موسوعة الحديث الشريف

هشام بن عبد الملك الباهلي ، مولاهم ، أبو الوليد الطيالسي البصري

الجزء 30 · الصفحة 226

6584 - ع : هشام بن عبد الملك الباهلي ، مولاهم ، أبو الوليد الطيالسي البصري . روى عن : إبراهيم بن سعد ( خ ) ، وإسحاق بن سعيد القرشي ( خ م ) ، وإسحاق بن عثمان الكلابي ( د ) ، وإسرائيل بن يونس ، والأسود بن شيبان ، وبشر بن المفضل ( خ ) ، وجرير بن حازم ، وحصين بن نافع ( س ) ، وحماد بن زيد ، وحماد بن سلمة ( خت 4 ) ، وداود بن أبي الفرات ( س ) ، وزائدة بن قدامة ( خ د ) ، وزهير بن معاوية ( س ) ، وسفيان بن عيينة ( خ ) ، وسلم بن زرير ( خ ) ، وسليمان بن كثير العبدي ( د ) ، وسليمان بن المغيرة ، وسلام بن مسكين ( س ) ، وسلام بن أبي مطيع ( مق س ) ، وشعبة بن الحجاج ( خ د س ق ) ، وعاصم بن محمد بن زيد العمري ( خ ) ، وعبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل ( خ صد ) ، وعبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون ( د ت ) ، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي ، وعبد القاهر بن السري السلمي ( د ) ، وعكرمة بن عمار اليمامي ( بخ د ) ، وعمر بن أبي زائدة ( ي ) ، وعمر بن المرقع بن صيفي ( د س ) ، وعمرو بن العلاء اليشكري ولقبه جرن ، وغوث بن سليمان بن زياد بن نعيم الحضرمي قاضي مصر ، والليث بن سعد ( خ م ت ) ، ومالك بن أنس ( خ ) ، ومبارك بن فضالة ، والمثنى بن سعيد الضبعي ( د ) ، ومهدي بن ميمون ( خ ) ، ونعيم بن ميسرة النحوي ، وهشام الدستوائي ، وهمام بن يحيى ( خ م د س ) ، وأبي عوانة الوضاح بن عبد الله ( خ م ت ) ، ويحيى بن زرارة بن كريم السهمي ( س ) ، ويزيد بن إبراهيم التستري ( ت س ) ، ويعلى بن الحارث المحاربي ( م ) ، ويوسف بن يعقوب بن أبي سلمة الماجشون ( ت ) ، وأبي معاوية الضرير ( س ) ، وأبي هاشم ( د ) صاحب الزعفران . روى عنه : البخاري ، وأبو داود ، وإبراهيم بن خالد اليشكري ( مق ) ، وأبو مسلم إبراهيم بن عبد الله الكجي ، وإبراهيم بن مرزوق البصري نزيل مصر ، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ( س ) ، وأحمد بن إبراهيم بن خالد الشلاثائي ، وأحمد بن داود المكي ، وأحمد بن سنان القطان ، وأبو بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم ، وأبو بكر أحمد بن عمرو بن مهران الخصاف الموصلي ، وأبو مسعود أحمد بن الفرات الرازي ، وأبو العباس أحمد بن محمد بن علي الخزاعي الأصبهاني ، وإسحاق بن راهويه ( م س ) ، وإسحاق بن منصور الكوسج ( م س ) ، وإسماعيل بن عبد الله الأصبهاني سمويه ، وجعفر بن هاشم السمسار ، وحجاج بن الشاعر ( م ) ، والحسن بن سهل المجوز ، والحسن بن علي الخلال ( م د ت ) ، وحماد بن إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زيد ، ودران بن سفيان القطان ، وأبو خيثمة زهير بن حرب ( م ) ، وأبو داود سليمان بن سيف الحراني ( س ) ، وسهل بن زنجلة الرازي ( ق ) ، وعباس بن الفضل الأسفاطي ، وعبد الله بن معاوية الدارمي ( م ت ) ، وعبد الله بن الهيثم العبدي ( مق ) ، وعبد العزيز بن معاوية القرشي ، وعبد الكريم بن الهيثم الديرعاقولي ، وعبد بن حميد ( م ت ) ، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي ، وعمر بن منصور النسائي ( س ) ، ومحمد بن إبراهيم بن بكير الطيالسي ، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي ، ومحمد بن أيوب بن يحيى بن الضريس الرازي ، ومحمد بن بشار بندار ( ت س ق ) ، ومحمد بن حيان المازني البصري ، وأبو بكر محمد بن خلاد الباهلي ( ق ) ، ومحمد بن الربيع بن شاهين البصري ، ومحمد بن زكريا القرشي الأصبهاني ، ومحمد بن سعد ( د ) كاتب الواقدي ، ومحمد بن علي بن حرب المروزي ( س ) ، ومحمد بن غالب بن حرب تمتام ، وأبو موسى محمد بن المثنى ( م د ت س ) ، ومحمد بن محمد التمار البصري ، ومحمد بن مسلم بن وارة الرازي ، ومحمد بن يحيى الذهلي ( ق ) ، ومحمد بن يعقوب بن سورة البغدادي ، ومعاذ بن المثنى بن معاذ العنبري ، وموسى بن سعيد الدنداني ( س ) ، وهارون بن عبد الله الحمال ( د س ) ، وهشام بن عبيد الله الرازي ، ويحيى بن حكيم المقوم ( ق ) ، ويعقوب بن سفيان الفارسي ، ويعقوب بن شيبة السدوسي . قال أبو طالب ، عن أحمد بن حنبل : أبو الوليد متقن . وقال أبو الحسن الميموني ، عن أحمد بن حنبل : أبو الوليد أكبر من عبد الرحمن بثلاث سنين ، وأبو الوليد اليوم شيخ الإسلام ، ما أقدم عليه اليوم أحدا من المحدثين . وقال محمد بن مسلم بن وارة : قلت لأحمد بن حنبل : أبو الوليد أحب إليك في شعبة أو أبو النضر ؟ قال : إن كان أبو الوليد يكتب عند شعبة فأبو الوليد . قلت لأحمد : فإني سمعت أبا الوليد يقول : بينا أنا أكتب عند شعبة إذ بصر ، فقال : وتكتب ، فوضعت الألواح من يدي وجعلت أنظر إليه . وقال ابن وارة أيضا : قال لي علي ابن المديني : أكتب عن أبي الوليد الأصول ، فإن غير الأصول تصيب . وقال ابن وارة أيضا : قال لي أبو نعيم : لولا أبو الوليد ما أشرت عليك أن تقدم البصرة ، فإن دخلتها لا تجد فيها إلا مغفلا ، إلا أبا الوليد . وقال ابن وارة أيضا : حدثني أبو الوليد ، وما أراني أدركت مثله . وقال العجلي : أبو الوليد بصري ، ثقة ، ثبت في الحديث ، وكان يروي عن سبعين امرأة ، وكانت الرحلة إليه بعد أبي داود . وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : حدثنا أحمد بن سنان ، قال : حدثنا أبو الوليد أمير المحدثين . وقال عبد الرحمن أيضا : سمعت أبا زرعة ، وذكر أبا الوليد الطيالسي فقال : أدرك نصف الإسلام ، وكان إماما في زمانه ، جليلا عند الناس . وقال أيضا : سمعت أبي يقول : أبو الوليد إمام ، فقيه ، عاقل ، ثقة ، حافظ ، ما رأيت في يده كتابا قط . وقال أيضا : سئل أبي عن أبي الوليد ، وحجاج بن المنهال ، فقال : أبو الوليد عند الناس أكثر ، كان يقال : سماعه من حماد بن سلمة فيه شيء ، كأنه سمع منه بأخرة ، وكان حماد ساء حفظه في آخر عمره . وقال أبو حاتم في موضع آخر : ما رأيت بعده قط كتابا أصح من كتابه . وقال محمد بن سلمة بن عثمان ، عن معاوية بن عبد الكريم الزيادي : أدركت البصرة ، والناس يقولون : ما بالبصرة أعقل من أبي الوليد ، وبعده أبو بكر بن خلاد . وقال أبو بكر بن أبي الدنيا ، عن أبي عبد الله محمد بن حماد : استأذن رجل على أبي الوليد الطيالسي ، فوضع رأسه على الوسادة ، ثم قال للخادم : قولي له : الساعة وضع رأسه . قال محمد بن سعد ، والبخاري ، وغير واحد : مات سنة سبع وعشرين ومائتين . قال بعضهم : في صفر . وقال البخاري : في ربيع الآخر . وقال بعضهم : يوم الجمعة . وقد تقدم قول الميموني عن أحمد أنه أكبر من عبد الرحمن ابن مهدي بثلاث سنين . وقال غيره : ولد سنة ثلاث وثلاثين ومائة . وروى له الباقون .

