبان مائة وخمس ، وقيل : مائة وأربع سنين وذكر آخرين . قال أبو نصر الكلاباذي : حكى عنه ابنه أنه ، قال: مات أنس سنة تسعين وأنا ابن خمس سنين ومات جرير سنة سبعين ومائة . روى له الجماعة .

جرير بن حازم بن [ زيد بن ] عبد الله بن شجاع الأزدي ثم العتكي ، وقيل : الجهضمي ، أبو النضر البصري ، والد وهب

الجزء 1 · الصفحة 294

من اسمه جرير ع - جرير بن حازم بن [ زيد بن ] عبد الله بن شجاع الأزدي ثم العتكي ، وقيل : الجهضمي ، أبو النضر البصري ، والد وهب . روى عن : أبي الطفيل ، وأبي رجاء العطاردي ، والحسن ، وابن سيرين ، وقتادة ، وأيوب ، وثابت البناني ، وحميد بن هلال ، وحميد الطويل ، والأعمش ، وابن إسحاق ، وطاوس ، وعطاء ، وقيس بن سعد ، ويونس بن يزيد ، وشعبة - وهو أصغر منه - ، وجماعة . وعنه : الأعمش ، وأيوب شيخاه ، وابنه وهب ، وحسين بن محمد ، وابن المبارك ، وابن وهب ، والفريابي ، ووكيع ، وعمرو بن عاصم ، وعبد الرحمن بن مهدي ، والقطان ، وابن لهيعة ، ويزيد ابن أبي حبيب ، وابن عون - وهم أكبر منه - ، وأبو نعيم ، وحجاج بن منهال ، ومسلم بن إبراهيم ، وأبو الربيع الزهراني ، وشيبان بن فروخ خاتمة أصحابه ، وأبو نصر التمار ، وهدبة بن خالد ، وغيرهم . قال قراد : قال لي شعبة : عليك بجرير بن حازم ، فاسمع منه . وقال محمود بن غيلان ، عن وهب بن جرير : كان شعبة يأتي أبي فيسأله عن حديث الأعمش ، فإذا حدثه قال : هكذا والله سمعته من الأعمش . وقال علي ، عن ابن مهدي : جرير بن حازم أثبت عندي من قرة بن خالد . وقال أحمد بن سنان ، عن ابن مهدي : جرير بن حازم اختلط ، وكان له أولاد أصحاب حديث ، فلما أحسوا ذلك منه حجبوه ، فلم يسمع أحد منه في حال اختلاطه شيئا . وقال أبو حاتم : تغير قبل موته بسنة . وقال موسى : ما رأيت حمادا يعظم أحدا تعظيمه جرير بن حازم . وقال عثمان الدارمي ، عن ابن معين : ثقة . وقال الدوري : سألت يحيى عن جرير بن حازم وأبي الأشهب فقال : جرير أحسن حديثا منه وأسند . وقال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : جرير أمثل من ابن أبي هلال ، وكان صاحب كتاب . وقال عبد الله بن أحمد : سألت ابن معين عنه فقال : ليس به بأس ، فقلت : إنه يحدث عن قتادة عن أنس أحاديث مناكير ، فقال : ليس بشيء هو عن قتادة ضعيف . وقال وهب بن جرير : قرأ أبي على أبي عمرو بن العلاء فقال له : أنت أفصح من معد . وقال العجلي : بصري ثقة . وقال النسائي : ليس به بأس . وقال أبو حاتم : صدوق صالح . وقال ابن عدي : وقد حدث عنه أيوب السختياني ، والليث بن سعد ، وله أحاديث كثيرة عن مشايخه وهو مستقيم الحديث صالح فيه ، إلا روايته عن قتادة ، فإنه يروي عنه أشياء لا يرويها غيره . قال الكلاباذي : +حزكى عنه ابنه أنه قال : مات أنس ، وأنا ابن خمس سنين سنة (90) ، ومات جرير سنة ( 170 ) . قلت : هكذا قال البخاري في " تاريخه " : عن سليمان بن حرب وغيره . وقال مهنا ، عن أحمد : جرير كثير الغلط . وقال ابن حبان في " الثقات " : كان يخطئ لأن أكثر ما كان يحدث من حفظه ، وكان شعبة يقول : ما رأيت أحفظ من رجلين : جرير بن حازم ، وهشام الدستوائي . وقال الساجي : صدوق ، حدث بأحاديث وهم فيها ، وهي مقلوبة ، حدثني حسين عن الأثرم قال : قال أحمد : جرير بن حازم حدث بالوهم بمصر ولم يكن يحفظ . وحدثني عبد الله بن خراش ، حدثنا صالح ، عن علي ابن المديني قلت ليحيى بن سعيد : أبو الأشهب أحب إليك أم جرير بن حازم ؟ قال : ما أقربهما ! ولكن كان جرير أكبرهما ، وكان يهم في الشيء ، وكان يقول : في حديث الضبع : عن جابر عن عمر ، ثم صيره عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم . قال : وحدثت عن عبد الله بن أحمد ، حدثني أبي ، عن عفان قال : راح أبو جزي نصر بن طريف إلى جرير يشفع لإنسان يحدثه فقال جرير : حدثنا قتادة ، عن أنس قال : كانت قبيعة سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم من فضة فقال أبو جزي : ما حدثناه قتادة إلا عن سعيد بن أبي الحسن قال أبي : القول قول أبي جزي ، وأخطأ جرير . قال الساجي : وجرير ثقة . وقال الحسن بن علي الحلواني : حدثنا عفان ، حدثنا جرير بن حازم سمعت أبا فروة يقول : حدثني جار لي أنه خاصم إلى شريح . قال عفان فحدثني غير واحد عن الأغضف قال : سألت جريرا عن حديث أبي فروة هذا فقال : حدثنيه الحسن بن عمارة . وذكره العقيلي من طريق عفان قال : اجتمع جرير بن حازم ، وحماد بن زيد فجعل جرير يقول : سمعت محمدا يقول : سمعت شريحا يقول : فقال له حماد : يا أبا النضر محمد عن شريح ! . وقال الميموني ، عن أحمد : كان حديثه عن قتادة غير حديث الناس يوقف أشياء ويسند أشياء ، ثم أثنى عليه . وقال صالح : صاحب سنة وفضل . وقال الأزدي : جرير صدوق خرج عنه بمصر أحاديث مقلوبة ، ولم يكن بالحافظ ، حمل رشدين وغيره عنه مناكير ، ووثقه أحمد بن صالح . وقال البزار في " مسنده " : ثقة . وقال ابن سعد : كان ثقة إلا أنه اختلط في آخر عمره . وذكره ابن المديني في الطبقة الخامسة من أصحاب نافع . وقال ابن المديني : سمعت ابن مهدي يقول : جرير عندي أوثق من قرة بن خالد ، ونسبه يحيى الحماني إلى التدليس .

جرير بن حازم الأزدي

الجزء 2 · الصفحة 202

768 - جرير بن حازم الأزدي رأى جنازة أبي الطفيل وسمع أبا رجاء العطاردي ، والحسن . وعنه : ولده وهب ، وابن مهدي وهدبة وشيبان . ثقة لما اختلط حجبه ولده ، توفي 170 ع .

جرير بن حازم بن زيد بن عبد الله الأزدي ، أبو النضر البصري

الجزء 1 · الصفحة 196

919 -[ ع ] جرير بن حازم بن زيد بن عبد الله الأزدي ، أبو النضر البصري ، والد وهب [ 7522 ] ، ثقة ، لكن في حديثه عن قتادة ضعف ، وله أوهام إذا حدث من حفظه ، وهو من السادسة ، مات سنة سبعين بعدما اختلط ، لكن لم يحدث في حال اختلاطه .

