موسوعة الحديث الشريف

يحيى بن يمان العجلي ، من أنفسهم ، أبو زكريا الكوفي

الجزء 32 · الصفحة 55

6953 - بخ م 4 : يحيى بن يمان العجلي ، من أنفسهم ، أبو زكريا الكوفي . روى عن : إبراهيم بن يزيد الخوزي ، وأسامة بن زيد بن أسلم ، وإسماعيل بن أبي خالد ( بخ ) ، وأشعث بن إسحاق القمي ، والأغر الرقاشي ( ق ) ، وحمزة بن حبيب الزيات ( ق ) ، وأبي سنان سعيد بن سنان الشيباني ، وسعيد بن الوليد الضبعي ، وسفيان الثوري ( بخ د ت ق ) ، وسليمان الأعمش ( ق ) ، وعائذ بن نسير ، وعبيد الله الأشجعي ، وعثمان بن الأسود ، وعمر بن محمد بن زيد العمري ، ومحمد بن عجلان ، ومعمر بن راشد ( ت ق ) ، والمنهال بن خليفة ( ت ق ) ، وهشام بن عروة ( م ) ، وأبيه يمان العجلي . روى عنه : أحمد بن أسد البجلي ، وإسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد ( س ) ، وأبو بكر إسماعيل بن حفص الأبلي ( ق ) ، وبشر الحافي ، والحسن بن إسماعيل المجالدي ( س ) ، والحسن بن عرفة ، وابنه داود بن يحيى بن يمان وكان من الحفاظ ، وسفيان بن وكيع بن الجراح ( ت ) ، وأبو سعيد عبد الله بن سعيد الأشج ( ت ) ، وعبد الله بن محمد بن سالم المفلوج ، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة ( ق ) ، وعبد الله بن الوضاح اللؤلؤي ، وعبد الرحمن بن عبيد الله الحلبي ، وأبو بكر عبد الرحمن بن عفان الصوفي ، وعبيد بن أسباط بن محمد القرشي ، وعثمان بن محمد ابن أبي شيبة ( بخ ) ، وعقبة بن مكرم الضبي الكوفي ، وعلي بن حرب الطائي ، وعلي بن حفص المدائني ، وعمرو بن محمد الناقد ( م ) ، وقتيبة بن سعيد ( ت ) ، ومحمد بن أحمد بن أبي خلف ( د ) ، وأبو بكر محمد بن خلاد الباهلي ( ق ) ، ومحمد بن سعيد بن الأصبهاني ، ومحمد بن الصباح الجرجرائي ( ق ) ، ومحمد بن عبد الله بن عمار الموصلي ، ومحمد بن عبد الله بن نمير ( ق ) ، ومحمد بن عمرو السواق البلخي ( ت ) ، وأبو كريب محمد بن العلاء ( ت ) ، ومحمد بن عيسى ابن الطباع ، وأبو هشام محمد بن يزيد الرفاعي ( ت ق ) ، وهارون بن حاتم ، ويحيى بن إسماعيل الواسطي ( د ) ويحيى بن معين ، ويحيى بن موسى البلخي ( ت ) ، ويزيد بن خالد بن موهب الرملي . قال حنبل بن إسحاق ، عن أحمد بن حنبل : ليس بحجة . وقال زكريا بن يحيى الساجي : ضعفه أحمد بن حنبل ، وقال : حدث عن الثوري بعجائب لا أدري لم يزل هكذا أو تغير حين لقيناه أو لم يزل الخطأ في كتبه ، وروى من التفسير عن الثوري عجائب . وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ، عن يحيى بن معين : ليس بثبت ، لم يكن يبالي أي شيء حدث ، كان يتوهم الحديث . قال : وقال وكيع : هذه الأحاديث التي يحدث بها يحيى بن يمان ليست من أحاديث سفيان . وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : أرجو أن يكون صدوقا . وقال عبد الخالق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ليس به بأس . وقال عبد الله بن علي ابن المديني ، عن أبيه : صدوق وكان قد فلج فتغير حفظه . وقال أبو بكر بن عفان الصوفي ، عن وكيع : ما كان أحد من أصحابنا أحفظ للحديث منه ، كان يحفظ في المجلس خمسمائة حديث ثم نسي ، فلا أعلم بالكوفة أحدا أحفظ من داود ابنه . وقال يعقوب بن شيبة : كان صدوقا كثير الحديث ، وإنما أنكر عليه أصحابنا كثرة الغلط ، وليس بحجة إذا خولف ، وهو من متقدمي أصحاب سفيان في الكثرة عنه . وقال أبو عبيد الآجري : سمعت أبا داود ، وذكر يحيى بن يمان ، فقال : يخطئ في الأحاديث ويقلبها . وقال في موضع آخر : كان عند الأشجعي ويحيى بن يمان عن سفيان ثلاثون ألفا . وقال النسائي : ليس بالقوي . وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " . وقال أبو هشام الرفاعي ، عن يحيى بن يمان : أحفظ عن سفيان الثوري أربعة آلاف حديث في التفسير . وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن محمد بن عمران الأخنسي : سمعت أبا بكر بن عياش ، وذكر يحيى بن يمان ، فقال : ذاك راهب . قال هارون بن حاتم : مات سنة ثمان وثمانين ومائة . وقال أبو هشام الرفاعي : مات سنة تسع وثمانين ومائة . روى له البخاري في " الأدب " ، والباقون .

