تسلسل الأحكام العلمية على يحيى بن يمان العجلي
أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون
توزيع أحكام العلماء
حكم ابن حجر المختار: صدوق عابد ، يخطئ كثيرا ، وقد تغير
قال أبو بكر بن عياش : ذاك راهب ، يعني لعبادته
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن محمد بن عمران الأخنسي : سمعت أبا بكر بن عياش ، وذكر يحيى بن يمان ، فقال : ذاك راهب
وقال وكيع : لم يكن أحد من أصحابنا أحفظ للحديث منه ، كان يحفظ في المجلس خمسمائة حديث ثم نسي ، ولا أعلم بالكوفة أحدا أحفظ من ابنه داود
وفي كتاب عباس عن يحيى : لا يشبه حديثه عن الثوري أحاديث غيره عن الثوري ، وذكر لوكيع حديثه عن سفيان سفيان : كأن هذا ليس بالثوري الذي سمعنا نحن منه .
وقال أبو بكر بن عفان الصوفي ، عن وكيع : ما كان أحد من أصحابنا أحفظ للحديث منه ، كان يحفظ في المجلس خمسمائة حديث ثم نسي ، فلا أعلم بالكوفة أحدا أحفظ من داود ابنه
وقال وكيع : هذه الأحاديث التي يحدث بها يحيى بن يمان ليست من أحاديث سفيان
وقال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين : ليس بثبت ، لم يكن يبالي أي شيء حدث ، كان يتوهم الحديث ، قال : وقال وكيع : هذه الأحاديث التي يحدث بها يحيى بن يمان ليست من أحاديث الثوري
نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : [ سئل ] يحيى بن معين عن يحيى بن يمان فقال : لا يشبه حديثه عن الثوري أحاديث غيره عن الثوري . وذكر لوكيع حديثه عن الثوري فقال وكيع : كأن هذا ليس سفيان الذي سمعنا نحن منه
وقال أبو بكر بن عفان الصوفي عن وكيع : ما كان أحد من أصحابنا أحفظ منه ثم نسي ، فلا أعلم بالكوفة أحفظ من داود ابنه
وقال عبد الرحمن بن الحكم : استأذنت نوفل بن مطهر في إتيان يحيى بن يمان ، فقال : لا
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن سعيد المقرئ قال : سمعت عبد الرحمن بن الحكم بن بشير يقول : استأذنت نوفل بن مطهر في إتيان يحيى بن يمان ، فقال : لا
قال محمد بن سعد في الطبقة السابعة من أهل الكوفة : توفي في رجب سنة تسع وثمانين ومائة بالكوفة في خلافة هارون ، وكان كثير الحديث ، يكثر الغلط ، لا يحتج به إذا خولف .
وقال عبد الخالق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ليس به بأس
وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ، عن يحيى بن معين : ليس بثبت ، لم يكن يبالي أي شيء حدث ، كان يتوهم الحديث
وقال عبد الخالق بن منصور عن ابن معين : ليس به بأس
وقال عثمان الدارمي عن يحيى بن معين : أرجو أن يكون صدوقا
وفي رواية إسحاق بن منصور عن يحيى : ثقة .
نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : [ سئل ] يحيى بن معين عن يحيى بن يمان فقال : لا يشبه حديثه عن الثوري أحاديث غيره عن الثوري . وذكر لوكيع حديثه عن الثوري فقال وكيع : كأن هذا ليس سفيان الذي سمعنا نحن منه
ثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم : سألت يحيى بن معين عن يحيى بن يمان ، فقال : ضعيف الحديث .
ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان : قلت ليحيى بن معين : فيحيى بن يمان في الثوري ؟ قال : أرجو أن يكون صدوقا . قلت : فكيف هو في حديثه ؟ قال : ليس بالقوي .
وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : أرجو أن يكون صدوقا
نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : يحيى بن يمان ثقة
وفي كتاب عباس عن يحيى : لا يشبه حديثه عن الثوري أحاديث غيره عن الثوري ، وذكر لوكيع حديثه عن سفيان سفيان : كأن هذا ليس بالثوري الذي سمعنا نحن منه .
وقال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين : ليس بثبت ، لم يكن يبالي أي شيء حدث ، كان يتوهم الحديث ، قال : وقال وكيع : هذه الأحاديث التي يحدث بها يحيى بن يمان ليست من أحاديث الثوري
سمعت عبدان ، سمعت محمد بن عبد الله بن نمير يقول : ابن يمان سريع النسيان ، وحديثه خطأ عن الثوري عن منصور عن خالد بن سعد عن أبي مسعود ، إنما هو عن الكلبي عن أبي صالح عن المطلب بن أبي وداعة .