هشام بن عبد الملك الباهلي ، مولاهم ، أبو الوليد الطيالسي البصري الحافظ الإمام الحجة

الجزء 4 · الصفحة 273

ع - هشام بن عبد الملك الباهلي ، مولاهم ، أبو الوليد الطيالسي البصري الحافظ الإمام الحجة . روى عن : عكرمة بن عمار وجرير بن حازم ومهدي بن ميمون ، وعبد الرحمن بن الغسيل ، وشعبة ، ويزيد بن إبراهيم التستري وهمام ومالك ، والليث ، وعمر بن المرقع وحماد بن سلمة ، وزائدة ، وزهير بن معاوية وسلام بن أبي مطيع ، وأبي عوانة ، وإسحاق بن سعيد السعيدي وسلم بن زرير ، وسليمان بن كثير العبدي ، وعاصم بن محمد بن زيد العمري ، وجماعة . روى عنه : البخاري ، وأبو داود ، وروى أبو داود أيضا والباقون عنه بواسطة إسحاق بن راهويه وأبي خيثمة ، والحسن بن علي الخلال ، وإبراهيم بن خالد اليشكري ، وإسحاق بن منصور الكوسج ، وأبي موسى محمد بن المثنى وبندار ، وابن سعد ، وحجاج بن الشاعر والدارمي ، وعبد بن حميد وهارون الحمال وإبراهيم الجوزجاني ، وأبي داود الحراني ، وعبد الله بن الهيثم ، وسهل بن زنجلة الرازي ، وعمر بن منصور النسائي ، والذهلي ، وموسى بن سعيد الدنداني ، ويحيى بن حكيم المقوم ، ومحمد بن علي بن حرب المروزي ، وأبي بكر بن خلاد الباهلي ، وروى عنه أيضا هشام بن عبيد الله الرازي ، وهو من دونه ، وأبو حاتم ، وأبو زرعة ، وابن وارة ، ويعقوب بن شيبة ، ويعقوب بن سفيان ، وابن أبي عاصم ، وابن الضريس وإسماعيل سمويه ، وعبد العزيز بن معاوية ، ومعاذ بن المثنى ، وأبو مسلم الكجي ، وآخرون . قال أبو طالب عن أحمد : متقن . وقال الميموني عن أحمد : أبو الوليد شيخ الإسلام ، ما أقدم اليوم عليه أحدا من المحدثين ، وهو أسن من عبد الرحمن - يعني ابن مهدي - بثلاث سنين . وقال ابن وارة : قلت لأحمد : أبو الوليد أحب إليك في شعبة أو أبو النضر ؟ قال : إن كان أبو الوليد يكتب عند شعبة فأبو الوليد ، قلت لأحمد : فإني سمعته يقول : بينا أنا أكتب عند شعبة إذ بصر بي فقال : وتكتب ؟ فوضعت الألواح . وقال ابن وارة : قال لي علي ابن المديني : اكتب عن أبي الوليد الأصول ، قال : وقال لي أبو نعيم : لولا أبو الوليد ما أشرت عليك أن تدخل البصرة . قال ابن وارة : حدثني أبو الوليد وما أرى أني أدركت مثله . وقال العجلي : بصري ثقة ثبت في الحديث ، وكانت الرحلة إليه بعد أبي داود . وقال ابن أبي حاتم : حدثنا أحمد بن سنان حدثنا أبو الوليد أمير المحدثين . قال : وسمعت أبا زرعة ، وذكر أبا الوليد فقال : أدرك نصف الإسلام ، وكان إمام زمانه جليلا عند الناس . قال : وسمعت أبي يقول : أبو الوليد إمام فقيه عاقل ثقة حافظ ، ما رأيت بيده كتابا قط . وقال أيضا : سئل أبي عن أبي الوليد وحجاج بن المنهال فقال : أبو الوليد عند الناس أكبر ، كان يقال : سماعه من حماد بن سلمة فيه شيء ، كأنه سمع منه بأخرة ، وكان حماد ساء حفظه في آخر عمره . وقال أبو حاتم أيضا : ما رأيت أصح من كتاب أبي الوليد . وقال معاوية بن عبد الكريم الزيادي : أدركت الناس وهم يقولون : ما بالبصرة أعقل من أبي الوليد ، وبعده أبو بكر بن خلاد . وقال ابن سعد ، والبخاري وغير واحد : مات سنة سبع وعشرين . ويقال : إن مولده سنة ثلاث وثلاثين . قلت : تتمة كلام ابن سعد : كان ثقة ثبتا حجة ، توفي في غرة شهر ربيع الأول وهو ابن أربع وتسعين سنة . وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : كان من عقلاء الناس ، حدثنا عنه أبو خليفة الفضل بن الحباب . انتهى . وأبو خليفة خاتمة أصحابه ولم يذكره المزي في الرواة عنه . وقال ابن قانع : ثقة مأمون ثبت . وقال في الزهرة : روى عنه البخاري مائة وسبعة أحاديث.

هشام بن عبد الملك أبو الوليد الطيالسي الحافظ

الجزء 4 · الصفحة 427

5971 - هشام بن عبد الملك أبو الوليد الطيالسي الحافظ ، عن : هشام الدستوائي ، وشعبة ، وعنه : البخاري وأبو داود ، وابن الضريس ، قال أحمد : هو اليوم شيخ الإسلام ، وقال أبو زرعة : كان إماما في زمانه ، وقال أبو حاتم : إمام فقيه حافظ ، ما رأيت في يده كتابا قط . مات 227 ، عاش أربعا وتسعين سنة ، رحمه الله ع .

