عمر بن موسى بن الوجيه
الاسم المختصر: عمر بن موسى بن الوجيه الميثمي
ترجمة الراوي(5 مصدر)
لسان الميزان▼
الوليد بن القاسم الهمداني
الجزء 6 · الصفحة 148
5698 - عمر بن موسى بن وجيه الميثمي الوجيهي الحمصي ، عن مكحول والقاسم أبي عبد الرحمن وعنه : بقية ، وأبو نعيم ، وإسماعيل بن عمرو البجلي ، وآخرون . قال البخاري : منكر الحديث . وقال ابن معين : ليس بثقة . وقال ابن عدي : هو ممن يضع الحديث متنًا وإسنادًا . وهو عمر بن موسى بن وجيه الأنصاري الدمشقي ، ووهم من عده كوفيا لكونه يروي أيضًا عن الحاكم بن عتيبة وقتادة . سعيد بن عمرو السكوني ، حدثنا بقية ، حدثنا عمر الميثمي عن القاسم عن أبي أمامة رضي الله عنه : " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن طول سقف البيت . وقال : إنها مساكن الشيطان " . يحيى الوحاظي : حدثنا عفير بن معدان ، قال : قدم علينا عمر بن موسى حمص فاجتمعنا إليه فجعل يقول : حدثنا شيخكم الصالح ، حدثنا شيخكم الصالح ، فقلنا : من هذا ؟ فقال : خالد بن معدان . قلت له : في أي سنة لقيته ؟ قال : في سنة 108 في غزاة أرمينية . قلت : اتق الله يا شيخ ، لا تكذب ، مات خالد سنة 104 ، وأزيدك أنه لم يغز أرمينية قط . وقال النسائي : متروك الحديث . وقال أبو حاتم : ذاهب الحديث ، كان يضع الحديث . وقال الدارقطني : متروك . وقال الأزدي في الضعفاء : عمر بن موسى بن حفص شامي . قال عفير : قدم علينا حمص . وعفير ضعيف فقد روى ابن أبي حاتم هذه القصة في ترجمة عمر بن موسى بن وجيه . وقال ابن حبان في الضعفاء : عمر بن موسى الميثمي حمصي حدث عنه بقية ، وذكر له قصة البقرة التي شربت الخمر وهذه القصة ساقها ابن عدي في ترجمة عمر الوجيهي . وأبو حاتم يسميه عمر بن موسى بن وجيه . وقال في حكاية عفير : قدم علينا عمر بن موسى الوجيهي الميثمي . قلت : فلعله أنصاري بالولاء ، أو بالحلف . وروى لوين : حدثنا بقية ، عن عمر بن موسى الوجيهي ، عن القاسم ، عن أبي أمامة رضي الله عنه ، رفعه : " الأكل في السوق دناءة " . وقال البخاري في الضعفاء : روى ابن إسحاق عن عمر بن موسى بن وجيه عن أبي سفيان عن عبد الرحمن بن أبي بكرة في الدعاء : منكر الحديث . إسحاق بن بشر : حدثنا عمر بن موسى ، عن أبي الزبير ، عن جابر رضي الله عنه ، قال : " أوذن رسول الله صلى الله عليه وسلم بجنازة فلم يشهدها ، وقال : إنه كان يبغض عثمان أبغضه الله " . الوليد بن القاسم الهمداني - وفيه لين - عن عمر بن موسى عن مكحول عن أنس رضي الله عنه قال : " كانت قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام من الليل الزمزمة .... " الحديث . قلت : موت هذا الوجيهي قريب من موت الأوزاعي ، انتهى . وقال الجوزجاني : رأيتهم يذمون حديثه . وقال يعقوب : يعرف وينكر . وقال أبو داود : ليس بشيء ، يروي عن قتادة وسماك مناكير . وقال أبو حاتم الرازي : ذاهب الحديث . وذكره ابن الجارود والساجي والعقيلي وابن شاهين في الضعفاء . وأورد العقيلي حديثه في الأكل في السوق عن أحمد بن داود عن لوين . وقال : لا يثبت فيه شيء . وقال ابن عدي : بين الأمر في الضعفاء ، وهو في عداد من يضع الحديث متنا وإسنادا . وقال يحيى بن صالح : قال إسماعيل بن عياش لعمر بن موسى الوجيهي : أي سنة سمعت من خالد بن معدان ؟ قال : سنة ثمان ومائة . قال : في أين ؟ قال : بأرمينية وآذربيجان قال : قلت : خالد ما دخلهما قط . وقال إبراهيم بن الجنيد : سمعت يحيى بن معين يقول : عمر بن موسى الشامي الذي يحدث عنه بقية هو الوجيهي كذاب ليس بشيء .
