إبراهيم بن المنذر بن عبد الله بن المنذر بن المغيرة بن عبد الله بن خالد بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب

عالم حديثله رواية

الاسم المختصر: إبراهيم بن المنذر الحزامي

الكنيةأبو إسحاق
اللقبالحافظ
النسبالحافظ ، الأسدي , الحزامي , المدني , القرشى
تاريخ الوفاة235 هـ ، أو 236 هـ
بلد الوفاةالمدينة
بلد الإقامةالكوفة ، المدينة
المذهبتكلم فيه أحمد لأجل القرآن
الطبقةالعاشرة
الرتبة عند ابن حجرصدوق
الرتبة عند الذهبيصدوق
عدد الأحاديث٥١٤
عدد الأسانيد٤٨١ إسناداً
توزيع الأسانيد
رباعي (1%)خماسي (2%)سداسي (11%)سباعي (33%)8 رواة (30%)9 رواة (14%)10 رواة (4%)11 رواة (2%)12 رواة (2%)13 رواة (1%)14 رواة (0%)
موضعه في السند
ثالث الإسناد (2%)رابع الإسناد (9%)موضع 5 (41%)موضع 6 (40%)موضع 7 (6%)موضع 8 (2%)
أشكال الاسم
إبراهيمإبراهيم بن المنذرإبراهيم بن المنذر الحزاميإبراهيم بن المنذر الخزاميإبراهيم بن المنذر بن الحزاميإبراهيم بن المنطر الحزاميإبراهيم بن منذرإبراهيم بن منذر الحزاميوإبراهيم بن المنذروإبراهيم بن المنذر الحزامي

ترجمة الراوي(11 مصدر)

تهذيب الكمال▼

إبراهيم بن المنذر بن عبد الله بن المنذر بن المغيرة بن عبد الله بن خالد بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب ، القرشي ، الأسدي ، الحزامي ، أبو إسحاق المدني ، وجده خالد بن حزام أخو حكيم بن حزام