هشام بن عبد الملك الباهلي مولاهم أبو الوليد الطيالسي البصري

الجزء 1 · الصفحة 1022

7351 - [ ع ] هشام بن عبد الملك الباهلي مولاهم أبو الوليد الطيالسي البصري ، ثقة ثبت ، من التاسعة ، مات سنة سبع وعشرين ، وله أربع وتسعون .

هشام بن عبد الملك الباهلي مولاهم ، أبو الوليد الطيالسي البصري

الجزء 12 · الصفحة 147

4951 - (ع) هشام بن عبد الملك الباهلي مولاهم ، أبو الوليد الطيالسي البصري . ذكره ابن حبان في كتاب «الثقات» وقال : كان من عقلاء الناس : حدثنا عنه أبو خليفة ، مات سنة سبع وعشرين . وفي قول المزي : قال ابن سعد ، والبخاري ، وغير واحد : مات سنة سبع وعشرين ومائتين ، قال بعضهم : في صفر ، وقال البخاري : في ربيع الآخر ، وقال بعضهم : يوم الجمعة ؛ نظر في مواضع : الأول : ابن سعد لما ذكره في الطبقة السابعة من أهل البصرة ، قال : كان ثقة حجة ثبتا ، توفي بالبصرة في غرة شهر ربيع الأول سنة سبع وعشرين ومائتين ، وهو يومئذ ابن أربع وتسعين سنة . الثاني : قوله : قال البخاري : في ربيع [ق193/أ] الآخر ، والذي رأيت في «التاريخ الكبير» : سنة سبع وعشرين . وفي «الأوسط» : مات أبو الوليد هشام بن عبد الملك ، وأحمد بن عبد الله بن يونس ، في ربيع الأول سنة سبع وعشرين ، وهذا يحتمل أن يكون عن ابن يونس ، أو عنهما ، وقد استظهرت نسخة أخرى ، والله أعلم ، وفي شهر ربيع الأول ذكر وفاته الفراء في «الطبقات» وغيره . الثالث : أغفل من تاريخ البخاري الكبير : ويقال : مات سنة ست وعشرين ومائتين . الرابع : قوله : وقال البخاري في ربيع الآخر ، وقال بعضهم : يوم الجمعة ؛ ذكر الكلاباذي ، وصاحب كتاب «الزهرة» ، أن البخاري قال : مات يوم الجمعة سنة سبع وعشرين . زاد في الزهرة : روى عنه البخاري مائة حديث وسبعة أحاديث ، ونسبه برتيا ، يعني القرية التي بنواحي بغداد . الخامس : قوله : قال بعضهم : في صفر ، الذي رأيت ذكر وفاته في صفر من القدماء أبي داود ، لكنه قال : مات سنة ست وعشرين ومائتين . وقال أبو محمد ابن الأخضر : كان ثقة متقنا ، وقال ابن قانع : ثقة مأمون ثبت ، وزعم بعضهم أنه كان يلقب الكبش ، قال بعضهم : شيبان والكبش حدثاني شيخان بالله عالمان قال : إذا كنت فاطميا فاصبر على وحشة الزمان وذكره خليفة بن خياط في الطبقة الحادية عشر من أهل البصرة ، وابن شاهين في كتاب «الثقات» . وفي الطبقات للفراء : وقيل : مات سنة تسع وعشرين - وليس بمحفوظ - وله أربع وتسعون سنة ، وكان مولده سنة ثلاث وثلاثين ومائة . روى عن أحمد بن حنبل .

عكرمة بن عمار

الجزء 7 · الصفحة 571

هشام بن عبد الملك أبو الوليد الطيالسي مولى باهلة ، يروي عن : عكرمة بن عمار وقد سمع عكرمة من الهرماس بن رياد ، وللهرماس صحبة ، حدثنا عنه ابن خليفة ، مات سنة سبع وعشرين ومائتين يوم الجمعة ، وكان من عقلاء الناس .

