المطعون فيهم بالجرح الشديد

وقال ابن خراش : كان يضع الحديث .

قال الخطيب : قال لي محمد بن يوسف القطان : كان يضع الأحاديث للصوفية

حدثنا عبد الرحمن ، نا أحمد بن سلمة النيسابوري ، نا إسحاق بن منصور قال : قال أحمد بن حنبل : كان الواقدي يقلب الأحاديث يلقى حديث ابن أخي الزهري على معمر ونحو هذا ، قال إسحاق بن راهويه كما وصف وأشد لأنه عندي ممن يضع الحديث

قال مسلمة في كتاب " الصلة " : عبد الله بن محمد بن الكميت [ق 322 \ ب] بن أبي الدنيا توفي ببغداد في جمادى الأولى سنة إحدى وثمانين ومائتين وكان معلم عربية وصاحب رقائق وأوضاع كثيرة .

وقال الدارقطني : يضع الحديث

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة : سمعت يحيى ، وسئل عن عبد العزيز بن أبان فقال : وضع أحاديث عن سفيان لم يكن بشيء

وقال أبو عبيد الآجري : سمعت أبا داود يقول : كذابا المدينة : محمد بن الحسن بن زبالة ، ووهب بن وهب أبو البختري ، بلغني أنه كان يضع الحديث بالليل على السراج

وقال ابن حبان : كان يضع الحديث على الثقات لعله قد وضع أكثر من ألف حديث

وفي كتاب " الجرح والتعديل " عن الدارقطني : متروك يضع الحديث ، وفي موضع آخر يكذب ويضع .

قال البخاري : ليس من أهل الحديث ، يضع الحديث

وقال صالح بن محمد البغدادي : كان يضع الحديث

وقال ابن يونس : كان الدولابي من أهل الصنعة ، حسن التصنيف ، وكان يضعف .

قرأت في كتاب أبي الفتح أحمد بن الحسن بن محمد بن سهل المالكي الحمصي الذي سمعه من أبي هاشم عبد الغافر بن سلامة ، قال أبو هاشم : كنا نسمع من يحيى بن عثمان في داره بحمص وحضرت له مجالس كثيرة ، وكان عمرو بن عثمان يقعد مع أخيه ، وأحسب أني سمعت من عمرو بن عثمان وضاعت الكتب ، ورحلت مع عمي وجماعة من أصحابنا إلى جبلة وبانياس ، فسمعنا من أبي ثوبان مزداذ بن جميل مجالس كثيرة ، وكنا سمعنا منه قبل ذلك بحمص ، وكان عندهم من الأبدال ، وكنا نسمع من أبي حميد بن سيار في دكانه في سوق العتيق ، وكنت أحضر مجلسه بالعشي أتعلم الفرائض من المغرب إلى العشاء الآخرة ، وكنا نسمع من أبي شرحبيل عيسى بن خالد بن نافع ابن أخي أبي اليمان الحكم بن نافع في مسجد الجامع ، وكان يقرئ الناس القرآن وكنت أقرأ عليه ، وسمعت من محمد بن عوف في مسجد الجامع قبل أن يذهب بصره وقبل أن يخضب ، ثم خضب وقدح ، فأبصر أياما ثم لم يبصر ، وسمعت من أبي الجماهر - وكان إمامنا - وعمران بن بكار ، وأبو الحسين بن خلي ، وسعيد بن عمرو السكوني ، وصفوان بن عمرو ، ومحمد بن عمرو بن حنان ، وجماعة شيوخنا بحمص ، وضاعت الكتب ، وكنت أسمع مع عمي أنا وابنه . وتوفي عمي أبو جعفر بن أزهر سنة خمس وستين ومائتين ، وولد لي قبل أن يموت عمي ولدان ، وكنت قد قاربت الأربعين ولا أحفظ مولدي ، وتوفي أبي وأنا صغير ، وظهرت لي كتب بحمص فيها سماعي عن عمرو بن عثمان وغيره من الشيوخ ، فيها سمع أبو سعيد بن أزهر وابنه ، فلم أحفظ أني سمعت مع أبي شيئا ، إنما سمعت مع عمي فلم أحدث بها

