سهل بن صقير ، ويقال : ابن سقير
الاسم المختصر: سهل بن صقير الخلاطي
ترجمة الراوي(7 مصدر)
تهذيب الكمال▼
سهل بن صقير ، ويقال : ابن سقير أيضا ، أبو الحسن الخلاطي ، بصري الأصل
الجزء 12 · الصفحة 193
2616 - ق : سهل بن صقير ، ويقال : ابن سقير أيضا ، أبو الحسن الخلاطي ، بصري الأصل . روى عن : إبراهيم بن سعد ، وإسماعيل بن يحيى بن عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة التيمي ، وحماد بن الوليد ، وداود بن المحبر ، وسفيان بن عيينة ، وعباد بن صهيب ، وعبد الله بن إدريس ، وعبد الله بن عصمة النصيبي ، وأبي مسعود عبد الرحمن بن الحسن الزجاج ، وعبد العزيز بن محمد الداوردي ، وعمر بن حفص البصري ، ومالك بن أنس ، والمبارك بن سحيم ، ومحمد بن عبد الله الفهري ، ومحمد بن مروان ، ويحيى بن هاشم السمسار الغساني ، ويوسف بن خالد السمتي ، ويوسف بن عطية القسملي الكوفي . روى عنه : أحمد بن عبد الله بن أيوب البردعي ، وإسحاق بن إدريس النصيبي ، وسعيد بن محمد الدبيلي ، وسهل بن أبي الصغدى وهو ابن زنجلة الرازي ( ق ) ، وأبو القاسم شعيب بن محمد بن أحمد بن شعيب الدييلي البزار ، وعبد الله بن عمر بن سعيد الآمدي ، وعبد الرحمن بن سعيد البرزندي ، والقاسم بن عبد الرحمن الفارقي القاضي ، والقاسم بن علي بن أبان الرقي العلاف ، والهيثم بن محمد الأصبهاني . قال أبو أحمد بن عدي : لم يحدثنا عنه غير القاسم بن عبد الرحمن الفارقي ، حدثنا عنه بأحاديث فيها بعض الإنكار ، وسهل ليس بالمشهور ، وأرجو أنه لا يتعمد الكذب ، وإنما يغلط أو يشتبه عليه الشيء فيرويه . وقال أبو بكر الخطيب : يضع الحديث . وقال أبو نصر بن ماكولا : فيه ضعف . روى له ابن ماجه حديثا وحدا .
تهذيب التهذيب▼
سهل بن صقير ، ويقال فيه : ابن سقير ، أبو الحسن الخلاطي ، بصري الأصل
الجزء 2 · الصفحة 124
ق - سهل بن صقير ، ويقال فيه : ابن سقير ، أبو الحسن الخلاطي ، بصري الأصل . روى عن : مالك ، ومبارك بن فضالة ، وابن إدريس ، وابن عيينة ، والدراوردي ، وغيرهم . وعنه : سهل بن أبي الصغدي ابن زنجلة ، وإسحاق بن إدريس النصيبي ، والقاسم بن عبد الرحمن الفارقي القاضي ، والقاسم بن علي بن أبان الرقي العلاف ، وغيرهم . قال ابن عدي : حدثنا عنه القاسم بن عبد الرحمن الفارقي بأحاديث فيها بعض الإنكار ، وسهل ليس بالمشهور ، وأرجو أنه لا يتعمد الكذب ، وإنما يغلط أو يشتبه عليه الشيء فيرويه . وقال أبو بكر الخطيب : يضع الحديث . وقال ابن ماكولا : فيه ضعف . روى له ابن ماجه حديثا واحدا .
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼
سهل بن صقير الخلاطي
الجزء 2 · الصفحة 546
2173 - سهل بن صقير الخلاطي ، عن مالك وإبراهيم بن سعد . وعنه : سهل بن زنجلة ، وشعيب بن محمد ، متهم ق .
تقريب التهذيب▼
سهل بن صقير ، بالقاف , وقيل : ب ـ ( السين المهملة وبالعين ) المهملة , أبو الحسن الخلاطي
الجزء 1 · الصفحة 420
2677 - [ ق ] سهل بن صقير ، بالقاف , وقيل : ب ـ ( السين المهملة وبالعين ) المهملة , أبو الحسن الخلاطي , أصله من البصرة , منكر الحديث , اتهمه الخطيب بالوضع , من العاشرة .
لسان الميزان▼
سهل بن صقير (2 : 238 / 3581
الجزء 9 · الصفحة 319
1088 - ق ، سهل بن صقير (2 : 238 / 3581) .