جرير بن حازم بن زيد العتكي ، وقيل : الجهضمي . كذا قاله المزي ، وفيه نظر ، لأن مولاه حماد بن زيد جهضمي من غير تردد قاله هو وغيره

الجزء 3 · الصفحة 180

955 - جرير بن حازم بن زيد العتكي ، وقيل : الجهضمي . كذا قاله المزي ، وفيه نظر ، لأن مولاه حماد بن زيد جهضمي من غير تردد قاله هو وغيره . وفي كتاب "المثالب" لأبي عبيدة معمر بن المثنى : كان من علية المحدثين حفظا وعلما وذكاء ، وكان أبوه عبدا للجهاضم ، قال الشاعر يخاطبه في أبيات : يا جرير بن حازم يا دعي الجهاضم . وقال الدوري : سألت يحيى عن جرير وأبي الأشهب ؟ فقال : جرير أحسن حديثا وأسد . وقال أبو سلمة موسى بن إسماعيل : ما سمعت حماد بن سلمة يعظم أحدا تعظيمه جرير بن حازم . وفي "سؤالات مهنا" عن أبي عبد الله أحمد بن حنبل : هو كثير الغلط . ولما ذكره ابن حبان في "جملة الثقات" قال : كان يخطئ ؛ لأن أكثر ما كان يحدث من حفظه ، وكان شعبة يقول : ما رأيت بالبصرة أحفظ من رجلين : هشام الدستوائي وجرير بن حازم ، وكأن مولده كان سنة ثمان وثمانين ، ومات سنة سبعين وقيل : سنة سبع وستين ومائة . وفي "تاريخ بغداد" للخطيب : عن أحمد بن المقدام العجلي : مات جرير ابن حازم أول سنة سبع وسبعين ، ومات حماد بن زيد في آخرها . وقال أبو عبيد الله المرزباني : توفي في صدر الدولة الهاشمية ، وكان يرمى في دينه . زاد في الكتاب " المستنير " : كان يرمى بمذهب السمنية وهو من شعب الإلحاد . وذكر الخوارزمي في كتابه "التاريخ" : أن السمنية هم أعراب أصحاب سمني يقولون : بقدم الدهر ، وبتناسخ الأرواح ، وأن الأرض تهوي سفلا ويقال لهم أيضا : الصبأة وبقاياهم بحران والعراق ويزعمون أن برداست كان قديما وبقاياهم على الحين بالصين والهند . وقال أبو يحيى زكريا بن يحيى الساجي : صدوق حَدَّثَ بمصر أحاديث وهم فيها وهي مقلوبة ، حدثني حسين عن الأثرم قال : قال أحمد بن حنبل : جرير بن حازم حدث بالوهم بمصر لم يكن يحفظ . حدثت عن عبد الله بن أحمد قال : سألت أبي عن جرير بن حازم وأبي الأشهب فقال : جرير زينته خصال : كان صاحب سنة ، وعنده من الحديث أمر عظيم . وذكر عن أحمد أيضا أنه قال : روى عن أيوب عجائب ، وذكر له قول حماد بن زيد : جرير أحفظنا فتبسم . قال : ولكنه بأخرة . وقال يحيى بن معين : كان أفهم من أبي الأشهب ، وكان شاعرا ، حدثني عبد الله بن خراش ثنا صالح عن علي بن المديني قال : قلت ليحيى بن سعيد أبو الأشهب أحب إليك أم جرير بن حازم ؟ قال : ما أقربهما ، ولكن كان جرير أكثرهما ، وكان يهم في الشيء ، وكان يقول في حديث التصنع عن جابر عن عمر ثم جعله بعد ذلك عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم . حدثت عن عبد الله بن أحمد قال وحدثني أبي عن عفان قال راح أبو جزي نصر بن طريف إلى جرير يشفع لإنسان بحديثه ، فقال جرير : ثنا قتادة عن أنس قال : كانت قبيعة سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم من فضة . فقال أبو جزي : كذبت ، ما حدثناه قتادة إلا عن سعيد بن أبي الحسن . فقال أبي : القول قول أبي جزي ، وأخطأ جرير . حدثني أحمد بن محمد ثنا المعيطي قال : سمعت جرير بن حازم يتناول علي ابن أبي طالب ، وأخبرت أن يزيد بن حازم يعني أخاه كان يقول مقالته . قال الساجي : وجرير بن حازم ثقة . ولما ذكره العقيلي في "جملة الضعفاء" قال : قال يحيى بن معين ضعيف في قتادة روى عنه مناكير ، وكان تغير بأخرة . وفي كتاب "الثقات" لابن خلفون : قال أبو الفتح الأزدي : جرير بن حازم امرؤ صدوق ، خرج عنه بمصر أحاديث مقلوبة ، ولم يكن بالحافظ ، حمل رشدين وغيره عنه مناكير . وفي كتاب "العلل" للترمذي عن البخاري : ربما يهم في الشيء0 وهو صدوق . وقال أحمد بن صالح المصري ، والبزار في "مسنده" : ثقة . وفي كتاب " الآجري " : سمعت أبا داود يقول : أصحاب جرير يتشيعون ، وكان مولده في قرية من قرى الري . وقال ابن سعد : كان ثقة ، إلا أنه اختلط في آخر عمره . وفي "تاريخ" البخاري : مات آخر سنة سبعين . وفي "وفيات" ابن قانع : ولد سنة خمس وثمانين . وذكره ابن شاهين في "جملة الثقات" . ووقع في " تاريخ الخطيب " عن أحمد بن المقدام العجلي قال : مات جرير ابن حازم أول سنة تسع وسبعين ، ومات حماد بن زيد في آخرها . انتهى . فتبين بوفاة حماد توضيح التسع وأنه ليس وهما من سبع . وفي قول المزي قال الكلاباذي : حكى عنه ابنه أنه قال : مات أنس سنة تسعين وأنا ابن خمس سنين ، ومات جرير سنة سبعين ومائة ، نظر ، يتبين لك [ . . . ] ما ينقل من كتاب الكلاباذي إلا بواسطة ، بيانه : قال الكلاباذي : حكى ابنه وهب عنه أنه قال : مات أنس سنة تسعين وأنا ابن خمس سنين ومات جرير سنة سبع ومائة . قال البخاري : حدثني سليمان بن حرب ومحمد ابن محبوب بهذا ، زاد محمد : وقال في آخرها . فهذا كما ترى ليس للكلاباذي فيه إلا النقل عن البخاري مع إخلال المزي قوله : في أخرها ، ولو له نظر في " تاريخ البخاري " لوجده ذكره كما ذكره الكلاباذي لم يغادر حرفا . وفي كتاب " المختلف والمؤتلف" لأبي القاسم الحضرمي : كان له فنون الناس أدخلوه فيها لما اختلط فلم يخرجوه حتى مات . وذكره أبو العرب في "جملة الضعفاء " وذكر عن أحمد بن حنبل له أشياء يسندها عن قتادة باطلة ، قال أبو العرب : وحدثني محمد بن بسطام قال : قال عبد الرحمن بن القاسم . هذا جرير بن حازم ينزل في داري غصبا ، وكان أنزله فيها فيما أحسب يزيد بن حاتم . وقال أبو الحسن : ثقة صاحب سنة ، وكان مولى لحماد بن زيد من فوق ، صالح الكتاب . قال أبو العرب : وقد ذكرناه في كتاب "الثقات" لكثرة من قال : إنه ثقة . وفي كتاب "الأقران" لأبي الشيخ : روى عن أبي عاصم النبيل .