يحيى بن يمان العجلي أبو زكريا الكوفي

الجزء 4 · الصفحة 401

بخ م 4 - يحيى بن يمان العجلي أبو زكريا الكوفي . روى عن : أبيه وهشام بن عروة والأعمش ، وإسماعيل بن أبي خالد ، ومعمر والمنهال بن خليفة الثوري ، وحمزة الزيات ، وغيرهم . وعنه : ابنه داود ، وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة ، ويحيى بن معين ، وعمرو الناقد ، ومحمد بن عبد الله بن نمير ، وأبو هشام الرفاعي ، وأبو كريب ، وأبو بكر بن خلاد الباهلي ، وأبو سعيد الأشج ، وإسحاق بن إبراهيم بن حبيب ، ومحمد بن عمرو السواق ، وعلي بن حرب الطائي ، وآخرون . قال أبو بكر بن عياش : ذاك راهب ، يعني لعبادته . وقال زكرياء الساجي : ضعفه أحمد ، وقال : حدث عن الثوري بعجائب . وقال حنبل بن إسحاق عن أحمد : ليس بحجة . وقال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين : ليس بثبت ، لم يكن يبالي أي شيء حدث ، كان يتوهم الحديث ، قال : وقال وكيع : هذه الأحاديث التي يحدث بها يحيى بن يمان ليست من أحاديث الثوري . وقال عثمان الدارمي عن يحيى بن معين : أرجو أن يكون صدوقا . وقال عبد الخالق بن منصور عن ابن معين : ليس به بأس . وقال عبد الله بن علي ابن المديني عن أبيه : كان قد فلج فتغير حفظه . وقال أبو بكر بن عفان الصوفي عن وكيع : ما كان أحد من أصحابنا أحفظ منه ثم نسي ، فلا أعلم بالكوفة أحفظ من داود ابنه . وقال يعقوب بن شيبة : كان صدوقا كثير الحديث ، وإنما أنكر عليه أصحابنا كثرة الغلط ، وليس بحجة إذا خولف ، وهو من متقدمي أصحاب سفيان في الكثرة عنه . وقال الآجري عن أبي داود : يخطئ في الأحاديث ويقلبها . وقال النسائي : ليس بالقوي . وذكره ابن حبان في " الثقات " . وقال هارون بن حاتم : مات سنة ثمان وثمانين . وقال أبو هشام الرفاعي : مات سنة تسع وثمانين ومائة . قلت : تتمة كلام ابن حبان : ربما أخطأ ، وكان متقشفا . وقال ابن عدي : عامة ما يرويه غير محفوظ ، وهو في نفسه لا يعتمد الكذب إلا أنه يخطئ ويشتبه عليه . وقال العجلي : كان من كبار أصحاب الثوري ، وكان ثقة جائز الحديث متعبدا معروفا بالحديث صدوقا ، إلا أنه فلج بآخره فتغير حفظه ، وكان فقيرا صبورا . وقال يعقوب بن شيبة أيضا : يحيى بن يمان ثقة أحد أصحاب سفيان وهو يخطئ كثيرا في حديثه . وقال ابن أبي شيبة : كان سريع الحفظ سريع النسيان .

يحيى بن يمان العجلي الكوفي

الجزء 4 · الصفحة 507

6274 - يحيى بن يمان العجلي الكوفي ، عن : هشام بن عروة ، وابن عجلان ، وعنه : ابن نمير ، وعلي بن حرب ، صدوق ، فلج فساء حفظه ، قال وكيع : ما كان أحد أحفظ منه ، يحفظ في المجلس خمسمائة حديث م 4 .