الجزء 2 · الصفحة 207

249 - خ ت س ق : إبراهيم بن المنذر بن عبد الله بن المنذر بن المغيرة بن عبد الله بن خالد بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب ، القرشي ، الأسدي ، الحزامي ، أبو إسحاق المدني ، وجده خالد بن حزام أخو حكيم بن حزام . روى عن : إبراهيم بن علي الرافعي ( ق ) ، وإبراهيم بن المهاجر بن مسمار ، وإسحاق بن إبراهيم بن سعيد المدني ( ق ) ، وإسحاق بن جعفر العلوي ( ز ت ) ، وأبي ضمرة أنس بن عياض ( خ ) ، وبكر بن سليم الصواف ( بخ ق ) ، والحجاج بن عبد الرحمن بن مضرب بن كعب بن زهير بن أبي سلمى المعروف بابن ذي الرقيبة ، والحسن بن علي بن الحسن بن أبي الحسن البراد ، وحفص بن سعيد القرشي ، وحفص بن عمر بن أبي العطاف ( ق ) ، وداود بن عطاء ( ق ) ، وزكريا بن منظور القرظي ( ق ) ، وسفيان بن حمزة الأسلمي ( بخ ) ، وسفيان بن عيينة ، وصالح بن عبد الله بن صالح ( ق ) ، وصدقة بن بشير مولى العمريين ( ق ) ، وعاصم بن عبد العزيز الأشجعي ، وأبي علقمة عبد الله بن محمد بن عبد الله بن أبي فروة الفروي ( بخ ) ، وعبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة بن الزبير ، وعبد الله بن معاذ الصنعاني ( ق ) ، وعبد الله بن موسى التيمي ( ق ) ، وعبد الله بن نافع الصائغ ( ق ) ، وعبد الله بن وهب المصري ( كن ق ) ، وأبي بكر عبد الحميد بن أبي أويس ( خ ) ، وأبي الجعد عبد الرحمن بن عبد الله الحجازي ( ق ) ، وعبد الرحمن بن المغيرة بن عبد الرحمن الحزامي ، وعبد العزيز بن أبي ثابت الزهري ( تم ) ، وعتيق بن يعقوب الزبيري ، وعمر بن عثمان بن عمر بن موسى بن عبيد الله بن معمر التيمي ( ز ق ) ، وعيسى بن المغيرة بن الضحاك الحزامي ( بخ ) ، والقاسم بن رشدين بن عمير ( س ) ، وكثير بن جعفر بن أبي كثير ، ومالك بن أنس ، وخاله محمد بن إبراهيم بن المطلب بن السائب بن أبي وداعة السهمي ( ق ) ، ومحمد بن إسماعيل بن أبي فديك ( خ ق ) ، ومحمد بن طلحة التيمي ( ق ) ، ومحمد بن عتبة اللهبي ، ومحمد بن فليح بن سليمان ( ق ) ، ومطرف بن عبد الله اليساري ، ومعن بن عيسى القزاز ( خ ص ق ) . والمغيرة بن عبد الرحمن المخزومي ، وموسى بن إبراهيم الأنصاري ( ق ) ، والوليد بن مسلم ( خ ) ، ووهب بن عثمان المخزومي ( خت ) ، ويعقوب بن جعفر بن أبي كثير ، ويوسف بن محمد بن صيفي ( ق ) . روى عنه : البخاري ( ت ) ، وابن ماجه ، وإبراهيم بن أحمد بن النعمان الأزدي ، وأبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم البسري ( كن ) ، وأحمد بن زنجويه المخرمي ، وأحمد بن أبي خيثمة زهير بن حرب ، وأحمد بن زيد بن هارون القزاز المكي ، وأحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين بن سعد المصري ، وأحمد بن مردك الرازي ، وأبو بكر أحمد بن مطر بن أبي الشعثاء الفزاري ، وأحمد بن يحيى ثعلب النحوي ، وأحمد بن يحيى الحلواني ، وأحمد بن يوسف التغلبي ، وبقي بن مخلد الأندلسي ، وجعفر ابن سليمان النوفلي المدني ، وجعفر بن محمد بن شاكر الصائغ ، والحسن بن الصباح البزار ، وأبو هاشم زياد بن أيوب الطوسي ، وعبد الله بن أحمد بن إبراهيم الدورقي ، وعبد الله بن سعيد بن ماهان كاتب مطرف ، وعبد الله بن الصقر السكري ، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي ( تم ) ، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا ، وعبد الملك بن حبيب الفقيه المالكي ، وعبدوس بن ديزويه الرازي ، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي ، وأبو بكر عبيد الله بن محمد بن عبد العزيز . العمري ، وعثمان بن سعيد الدارمي ، ومحمد بن إبراهيم بن سعيد البوشنجي ، وأبو جعفر محمد بن أحمد بن نصر الترمذي ، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي ، وأبو بكر محمد بن إسحاق الصاغاني ، ومحمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي ، وأبو يحيى محمد بن عبد الرحيم البزاز المعروف بصاعقة ( ص ) ، ومحمد بن علي بن حمزة الأنصاري ، ومحمد بن أبي غالب القومسي ، ومحمد بن يعقوب بن الفرجي ، ومسعدة بن سعد العطار المكي ، ومصعب بن إبراهيم بن حمزة الزبيري ، ويعقوب بن سفيان الفارسي ( س ) . قال عبد الخالق بن منصور عن يحيى بن معين : ثقة . وقال عثمان بن سعيد الدارمي : رأيت يحيى بن معين كتب عن إبراهيم بن المنذر أحاديث ابن وهب ، ظننتها المغازي . وقال النسائي : ليس به بأس . وقال صالح بن محمد : صدوق وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سئل أبي عنه فقال : صدوق . وقال عبدان بن أحمد الهمذاني : سمعت أبا حاتم الرازي يقول : إبراهيم بن المنذر وإبراهيم بن حمزة ، إبراهيم بن المنذر أعرف بالحديث إلا أنه خلط في القرآن ، جاء إلى أحمد بن حنبل ، فاستأذن عليه فلم يأذن له ، وجلس حتى خرج فسلم عليه ، فلم يرد عليه السلام . وقال أبو بكر الأثرم : سمعت أبا عبد الله يقول : أي شيء يبلغني عن الحزامي ، لقد جاءني بعد قدومه من العسكر ، فلما رأيته أخذتني - أخبرك - الحمية ، فقلت ، ما جاء بك إلي ؟ قالها أبو عبد الله بانتهار ، قال : فخرج فلقي أبا يوسف - يعني عمه - فجعل يعتذر . وقال زكريا بن يحيى الساجي : بلغني أن أحمد بن حنبل كان يتكلم فيه ويذمه ، وقصد إليه ببغداد ليسلم عليه فلم يأذن له ، وكان قدم إلى ابن أبي دؤاد ، قاصدا من المدينة ، عنده مناكير . قال الحافظ أبو بكر الخطيب : أما المناكير فقل ما توجد في حديثه إلا أن تكون عن المجهولين ، ومن ليس بمشهور عند المحدثين ، ومع هذا فإن يحيى بن معين وغيره من الحفاظ كانوا يرضونه ويوثقونه قال يعقوب بن سفيان ومحمد بن عبد الله الحضرمي : مات سنة ست وثلاثين ومائتين . زاد يعقوب : في المحرم ، صدر من الحج ، فمات بالمدينة . وروى له الترمذي والنسائي .