جرير بن حازم

الجزء 9 · الصفحة 273

من اسمه : جرير وجري وجسر وجعدة . 362 – ع صح ، جرير بن حازم (1 : 392 / 1461).

جرير بن حازم بن زيد الجهضمي الأزدي البصري يكنى أبا النضر

الجزء 2 · الصفحة 344

8/333 جرير بن حازم بن زيد الجهضمي الأزدي البصري يكنى أبا النضر . ثنا ابن حماد ، حدثني صالح بن أحمد ، حدثني علي بن المديني ، قال : سمعت يحيى بن سعيد يقول : كان جرير بن حازم في حديث الضبع ، يقول : عن جابر ، عن عمر ، ثم جعله بعد عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . أخبرناه أحمد بن علي بن المثنى ، ثنا هدبة ، ثنا جرير بن حازم قال : سمعت عبد الله بن عبيد بن عمير يقول : حدثنا عبد الرحمن بن أبي عمار ، عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الضبع ؟ فقال : " هي من الصيد " وجعل فيها إذا أصابها المحرم كبشا . قال الشيخ : وقد تابع جريرا ابن جريج على رواياته ، عن عبد الله بن عبيد بهذا الإسناد هذا الحديث . ثنا أحمد بن عبد الله الأموي ، ثنا عبد الله بن حماد الآملي ، ثنا سعيد بن أبي مريم ، أرنا يحيى بن أيوب ، حدثني إسماعيل بن أمية وابن جريح وجرير بن حازم ، أن عبد الله بن عبيد بن عمير حدثهم ، أخبرني عبد الرحمن بن أبي عمار أنه سأل جابر بن عبد الله عن الضبع ؟ قال : آكلها ؟ قال : نعم ، قلت : أصيد هي ؟ قال : نعم ، قلت : وسمعت ذاك من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : نعم . ثنا أحمد بن الحسن القمي ، وابن حماد قالا : ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل سألت يحيى بن معين ، عن جرير بن حازم ، فقال : ليس به بأس ، فقلت له : إنه يحدث ، عن قتادة ، عن أنس أحاديث مناكير ؟ فقال : ليس بشيء هو عن قتادة ضعيف . ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد ، قلت ليحيى بن معين : كيف حديث جرير بن حازم ؟ قال : هو ثقة . ثنا أحمد بن محمد بن العراد ، ثنا يعقوب بن شيبة ، ثنا أبو سلمة موسى بن إسماعيل قال : ما رأيت حماد بن سلمة يكاد يعظم أحدا تعظيمه جرير بن حازم . ثنا أحمد بن محمد بن العراد ، ثنا يعقوب بن شيبة سمعت إبراهيم بن هاشم يقول ، وذكر جرير بن حازم فقال : سمع المغازي ، وكتبها عن أبي إسحاق بأرمينية مع الحسن بن قحطبة . ثنا أبو يعلى الموصلي ، سمعت هارون بن معروف يقول : سمعت يزيد بن هارون يقول : رأيت جرير بن حازم قبل يد الحسن بن قحطبة . ثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس الأثرم ، ثنا أحمد بن حنبل ، ثنا عفان ، ثنا حماد بن زيد ، كان الغرباء إذا قدموا أتيناهم فيقول هشام الدستوائي : هاتوها ، وكان أحفظنا جرير بن حازم . سمعت محمد بن هارون بن حميد يقول : ثنا يعقوب بن إسماعيل بن حماد بن زيد : سمعت وهب بن جرير يقول : قرأ أبي على أبي عمرو بن العلاء ، فقال : أنت أفصح من معد . ثنا محمد بن الرومي ، ثنا علي بن الحسين الرازي سمعت سليم بن منصور يقول : سمعت أبا نصر التمار يقول : كان جرير بن حازم يحدث ، فإذا جاءه إنسان لا يشتهي أن يحدثه ضرب بيده إلى ضرسه ، قال : أوه . ثنا الفضل بن الحباب ، ثنا سليمان بن حرب ، وثنا علي بن سعيد الرازي ، ثنا محمد بن أبان ، قالا : ثنا جرير بن حازم ، عن قتادة ، سألت أنس بن مالك ، عن قراءة النبي صلى الله عليه وسلم فقال : " كان يمد صوته مدا " . ثنا محمد بن إسحاق بن يزيد الأنطاكي ، ثنا الهيثم بن جميل ، عن جرير بن حازم ، عن قتادة ، عن أنس قال : " كانت للنبي صلى الله عليه وسلم جمة بين أذنيه وعاتقه " . ثنا محمد ، ثنا الهيثم ، عن جرير بن حازم ، عن قتادة ، عن أنس " كان النبي صلى الله عليه وسلم يحتجم ثلاثا : محجمين في الأخدعين ، ومحجمة في الكاهل " . ثنا علي بن سعيد ، ثنا محمد بن أبان ، ثنا جرير بن حازم ، عن قتادة ، عن أنس " كانت قبيعة سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم من فضة " . ثنا علي ، ثنا محمد ، ثنا جرير ، سمعت قتادة يحدث " سألت أنسا كيف كان شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : [ كان ] رجلا ليس بالجعد ، ولا بالسبط بين أذنيه وعاتقه " . ثنا عبد الله بن موسى بن الصقر ، ثنا إبراهيم بن المنذر . وثنا أحمد بن الحارث بن مسكين ، ثنا أبي قالا : ثنا ابن وهب ، عن جرير بن حازم ، أنه سمع قتادة يحدث عن أنس بن مالك أنه قال : " عق رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحسن والحسين - زاد ابن الحارث - بكبشين " . ثنا أبو العلاء ، ثنا أبو الطاهر ، أخبرنا ابن وهب ، عن جرير بن حازم أنه سمع قتادة بن دعامة ، ثنا أنس بن مالك " أن رجلا جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد توضأ وترك على قدمه مثل موضع الظفر ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : ارجع فأحسن وضوءك " . قال الشيخ : وهذان الحديثان تفرد بهما ابن وهب ، عن جرير بن حازم ولابن وهب عن جرير غير ما ذكرت غرائب . ثنا عبد الله بن إبراهيم القصري ، ثنا الحسن بن علي الحلواني ، ثنا يزيد بن هارون ، أخبرنا جرير بن حازم ، عن قتادة ، عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن " . ثنا كهمس بن معمر ، ثنا الحسن بن أبي يحيى بن السكن ، ثنا يزيد أرنا جرير بن حازم ، عن قتادة ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن " . ثنا زكريا بن يحيى البستي ، ثنا الحسن بن أبي يحيى الأصم ، ثنا يزيد بن هارون ووهب بن جرير ، عن جرير بن حازم ، عن قتادة ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : " قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن " . قال الشيخ : وهذا الحديث كنت لا أعرفه إلا من حديث يزيد بن هارون ، عن جرير ، وعن يزيد الحسن بن علي الحلواني ، حتى حدثنا كهمس وزكريا ، عن الحسن بن أبي يحيى ، عن يزيد وزادنا زكريا وهب بن جرير ، ولم أر لوهب في هذا الحديث أصلا إلا ما رواه لنا زكريا ، عن الحسن بن أبي يحيى وكهمس لم يذكر في الإسناد وهب . وهذه الأحاديث ، عن قتادة ، عن أنس ، التي أمليتها لا يتابع جريرا أحد إلا حديث " كان النبي صلى الله عليه وسلم يمد صوته بالقراءة " فإنه رواه همام أيضا ، عن قتادة . ثنا محمد بن إسحاق بن يزيد ، ثنا الهيثم بن جميل وثنا عمر بن سنان ، ثنا عبد الرحمن بن عمرو الحراني قالا : ثنا جرير بن حازم ، عن ثابت ، عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني " . وهذا يقال : أخطأ فيه جرير بن حازم ، وليس هذا من حديث أنس ، إنما رواه ثابت ، عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه . ثناه محمد بن هارون بن حميد ، ثنا أحمد بن الحسن بن خراش ، ثنا أبو الوليد ، عن حماد بن زيد : كنا جلوسا يوما ومعنا حجاج الصواف و[ معنا ] جرير بن حازم وثابت البناني فحدث حجاج بحديث عبد الله بن أبي قتادة ، عن أبيه " إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني " ، فاحتمل أبو النضر - يعني جرير بن حازم - الحديث عن ثابت . ثنا محمد بن إسحاق ، ثنا الهيثم ، وثنا علي بن سعيد بن بشير - واللفظ له - ثنا محمد بن أبان قالا : ثنا جرير بن حازم سمعت ثابت البناني يحدث ، عن أنس بن مالك : " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ربما نزل عن المنبر ، فيعرض له الرجل فيكلمه في حاجته ، فيقوم معه حتى يقضي حاجته ثم يمضي إلى مصلاه " . ثنا محمد بن إسحاق ، ثنا الهيثم ، ثنا جرير بن حازم ، عن الزبير بن الخريت ، عن عكرمة ، عن أبي هريرة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا يحل لمسلم أن يمنع جاره أن يضع خشبة في جداره " . أخبرنا محمد بن إسحاق ، ثنا الهيثم ، ثنا جرير بن حازم ، عن الزبير بن الخريت ، عن عكرمة ، عن أبي هريرة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا اشتجرتم في الطريق فاجعلوها