يحيى بن يمان العجلي ، الكوفي

الجزء 1 · الصفحة 1070

7729 - [ بخ م4 ] يحيى بن يمان العجلي ، الكوفي ، صدوق عابد ، يخطئ كثيرا ، وقد تغير ، من كبار التاسعة ، مات سنة تسع وثمانين ومائة .

يحيى بن يمان العجلي من أنفسهم ، أبو زكريا الكوفي

الجزء 12 · الصفحة 392

5228 - (بخ م 4) يحيى بن يمان العجلي من أنفسهم ، أبو زكريا الكوفي . قال محمد بن سعد في الطبقة السابعة من أهل الكوفة : توفي في رجب سنة تسع وثمانين ومائة بالكوفة في خلافة هارون ، وكان كثير الحديث ، يكثر الغلط ، لا يحتج به إذا خولف . ولما ذكره ابن شاهين في كتاب «الثقات» ، قال : قال عثمان – يعني ابن أبي شيبة - : كان صدوقا ثقة ، ولكن في حفظه تخليط . وقال النسائي : كان يضعف في آخر عمره . وقال أحمد بن حنبل : ليس بحجة في الحديث . وفي رواية صالح بن أحمد عنه : وكيع أثبت من يحيى بن يمان ، يحيى مضطرب في بعض حديثه . وقال عبد الرحمن بن الحكم : استأذنت نوفل بن مطهر في إتيان يحيى بن يمان ، فقال : لا . وفي كتاب عباس عن يحيى : لا يشبه حديثه عن الثوري أحاديث غيره عن الثوري ، وذكر لوكيع حديثه عن سفيان سفيان : كأن هذا ليس بالثوري الذي سمعنا نحن منه . وفي رواية إسحاق بن منصور عن يحيى : ثقة . وقال أبو حاتم : رأيت محمد بن عبد الله بن نمير يضعفه ، ويقول : كأن حديثه خيال ، قال أبو حاتم : وهو مضطرب الحديث ، في حديثه بعض الصنعة ، ومحله الصدق . وقال أبو محمد الإشبيلي : قال علي بن عبد العزيز : يحيى لا يحتج بحديثه ، وأكثر الناس يضعفه . وقال الخليلي : ثقة ، إلا أنه كثير الخطأ ، لم يتفقوا عليه . وقال ابن حزم في كتاب الأشربة : متفق على ضعفه . تنبيه : بنهاية هذا الجزء التاسع عشر بعد المائة تنتهي هذه النسخة من الكتاب ، وينتهي ما وقفنا عليه منه ، وما بعد ذلك من تراجم الكنى والنساء لم نقف على أصول له ، يسر الله سبحانه وتعالى لنا أو لغيرنا الوقوف عليه .

يحيى بن يمان العجلي

الجزء 9 · الصفحة 451

3089 - بخ م د ت س ق ، ( هـ ) يحيى بن يمان العجلي (4 : 416 / 9661) .