الكامل في الضعفاء▼
عمر بن موسى بن وجيه الوجيهي
الجزء 6 · الصفحة 13
220/1187 - عمر بن موسى بن وجيه الوجيهي ثنا ابن حماد ، ثنا عباس الدوري ، عن يحيى قال : عمر بن موسى الوجيهي ليس بثقة ، وقد حدث عنه بقية . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : عمر بن موسى بن وجيه الوجيهي ، عن القاسم ، عن أبي أمامة منكر الحديث . وقال النسائي : عمر بن موسى متروك الحديث . وقال ابن إسحاق ، عن عمر بن موسى بن وجيه ، عن أبي سفيان ، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة بالدعاء بحديث منكر . ثنا أحمد بن علي ، ثنا عبد الله بن الدورقي قال : يحيى بن معين حدث بقية ، عن عمر بن موسى الوجيهي شامي ، وليس بثقة . ثنا محمد بن الحسين بن أبي شيخ ، ثنا يحيى بن عثمان ، ثنا بقية ، عن عمر بن موسى ، عن القاسم ، عن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من بدأ بالسلام فهو أولى بالله ورسوله . وبإسناده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لولا المساكين يكذبون ما أفلح من ردهم . وبإسناده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من حمل بضاعته بيده فقد برئ من الكبر . أخبرني الحسن بن سفيان ، ثنا ابن مصفى ، ثنا بقية ، أخبرني عمر بن موسى ، عن القاسم ، عن أبي أمامة قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن طول سقف البيت ، فقال : إنها مساكن الشياطين . أخبرنا محمد بن هارون بن حميد ، ثنا لوين ، ثنا بقية ، عن عمر بن موسى ، عن القاسم ، عن أبي أمامة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الأكل في السوق دناءة . أخبرنا الحسن بن سفيان ، ثنا سويد ، ثنا بقية ، حدثني من سمع عن القاسم ، عن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، مثله . ثنا عمران بن موسى وأحمد بن حفص قالا : ثنا موسى بن السندي ، ثنا أبو عبد الرحمن الحراني ، وهو عثمان بن عبد الرحمن الطرائفي ، ثنا عمر بن موسى بن وجيه عن القاسم ، عن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله إذا غضب أنزل الوحي بالعربية ، وإذا رضي أنزل الوحي بالفارسية . قال ابن عدي : منكر جدا . ثنا وقار بن الحسين بن عقبة البرقي ، ثنا أيوب الوزان ، ثنا فهر بن بشر ، ثنا عمر بن موسى ، عن القاسم ، عن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليس من أخلاق المؤمن الملق إلا في طلب العلم . ثنا أحمد بن عمير ، ثنا عمرو بن عثمان ، ثنا بقية ، عن عمر بن موسى ، عن مكحول ، عن واثلة بن الأسقع قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يتزوج المملوك فوق اثنتين . ثنا علي بن العباس ، ثنا محمد بن المستنير الحضرمي ، ثنا الوليد بن القاسم ، عن عمر بن موسى ، عن مكحول ، عن أنس بن مالك قال : كانت قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام من الليل الزمزمة قال : فقيل : يا رسول الله ، لو رفعت صوتك ؟ قال : إني أكره أن أوذي جليسي ، أو أوذي أهل بيتي . ثنا حسين بن أبي معشر ، ثنا إسحاق بن زيد الخطابي ، ثنا عثمان بن عبد الرحمن ، ثنا عمر بن موسى ، عن الزهري ، عن عبيد الله ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا أسلم الرجل اختتن ، وإن كان كبيرا . ثنا وقار بن الحسين ، ثنا أيوب الوزان ، ثنا فهر بن بشر ، ثنا عمر - يعني : ابن موسى - ، عن الزهري ، عن الأعمش ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الشعر في الأنف أمان من الجذام . ثنا أحمد بن الحسن ، ثنا الترجماني ، ثنا بقية ، عن عمر بن موسى ، عن أبي الزبير ، عن جابر : أن بقرة انفلتت على خمر فشربت ، فخافوا عليها فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقال : لا بأس بأكلها ، أو كلوها . ثنا إبراهيم بن حماد ، ثنا أحمد بن علي العمي ، ثنا إسماعيل بن عمرو البجلي ، عن عمر بن موسى ، عن أبي الزبير ، عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تحتجموا يوم الثلاثاء ؛ فإن سورة الحديد نزلت يوم الثلاثاء . أخبرنا الساجي وأحمد بن يحيى بن زهير وإبراهيم بن محمد بن سعيد التستري قالوا : ثنا سهل بن بحر ، ثنا إبراهيم بن نافع الجلاب ، ثنا عمر بن موسى بن وجيه ، عن سماك بن حرب ، عن جابر بن سمرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : السفتجات حرام . ثنا علي بن أحمد بن بسطام ، ثنا عبد الله بن سعد بن إبراهيم الزهري ، وكان هذا أنبل من الأخ الآخر ، ثنا أبي وعمي قالا : ثنا أبي ، عن ابن إسحاق ، عن عمر بن الوجيه ، عن قتادة ، عن الحسين ، عن سمرة بن جندب قال : نزلت هذه الآية : الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِينًا يوم الجمعة ورسول الله صلى الله عليه وسلم واقف بعرفة . ثنا الحسين بن موسى بن خلف ، ثنا إسحاق بن رزيق ، ثنا عثمان الطرائفي ، ثنا عمر بن موسى ، عن قتادة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخرج إذا دخل الصيف ليلة الجمعة ، وإذا دخل الشتاء دخل ليلة الجمعة . ثنا يحيى بن محمد بن ناجية الحراني ، ثنا عبد الحميد بن مستام ، ثنا عثمان بن عبد الرحمن ، ثنا عمر بن موسى ، عن قتادة ، عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الملائكة لتفرح للمتعبدين لأيام الشتاء ، نهاره قصير للصيام ، وليله طويل للقيام . ثنا علي بن العباس ، ثنا محمد بن المستنير الحضرمي ، ثنا الوليد بن القاسم ، ثنا عمر بن موسى ، عن قتادة ، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة ، عن أبيه قال : كانت قراءة النبي صلى الله عليه وسلم بالمد ليس فيها ترجيع . ثنا محمد بن صالح بن أبي عصمة ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا عثمان بن عبد الرحمن ، ثنا عمر بن موسى بن وجيه ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يضرب المؤدب إلا بالدرة . ثناه عبد الله بن محمد بن نصر الرملي ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا عثمان بن عبد الرحمن ، ثنا عمر بن موسى بن وجيه ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يضرب المؤدب أكثر من ثلاث ضربات . ثنا يوسف بن يعقوب بن خالد النيسابوري ، ثنا حسين بن محمد الذارع ، ثنا الخليل بن موسى الباهلي ، ثنا عمر بن موسى ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يعطي من الزكاة من له خمسون درهما ، قالوا : يا رسول الله ، فلانة لها أكثر من خمسين درهما ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن المرأة لا تستغني إلا بزوج . ثنا وقار بن الحسين ، ثنا أيوب الوزان ، ثنا فهر بن بشر ، ثنا عمر بن موسى ، ثنا عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتخلى تحت شجرة مثمرة . ثنا محمد بن جعفر بن