سبعة أذرع " . ثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، حدثني سعيد بن عمرو السكوني ، ثنا بقية ، حدثني عبد الله بن المبارك ، عن جرير بن حازم ، عن الزبير بن الخريت ، عن عكرمة ، عن ابن عباس " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن طعام المتبارين " . ثنا عبد الله بن موسى بن الصقر ، ثنا إبراهيم بن المنذر ، ثنا ابن وهب ، عن جرير بن حازم ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يوشك أن يحصر أهل "المدينة" حتى يكون أقصى مسالحهم بسلاح من خيبر " . ثنا أحمد بن الحسن الصوفي ، ثنا يحيى بن معين ، ثنا عثمان بن صالح ، ثنا ابن وهب بإسناده نحوه . قال : وهذا الحديث تفرد به ابن وهب ، عن جرير بن حازم قال ابن عدي : وهذا الحديث لا يقول فيه أحد عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر إلا جرير ، وعنه عبد الله وهذا خطأ ، ولا أدري الخطأ من جرير أم من ابن وهب ، ورواه أصحاب عبيد الله ، عن عبيد الله ، عن حبيب بن عبد الرحمن ، عن حفص بن عاصم ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . ثنا محمد بن سعيد بن مهران ، ثنا شيبان ، ثنا جرير بن حازم ، ثنا نافع ، عن ابن عمر " أن رجلا نادى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر فقال : يا رسول الله كيف صلاة الليل ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم - هكذا بأصبعيه نصبهما - : مثنى مثنى ، فإذا خشيت الصبح فصل ركعة توتر لك صلاتك " . ثنا عبدان ، ثنا محمد بن معمر ، ثنا حبان بن هلال ، ثنا جرير بن حازم ، عن أيوب ، عن زيد بن أسلم قال : فلقيت زيد بن أسلم فحدثني ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي سعيد الخدري " أن رجلا من الأنصار كان يرعى ناقة له في قبل أحد ، فعرض لها فنحرها بوتد ، فقلت لزيد بن أسلم : وتد من خشب أو حديد ؟ قال : بل من خشب ، قال : سأل النبي صلى الله عليه وسلم فأمره بأكلها " . قال الشيخ : وجرير بن حازم من أجلة أهل البصرة ومن رفعائهم ، وزيد بن درهم والد حماد بن زيد اشتراه جرير بن حازم فأعتقه ، وزوجه فولد له حماد بن زيد ، وحماد بن زيد مولاه وأبوه ، وقد حدث عن جرير من الكبار أيوب السختياني والليث ابن سعد نسخة طويلة . ثناه أحمد بن الحارث بن عبد الكريم المروزي ، ثنا إبراهيم بن يزيد الأبيوردي الحافظ ، عن سلمان بن حرب أو غيره قال : كان حماد بن زيد ابن مولى لجرير بن حازم ، وكان زيد بن درهم والد حماد مملوك جرير ، فأعتقه ، وزوجه ، وأسلمه نساجا فولد له حماد ، فخرج جرير يوما وحماد يلعب مع الصبيان ، فقال جرير : من هذا الصبي ؟ قالوا : ابن مولاك زيد بن درهم ، فقال جرير : كأنه عما قليل قد درج إلى طراز واسع ، ثم نسج فلم يزل يعلو ذكر حماد بن زيد ، ويتضع جرير بن حازم حتى خطب إلى قوم ؛ ليزوجوه على الكبر فزوجوه ، فأخرجوا مسلته إلى حماد بن زيد ، حتى أحسن محضره فزوجوه ، أو كما قال لنا ابن الحارث هذا أو معناه . ثنا ابن المديني ، عن يحيى بن بكير ، عن ليث بن سعد ، عن جرير بن حازم ، وروى عنه الثوري ، وابن عون ، وحماد بن زيد ، وابن لهيعة ، ويحيى بن أيوب وغيرهم ، وهو في محل الصدق إلا أنه يخطئ أحيانا . ثنا الحسن بن محمد المديني ، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ، ثنا الليث ، عن جرير بن حازم ، عن أبي هارون ، أنه سمع أبا سعيد الخدري يقول : نادى فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم " أن من أصبح لم يوتر فلا وتر له" . أرنا ابن المديني ، ثنا يحيى ، ثنا الليث ، عن جرير ، عن قتادة ، عن النضر بن أنس بن مالك ، عن بشير بن نهيك ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " من أعتق شركا له في عبد قُوم عليه بقيمة عدل ، فإن لم يكن للمعتق مال استسعى العبد غير مشقوق عليه " . ثنا الحسن بن محمد ، ثنا يحيى ، ثنا الليث ، عن جرير بن حازم ، عن أيوب وابن عون ، عن ابن سيرين ، ثنا أبو هريرة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " الإيمان يمان ، والفقه يمان ، والحكمة يمانية " . قال الشيخ : وهذا الحديث لا يعرف إلا لجرير بن حازم ، عن أيوب وابن عون ، ولم يروه عن جرير غير الليث ، وقد روي عن بكار السيريني ، عن ابن عون أيضا . أخبرنا الحسن بن محمد ، ثنا يحيى ، حدثني الليث ، عن جرير بن حازم ، عن شعبة ، عن علقمة بن مرثد ، عن سليمان بن بريدة ، عن أبيه كان النبي صلى الله عليه وسلم " إذا بعث أميرا على جيش أمره في خاصة نفسه بتقوى الله " ، وذكر الحديث . قال الشيخ : وهذا الحديث لا يرويه موصولا ، عن شعبة بهذا الإسناد ، عن الليث غير جرير بن حازم ورواه عبد الصمد بن عبد الوارث موصولا بالشك ، ورواه الحسين بن الوليد النيسابوري موصولا وغير هؤلاء الذين ذكرتهم رووه مرسلا . ثنا الحسين بن أبي معشر ، ثنا حفص بن عمر بن الصباح ، ثنا موسى بن إسماعيل ، ثنا حماد بن زيد ، عن ابن عون ، عن جرير بن حازم ، قلت لنافع : كان ابن عمر يوتر على راحلته ؟ قال : وهل للوتر فضيلة على سائر التطوع ؟ قال : " إي والله لقد كان يوتر عليها " . قال أبو سلمة : وحدثنيه جرير بن حازم . أخبرنا محمد بن يحيى بن سليمان المروزي ، ثنا عاصم بن علي ، ثنا جرير بن حازم أخبرنا الزبير بن سعيد ، ثنا عبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة ، عن جده قال : " كان ركانة طلق امرأته على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يعني البتة ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : " ما أردت بها ؟ قال : واحدة ؟ قال : الله عز وجل ، قال : الله ، قال : فهو على ما سميت " . قال الشيخ : وهذا الحديث لا أعلم يرويه عن الزبير بن سعيد غير جرير بن حازم . ثنا محمد بن جعفر الشعيري ، ثنا محمد بن حزابة ، ثنا الأسود بن عامر ، ثنا حماد بن زيد عن أيوب ، عن جرير ، عن الحسن ، عن عمرو بن تغلب ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إن من أشراط الساعة أن تقاتلوا قوما عراض الوجوه ، كأن وجوههم المجان المطرقة ، وإن من أشراط الساعة أن تقاتلوا قوما نعالهم الشعر " . ثنا أحمد بن الحسين بن نصر الحذاء ، ثنا الصلت بن مسعود ، ثنا حماد بن زيد ، عن جرير بن حازم ، عن سليمان بن مهران ، عن أبي وائل ، قال : كنا جلوسا على باب عبد الله بن مسعود ، ننتظر إذنه ، فمر بنا يزيد بن معاوية العبسي ، فقال لنا : أخرج إليكم أبو عبد الرحمن ؟ قلنا : لا ، قال : فإني أدخل عليه ، فإما أن يخرج إليكم وإما أن يأذن لكم ، فما لبث أن خرج إلينا ، فقال : ما يمنعني أن أخرج إليكم إلا مخافة أن أملكم ، " إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتخولنا بالموعظة في الأيام كراهة أن يملنا " . ثنا محمد بن موسى الحضرمي ، ثنا روح بن الفرج ، ثنا عمرو بن خالد ، ثنا ابن لهيعة ، عن جرير بن حازم ، عن سليمان بن مهران ، عن زيد بن وهب ، عن عبد الله بن مسعود ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " تكون النطفة في الرحم أربعين يوما . . . " فذكر الحديث . ثنا محمد بن إبراهيم الديبلي ، ثنا عبد الحميد بن صبيح ، ثنا حماد بن زيد ، قال : قرأ جرير على أيوب كتابا وأنا شاهد لأبي قلابة ، فلم ينكره ، أن زيد بن ثابت كان يرقي من الأذن ، وكان في ذلك الكتاب ، عن أنس بن مالك ، قال : كويت من ذات الجنب فشهدني أبو طلحة ، وأنس بن النضر ، وأبو طلحة كواني . قال الشيخ : وجرير بن حازم له أحاديث كثيرة ، عن مشايخه ، وهو مستقيم الحديث صالح فيه ، إلا روايته عن قتادة فإنه يروي أشياء عن قتادة لا يرويها غيره . وجرير عندي من ثقات المسلمين ، حدث عنه الأئمة من الناس : أيوب السختياني ، وابن عون ، وحماد بن زيد ، والثوري ، والليث بن سعد ، ويحيى بن أيوب المصري ، وابن لهيعة وغيرهم .