وقال البيهقي : هو في عداد من يضع الحديث

وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين : وضع أحاديث على سفيان لم تكن

وقال أبو داود : ابن دراج كذاب يضع الحديث

وقال ابن حبان : كذاب دجال ، يضع الحديث على الثقات

قال علي بن المديني : عبد الله بن عمرو بن حسان الواقعي ، كان يضع الحديث ،

قال الشيخ : وكان يضع أحاديث في التشبيه ينسبه إلى أصحاب الحديث ليثلبهم به روى عن حبان بن هلال وحبان ثقة ، عن حماد بن سلمة ، عن أبي المهزم ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن الله خلق الفرس فأجراها فعرقت ، ثم خلق نفسه منها مع أحاديث كثيرة وضعها من هذا النحو فلا يجب أن يشتغل به لأنه ليس من أهل الرواية حمله التعصب على أن وضع أحاديث يثلب أهل الأثر بذلك

وقال ابن عساكر : يضع الحديث

وقال صالح بن محمد البغدادي الحافظ : كان ضعيفا ، وكان يضع الحديث أيضا

وفي تاريخ ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : أن عبد الله بن إدريس كان يضعفه ، ويتعجب ممن يروي عنه

وقال صالح بن محمد الحافظ : سمعت يحيى بن معين ، وسئل عن علي بن مجاهد فقال : كان يضع الحديث ، وكان صنف كتاب " المغازي " ، وكان يضع للكلام إسنادا .

قال الدارقطني : كان يضع الحديث

قال الشيخ : وهذه الأحاديث التي ذكرتها مع سائر الروايات عند إسحاق بن نجيح عمن روي عنه ، فكلها موضوعات وضعها هو ، وعامة ما أتى عن ابن جريج فكل منكر ، هو وضعه عليه ، وروى ابن جريج عن عطاء ، عن أبي سعيد الخدري وصية أوصى بها النبي - صلى الله عليه وسلم - لعلي بن أبي طالب كلها في الجماع ، وكيف يجامع إذا جامع ، وذلك من وضعه ، وكأن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يوص لعلي إلا في الجماع وحده . وإسحاق بن نجيح بين الأمر في الضعفاء ، وهو ممن يضع الحديث

وقال أبو بكر الخطيب : يضع الحديث

وقال الدارقطني : كان يضع الحديث ، وكان عذب اللسان ، حافظا

ضعفه الدارقطني ، فقال: يضع الحديث ، انتهى. ولفظ الدارقطني : يروي عن إبراهيم بن المنذر ، والمدنيين . روى عنه محمد بن مخلد ، وإبراهيم بن سليمان الدهان المروزي . ذكره الخطيب .

عن إبراهيم الصائغ وغيره ، كان يضع الحديث ، قاله ابن حبان وغيره .

وقال أبو عمر بن عبد البر : كان عالما مصنفا متقنا ، وكانت فتوى السلطان تدور عليه ، وكان نظارا جدليا ، وكان فيه كبر عظيم ، وكان يذهب مذهب أهل العراق إلى أن قدم الشافعي فجالسه وسمع كتبه ، فانتقل إلى مذهبه ، وعظمت حرمته ، وله أوضاع ومصنفات كثيرة نحو مائتي جزء ، وكانت بينه وبين أحمد صداقة وكيدة ، فلما خالفه في القرآن عادت تلك الصداقة عداوة ، وكان كل منهما يطعن على صاحبه ، وهجر الحنابلة حسينا الكرابيسي ، وتابعه على نحلته داود بن علي الأصبهاني ، وعبد الله بن سعيد بن كلاب ، وغيرهما