يزيد ، ثنا بكر بن محمود بن مكرم القزاز من كتابه ، ثنا إبراهيم بن نافع أبو إسحاق الجلاب ، ثنا عمر بن موسى بن وجيه ، عن أيوب بن موسى ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : السجود على سبع : الجبهة ، والكفين ، والركبتين ، وصدور القدمين ، فمن لم يمكن شيئا منه من الأرض أحرقه الله بالنار . ثنا علي بن العباس ، ثنا محمد بن المستنير ، ثنا الوليد بن القاسم ، ثنا عمر بن موسى الوجيهي ، عن بلال بن سعد الأشعري ، عن شداد بن أوس : أنه رأى رجلا يمشي واضعا يديه على خاصرتيه ، فقال : لا تمش هذه المشية ، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : مشية أهل النار إلى النار . ثنا وقار ، ثنا أيوب الوزان ، ثنا فهر بن بشر ، ثنا عمر بن موسى ، عن عطاء ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من كان له شعر فليحسن إليه أو ليحلقه . وبإسناده عن واصل بن أبي جميل ، عن مجاهد ، عن ابن عباس : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يكره أكل سبع من الشاة : المثانة ، والمرارة ، والغدة ، والأنثيين ، والذكر ، والحيا ، والدم ، وكان أحب الشاة إليه ذنبها . وبإسناده قال : ثنا عمر بن موسى ، عن عطاء بن السائب ، عن أنس بن مالك لما كان يوم أحد قلنا : لا نستطيع أن نحفر لكل رجل قبرا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ادفنوا الثلاثة والأربعة . ثنا عبدان ، ثنا أيوب الوزان ، ثنا فهر بن بشير ، ثنا عمر بن موسى ، عن عمرو بن دينار ، عن جابر قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ بالمد رطلين ، ويغتسل بالصاع ثمانية أرطال . قال الشيخ : ولعمر بن موسى غير ما ذكرت من الحديث كثير ، وكل ما أمليت لا يتابعه الثقات عليه ، وما لم أذكره كذلك ، وهو بين الأمر في الضعفاء ، وهو في عداد من يضع الحديث متنا وإسنادا .
تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة▼
عمر بن موسى بن الوجيه الوجيهي الأنصاري الشامي
الجزء 2 · الصفحة 48
775 - ( أ ) عمر بن موسى بن الوجيه الوجيهي الأنصاري الشامي : عن الزهري وسماك ومكحول وقتادة وعدة ، وعنه بقية وابن إسحاق وآخرون ، قال ابن حبان : كان يضع الحديث . قلت : وقال : إنه حمصي ، وقيل : دمشقي ، ووهم من عده كوفيا ، ويقال له أيضا : الميثمي ، ذكره ابن عدي في الكامل ، وقال : إنه كان ممن يضع الحديث متنا وإسنادا ، وقال ابن معين : ليس بثقة ، وقال في رواية إبراهيم بن الجنيد عنه : كذاب ليس بشيء ، وقال النسائي والدارقطني : متروك . وقال أبو حاتم : ذاهب الحديث ، كان يضع الحديث ، وقال البخاري : منكر الحديث ، وقال الجوزجاني : رأيتهم يذمون حديثه . وذكر ابن أبي حاتم في ترجمته من طريق يحيى بن صالح الوحاظي ، عن عفير بن معدان قال : قدم علينا عمر بن موسى حمص فاجتمعنا إليه ، فجعل يقول : حدثنا شيخكم الصالح ، فقلنا : من هو ؟ قال : خالد بن معدان ، قلنا : متى سمعت منه ؟ قال : سنة ثمان ومائة في غزاة أرمينية ، فقلت : اتق الله يا شيخ ولا تكذب ، فإن خالدا مات سنة أربع ومائة ، وما غزا أرمينية قط . ورويت هذه القصة ، عن يحيى بن صالح أيضا ، عن إسماعيل بن عياش ، وأنه قال له : سمعت منه في أين ؟ قال : بأرمينية وآذربيجان قال : قلت : إنهما لثغران ما دخلهما خالد بن معدان قط ، قال الذهبي في الميزان : مات قريبا من الأوزاعي .