جرير بن حازم بن زيد الأزدي العتكي ، من أهل البصرة ، كنيته أبو النضر

الجزء 6 · الصفحة 144

جرير بن حازم بن زيد الأزدي العتكي ، من أهل البصرة ، كنيته أبو النضر ، يروي عن : الحسن وابن سيرين ، ومات أنس بن مالك وجرير بن حازم ابن خمس سنين ، فكان مولده سنة ثمان وثمانين ، روى عنه : ابن المبارك وأهل البصرة ، ومات سنة سبعين ومائة وقد قيل : سنة سبع وستين ومائة ، وكان يخطئ ؛ لأن أكثر ما كان يحدث من حفظه ، وكان شعبة يقول : ما رأيت بالبصرة أحفظ من رجلين : هشام الدستوائي ، وجرير بن حازم .

جرير بن حازم الأزدي العتكي ، مولاهم ، البصري ، الحافظ أبو النضر ، أخو يزيد ومخلد

الجزء 4 · الصفحة 320

46 – ع : جرير بن حازم الأزدي العتكي ، مولاهم ، البصري ، الحافظ أبو النضر ، أخو يزيد ومخلد . رأى بمكة لما حج أبا الطفيل ، ولم يسمع منه ، وشهد جنازته . وروى عن : عمه جرير بن زيد ، وأبي رجاء العطاردي ، والحسن ، وابن سيرين ، وطاوس ، وعطاء ، وابن أبي مليكة ، ونافع ، وحميد بن هلال ، وقتادة ، وأيوب ، وخلق كثير . وعنه : ابنه وهب بن جرير ، وشيخه أيوب السختياني ، والسفيانان ، وابن وهب ، وحسين بن محمد ، وعاصم بن علي ، وأبو الربيع الزهراني ، وشيبان بن فروخ ، وأبو نصر التمار ، وخلق سواهم . ورحل في الشيخوخة إلى مصر فسمع بها وأسمع . قال وهب : قرأ أبي على أبي عمرو بن العلاء فقال له : أنت أفصح من معد ، فقال عبد الرحمن بن مهدي : هو أوثق عندي من قرة بن خالد . قلت : قد وثقه الناس ، ولكنه تغير قبل موته ، فحجبه ابنه وهب ، فما سمع منه أحد في اختلاطه ، وله أحاديث ينفرد بها فيها نكارة وغرابة ، ولهذا يقول فيه البخاري : ربما يهم . وقال ابن معين : هو في قتادة ضعيف . قال أحمد بن حنبل ، وغيره : أخطأ جرير بن حازم في حديثه عن قتادة ، عن أنس " كانت قبيعة سيف النبي - صلى الله عليه وسلم - من فضة " إنما صوابه ، عن قتادة ، عن سعد بن أبي الحسن مرسلا . قال الميموني ، عن أحمد بن حنبل : كان حديث جرير ، عن قتادة غير حديث الناس ، يوقف أشياء ، ويسند أشياء ، ثم أثنى أحمد عليه وترحم عليه ، وقال : رجل صالح : صاحب سنة وفضل . وقال أبو داود الطيالسي : كان جرير بن حازم إذا قدم قال شعبة : قد جاءكم هذا الحشوي . قال العقيلي : حدثنا الحسين بن عبد الله الذارع ، قال : حدثنا أبو داود قال : جرير بن حازم ، وعبد الوهاب الثقفي تغيرا ، فحجب الناس عنهما . وقال الحسن الحلواني : بلغني أن عبد الرحمن بن مهدي دخل إلى جرير يعوده في اختلاطه ، فقال له : من أنت ، قال : أنا عبد الرحمن بن مهدي . فقال : ابن مهدي بن ميمون . وقال عبد الله بن أحمد : سألت يحيى بن معين ، عن جرير بن حازم ، فقال : ليس به بأس ، وهو عن قتادة ضعيف . وقال يحيى القطان : كان جرير بن حازم يقول في حديث الضبع ، عن جابر ، عن عمر ، ثم جعله بعد : عن جابر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - . وقال عبد الرحمن بن مهدي : اختلط جرير بن حازم قبل موته ، فلما أحس به بنوه حجبوه ، فلم يسمع منه شيء في اختلاطه . وعن جرير قال : لما مات أنس بن مالك كان لي خمس سنين . وقال أبو حاتم : تغير قبل موته بسنة . وقال موسى بن إسماعيل : ما رأيت حماد بن سلمة يعظم أحدا ما يعظم جرير بن حازم . وقال وهب بن جرير : كان شعبة يأتي أبي يسأله . وروى وهب ، عن أبيه قال : جلست إلى الحسن سبع سنين ، لم أخرم منها يوما واحدا . قلت : قد وقع لي من عواليه ، ومات في آخر سنة سبعين ومائة . * جعفر بن الحارث ، هو أبو الأشهب ، في الكنى .

