موسوعة الحديث الشريف

علي بن عبد العزيز البغوي . نزيل مكة

الجزء 3 · الصفحة 182

علي بن عبد العزيز البغوي . نزيل مكة أحد الحفاظ المكثرين مع علو الإسناد . مشهور وهو في طبقة صغار شيوخ النسائي فذكرته للاحتمال ، وإن كان متأخر الطبقة عن الذي قبله . وهو عم المسند الحافظ الكبير أبي القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي المعروف بابن بنت أحمد بن منيع ، وجده لأمه هو أحمد بن منيع أحد الحفاظ مذكور في هذا الكتاب . ومات علي بن عبد العزيز بمكة في سنة بضع وثمانين ، ومائتين .

علي بن عبد العزيز البغوي الحافظ ، المجاور بمكة

الجزء 5 · الصفحة 559

5431 - علي بن عبد العزيز البغوي الحافظ ، المجاور بمكة ، ثقة ، لكنه كان يطلب على التحديث ، ويعتذر بأنه محتاج . قال الدارقطني : ثقة ، مأمون ، انتهى . وقال محمد بن عبد الملك بن أيمن : أدركت علي بن عبد العزيز بمكة ، وكان يعامل الناس ، فقلت لوزانه : أعطيه مائة درهم صحاحا على أن أقرأ أنا ، فقيل لابن أيمن : فهل يعيبون مثل هذا ؟ فقال : لا ، إنما العيب عندهم الكذب ، وهذا كان ثقة . قال : وكان أهل خراسان إذا تناوم رشوا في وجهه الماء .

علي بن عبد العزيز بن المرزبان بن سابور ، أبو الحسن البغوي ، عم أبي القاسم البغوي

الجزء 6 · الصفحة 782

365 - علي بن عبد العزيز بن المرزبان بن سابور ، أبو الحسن البغوي ، عم أبي القاسم البغوي . سمع أبا نعيم ، وعاصم بن علي ، وعفان ، وأبا عبيد ، وأحمد بن يونس اليربوعي ، ومسلم بن إبراهيم ، والقعنبي ، وعلي بن الجعد ، وموسى بن إسماعيل ، وخلقًا كثيرًا . وعني بهذا الشأن ، وصنف " المسند " ، وكتب القراءات عن أبي عبيد فحملها عنه سماعًا إسحاق الخزاعي ، وأبو سعيد ابن الأعرابي ، وأبو إسحاق بن فراس ، وأحمد بن يعقوب السائب ، وإبراهيم بن عبد الرزاق ، ومحمد بن عيسى بن رفاعة وأحمد بن خالد بن الجباب الأندلسيان . وحدث عنه علي بن محمد بن مهرويه القزويني ، وأبو علي حامد الرفاء ، وأبو القاسم الطبراني ، وأبو الحسن علي بن إبراهيم بن سلمة القطان ، وعبد المؤمن بن خلف النسفي ، وخلق كثير من المشارقة والمغاربة ؛ فإنه جاور بمكة ، وسمع منه أمم . وكان حسن الحديث ، وليس بحجة . توفي سنة ست وثمانين ، وله نيف وتسعون سنة ، وقيل : توفي سنة سبع . وأما الدارقطني فقال : ثقة مأمون . وقال ابن أبي حاتم : كتب إلينا بحديث أبي عبيد ، وكان صدوقًا . وقال أبو بكر ابن السني : سمعت النسائي وسئل عن علي بن عبد العزيز ، فقال : قبحه الله ، بلايا . فقيل : أتروي عنه ؟ قال : لا . فقيل : أكان كذابًا ؟ قال : لا ، ولكن قومًا اجتمعوا ليقرؤوا عليه شيئًا وبروه بما سهل ، وكان فيهم غريب لم يبره فأبى أن يحدث بحضرته ، فذكر الغريب أنه ليس معه إلا قصعة ، فأمره بإحضارها ، فلما أحضرها حدث . ثم قال ابن السني : بلغني أنه كان إذا عاتبوه على الأخذ قال : يا قوم ، أنا بين الأخشبين إذا خرج الحاج نادى أبو قبيس قعيقعان يقول : من بقي ؟ فيقول : بقي المجاورون . فيقول : أطبق .

عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ابْنِ الْمَرْزُبَانِ ابْنِ سَابُورَ : الْإِمَامُ ، الْحَافِظُ ، الصَّدُوقُ أَبُو الْحَسَنِ الْبَغَوِيُّ ، نَزِيلُ مَكَّةَ

الجزء 13 · الصفحة 348

164 - عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ابْنِ الْمَرْزُبَانِ ابْنِ سَابُورَ : الْإِمَامُ ، الْحَافِظُ ، الصَّدُوقُ أَبُو الْحَسَنِ الْبَغَوِيُّ ، نَزِيلُ مَكَّةَ . وُلِدَ سَنَةَ بِضْعٍ وَتِسْعِينَ وَمِائَةٍ . وَسَمِعَ : أَبَا نُعَيْمٍ ، وَعَفَّانَ ، وَالْقَعْنَبِيَّ ، وَمُسْلِمَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ ، وَمُوسَى بْنَ إِسْمَاعِيلَ ، وَأَبَا عُبَيْدٍ ، وَأَحْمَدَ بْنَ يُونُسَ ، وَعَلِيَّ بْنَ الْجَعْدِ ، وَعَاصِمَ بْنَ عَلِيٍّ ، وَطَبَقَتَهُمْ . وَجَمَعَ ، وَصَنَّفَ " الْمُسْنَدَ " الْكَبِيرَ ، وَأَخَذَ الْقِرَاءَاتِ عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ ، وَغَيْرِهِ . سَمِعَ مِنْهُ الْحُرُوفَ : أَحْمَدُ بْنُ التَّائِبِ ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ ، وَأَبُو إِسْحَاقَ بْنُ فِرَاسٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ رِفَاعَةَ ، وَأَحْمَدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ الْجَبَّابِ . وَحَدَّثَ عَنْهُ أَيْضًا : عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَهْرَوَيِهِ الْقَزْوِينِيُّ ، وَأَبُو عَلِيٍّ حَامِدٌ الرَّفَّاءُ ، وَعَبْدُ الْمُؤْمِنِ بْنُ خَلَفٍ النَّسَفِيُّ ، وَأَبُو الْحَسَنِ ، عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَلَمَةَ الْقَطَّانُ ، وَأَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ ، وَخَلْقٌ كَثِيرٌ مِنَ الرَّحَّالَةِ وَالْوُفَّدِ . وَكَانَ حَسَنَ الْحَدِيثِ . قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : ثِقَةٌ مَأْمُونٌ . وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ : كَتَبَ إِلَيْنَا بِحَدِيثِ أَبِي عُبَيْدٍ ، وَكَانَ صَدُوقًا . وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ السُّنِّيِّ : سَمِعْتُ النَّسَائِيَّ يُسْأَلُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، فَقَالَ : قَبَّحَهُ اللَّهُ ، ثَلَاثًا ، فَقِيلَ : أَتَرْوِي عَنْهُ ؟ قَالَ : لَا . فَقِيلَ : أَكَانَ كَذَّابًا ؟ قَالَ : لَا ، وَلَكِنَّ قَوْمًا اجْتَمَعُوا لِيَقْرَؤُوا عَلَيْهِ شَيا ، وَبَرُّوهُ بِمَا سَهُلَ ، وَكَانَ فِيهِمْ إِنْسَانٌ [ غَرِيبٌ ] فَقِيرٌ [ لَمْ يَكُنْ فِي جُمْلَةِ مَنْ بَرَّهُ ] ، فَأَبَى أَنْ يُحَدِّثَ بِحَضْرَتِهِ ، فَذَكَرَ [ الْغَرِيبَ ] أَنَّهُ لَيْسَ مَعَهُ إِلَّا قَصْعَةٌ ، فَأَمَرَهُ بِإِحْضَارِهَا ، وَحَدَّثَ . ثُمَّ قَالَ ابْنُ السُّنِّيِّ : بَلَغَنِي أَنَّهُمْ عَابُوهُ عَلَى الْأَخْذِ ، فَقَالَ : يَا قَوْمُ : إِنَّا قَوْمٌ بَيْنَ الْأَخْشَبَيْنِ إِذَا خَرَجَ الْحَاجُّ نَادَى أَبُو قُبَيْسٍ قُعَيْقِعَانَ ، يَقُولُ : مَنْ بَقِيَ ؟ فَيَقُولُ : بَقِيَ الْمُجَاوِرُونَ . فَيَقُولُ : أَطْبِقْ . مَاتَ سَنَةَ سِتٍّ وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ وَقِيلَ : سَنَةَ سَبْعٍ .