تاريخ الإسلام▼
عمر بن موسى بن وجيه الوجيهي الأنصاري ، أبو حفص ، الشامي الدمشقي
الجزء 4 · الصفحة 167
250 - عمر بن موسى بن وجيه الوجيهي الأنصاري ، أبو حفص ، الشامي الدمشقي . عن خالد بن معدان ، ومكحول ، وعمرو بن شعيب ، والحكم بن عتيبة ، وجماعة ، وعنه محمد بن إسحاق ، وبقية ، وأبو نعيم ، ويحيى بن يعلى الأسلمي ، وإسماعيل بن عمرو البجلي ، وآخرون . وسكن بالكوفة مدة . قال البخاري : منكر الحديث . وقال ابن معين ، وغيره : ليس بثقة . وقال ابن عدي : هو في عداد من يضع الحديث متنا وإسنادا . وقال غيره : هو عمر بن موسى بن حفص الشامي . وقال ابن حبان : هو عمر بن موسى الميثمي ، حمصي روى عنه بقية . وقال عفير بن معدان : قدم علينا عمر بن موسى الوجيهي الميثمي فاجتمعنا إليه فجعل يقول : حدثنا شيخكم الصالح ، قلنا : ومن هو ؟ قال خالد بن معدان : كتبت عنه سنة ثمان ومائة بأرمينية ، فقلنا : اتق الله يا شيخ ولا تكذب ، مات سنة أربع ومائة ، ثم قمنا ، وقال له عفير : أزيدك أنه ما غزا أرمينية قط ، ما كان يغزو إلا الروم . بقية : عن عمر بن موسى الوجيهي ، عن القاسم ، عن أبي أمامة ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " الأكل في السوق دناءة " .
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼
عمر بن موسى بن وجيه الشامي الأنصاري
الجزء 6 · الصفحة 133
727 - عمر بن موسى بن وجيه الشامي الأنصاري ، روى عن عبادة بن نسي وعبد الرحمن بن غنم ، ومكحول والحكم بن عتيبة وإياس بن سلمة بن الأكوع وعمر بن عبد العزيز ، وموسى بن عبد الله بن يزيد الأنصاري والقاسم أبي عبد الرحمن ، روى عنه محمد بن إسحاق بن يسار وأبو نعيم ، سمعت أبي يقول ذلك . قال أبو محمد : وروى عنه صيفي بن ربعي وإبراهيم بن نافع الجلاب . نا عبد الرحمن حدثني أبي ، نا العباس بن الوليد بن صبح الخلال ، نا يحيى بن صالح الوحاظي ، نا عفير بن معدان قال : قدم علينا عمر بن موسى الوجيهي الميثمي فاجتمعنا في مسجد حمص ، فجعل يقول : حدثنا شيخكم الصالح خالد بن معدان ، فقلت : في أي سنة سمعت منه ؟ فقال : سمعت منه في سنة ثمان ومائة . فقلت : وأين سمعت منه ؟ قال : في غزاة أرمينية ، فقلت له : اتق الله ولا تكذب مات خالد بن معدان في سنة أربع ومائة فأنت سمعت منه بعد موته بأربع سنين ، ولم يغز أرمينية قط ما كان يغزو إلا الروم . نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن الهسنجاني ، نا محمد بن وهب بن عطية قال : سمعت يحيى بن صالح يقول : قال إسماعيل بن عياش لعمر بن موسى الوجيهي : أي سنة سمعت من خالد بن معدان ؟ قال : سنة ثمان ومائة ، قلت : فأنت سمعت منه بعدما مات بأربع سنين ، قلت : وأين سمعت منه ؟ قال : بأرمينية وآذربيجان ، قلت : إنهما لثغران ما دخلهما قط . نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عمر بن موسى الوجيهي ، فقال : متروك الحديث ذاهب الحديث كان يضع الحديث .
علل الإسناد
إثبات سماع الراوي
جرح وتعديل(20 عالم)
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عمر بن موسى الوجيهي ، فقال : متروك الحديث ذاهب الحديث كان يضع الحديث
وقال أبو حاتم : ذاهب الحديث ، كان يضع الحديث
وقال أبو حاتم الرازي : ذاهب الحديث
وقال أبو حاتم : ذاهب الحديث ، كان يضع الحديث
وقال أبو داود : ليس بشيء ، يروي عن قتادة وسماك مناكير
نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن الهسنجاني ، نا محمد بن وهب بن عطية قال : سمعت يحيى بن صالح يقول : قال إسماعيل بن عياش لعمر بن موسى الوجيهي : أي سنة سمعت من خالد بن معدان ؟ قال : سنة ثمان ومائة ، قلت : فأنت سمعت منه بعدما مات بأربع سنين ، قلت : وأين سمعت منه ؟ قال : بأرمينية وآذربيجان ، قلت : إنهما لثغران ما دخلهما قط
وقال يحيى بن صالح : قال إسماعيل بن عياش لعمر بن موسى الوجيهي : أي سنة سمعت من خالد بن معدان ؟ قال : سنة ثمان ومائة . قال : في أين ؟ قال : بأرمينية وآذربيجان قال : قلت : خالد ما دخلهما قط
وذكره ابن الجارود والساجي والعقيلي وابن شاهين في الضعفاء .