وقال عبد الله بن علي ابن المديني عن أبيه : كان قد فلج فتغير حفظه
وقال علي ابن المديني : صدوق إلا أنه تغير حفظه
وقال أبو حاتم : رأيت محمد بن عبد الله بن نمير يضعفه ، ويقول : كأن حديثه خيال
نا عبد الرحمن ، نا أبي قال : رأيت محمد بن عبد الله بن نمير يضعف يحيى بن يمان ، ويقول : كأن حديثه خيال
وقال عبد الله بن علي ابن المديني ، عن أبيه : صدوق وكان قد فلج فتغير حفظه
وقال ابن أبي شيبة : كان سريع الحفظ سريع النسيان
ولما ذكره ابن شاهين في كتاب «الثقات» ، قال : قال عثمان – يعني ابن أبي شيبة - : كان صدوقا ثقة ، ولكن في حفظه تخليط
وفي رواية صالح بن أحمد عنه : وكيع أثبت من يحيى بن يمان ، يحيى مضطرب في بعض حديثه
وقال حنبل بن إسحاق عن أحمد : ليس بحجة
نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل قال : سمعت أبي يقول : وكيع أثبت من يحيى بن يمان ، يحيى يضطرب في بعض حديثه
قال حنبل بن إسحاق ، عن أحمد بن حنبل : ليس بحجة
وقال زكرياء الساجي : ضعفه أحمد ، وقال : حدث عن الثوري بعجائب
وقال زكريا بن يحيى الساجي : ضعفه أحمد بن حنبل ، وقال : حدث عن الثوري بعجائب لا أدري لم يزل هكذا أو تغير حين لقيناه أو لم يزل الخطأ في كتبه ، وروى من التفسير عن الثوري عجائب
وقال أحمد بن حنبل : حدث عن الثوري بعجائب لا أدري هل ترك لهذا أو تغير ، لقيناه لم يزل الخطأ في كتبه
وقال أحمد بن حنبل : ليس بحجة في الحديث
وقال العجلي : كان من كبار أصحاب الثوري ، وكان ثقة جائز الحديث متعبدا معروفا بالحديث صدوقا ، إلا أنه فلج بآخره فتغير حفظه ، وكان فقيرا صبورا
وقال يعقوب بن شيبة : كان صدوقا كثير الحديث ، وإنما أنكر عليه أصحابنا كثرة الغلط ، وليس بحجة إذا خولف ، وهو من متقدمي أصحاب سفيان في الكثرة عنه
وقال يعقوب بن شيبة أيضا : يحيى بن يمان ثقة أحد أصحاب سفيان وهو يخطئ كثيرا في حديثه
وقال أبو عبيد الآجري : سمعت أبا داود ، وذكر يحيى بن يمان ، فقال : يخطئ في الأحاديث ويقلبها .
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن يحيى بن يمان فقال : مضطرب الحديث ، في حديثه بعض الصنعة ، ومحله الصدق
وقال الآجري عن أبي داود : يخطئ في الأحاديث ويقلبها
قال أبو حاتم : وهو مضطرب الحديث ، في حديثه بعض الصنعة ، ومحله الصدق
وقال أبو محمد الإشبيلي : قال علي بن عبد العزيز : يحيى لا يحتج بحديثه ، وأكثر الناس يضعفه
وقال النسائي : يحيى بن اليمان ليس بالقوي .
وقال النسائي : ليس بالقوي
وقال النسائي : كان يضعف في آخر عمره
وهذا خبر ضعيف ؛ لأن يحيى بن يمان انفرد به دون أصحاب سفيان ، ويحيى بن يمان لا يحتج بحديثه لسوء حفظه ، وكثرة خطئه .
وقال النسائي : ليس بالقوي .
تتمة كلام ابن حبان : ربما أخطأ ، وكان متقشفا
ربما أخطأ
أثبته ابن حبان في " الثقات "
وذكره ابن حبان في " الثقات "
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
وكان متقشفا
ولابن يمان عن الأعمش غير هذا ، وعامتها غير محفوظة ، ولابن يمان عن الثوري غير ما ذكرت ، وعامة ما يرويه غير محفوظ ، وابن يمان في نفسه لا يتعمد الكذب ، إلا أنه يخطئ ويشتبه عليه
وهذا الحديث مثل إسناد النبيذ ، لا أعرفه إلا عن ابن يمان عن الثوري ، وعن ابن يمان محمد بن إسحاق البلخي . ومحمد هذا رأيت أحاديث غير محفوظة عمن يروى عنهم
وقال ابن عدي : عامة ما يرويه غير محفوظ ، وهو في نفسه لا يعتمد الكذب إلا أنه يخطئ ويشتبه عليه
ولما ذكره ابن شاهين في كتاب «الثقات» ، قال : قال عثمان – يعني ابن أبي شيبة - : كان صدوقا ثقة ، ولكن في حفظه تخليط
وقال الخليلي : ثقة ، إلا أنه كثير الخطأ ، لم يتفقوا عليه .
وقال ابن حزم في كتاب الأشربة : متفق على ضعفه .
قال أبو القاسم : رواه عن ابن إسحاق سفيان، ولم يروه عن سفيان إلا يحيى . (قال الشيخ ) : ويحيى بن يمان ليس بالقوي عندهم ، ويشبه أن يكون غلط من حديث محمد بن إسحاق الأول إلى هذا