الكامل في الضعفاء▼
سهل بن صقير ، أبو الحسن الخلاطي
الجزء 4 · الصفحة 514
126/858 سهل بن صقير ، أبو الحسن الخلاطي وخلاط : مدينة من ثغور الجزيرة . قال الشيخ : وسهل هذا هو عندي بصري ، سكن خلاط ، ولم يحدثنا عنه غير القاسم بن عبد الرحمن الفارقي ، من أهل ميافارقين - وهي مدينة من ثغور الجزيرة - ، وكان القاسم هذا قاضي تلك البلاد . ثناه عن سهل بن صقير بأحاديث فيها بعض الإنكار . ثنا القاسم بن عبد الله الفارقي ، ثنا أبو الحسن سهل بن صقير الخلاطي قال : ثنا عبد العزيز الدراوردي ، أخبرنا زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن زيد بن خالد الجهني قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من صلى ركعتين لا يسهو فيهما غفر له . قال الشيخ : وهذا يرويه الدراوردي ، عن زيد بن أسلم ، عن زيد بن خالد الجهني ، لا يذكر بينهما عطاء بن يسار ، فوصله سهل بن صقير هذا عنه . ثنا ابن صاعد ، حدثنا عبد الله بن عمران العابدي ، حدثنا الدراوردي ، عن زيد بن أسلم ، عن زيد بن خالد الجهني ، عن النبي صلى الله عليه وسلم بذلك ، ولم يذكر بينهما عطاء بن يسار ، ورواه يحيى الحماني ، عن محمد بن أبان والداروردي ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن زيد بن خالد ، فوصله الحماني عنهما ، وحمل حديث الدراوردي على حديث محمد بن أبان ، والأصل عن الدراوردي مرسل ، ويروى هذا الحديث موصولا عن زيد بن أسلم من حديث هشام بن سعد عنه ، وأبو أيوب الإفريقي روى عنه عن زيد بن أسلم موصولا من رواية يزيد بن سنان الرهاوي عنه . ثنا القاسم بن عبد الرحمن الفارقي ، ثنا سهل بن صقير ، ثنا سفيان بن عيينة ، عن محمد بن إسحاق بن يسار ، عن الزهري وسفيان بن وائل بن داود ، عن ابنه ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب وعروة وعبيد الله بن عبد الله وعلقمة بن وقاص ، عن عائشة : حديث الإفك ، بطوله . قال الشيخ : وهذا حديث لم أكتبه من حديث ابن عيينة ، عن ابن إسحاق ، عن الزهري ، وابن عيينة ، عن وائل ، عن ابنه ، عن الزهري : حديث الإفك بطوله ، إلا من حديث سهل بن صقير هذا ، وإنما يروى عن ابن عيينة ، عن وائل بن داود ، عن ابنه ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن عائشة : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها : إن كنت ألممت بذنب فاستغفري الله . هذا الحرف الواحد يرويه عن ابن عيينة : الحميدي وحامد البخلي ، وأما حديث الإفك بطوله ، لا يعرف إلا من حديث سهل بن صقير هذا . قال الشيخ : ولسهل بن صقير غير ما ذكرت مما يقع فيه الإنكار ، وسهل ليس بالمشهور ، وأرجو أنه لا يتعمد الكذب ، وإنما يغلط أو يشتبه عليه الشيء فيرويه .
تاريخ الإسلام▼
سهل بن صقير ، أبو الحسن البصري ثم الخلاطي
الجزء 5 · الصفحة 584
176 - ق : سهل بن صقير ، أبو الحسن البصري ثم الخلاطي . عن : مالك ، والمبارك بن سحيم ، وإبراهيم بن سعد ، والدراوردي ، ويوسف بن عطية ، وغيرهم . وعنه : سهل بن زنجلة ، وشعيب بن محمد الدبيلي ، وآخرون . قال ابن عدي : لم يحدثنا عنه غير القاسم بن عبد الرحمن الفارقي ، وأرجو أنه لا يتعمد الكذب . وقال الخطيب : كان يضع .
جرح وتعديل(5 عالم)
منكر الحديث
قال الشيخ : وهذا حديث لم أكتبه من حديث ابن عيينة ، عن ابن إسحاق ، عن الزهري ، وابن عيينة ، عن وائل ، عن ابنه ، عن الزهري : حديث الإفك بطوله ، إلا من حديث سهل بن صقير هذا ، وإنما يروى عن ابن عيينة ، عن وائل بن داود ، عن ابنه ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن عائشة : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها : إن كنت ألممت بذنب فاستغفري الله . هذا الحرف الواحد يرويه عن ابن عيينة : الحميدي وحامد البخلي ، وأما حديث الإفك بطوله ، لا يعرف إلا من حديث سهل بن صقير هذا
قال ابن عدي : حدثنا عنه القاسم بن عبد الرحمن الفارقي بأحاديث فيها بعض الإنكار ، وسهل ليس بالمشهور ، وأرجو أنه لا يتعمد الكذب ، وإنما يغلط أو يشتبه عليه الشيء فيرويه
قال أبو أحمد بن عدي : لم يحدثنا عنه غير القاسم بن عبد الرحمن الفارقي ، حدثنا عنه بأحاديث فيها بعض الإنكار ، وسهل ليس بالمشهور ، وأرجو أنه لا يتعمد الكذب ، وإنما يغلط أو يشتبه عليه الشيء فيرويه
قال الشيخ : ولسهل بن صقير غير ما ذكرت مما يقع فيه الإنكار ، وسهل ليس بالمشهور ، وأرجو أنه لا يتعمد الكذب ، وإنما يغلط أو يشتبه عليه الشيء فيرويه
وقال أبو نصر بن ماكولا : فيه ضعف
وقال ابن ماكولا : فيه ضعف
وقال أبو بكر الخطيب : يضع الحديث
وقال أبو بكر الخطيب : يضع الحديث
اتهمه الخطيب بالوضع
متهم