يحيى بن اليمان العجلي الكوفي

الجزء 9 · الصفحة 91

84/2137 - يحيى بن اليمان العجلي الكوفي سمعت عبدان ، سمعت محمد بن عبد الله بن نمير يقول : ابن يمان سريع النسيان ، وحديثه خطأ عن الثوري عن منصور عن خالد بن سعد عن أبي مسعود ، إنما هو عن الكلبي عن أبي صالح عن المطلب بن أبي وداعة . أخبرناه الحسن بن سفيان ، ثنا أبو معمر ، ثنا ابن يمان , عن سفيان , عن منصور , عن خالد بن سعد , عن أبي مسعود : سئل النبي صلى الله عليه وسلم وهو في الطواف ؛ أحلال هو أم حرام ؟ قال : " حلال " ، يعنى النبيذ . وهذا هو الحديث الذي أشار إليه ابن نمير ، وأخطأ فيه ابن يمان ؛ حيث قال : عن منصور عن خالد بن سعد عن أبي مسعود ، إنما هو عن الكلبي كما ذكره ابن نمير . وثنا محمد بن علي بن القاسم غلام طالوت ، ثنا حسين بن حميد هو ابن الربيع الجزار ، ثنا محمد بن إسحاق البلخي , عن ابن يمان , عن سفيان , عن منصور , عن خالد بن سعد , عن أبي مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تتم على عبد نعمة إلا بالجنة " . وهذا الحديث مثل إسناد النبيذ ، لا أعرفه إلا عن ابن يمان عن الثوري ، وعن ابن يمان محمد بن إسحاق البلخي . ومحمد هذا رأيت أحاديث غير محفوظة عمن يروى عنهم . ثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم : سألت يحيى بن معين عن يحيى بن يمان ، فقال : ضعيف الحديث . ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان : قلت ليحيى بن معين : فيحيى بن يمان في الثوري ؟ قال : أرجو أن يكون صدوقا . قلت : فكيف هو في حديثه ؟ قال : ليس بالقوي . وقال النسائي : يحيى بن اليمان ليس بالقوي . وأخبرنا إبراهيم بن محمد بن الهيثم ، ثنا محمد بن الصباح الجرجرائي ، ثنا يحيى بن يمان , عن مسعر , عن عبد الملك بن ميسرة , عن النزال بن سبرة , عن عبد الله ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن عمر من أهل الجنة " . ثنا علي بن إبراهيم بن الهيثم ، ثنا جعفر الطيالسي ، ثنا محمد بن الصباح من كتابه ، ثنا يحيى بن يمان , عن سفيان الثوري , عن مسعر , عن عبد الملك بن ميسرة , عن مصعب بن سعد , عن معاذ بن جبل قال : إن كان عمر لمن أهل الجنة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأى في منامه أو يقظته فهو حق ، وإنه قال : " بينا أنا في الجنة فرأيت فيها دارا ، فقلت : لمن هذه ؟ فقيل : لعمر " . ثنا أبو يعلى ، ثنا قاسم بن أبي شيبة . وثنا يوسف بن عاصم الرازي ، ثنا سليمان الشاذكوني ، قالا : ثنا يحيى بن يمان , عن سفيان , عن علقمة بن مرثد , عن سليمان بن بريدة ، عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم زار قبر أمه في ألف مقنع ، فلم ير باكيا أكثر من يومئذ . وهذا عن الثوري بهذا اللفظ يرويه ابن يمان عن الثوري . ثنا ابن أبي داود ، ثنا هشام بن يونس ، ثنا يحيى بن يمان , عن سفيان , عن جندب بن حر , عن التيمي , عن عطاء بن أبي رباح , عن عائشة رضي الله عنها قالت : علي بن أبي طالب أعلمكم بالسنة . وهذا أيضا عن الثوري بهذا الإسناد يرويه ابن يمان . أخبرنا الحسن بن سفيان والهيثم بن خلف ، قالا : ثنا عمر بن أبي شيبة ، ثنا يحيى بن يمان , عن سفيان الثوري , عن محمد بن إسحاق , عن أبي جعفر , عن جابر قال : كان السواك من أذن النبي صلى الله عليه وسلم موضع القلم من أذن الكاتب . قال : وهذا عن الثوري بهذا الإسناد يرويه عنه ابن يمان . ثنا القاسم بن زكريا وابن صاعد ، قالا : ثنا عبد الله بن وضاح ، ثنا يحيى بن يمان , عن سفيان , عن الأعمش , عن يزيد الرقاشي , عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " كاد الحسد أن يغلب القدر ، وكاد الفقر أن يكون كفرا " . وهذا عن الثوري يرويه ابن يمان . ثنا محمد بن يحيى بن سليمان ، ثنا عبد الله بن عمر بن أبان ، ثنا يحيى بن يمان , عن الأعمش , عن أبي صالح , عن جابر ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أمتي الغر المحجلون " . ولابن يمان عن الأعمش غير هذا ، وعامتها غير محفوظة ، ولابن يمان عن الثوري غير ما ذكرت ، وعامة ما يرويه غير محفوظ ، وابن يمان في نفسه لا يتعمد الكذب ، إلا أنه يخطئ ويشتبه عليه .

يحيى بن اليمان العجلي ، من أهل الكوفة

الجزء 9 · الصفحة 255

يحيى بن اليمان العجلي ، من أهل الكوفة ، يروي عن : سفيان الثوري وأشعث القمي ، روى عنه : قتيبة بن سعيد ، ربما أخطأ ، مات سنة تسع وثمانين ومائة وكان متقشفا ، كنيته أبو زكريا .

يحيى بن اليمان العجلي الكوفي ، أبو زكريا الحافظ

الجزء 4 · الصفحة 1004

412 – م 4 : يحيى بن اليمان العجلي الكوفي ، أبو زكريا الحافظ . عن هشام بن عروة ، وإسماعيل بن أبي خالد ، والمنهال بن خليفة ، وسفيان الثوري ، وجماعة . وقرأ القرآن على حمزة ، وكان من العلماء العاملين . روى عنه ابنه داود بن يحيى ، وبشر الحافي ، وأبو كريب ، وسفيان بن وكيع ، والحسن بن عرفة ، وعلي بن حرب ، وطائفة . قال أحمد : ليس بحجة . وقال ابن المديني : هو صدوق ، فلج فتغير حفظه . وذكره أبو بكر بن عياش فقال : ذاك راهب . أخبرنا عبد الحافظ بن بدران قال : حدثنا موسى بن عبد القادر قال : أخبرنا سعيد بن أحمد قال : أخبرنا علي بن أحمد قال : أخبرنا أبو طاهر المخلص قال : حدثنا يحيى بن محمد قال : حدثنا سفيان بن وكيع قال : حدثنا يحيى بن يمان ، عن شريك ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الله بن سعيد بن جبير ، عن أبيه ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من طاف بالبيت خمسين مرة يخرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه " . رواه الترمذي عن ابن وكيع . وعن وكيع قال : ما كان أحد من أصحابنا أحفظ للحديث من يحيى بن يمان ؛ كان يحفظ في المجلس خمسمائة حديث ، ثم نسي . وقال يحيى بن معين : أرجو أن يكون صدوقا ، وقال مرة : ليس به بأس ، وقال مرة : ضعيف . وقال النسائي : ليس بالقوي . وقال محمد بن عبد الله بن نمير : كان سريع الحفظ سريع النسيان . وقال يعقوب بن شيبة : كان يعد في الكثرة عن سفيان مع الأشجعي ، وإنما أنكروا عليه كثرة الغلط . قيل : مات سنة تسع وثمانين ومائة . وقيل : سنة ثمان .

يحيى بن يمان العجلي الكوفي أبو زكريا

الجزء 1 · الصفحة 436

باب الياء (67) يحيى بن يمان العجلي الكوفي أبو زكريا عن إسماعيل بن أبي خالد ، وسفيان الثوري ، وغيرهما . وعنه : إسحاق بن إبراهيم ، وأبو بكر ابن أبي شيبة ، ومحمد ابن العلاء ، وغيرهم . أثبته ابن حبان في " الثقات " . وقال وكيع : لم يكن أحد من أصحابنا أحفظ للحديث منه ، كان يحفظ في المجلس خمسمائة حديث ثم نسي ، ولا أعلم بالكوفة أحدا أحفظ من ابنه داود . وقال علي ابن المديني : صدوق إلا أنه تغير حفظه . وقال الذهبي في " كاشفه " : فلج فساء حفظه . وقال أحمد بن حنبل : حدث عن الثوري بعجائب لا أدري هل ترك لهذا أو تغير ، لقيناه لم يزل الخطأ في كتبه . روى له : البخاري في كتاب " الأدب " ، ومسلم في " صحيحه " ، وأبو داود ، والنسائي ، وابن ماجه ، وتوفي سنة تسع وثمانين ومائة .

يحيى بن يمان العجلي ، أبو زكريا ، من أنفسهم

الجزء 9 · الصفحة 199

830 - يحيى بن يمان العجلي ، أبو زكريا ، من أنفسهم . روى عن : سفيان الثوري ، وأبي يونس القوي ، وأشعث بن إسحاق القمي ، وعبد (312 م 6) الملك . روى عنه : [ محمد بن ] سعيد بن الأصبهاني ، ومحمد بن عبد الله بن نمير ، وأحمد بن حنبل ، وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة . سمعت أبي يقول ذلك . قال أبو محمد : وروى عنه يحيى بن معين . نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل قال : سمعت أبي يقول : وكيع أثبت من يحيى بن يمان ، يحيى يضطرب في بعض حديثه . نا عبد الرحمن ، نا محمد بن سعيد المقرئ قال : سمعت عبد الرحمن بن الحكم بن بشير يقول : استأذنت نوفل بن مطهر في إتيان يحيى بن يمان ، فقال : لا . نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : [ سئل ] يحيى بن معين عن يحيى بن يمان فقال : لا يشبه حديثه عن الثوري أحاديث غيره عن الثوري . وذكر لوكيع حديثه عن الثوري فقال وكيع : كأن هذا ليس سفيان الذي سمعنا نحن منه . نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : يحيى بن يمان ثقة . نا عبد الرحمن ، نا أبي قال : رأيت محمد بن عبد الله بن نمير يضعف يحيى بن يمان ، ويقول : كأن حديثه خيال . نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن يحيى بن يمان فقال : مضطرب الحديث ، في حديثه بعض الصنعة ، ومحله الصدق .

يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ ( م ، 4 ) الْإِمَامُ الْحَافِظُ الصَّادِقُ الْعَابِدُ الْمُقْرِئُ أَبُو زَكَرِيَّا الْعِجْلِيُّ الْكُوفِيُّ

الجزء 8 · الصفحة 356

100 - يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ ( م ، 4 ) الْإِمَامُ الْحَافِظُ الصَّادِقُ الْعَابِدُ الْمُقْرِئُ أَبُو زَكَرِيَّا الْعِجْلِيُّ الْكُوفِيُّ . رَوَى عَنْ : هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، وَالْمِنْهَالِ بْنِ خَلِيفَةَ ، وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، وَجَمَاعَةٍ . وَتَلَا عَلَى حَمْزَةَ الزَّيَّاتِ . وَصَحِبَ الثَّوْرِيَّ وَأَكْثَرَ عَنْهُ ، وَكَانَ مِنَ الْعُلَمَاءِ الْعَامِلِينَ . حَدَّثَ عَنْهُ : وَلَدُهُ دَاوُدُ الْحَافِظُ ، وَبِشْرُ بْنُ الْحَارِثِ ، وَأَبُو كُرَيْبٍ ، وَسُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ ، وَعَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ ، وَالْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ . وَخَلْقٌ كَثِيرٌ . قَالَ ابْنُ الْمَدِينِيِّ : صَدُوقٌ ، فُلِجَ فَتَغَيَّرَ حِفْظُهُ . وَعَنْ وَكِيعٍ قَالَ : مَا كَانَ أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِنَا أَحْفَظَ لِلْحَدِيثِ مِنْ يَحْيَى بْنِ يَمَانٍ . كَانَ يَحْفَظُ فِي مَجْلِسٍ وَاحِدٍ خَمْسَ مِائَةِ حَدِيثٍ ، ثُمَّ نَسِيَ . وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ : كَانَ سَرِيعَ الْحِفْظِ ، سَرِيعَ النِّسْيَانِ . وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : لَيْسَ بِحُجَّةٍ . قُلْتُ : قَدْ رَضِيَهُ مُسْلِمٌ . وَقَدْ قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ : أَرْجُو أَنْ يَكُونَ صَدُوقًا ، وَقَالَ مَرَّةً : ضَعِيفٌ . وَقَالَ مَرَّةً : لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ . وَقَالَ النَّسَائِيُّ وَغَيْرُهُ : لَيْسَ بِالْقَوِيِّ . قُلْتُ : حَدِيثُهُ مِنْ قَبِيلِ الْحَسَنِ . قَالَ يَعْقُوبُ بْنُ شَيْبَةَ : يُعَدُّ مَعَ الْأَشْجَعِيِّ فِي الْكَثْرَةِ عَنْ سُفْيَانَ ، أَنْكَرُوا عَلَيْهِ كَثْرَةَ الْغَلَطِ . قُلْتُ : تُوُفِّيَ سَنَةَ تِسْعٍ وَثَمَانِينَ وَمِائَةٍ . وَقَدْ ذَكَرَهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، فَقَالَ : ذَاكَ رَاهِبٌ . وَمَاتَ وَلَدُهُ دَاوُدُ بْنُ يَحْيَى فِي سَنَةِ ثَلَاثٍ وَمِائَتَيْنِ قَبْلَ مَحَلِّ الرِّوَايَةِ . رَوَى عَنْ أَبِيهِ شَيْئًا يَسِيرًا . أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْحَافِظِ بْنُ بَدْرَانَ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عَبْدِ الْقَادِرِ ، أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ الْبَنَّاءِ ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ الْبُسْرِيِّ ، أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الذَّهَبِيُّ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ خَمْسِينَ مَرَّةً يَخْرُجُ مِنْ ذُنُوبِهِ كَيَوْمَ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ أَخْرَجَهُ [ التِّرْمِذِيُّ ] عَنِ ابْنِ وَكِيعٍ .