وقال ابن حبان في الضعفاء : عمر بن موسى الميثمي حمصي حدث عنه بقية ، وذكر له قصة البقرة التي شربت الخمر وهذه القصة ساقها ابن عدي في ترجمة عمر الوجيهي
قال ابن حبان : كان يضع الحديث
وذكره ابن الجارود والساجي والعقيلي وابن شاهين في الضعفاء .
قال ابن عدي : منكر جدا
ذكره ابن عدي في الكامل ، وقال : إنه كان ممن يضع الحديث متنا وإسنادا
قال الشيخ : ولعمر بن موسى غير ما ذكرت من الحديث كثير ، وكل ما أمليت لا يتابعه الثقات عليه ، وما لم أذكره كذلك ، وهو بين الأمر في الضعفاء ، وهو في عداد من يضع الحديث متنا وإسنادا
وقال ابن عدي : هو ممن يضع الحديث متنا وإسنادا
وقال ابن عدي : بين الأمر في الضعفاء ، وهو في عداد من يضع الحديث متنا وإسنادا
وقال الأزدي في الضعفاء : عمر بن موسى بن حفص شامي . قال عفير : قدم علينا حمص . ضعيف فقد روى ابن أبي حاتم هذه القصة في ترجمة عمر بن موسى بن وجيه
وقال البخاري : منكر الحديث
وقال البخاري في الضعفاء : روى ابن إسحاق عن عمر بن موسى بن وجيه عن أبي سفيان عن عبد الرحمن بن أبي بكرة في الدعاء : منكر الحديث
قال البخاري : منكر الحديث
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : عمر بن موسى بن وجيه الوجيهي ، عن القاسم ، عن أبي أمامة منكر الحديث
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن سمرة إلا من هذا الوجه ، ولا رواه عن قتادة إلا عمر بن موسى بن وجيه ، ولا عن عمر إلا محمد بن إسحاق ، وعمر بن موسى لين الحديث ، وإنما يكتب من حديثه ما يتفرد به
وقال الجوزجاني : رأيتهم يذمون حديثه
وقال الجوزجاني : رأيتهم يذمون حديثه
وقال النسائي والدارقطني : متروك
وقال الدارقطني : متروك
ووهم من عده كوفيا لكونه يروي أيضا عن الحاكم بن عتيبة وقتادة
وذكره ابن الجارود والساجي والعقيلي وابن شاهين في الضعفاء .
وذكره ابن الجارود والساجي والعقيلي وابن شاهين في الضعفاء .
وأورد العقيلي حديثه في الأكل في السوق عن أحمد بن داود عن لوين . وقال : لا يثبت فيه شيء
وقال يعقوب : يعرف وينكر
وقال النسائي والدارقطني : متروك
وقال النسائي : عمر بن موسى متروك الحديث .
وقال النسائي : متروك الحديث
نا عبد الرحمن حدثني أبي ، نا العباس بن الوليد بن صبح الخلال ، نا يحيى بن صالح الوحاظي ، نا عفير بن معدان قال : قدم علينا عمر بن موسى الوجيهي الميثمي فاجتمعنا في مسجد حمص ، فجعل يقول : حدثنا شيخكم الصالح خالد بن معدان ، فقلت : في أي سنة سمعت منه ؟ فقال : سمعت منه في سنة ثمان ومائة . فقلت : وأين سمعت منه ؟ قال : في غزاة أرمينية ، فقلت له : اتق الله ولا تكذب مات خالد بن معدان في سنة أربع ومائة فأنت سمعت منه بعد موته بأربع سنين ، ولم يغز أرمينية قط ما كان يغزو إلا الروم .
يحيى الوحاظي : حدثنا عفير بن معدان ، قال : قدم علينا عمر بن موسى حمص فاجتمعنا إليه فجعل يقول : حدثنا شيخكم الصالح ، حدثنا شيخكم الصالح ، فقلنا : من هذا ؟ فقال : خالد بن معدان . قلت له : في أي سنة لقيته ؟ قال : في سنة 108 في غزاة أرمينية . قلت : اتق الله يا شيخ ، لا تكذب ، مات خالد سنة 104 ، وأزيدك أنه لم يغز أرمينية قط
وذكر ابن أبي حاتم في ترجمته من طريق يحيى بن صالح الوحاظي ، عن عفير بن معدان قال : قدم علينا عمر بن موسى حمص فاجتمعنا إليه ، فجعل يقول : حدثنا شيخكم الصالح ، فقلنا : من هو ؟ قال : خالد بن معدان ، قلنا : متى سمعت منه ؟ قال : سنة ثمان ومائة في غزاة أرمينية ، فقلت : اتق الله يا شيخ ولا تكذب ، فإن خالدا مات سنة أربع ومائة ، وما غزا أرمينية قط
وقال ابن إسحاق ، عن عمر بن موسى بن وجيه ، عن أبي سفيان ، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة بالدعاء بحديث منكر .
ثنا أحمد بن علي ، ثنا عبد الله بن الدورقي قال : يحيى بن معين حدث بقية ، عن عمر بن موسى الوجيهي شامي ، وليس بثقة .
وقال ابن معين : ليس بثقة ، وقال في رواية إبراهيم بن الجنيد عنه : كذاب ليس بشيء
وقال ابن معين : ليس بثقة ، وقال في رواية إبراهيم بن الجنيد عنه : كذاب ليس بشيء
ثنا ابن حماد ، ثنا عباس الدوري ، عن يحيى قال : عمر بن موسى الوجيهي ليس بثقة ، وقد حدث عنه بقية .
وقال ابن معين : ليس بثقة
وقال إبراهيم بن الجنيد : سمعت يحيى بن معين يقول : عمر بن موسى الشامي الذي يحدث عنه بقية هو الوجيهي كذاب ليس بشيء
يروي في(10 كتاب)
روى عن(13)
- قتادة بن دعامة بن قتادة بن عزيز بن عمرو ابن ربيعة بن عمرو بن الحارث بن سدوس , ويقال : قتادة بن دعامة ابن عكابة بن عزيز بن كريم بن عمرو بن الحارث بن سدوس بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر ابن وائل٦ رواية
- القاسم بن عبد الرحمن٣ رواية
- سماك بن حرب بن أوس بن خالد بن نزار بن معاوية بن حارثة بن ربيعة بن عامر بن ذهل بن ثعلبة٣ رواية
- محمد بن مسلم بن تدرس٣ رواية
- إياس بن سلمة بن الأكوع٢ رواية
- مكحول بن أبي مسلم : شهراب بن شاذل بن سند بن شروان بن بزدل بن يغوث بن كسرى٢ رواية
- موسى بن عبد الله بن يزيد٢ رواية
- الحكم بن عتيبة١ رواية
- عبادة بن نسي١ رواية
- علي بن الأقمر بن عمرو بن الحارث بن معاوية بن عمرو بن الحارث بن ربيعة بن عبد الله بن وداعة١ رواية
- عون بن أبي جحيفة : وهب بن عبد الله١ رواية
- محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب١ رواية
- واصل بن أبي جميل١ رواية
روى عنه(17)
- محمد بن إسحاق بن يسار بن خيار ، ويقال : كوثان , وقيل : ابن يسار بن كوثان٤ رواية
- بقية بن الوليد بن صائد بن كعب بن حريز٣ رواية
- الفضل بن دكين : عمرو بن حماد بن زهير بن درهم٢ رواية
- المبارك بن سعيد بن مسروق٢ رواية
- صيفي بن ربعي٢ رواية
- عثمان بن عبد الرحمن بن مسلم٢ رواية
- فهر بن بشير ، يقال له : فهير٢ رواية
- إبراهيم بن رافع١ رواية
- إبراهيم بن نافع١ رواية
- الفضل بن أبي الفضل١ رواية
- الوليد بن القاسم بن الوليد١ رواية
- الوليد بن عبد الواحد١ رواية
- زياد بن عباد المذحجي١ رواية
- عبد الجبار بن نافع١ رواية
- عبد الرحمن بن إبراهيم١ رواية
- علي بن ثابت١ رواية
- يحيى بن كهمس بن عمرو١ رواية