هشام بن عبد الملك ، الإمام أبو الوليد الطيالسي البصري ، مولى باهلة

الجزء 5 · الصفحة 718

457 - ع : هشام بن عبد الملك ، الإمام أبو الوليد الطيالسي البصري ، مولى باهلة . ولد سنة ثلاث وثلاثين ومائة ، وروى عن عكرمة بن عمار ، وهشام الدستوائي ، وعاصم بن محمد العمري ، وعمر بن أبي زائدة ، وهمام بن يحيى ، وشعبة ، وزائدة ، وحماد بن سلمة ، وسلم بن زرير ، وخلق . وعنه البخاري ، وأبو داود ، والباقون عن رجل عنه ، وأبو داود أيضا عن رجل عنه ، وإسحاق بن راهويه ، وإسحاق الكوسج ، وعبد الله الدارمي ، وعبد بن حميد ، وأبو موسى الزمن ، وبندار ، ومحمد بن يحيى الذهلي ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، ومحمد بن غالب تمتام ، وعبد الكريم بن الهيثم ، ومحمد بن حيان المازني ، وأحمد بن محمد بن علي الخزاعي الأصبهاني ، وأبو بكر بن أبي عاصم ، وأبو مسلم الكجي ، ومحمد بن الضريس ، وخلق . قال الميموني ، عن أحمد بن حنبل : أبو الوليد اليوم شيخ الإسلام ما أقدم عليه اليوم أحدا من المحدثين ، أبو الوليد متقن . وقال ابن وارة : قال لي أبو نعيم : لولا أبو الوليد ما أشرت عليك أن تقدم البصرة ، فإن دخلتها لا تجد فيها إلا مغفلا إلا أبا الوليد . وقال أحمد العجلي : أبو الوليد ثقة ثبت كان يروي عن سبعين امرأة ، وكانت الرحلة إليه بعد أبي داود الطيالسي . وقال أحمد بن سنان : حدثنا أبو الوليد أمير المحدثين . وقال ابن وارة : حدثني أبو الوليد ، وما أراني أدركت مثله . وقال أبو زرعة : أدرك أبو الوليد نصف الإسلام . وكان إماما في زمانه ، جليلا عند الناس . وقال أبو حاتم : أبو الوليد إمام ، فقيه ، عاقل ، ثقة ، حافظ ، ما رأيت في يده كتابا قط . وعن محمد بن حماد قال : استأذن رجل على أبي الوليد ، فوضع رأسه على المخدة ، وقال للخادم : قولي له الساعة وضع رأسه . وقال عباس العنبري : سمعت أبا الوليد يقول : من لم يعقد قلبه على أن القرآن ليس بمخلوق ، فهو خارج من الإسلام . وقال ابن المديني لأبي الوليد : ما عذرك عند الله ، وبأي شيء تحتج إذا وقفت بين يديه في ترك رفع اليدين قبل الركوع وبعده ؟ فرفع يديه أبو الوليد بعد أن أتى عليه ثمانون سنة لا يرفع . قال البخاري : مات أبو الوليد في ربيع الآخر سنة سبع وعشرين . قلت : عاش أربعا وتسعين سنة ، ووقع لنا من عالي حديثه بإجازة .

هشام بن عبد الملك ، أبو الوليد الطيالسي ، مولى باهلة

الجزء 9 · الصفحة 65

253 - هشام بن عبد الملك ، أبو الوليد الطيالسي ، مولى باهلة . روى عن : شعبة ، وسليمان بن المغيرة ، وزائدة ، وزهير بن معاوية ، والأسود بن شيبان ، وعمار بن عمارة ، ومبارك بن فضالة ، وسلم بن زرير ، وجرير بن حازم ، والليث بن سعد ، وغوث بن سليمان ، وعكرمة بن عمار . سمعت أبي يقول ذلك . ومات سنة سبع وعشرين ومائتين . قال أبو محمد : روى عنه : محمد بن بشار ، ومحمد بن المثنى ، وأحمد بن سنان [ الواسطي ] ، وأبي ، وأبو زرعة ، ومحمد بن مسلم . نا عبد الرحمن ، نا محمد بن مسلم قال : قال لي أبو نعيم : لولا أبو الوليد ما أشرت عليك أن تقدم البصرة ، فإن دخلتها لا تجد فيها إلا مغفلا إلا أبا الوليد . نا عبد الرحمن ، نا محمد بن مسلم قال : قلت لأحمد بن حنبل : أبو الوليد أحب إليك في شعبة ؟ أو أبو النضر ؟ قال : إن كان أبو اليد يكتب عند شعبة فأبو الوليد . قلت لأحمد : فإني سمعت أبا الوليد يقول : بينا أنا أكتب عند شعبة إذ بصر ، فقال : وتكتب ؟ فوضعت الألواح من يدي ، وجعلت أنظر إليه . نا عبد الرحمن ، نا محمد بن مسلم قال : قال لي علي ابن المديني : اكتب عن أبي الوليد الأصول ، فإن غير الأصول نصب . نا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب أحمد بن حميد قال : قال أحمد بن حنبل : أبو الوليد متقن . نا عبد الرحمن قال : سئل أبي عن هشام بن عبد الملك أبي الوليد فقال : ثقة . نا عبد الرحمن ، نا أحمد بن سنان الواسطي : نا أبو الوليد أمير المحدثين . نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : أبو الوليد إمام (227 م 6) فقيه عاقل [ ثقة ] ، وما رأيت في يده كتابا قط . نا عبد الرحمن قال : وسئل أبي عن أبي الوليد ، وحجاج بن المنهال فقال : أبو الوليد عند الناس أكثر [ كان يقال : سماعه من حماد بن سلمة فيه (1101 ك) شيء ، كأنه سمع منه بأخرة ، وكان حماد ساء حفظه في آخر عمره ] . نا عبد الرحمن قال : سمعت أبا زرعة ، وذكر أبا الوليد الطيالسي فقال : أدرك نصف الإسلام ، وكان إماما في زمانه جليلا عند الناس .

أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ( ع ) هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، الْإِمَامُ الْحَافِظُ النَّاقِدُ ، شَيْخُ الْإِسْلَامِ أَبُو الْوَلِيدِ الْبَاهِلِيُّ ، مَوْلَاهُمُ الْبَصْرِيُّ ، الطَّيَالِسِيُّ

الجزء 10 · الصفحة 341

84 - أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ( ع ) هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، الْإِمَامُ الْحَافِظُ النَّاقِدُ ، شَيْخُ الْإِسْلَامِ أَبُو الْوَلِيدِ الْبَاهِلِيُّ ، مَوْلَاهُمُ الْبَصْرِيُّ ، الطَّيَالِسِيُّ . وُلِدَ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَثَلَاثِينَ وَمِائَةٍ وَهُوَ أَكْبَرُ مِنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ . حَدَّثَ عَنْ : عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، وَعُمَرَ بْنِ أَبِي زَائِدَةٍ ، وَشُعْبَةَ ، وَهِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ ، وَيَزِيدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، وَهَمَّامِ بْنِ يَحْيَى ، وَدَاوُدَ بْنِ أَبِي الْفُرَاتِ ، وَإِسْرَائِيلَ ، وَزَائِدَةَ ، وَأَبِي هَاشِمٍ الزَّعْفَرَانِيِّ ، وَالْمُثَنَّى بْنِ سَعِيدٍ الضُّبَعِيِّ ، وَعَاصِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْعُمَرِيِّ ، وَسَلْمِ بْنِ زُرَيْرٍ ، وَعُمَرَ بْنِ مُرَقِّعِ بْنِ صَيْفِيٍّ ، وَجَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ ، وَسُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، وَسَلَّامِ بْنِ مِسْكِينٍ ، وَسَلَّامِ بْنِ أَبِي مُطِيعٍ ، وَابْنِ الْمَاجِشُونِ ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْغَسِيلِ ، وَمَالِكٍ ، وَاللَّيْثِ ، وَمَهْدِيِّ بْنِ مَيْمُونٍ ، وَخَلْقٍ كَثِيرٍ . وَعَنْهُ : الْبُخَارِيُّ ، وَأَبُو دَاوُدَ ، وَإِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، وَبُنْدَارٌ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُثَنَّى ، وَالذُّهْلِيُّ ، وَإِسْحَاقُ الْكَوْسَجُ ، وَأَبُو إِسْحَاقَ الْجُوزَجَانِيُّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ ، وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ الدَّارِمِيُّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ الْفُرَاتِ ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، وَأَبُو زُرْعَةَ ، وَأَبُو حَاتِمٍ ، وَابْنُ وَارَةَ ، وَتِمْتَامٌ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ حَيَّانٍ الْمَازِنِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّمَّارُ ، وَمُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ بْنِ الضُّرَيْسِ ، وَالْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الْأَسْفَاطِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ سَوْرَةَ ، وَعَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو الْقَطِرَانِيُّ ، وَعُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ الضَّبِّيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ شَاهِينَ ، وَأَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَنْبَرٍ الْبَصْرِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ بُكَيْرٍ الطَّيَالِسِيُّ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي عَاصِمٍ ، وَأَبُو مُسْلِمٍ الْكَجِّيُّ ، وَأَحْمَدُ ابْنُ دَاوُدَ الْمَكِّيُّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْخُزَاعِيُّ الْأَصْبَهَانِيُّ وَالْحَسَنُ بْنُ سَهْلٍ الْمُجَوِّزُ وَخَلْقٌ كَثِيرٌ خَاتِمَتُهُمْ أَبُو خَلِيفَةَ الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ . قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : أَبُو الْوَلِيدِ مُتْقِنٌ . وَقَالَ : هُوَ أَكْبَرُ مِنَ ابْنِ مَهْدِيٍّ بِثَلَاثِ سِنِينَ ، أَبُو الْوَلِيدِ الْيَوْمَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ، مَا أُقَدِّمُ عَلَيْهِ الْيَوْمَ أَحَدًا مِنَ الْمُحَدِّثِينَ . وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ وَارَةَ الْحَافِظُ : قُلْتُ لِأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ : أَبُو الْوَلِيدِ أَحَبُّ إِلَيْكَ فِي شُعْبَةَ أَوْ أَبُو النَّضِرِ ؟ قَالَ : إِنْ كَانَ أَبُو الْوَلِيدِ يَكْتُبُ عِنْدَ شُعْبَةَ ، فَأَبُو الْوَلِيدِ . قُلْتُ : فَإِنِّي سَمِعْتُ أَبَا الْوَلِيدِ يَقُولُ : بَيْنَا أَنَا أَكْتُبُ عِنْدَ شُعْبَةَ ، إِذْ بَصُرَ بِي ، فَقَالَ : وَتَكْتُبُ ؟ فَوَضَعْتُ الْأَلْوَاحَ مِنْ يَدِي ، وَجَعَلْتُ أَنْظُرُ إِلَيْهِ . قُلْتُ : كَأَنَّهُ كَرِهَ الْكِتَابَةَ ، لِأَنَّهُ كَانَ قَادِرًا عَلَى أَنْ يَحْفَظَ . وَقَالَ ابْنُ وَارَةَ أَيْضًا : قَالَ لِي عَلِيُّ ابْنُ الْمَدِينِيِّ : اكْتُبْ عَنْ أَبِي الْوَلِيدِ الْأُصُولَ ، فَإِنَّ غَيْرَ الْأُصُولِ تُصِيبُ ، وَقَالَ لِي أَبُو نُعَيْمٍ : لَوْلَا أَبُو الْوَلِيدِ مَا أَشَرْتُ عَلَيْكَ أَنْ تَقْدِمَ الْبَصْرَةَ ، فَإِنْ دَخَلْتَهَا لَا تَجِدُ فِيهَا إِلَّا مُغَفَّلًا إِلَّا أَبَا الْوَلِيدِ . قُلْتُ : عَفَا اللَّهُ عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ ، فَقَدْ كَانَ إِذْ ذَاكَ بِالْبَصْرَةِ مِثْلُ عَلِيِّ ابْنِ الْمَدِينِيِّ ، وَعَمْرِو بْنِ عَلِيٍّ ، وَطَائِفَةٌ مِنْ أَعْلَامِ الْحَدِيثِ . قَالَ ابْنُ وَارَةَ : حَدَّثَنِي أَبُو الْوَلِيدِ وَمَا أُرَانِي أَدْرَكْتُ مِثْلَهُ . قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ : سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : أَبُو الْوَلِيدِ شَيْخُ الْإِسْلَامِ . وَقَالَ الْحَافِظُ أَبُو حَفْصٍ الْمَرْوَزِيُّ : سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ غَالِبٍ ، سَمِعْتُ أَبَا الْوَلِيدِ يَقُولُ : لَوْ كُنْتُ عَبْدًا لَكُمْ لَاسْتُبِعْتُ ، إِلَى مَتَى ؟ ! هُوَ ذَا أُحَدِّثُ مُنْذُ سَبْعِينَ سَنَةً ، أَوَّلُ مَنْ كَتَبَ عَنِّي جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، كَتَبَ عَنِّي حَدِيثَ الْقِلَادَةِ . وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعِجْلِيُّ : أَبُو الْوَلِيدِ بَصْرِيٌّ ثِقَةٌ ثَبَتٌ فِي الْحَدِيثِ ، كَانَ يَرْوِي عَنْ سَبْعِينَ امْرَأَةٍ ، وَكَانَتْ إِلَيْهِ الرِّحْلَةُ بَعْدَ أَبِي دَاوُدَ الطَّيَالِسِيِّ . ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ أَمِيرُ الْمُحَدِّثِينَ . وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ : سَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ - وَذَكَرَ أَبَا الْوَلِيدِ - فَقَالَ : أَدْرَكَ نِصْفَ الْإِسْلَامِ ، وَكَانَ إِمَامًا فِي زَمَانِهِ جَلِيلًا عِنْدَ النَّاسِ . قَالَ : وَسَمِعْتُ أَبِي أَبَا حَاتِمٍ يَقُولُ : أَبُو الْوَلِيدِ إِمَامٌ فَقِيهٌ عَاقِلٌ ثِقَةٌ حَافِظٌ ، مَا رَأَيْتُ فِي يَدِهِ كِتَابًا قَطُّ . وَسُئِلَ أَبِي عَنْ أَبِي الْوَلِيدِ وَحَجَّاجِ بْنِ مِنْهَالٍ ، فَقَالَ : أَبُو الْوَلِيدِ عِنْدَ النَّاسِ أَكْبَرُ . كَانَ يُقَالُ : سَمَاعُهُ مِنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ فِيهِ شَيْءٌ ، كَأَنَّهُ سَمِعَ مِنْهُ بِأَخَرَةٍ ، وَكَانَ حَمَّادٌ سَاءَ حِفْظُهُ فِي آخِرِ عُمُرِهِ . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ أَيْضًا : مَا رَأَيْتُ قَطُّ بَعْدَهُ كِتَابًا أَصَحَّ مِنْ كِتَابِهِ . وَرَوَى مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ الزِّيَادِيِّ قَالَ : أَدْرَكْتُ الْبَصْرَةَ ، وَالنَّاسُ يَقُولُونَ : مَا بِالْبَصْرَةِ أَعْقَلُ مِنْ أَبِي الْوَلِيدِ ، وَبَعْدُهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ . وَرَوَى أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الدُّنْيَا ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدِ بْنِ حَمَّادٍ قَالَ : اسْتَأْذَنَ رَجُلٌ عَلَى أَبِي الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيِّ ، فَوَضَعَ رَأْسَهُ عَلَى الْوِسَادَةِ ، ثُمَّ قَالَ لِلْخَادِمِ : قُولِي لَهُ : السَّاعَةَ وَضَعَ رَأْسَهُ . قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ وَالْبُخَارِيُّ وَجَمَاعَةٌ : مَاتَ أَبُو الْوَلِيدِ سَنَةَ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ وَمِائَتَيْنِ قَالَ الْبُخَارِيُّ : فِي رَبِيعٍ الْآخَرِ وَقَالَ غَيْرُهُ : فِي صَفَرٍ مِنْهَا . قَرَأْتُ عَلَى أَبِي الْفَضْلِ أَحْمَدَ بْنِ هِبَةِ اللَّهِ فِي شَوَّالٍ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَتِسْعِينَ ، أَنْبَأَكُمْ عَبْدُ الْمُعِزِّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أَخْبَرَنَا زَاهِرُ بْنُ طَاهِرٍ ، أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الصَّابُونِيُّ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْوَهَّابِ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ الْبَجَلِيُّ ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنِ الْبَرَّاءِ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : " إِذَا سُئِلَ الْمُسْلِمُ فِي الْقَبْرِ ، فَشَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ فَذَلِكَ قَوْلُهُ : يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ . [ إبراهيم : 27 ] . وَبِهِ : قَالَ الْبَجَلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ الْحَوْضِيُّ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ بِهَذَا ، أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ . عَنْ أَبِي الْوَلِيدِ وَالْحَوْضِيِّ . أَنْبَأَنَا جَمَاعَةٌ عَنْ أَسْعَدَ بْنِ رَوْحٍ ، أَخْبَرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبْدِ اللَّهِ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ رِيْذَةَ ، أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، حَدَّثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ . الطَّيَالِسِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بِهْرَامَ ، حَدَّثَنَا شَهْرٌ ، سَمِعْتُ أُمَّ سَلَمَةٍ تَقُولُ : جَاءَتْ فَاطِمَةُ غُدَيَّةً بِثَرِيدٍ لَهَا تَحْمِلُهَا فِي طَبَقٍ ، حَتَّى وَضَعَتْهَا بَيْنَ يَدَيْهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَقَالَ لَهَا : " أَيْنَ ابْنُ عَمِّكِ ؟ " قَالَتْ : هُوَ فِي الْبَيْتِ . قَالَ : ادْعِيهِ ، وَائْتِينِي بِابْنَيَّ . قَالَتْ : فَجَاءَتْ تَقُودُ ابْنَيْهَا ، كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فِي يَدٍ ، وَعَلَيٌّ يَمْشِي فِي أَثَرِهَا ، حَتَّى دَخَلُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَجْلَسَهُمَا فِي حِجْرِهِ ، وَجَلَسَ عَلِيٌّ عَلَى يَمِينِهِ ، وَجَلَسَتْ فَاطِمَةُ عَنْ يَسَارِهِ ، قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةٍ : فَأَخَذْتُ مِنْ تَحْتِي كِسَاءً كَانَ بِسَاطَنَا عَلَى الْمَنَامَةِ فِي الْبَيْتِ ، بِبُرِمَةٍ فِيهَا خَزِيرَةٌ فَجَلَسُوا يَأْكُلُونَ مِنْ تِلْكَ الْبُرْمَةِ ، وَأَنَا أُصَلِّي فِي تِلْكَ الْحُجْرَةِ ، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ : إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا [ الأحزاب : 33 ] . فَأَخَذَ فَضْلَ الْكِسَاءِ ، فَغَشَّاهُمْ ، ثُمَّ أَخْرَجَ يَدَهُ الْيُمْنَى مِنَ الْكِسَاءِ ، وَأَلْوَى بِهَا إِلَى السَّمَاءِ ، ثُمَّ قَالَ : اللَّهُمَّ هَؤُلَاءِ أَهْلُ بَيْتِي وَحَامَتِي . قَالَتْ : فَأَدْخَلْتُ رَأْسِي ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَأَنَا مَعَكُمْ ، قَالَ : أَنْتِ إِلَى خَيْرٍ مَرَّتَيْنِ . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ مُخْتَصَرًا ، وَصَحَّحَهُ مِنْ طَرِيقِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ زُبَيْدٍ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ .