تسلسل الأحكام العلمية على يعقوب بن محمد بن عيسى
أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون
توزيع أحكام العلماء
حكم ابن حجر المختار: صدوق كثير الوهم والرواية عن الضعفاء.
وقال ابن سعد : كان أبوه محمد بن عيسى من سراة أهل المدينة وأهل المروءة منهم ، وكان يعقوب كثير العلم والسماع ولم يجالس مالكا ، ولكن لقي من بعده من فقهاء المدينة ، وكان حافظا للحديث .
وقال محمد بن سعد : كان أبوه محمد بن عيسى من سراة أهل المدينة وأهل المروءة منهم ، وكان يعقوب كثير العلم والسماع للحديث ، ولم يجالس مالكا ولكنه قد لقي من كان بعد مالك من فقهاء أهل المدينة ورجالهم أهل العلم منهم ، وكان حافظا للحديث
وقال الآجري عن أبي داود : سمعت الدقيقي يقول : سألت ابن معين عنه فقال : إذا حدثكم عن الثقات .
وقال حسين بن حبان : قال أبو زكريا - يعني ابن معين - : يعقوب بن محمد الزهري صدوق ، ولكن لا يبالي عمن حدث . حدث عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة مرفوعا ، قال : " من لم يكن عنده صدقة فليلعن اليهود " ، هذا كذب وباطل ، لا يحدث بهذا أحد يعقل .
نا عبد الرحمن قال : سمعت أحمد بن سنان الواسطي قال : سئل يحيى بن معين عن يعقوب بن محمد الزهري فقال : ما حدثكم عن شيوخه الثقات فاكتبوه ، وما لم يعرف من شيوخه فدعوه
وقال علي بن الحسين بن حبان : وجدت في كتاب أبي بخط يده : قال أبو زكريا : يعقوب بن محمد الزهري صدوق ، ولكن لا يبالي عمن حدث ، حدث عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " من لم يكن عنده صدقة فليلعن اليهود " ، هذا كذب وباطل لا يحدث بهذا أحد يعقل
وقال أحمد بن سنان القطان ، عن يحيى بن معين : ما حدثكم عن الثقات فاكتبوه ، وما لا يعرف من الشيوخ فدعوه
وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عن يعقوب بن محمد بن عيسى الجوهري ، فقال : سمعت الدقيقي يقول : سألت يحيى بن معين عن يعقوب بن محمد ، فقال : إذا حدث عن الثقات
وقال صالح بن محمد الأسدي : سمعت يحيى بن معين سئل عن يعقوب بن محمد ، فقال : أحاديثه تشبه أحاديث الواقدي ، يعني تركوا حديثه
وقال أحمد بن سنان القطان عن ابن معين : ما حدثكم عن الثقات فاكتبوه ، وما لا يعرف من الشيوخ فدعوه .
وقال صالح بن محمد عن ابن معين : أحاديثه تشبه أحاديث الواقدي .
قلت : وقال الساجي : منكر الحديث ، وكان ابن المديني يتكلم فيه ، وكان إبراهيم بن المنذر يطريه .
قلت : وقال الساجي : منكر الحديث ، وكان ابن المديني يتكلم فيه ، وكان إبراهيم بن المنذر يطريه .
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه : ليس بشيء ، ليس يسوى شيئا .
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي قال : سمعت أبي يقول : يعقوب بن محمد الزهري ليس بشيء ، ليس يسوى شيئا
وقال علي بن الحسين بن الجنيد الرازي ، عن حجاج بن الشاعر : حدثنا يعقوب بن محمد الزهري الثقة
نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسين [ بن الجنيد ] ، ثنا الحجاج [ بن ] الشاعر ، نا يعقوب بن محمد الزهري الثقة
وقال علي بن الجنيد عن حجاج بن الشاعر : حدثنا يعقوب بن محمد الزهري الثقة .
نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن يعقوب بن محمد الزهري فقال : واهي الحديث
وقال أبو زرعة : واهي الحديث . وقال في موضع آخر : ليس عليه قياس ، يعقوب الزهري ، وابن زبالة ، والواقدي ، وعمر بن أبي بكر المؤملي يتقاربون في الضعف
وقال أبو زرعة : واهي الحديث . وقال مرة : ليس عليه قياس ، يعقوب بن محمد الزهري ، وابن زبالة ، والواقدي ، وعمر بن أبي بكر المليكي يتقاربون في الضعف .
وهاه أبو زرعة وغيره ، وقواه أبو حاتم ، وذكره ابن حبان في الثقات
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن يعقوب بن محمد الزهري فقال : هو على يدي عدل ، أدركته ولم أكتب عنه
وهاه أبو زرعة وغيره ، وقواه أبو حاتم ، وذكره ابن حبان في الثقات
وقال أبو حاتم : هو على يدي عدل ، أدركته فلم أكتب عنه
وقال أبو حاتم : هو على يدي عدل ، أدركته فلم أكتب عنه .
قلت : وقال الساجي : منكر الحديث ، وكان ابن المديني يتكلم فيه ، وكان إبراهيم بن المنذر يطريه .
وقال أبو القاسم البغوي : في حديثه لين.
وقال العقيلي : في حديثه وهم كثير ولا يتابعه عليه إلا من هو نحوه .
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
وذكره ابن حبان في " الثقات ".
وهاه أبو زرعة وغيره ، وقواه أبو حاتم ، وذكره ابن حبان في الثقات
وقال الحاكم : ثقة مأمون سكن بغداد وبها مات ، قال : وروى البخاري في صحيحه عن يعقوب غير منسوب ، ويشبه أن يكون هو ، وقد تقدم الخلاف فيه في يعقوب بن حميد .
صدوق كثير الوهم والرواية عن الضعفاء