جرير بن حازم بن زيد الأزدي - أبو النضر - معدود في البصريين

الجزء 1 · الصفحة 111

باب الجيم (11 ) جرير بن حازم بن زيد الأزدي - أبو النضر - معدود في البصريين . عن أيوب السختياني ، والحسن البصري ، وحميد الطويل ، وأبي رجاء العطاردي . وعنه : ولده وهب ، وعبد الرحمن بن مهدي ، ووكيع بن الجراح ، ويزيد بن هارون ، وهدبة بن خالد ، وشيبان ، وغيرهم . أطلق يحيى بن معين ، والعجلي ، وأبو حاتم بصلاحه وصدقه ، وهو أحسن حديثا من السري بن يحيى . وعن يحيى بن معين : ليس به بأس ، فقيل له : هو يحدث عن قتادة عن أنس بمناكير ، فقال : هو عن قتادة ضعيف . وقيل له : من أحب إليك هو أو أبو الأشهب ؟ فقال : ما أقربهما ، وجرير أكثرهما وهما . وقال ابن مهدي : هو أثبت عندي من قرة بن خالد . وقال ابن عدي : هو من أجلة أهل البصرة ورفعائهم ، حدث عنه الكبار . وعنه : هو مستقيم الحديث ، صالح ، إلا روايته عن قتادة ، فإنه يروي عنه ما لا يرويه غيره ، وهو من ثقات المسلمين . قال ابن مهدي : اختلط فحجبه أولاده ، فلم يسمع أحد عليه زمان اختلاطه شيئا . وقال أبو حاتم : إن اختلاطه كان قبل موته بسنة . وكان حماد بن سلمة يعظمه كثيرا . حدث عنه : شيبان بن فروخ ، ويزيد بن حبيب ، وبين وفاتهما مائة وثمان سنين ، وأيوب السختياني ، وبين وفاته ووفاة شيبان مائة وخمس سنين . روى له البخاري ، ومسلم ، وأبو داود ، والترمذي ، والنسائي ، وابن ماجه . وتوفي سنة سبعين ومائة .

جرير بن حازم الأزدي

الجزء 1 · الصفحة 78

7 - ( ع ) جرير بن حازم الأزدي أحد الثقات، وصفه بالتدليس يحيى الحماني في حديثه عن أبي حازم عن سهل بن سعد في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم خلف أبي بكر .

جرير بن حازم أحد الأئمة

الجزء 1 · الصفحة 57

123 - ع : جرير بن حازم أحد الأئمة . قال أحمد بن حنبل : في حديث جرير عن أبي الزناد عن عبيد بن عمير عن ابن عمر : " اشتريت زيتا في السوق . . . " الحديث ، لا ينبغي أن يكون جرير سمع من أبي الزناد ، ولعله سمعه من ابن إسحاق ، وروى جرير بن حازم ، عن ثابت ، عن أنس قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني ) فأنكره حماد بن زيد ، وقال : إنما سمعه جرير من حجاج الصواف ، عن يحيى ، عن عبد الله بن أبي قتادة ، عن أبيه في مجلس وظن أنه سمعه من ثابت . قلت : ليس هذا من المراسيل في شيء ، وغاية ما فيه أن جريرا وهم في إسناد هذا الحديث ، وقد ذكره ابن الصلاح مثالا لما انقلب إسناده على راويه من غير قصد . وقد ذكر المزي في " التهذيب " أن جرير بن حازم روى عن أبي الطفيل . قال والدي - حفظه الله تعالى - : ولم يسمع منه ، إنما رأى جنازته بمكة سنة عشر ومائة . وقال عبد الغني بن سعيد : رأى أنس بن مالك ، قال والدي : روي عنه أنه قال : مات أنس ولي خمس سنين ، انتهى .

جرير بن حازم أبو النضر العتكي الأزدي

الجزء 2 · الصفحة 504

2079 - جرير بن حازم أبو النضر العتكي الأزدي . روى عن : الحسن ، وقتادة . روى عنه : الثوري ، ويحيى بن سعيد القطان ، وأبو نعيم ، وأبو الوليد ، وسليمان بن حرب ، سمعت أبي يقول ذلك . حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن الحسين بن أشكاب ، حدثنا قراد قال : سمعت شعبة يقول : عليك بجرير بن حازم فاسمع منه . حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن يحيى ، أنا محمود بن غيلان ، نا وهب بن جرير قال : كان شعبة يأتي أبي فيسأله عن أحاديث الأعمش ، فإذا حدثه قال : هكذا والله سمعته من الأعمش . حدثنا عبد الرحمن ، نا أحمد بن سنان قال : سمعت عبد الرحمن [بن مهدي] يقول : جرير بن حازم اختلط ، وكان له أولاد أصحاب حديث ، فلما خشوا ذلك منه حجبوه فلم يسمع منه أحد في اختلاطه شيئا . حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [بن حنبل] ، نا علي - يعني : ابن المديني - قال : سمعت عبد الرحمن [بن مهدي] يقول : جرير بن حازم أثبت عندي من قرة بن خالد . حدثنا عبد الرحمن ، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : جرير بن حازم أمثل من أبي هلال ، وكان صاحب كتاب . سمعت أبي يقول : جرير بن حازم صدوق صالح ، قدم هو والسري بن يحيى مصر ، وجرير بن حازم أحسن حديثا منه ، والسري أحلى منه . حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : تغير جرير بن حازم قبل موته بسنة . حدثنا عبد الرحمن ، نا العباس بن محمد الدوري قال : سألت يحيى بن معين عن جرير بن حازم وأبي الأشهب ، فقال : جرير بن حازم أحسن حديثا منه وأسند . حدثنا عبد الرحمن ، أنا يعقوب بن إسحاق [الهروي] فيما كتب إلي قال : نا عثمان بن سعيد [الدارمي] قال : سألت يحيى بن معين عن جرير بن حازم فقال : ثقة .

جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ( ع ) ابْنُ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شُجَاعٍ ، الْإِمَامُ الْحَافِظُ الثِّقَةُ ، الْمُعَمِّرُ ، أَبُو النَّضْرِ الْأَزْدِيُّ ، ثُمَّ الْعَتَكِيُّ الْبَصْرِيُّ

الجزء 7 · الصفحة 98

43 - جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ( ع ) ابْنُ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شُجَاعٍ ، الْإِمَامُ الْحَافِظُ الثِّقَةُ ، الْمُعَمِّرُ ، أَبُو النَّضْرِ الْأَزْدِيُّ ، ثُمَّ الْعَتَكِيُّ الْبَصْرِيُّ . حَدَّثَ عَنِ : الْحَسَنِ ، وَابْنِ سِيرِينَ ، وَأَبِي رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيِّ - وَهُوَ أَكْبَرُ شَيْخٍ لَهُ ، وَحَدِيثُهُ عَنْهُ فِي " الصَّحِيحَيْنِ " - وَنَافِعٍ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ ، وَأَبِي فَزَارَةَ الْعَبْسِيِّ ، وَعَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، وَابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، وَسَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، وَطَاوُسٍ ، وَحُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ ، وَعَمِّهِ جَرِيرِ بْنِ يَزِيدَ ، وَزُبَيْدٍ الْيَامِيِّ ، وَأَبِي إِسْحَاقَ ، وَزَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، وَجَمِيلِ بْنِ مُرَّةَ ، وَثَابِتٍ ، وَأَيُّوبَ ، وَالزُّبَيْرِ بْنِ الْحُرَيْثِ ، وَالزُّبَيْرِ بْنِ سَعِيدٍ الْهَاشِمِيِّ ، وَسُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، وَأَسْمَاءَ بْنِ عُبَيْدٍ الضُّبَعِيِّ ، وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ الثَّاتِيِّ الْمِصْرِيِّ الْقَاضِي - وَثَاتُ ، بِمُثَلَّثَةٍ ثُمَّ مُثَنَّاةٍ : قَبِيلٌ مِنْ حِمْيَرَ - وَحَرْمَلَةَ بْنِ عِمْرَانَ الْمِصْرِيِّ ، وَحُمَيْدٍ الطَّوِيلِ ، وَحَنْظَلَةَ السُّدُوسِيِّ ، وَالْأَعْمَشِ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَلَاذٍ الْأَشْعَرِيِّ ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ السَّرَّاجِ ، وَعَدِيِّ بْنِ عَدِيٍّ الْكِنْدِيِّ ، وَغَيْلَانَ بْنِ جَرِيرٍ ، وَقَتَادَةَ ، وَقَيْسِ بْنِ سَعْدٍ ، وَكُلْثُومِ بْنِ جَبْرٍ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ ، وَمَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ ، وَالنُّعْمَانِ بْنِ رَاشِدٍ ، وَيَزِيدَ بْنِ رُومَانَ ، وَيَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ ، وَيُونُسَ بْنِ يَزِيدَ ، وَجَمَاعَةٍ مِنْ أَقْرَانِهِ ، وَيَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ الْمِصْرِيِّ - وَهُوَ أَصْغَرُ مِنْهُ - . وَقِيلَ : إِنَّهُ رَوَى عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ عَامِرِ بْنِ وَاثِلَةَ ، وَالْمَحْفُوظُ أَنَّهُ رَأَى جِنَازَتَهُ بِمَكَّةَ . وَرَأَيْتُ غَيْرَ وَاحِدٍ يَعُدُّ جَرِيرًا فِي صِغَارِ التَّابِعِينَ . حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أَنَّهُ سَمِعَ مِنْ أَبِي الطُّفَيْلِ خَاتِمَةِ الصَّحَابَةِ ، وَهُوَ خَاتِمَةُ مَنْ لَحِقَ أَبَا الطُّفَيْلِ ، وَكَانَ مِنْ أَوْعِيَةِ الْعِلْمِ . حَدَّثَ عَنْهُ : وَلَدُهُ وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ الْحَافِظُ ، وَأَيُّوبُ السِّخْتِيَانِيُّ ، وَالْأَعْمَشُ ، وَهِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ، وَيَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ - وَهُمْ مِنْ شُيُوخِهِ - وَالثَّوْرِيُّ ، وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، وَطَائِفَةٌ مِنْ أَقْرَانِهِ . وَقِيلَ : إِنَّ ابْنَ عَوْنٍ رَوَى عَنْهُ . وَمِمَّنْ رَوَى عَنْهُ : ابْنُ وَهْبٍ ، وَيَحْيَى الْقَطَّانُ ، وَابْنُ الْمُبَارَكِ ، وَابْنُ مَهْدِيٍّ ، وَيَحْيَى بْنُ آدَمَ ، وَمُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ ، وَعَارِمٌ أَبُو النُّعْمَانِ ، وَأَبُو عَاصِمٍ ، وَأَبُو سَلَمَةَ الْمِنْقَرِيُّ ، وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، وَشَيْبَانُ ، وَهُدْبَةُ ، وَأَبُو النَّصْرِ التَّمَّارُ ، وَأُمَمٌ سِوَاهُمْ . قَالَ أَبُو نُوحٍ قُرَادٌ : قَالَ لِي شُعْبَةُ : عَلَيْكَ بِجَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ فَاسْمَعْ مِنْهُ . وَرَوَى مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ ، عَنْ وَهْبٍ قَالَ : كَانَ شُعْبَةُ يَأْتِي أَبِي ، فَسَأَلَهُ عَنْ أَحَادِيثِ الْأَعْمَشِ ، فَإِذَا حَدَّثَهُ . قَالَ : هَكَذَا - وَاللَّهِ - سَمِعْتُهُ مِنَ الْأَعْمَشِ . ابْنُ الْمَدِينِيِّ : قُلْتُ لِيَحْيَى : أَيُّمَا أَحَبُّ إِلَيْكَ ، أَبُو الْأَشْهَبِ أَوْ جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ؟ قَالَ : مَا أَقْرَبَهُمَا ! وَلَكِنْ جَرِيرٌ كَانَ أَكْثَرَهُمَا وَهْمًا . قُلْتُ : اغْتُفِرَتْ أَوْهَامُهُ فِي سِعَةِ مَا رَوَى ، وَقَدِ ارْتَحَلَ فِي الْكُهُولَةِ إِلَى مِصْرَ ، وَحَمَلَ الْكَثِيرَ ، وَحَدَّثَ بِهَا . وَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ : جَرِيرٌ أَثْبُتُ عِنْدِي مِنْ قُرَّةَ بْنِ خَالِدٍ . وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ : هُوَ أَمْثَلُ مِنْ أَبِي هِلَالٍ ، وَكَانَ صَاحِبَ كِتَابٍ . وَرَوَى عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ يَحْيَى : ثِقَةٌ . وَرَوَى عَبَّاسٌ ، عَنْ يَحْيَى : هُوَ أَحْسَنُ حَدِيثًا مِنَ ابْنِ أَبِي الْأَشْهَبِ ، وَأَسْنَدَ . وَقَالَ الْعِجْلِيُّ : بَصْرِيٌّ ثِقَةٌ . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : صَدُوقٌ ، صَالِحٌ ، قَدِمَ هُوَ وَالسَّرِيُّ بْنُ يَحْيَى مِصْرَ ، وَهُوَ أَحْسَنُ حَدِيثًا مِنَ السَّرِيِّ ، وَالسَّرِيُّ أَحْلَى مِنْهُ . وَقَالَ النَّسَائِيُّ وَغَيْرُهُ : لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ . قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ : سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ فَقَالَ : لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ . فَقُلْتُ : إِنَّهُ يُحَدِّثُ عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ أَحَادِيثَ مَنَاكِيرَ . فَقَالَ : هُوَ عَنْ قَتَادَةَ ضَعِيفٌ . وَرَوَى يَعْقُوبُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ وَهْبِ بْنِ جَرِيرٍ ، قَالَ : قَرَأَ أَبِي عَلَى أَبِي عَمْرِو بْنِ الْعَلَاءِ ، فَقَالَ : أَنْتَ أَفْصَحُ مِنْ مَعَدٍّ . قَالَ سُلَيْمُ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ عَمَّارٍ ، عَنْ أَبِي نَصْرٍ التَّمَّارِ ، قَالَ : كَانَ جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ يُحَدِّثُ ، فَإِذَا جَاءَهُ إِنْسَانٌ لَا يَشْتَهِي أَنْ يُحَدِّثَهُ ، ضَرَبَ بِيَدِهِ إِلَى ضِرْسِهِ ، وَقَالَ : أَوَّهْ . قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : جَرِيرٌ مِنْ أَجِلَّةِ أَهْلِ الْبَصْرَةِ وَرُفَعَائِهِمُ ، اشْتَرَى وَالِدَ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ وَأَعْتَقَهُ ، فَحَمَّادٌ مَوْلَى جَرِيرٍ . قَالَ : وَقَدْ حَدَّثَ عَنْ جَرِيرٍ مِنَ الْكِبَارِ : أَيُّوبُ السِّخْتِيَانِيُّ ، وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ نُسْخَةً طَوِيلَةً . قَالَ : وَهُوَ مِنْ ثِقَاتِ الْمُسْلِمِينَ . حَدَّثَ عَنْهُ الْأَئِمَّةُ : أَيُّوبُ ، وَابْنُ عَوْنٍ ، وَالثَّوْرِيُّ ، وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، وَاللَّيْثُ ، وَيَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، وَابْنُ لَهِيعَةَ ، وَهُوَ مُسْتَقِيمُ الْحَدِيثِ إِلَّا فِي رِوَايَتِهِ عَنْ قَتَادَةَ ، فَإِنَّهُ يَرْوِي عَنْهُ أَشْيَاءَ لَا يَرْوِيهَا غَيْرُهُ . وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ : حَدَّثَ عَنْهُ : يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ ، وَشَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ ، وَبَيْنَ وَفَاتَيْهِمَا مِائَةٌ وَثَمَانِ سِنِينَ . قَالَ أَبُو نَصْرٍ الْكَلَابَاذِيُّ : حَكَى عَنْ جَرِيرٍ ابْنُهُ وَهْبٌ ، قَالَ : مَاتَ أَنَسٌ سَنَةَ تِسْعِينَ وَلِي خَمْسُ سِنِينَ ، وَمَاتَ جَرِيرٌ سَنَةَ سَبْعِينَ وَمِائَةٍ . وَرَوَى أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ الْقَطَّانُ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ قَالَ : اخْتَلَطَ جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، وَكَانَ لَهُ أَوْلَادٌ أَصْحَابُ حَدِيثٍ ، فَلَمَّا أَحَسُّوا ذَلِكَ مِنْهُ حَجَبُوهُ ، فَلَمْ يَسْمَعْ مِنْهُ أَحَدٌ فِي حَالِ اخْتِلَاطِهِ شَيْئًا . قَالَ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ : تَغَيَّرَ قَبْلَ مَوْتِهِ بِسَنَةٍ . قَالَ أَبُو سَلَمَةَ التَّبُوذَكِيُّ : مَا رَأَيْتُ حَمَّادَ بْنَ سَلَمَةَ يَكَادُ يُعَظِّمُ أَحَدًا تَعْظِيمَهُ لِجَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ . أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، أَنْبَأَنَا الْفَتْحُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ ، أَنْبَأَنَا هِبَةُ اللَّهِ بْنُ الْحُسَيْنِ ، أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَزَّازُ ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ عَلِيٍّ إِمْلَاءً ، حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ : خَطَبَنَا عُمَرُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - بِالْجَابِيَةِ فَقَالَ : قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : " أَحْسِنُوا إِلَى أَصْحَابِي ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ " . . . الْحَدِيثَ . وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ هِبَةِ اللَّهِ ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْمُعِزِّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أَنْبَأَنَا تَمِيمُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ ، أَنْبَأَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْكَنْجَرُوذِيُّ ، أَنْبَأَنَا أَبُو عَمْرٍو مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ ، أَنْبَأَنَا أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ وَعَلِيُّ بْنُ حَمْزَةَ الْبَصْرِيُّ ، قَالَا : حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، وَلَفْظُ شَيْبَانَ : سَمِعْتُ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ عُمَيْرٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ : خَطَبَنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بِالْجَابِيَةِ فَقَالَ : قَامَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَقَامِي فِيكُمُ الْيَوْمَ ، فَقَالَ : " أَحْسِنُوا إِلَى أَصْحَابِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ " . وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ الْحَافِظِ بْنُ بَدْرَانَ ، وَيُوسُفُ الْغَسُّولِيُّ ، قَالَا : أَنْبَأَنَا مُوسَى بْنُ عَبْدِ الْقَادِرِ ، أَنْبَأَنَا سَعِيدُ بْنُ أَحْمَدَ ، أَنْبَأَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ ، أَنْبَأَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْمُخَلِّصُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ : خَطَبَ عُمَرُ النَّاسَ بِالْجَابِيَةِ ، فَقَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَامَ فِي مِثْلِ مَقَامِي هَذَا فَقَالَ : " أَحْسِنُوا إِلَى أَصْحَابِي ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ يَجِيءُ قَوْمٌ يَحْلِفُ أَحَدُهُمْ عَلَى الْيَمِينِ قَبْلَ أَنْ يُسْتَحْلَفَ عَلَيْهَا ، وَيَشْهَدُ عَلَى الشَّهَادَةِ قَبْلَ أَنْ يُسْتَشْهَدَ ، فَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يَنَالَ بُحْبُوحَةَ الْجَنَّةِ فَلْيَلْزَمِ الْجَمَاعَةَ ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ مَعَ الْوَاحِدِ ، وَهُوَ مِنَ الِاثْنَيْنِ أَبْعَدُ ، أَلَا لَا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ ، فَإِنَّ ثَالِثَهُمَا الشَّيْطَانُ ، وَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ تَسُرُّهُ حَسَنَتُهُ ، وَتَسُوؤهُ سَيِّئَتُهُ فَهُوَ مُؤْمِنٌ " هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ ، اتَّفَقَ الْجَرِيرَانِ عَلَى رِوَايَتِهِ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ . أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَالْقَزْوِينِيُّ مِنْ طَرِيقِ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلًا عَالِيًا . وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ حَازِمٍ ، فَقَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الصَّبَاحِ ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى السَّامِيِّ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ : فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا جِدًّا . قَالَ الْأَثْرَمُ : سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ذَكَرَ قَوْلَ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ : كَانَ جَرِيرٌ أَحْفَظَنَا ، ثُمَّ نَظَرَ إِلَيَّ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ فَتَبَسَّمَ ، وَقَالَ : وَلَكِنَّهُ بِأَخِرَةٍ . فَقُلْتُ : يَحْفَظُ عَنْ يَحْيَى ، عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : أَصْبَحْتُ أَنَا وَحَفْصَةَ صَائِمَتَيْنِ فَأَنْكَرَهُ ، وَقَالَ : مَنْ رَوَاهُ ؟ قُلْتُ : جَرِيرٌ . قَالَ : جَرِيرٌ كَانَ يُحَدِّثُ بِالتَّوَهُّمِ . قُلْتُ : أَكَانَ يُحَدِّثُهُمْ بِالتَّوَهُّمِ بِمِصْرَ خَاصَّةً ، أَوْ غَيْرِهَا ؟ . قَالَ : فِي غَيْرِهَا وَفِيهَا . وَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ : أَشْيَاءُ يُسْنِدُهَا عَنْ قَتَادَةَ بَاطِلٌ . قُلْتُ : قَدَّمَتْ جَرِيرًا ، وَإِنْ كَانَتْ وَفَاتُهُ تَأَخَّرَتْ ، وَالْخَطْبُ يَسِيرٌ فِي مِثْلِ هَذَا .