تهذيب التهذيب▼

إبراهيم بن المنذر بن عبد الله بن المنذر بن المغيرة بن عبد الله بن خالد بن حزام بن خويلد بن أسد الأسدي الحزامي أبو إسحاق المدني

الجزء 1 · الصفحة 87

خ ت س ق - إبراهيم بن المنذر بن عبد الله بن المنذر بن المغيرة بن عبد الله بن خالد بن حزام بن خويلد بن أسد الأسدي الحزامي أبو إسحاق المدني . روى عن مالك ، وابن عيينة ، وابن أبي فديك ، وأبي بكر بن أبي أويس ، وأبي ضمرة ، والحجاج بن ذي الرقيبة ، والوليد بن مسلم ، وابن وهب ، ومعن بن عيسى ، ومطرف ، وغيرهم . روى عنه البخاري ، وابن ماجه ، وروى له الترمذي والنسائي بواسطة ، والدارمي ، وصاعقة ، وأحمد بن إبراهيم أبو عبد الملك البسري ، ومحمد بن أبي غالب ، ويعقوب بن سفيان ، وبقي بن مخلد ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، وأبو بكر بن أبي خيثمة ، وثعلب النحوي ، ومطين ، وغيرهم . قال عثمان الدارمي : رأيت ابن معين كتب عن إبراهيم بن المنذر أحاديث ابن وهب ظننتها المغازي . وقال النسائي : ليس به بأس . وقال صالح بن محمد : صدوق . وقال أبو حاتم : صدوق . وقال أيضا : هو أعرف بالحديث من إبراهيم بن حمزة إلا أنه خلط في القرآن ، [جاء إلى أحمد بن حنبل فاستأذن عليه ، فلم يأذن له ، وجلس حتى خرج فسلم عليه] فلم يرد عليه أحمد السلام . وقال الساجي : بلغني أن أحمد كان يتكلم فيه ، ويذمه ، وكان قدم إلى ابن أبي داود قاصدا من المدينة . عنده مناكير . قال الخطيب : أما المناكير فقلما توجد في حديثه إلا أن يكون عن المجهولين ، ومع هذا فإن يحيى بن معين ، وغيره من الحفاظ كانوا يرضونه ويوثقونه . قال يعقوب بن سفيان : مات سنة (236) في المحرم ، صدر من الحج فمات بالمدينة . قلت : والذي قاله الخطيب سبق أبو الفتح الأزدي بمعناه . وقال الدارقطني : ثقة . وذكره ابن حبان في الثقات ، وقال مات سنة ( 35) أو (6 ) . وقال ابن وضاح : لقيته بالمدينة وهو ثقة . وقال الزبير بن بكار : كان له علم بالحديث ، ومروءة ، وقدر . قلت : ما أظنه لقي مالكا لكن وقع في الرواة عن مالك للخطيب بإسناد فيه نظر إلى إبراهيم بن المنذر . قال : سمعت رجلا يسأل مالكا فذكر مسألة ، ولم يخرج له عنه حديثه .

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼

إبراهيم بن المنذر الحزامي المدني أحد العلماء

الجزء 2 · الصفحة 76

208 - إبراهيم بن المنذر الحزامي المدني أحد العلماء عن ابن وهب ، وابن عيينة ، وعدة . وعنه : البخاري ، وابن ماجه ، وثعلب ، ومحمد بن إبراهيم البوشنجي ، وخلق . صدوق ، توفي 236 خ ت س ق .

تقريب التهذيب▼

إبراهيم بن المنذر بن عبد الله بن المنذر بن المغيرة بن عبد الله بن خالد بن حزام الأسدي الحزامي ، بالزاي

الجزء 1 · الصفحة 116

255 - [ خ ت س ق ] إبراهيم بن المنذر بن عبد الله بن المنذر بن المغيرة بن عبد الله بن خالد بن حزام الأسدي الحزامي ، بالزاي، صدوق، تكلم فيه أحمد لأجل القرآن ، من العاشرة، مات سنة ست وثلاثين .

إكمال تهذيب الكمال▼

إبراهيم بن المنذر الحزامي

الجزء 1 · الصفحة 294

295 - ( خ ت س ق ) إبراهيم بن المنذر الحزامي . قال ابن خلفون : كان من أهل الصدق والأمانة . وقال الحافظ أبو بكر الخطيب : كان ثقة . وقال أبو الفتح الأزدي : إبراهيم هذا في عداد أهل الصدق ، وإنما حدث بالمناكير الشيوخ الذين روى عنهم فأما هو فهو صدوق . وقال أبو عبد الرحمن السلمي : وسألته يعني الدارقطني عن إبراهيم الحزامي ؟ فقال : ثقة . وذكره البستي في جملة " الثقات " ، وخرج حديثه في " صحيحه " ، كذلك الحاكم وابن خزيمة . مات سنة خمس وثلاثين أو ست ذكره ابن حبان . وقال في " النبل " : سنة خمس وثلاثين . وفي كتاب " الزهرة " : روى عنه - يعني البخاري - ثلاثة وسبعين حديثا ، ثم روى في كتاب " الاستئذان " : عن ابن أبي غالب وبندار وغيرهما عنه . وفي كتاب ابن قانع : مات في رجب سنة ست . وفي كتاب " التعديل والتجريح " للباجي : قال ابن وضاح لقيته بالمدينة ، وهو ثقة . وقال الزبير بن أبي بكر في " أنسابه " : إبراهيم بن المنذر كان له علم بالحديث ومروءة وقدر ، وكان له أخوة هلكوا .

لسان الميزان▼

إبراهيم بن المنذر الحزامي

الجزء 9 · الصفحة 251

48 - خ ت س ق ، ( صح ) إبراهيم بن المنذر الحزامي ( 1 : 67 222 ) .

الثقات▼

إبراهيم بن المنذر بن عبد الله بن المنذر بن المغيرة بن عبد الله بن خالد بن حزام بن خويلد الحزامي القرشي

الجزء 8 · الصفحة 73

إبراهيم بن المنذر بن عبد الله بن المنذر بن المغيرة بن عبد الله بن خالد بن حزام بن خويلد الحزامي القرشي ، كنيته أبو إسحاق ، من أهل المدينة ، يروي عن : ابن عيينة وأبي ضمرة ، حدثنا عنه عمران بن موسى ، السختياني الجرجاني وغيره ، مات في شهر المحرم صادرا من الحج بالمدينة سنة خمس أو ست وثلاثين ومائتين .

تاريخ الإسلام▼

إبراهيم بن المنذر بن عبد الله بن المنذر بن المغيرة بن عبد الله بن خالد بن حزام بن خويلد بن أسد ، أبو إسحاق الأسدي المدني المعروف بالحزامي . وخالد هو أخو حكيم بن حزام

الجزء 5 · الصفحة 776

43 - خ ت ن ق : إبراهيم بن المنذر بن عبد الله بن المنذر بن المغيرة بن عبد الله بن خالد بن حزام بن خويلد بن أسد ، أبو إسحاق الأسدي المدني المعروف بالحزامي . وخالد هو أخو حكيم بن حزام . كان إبراهيم بن المنذر من أئمة الحديث بالمدينة . روى عن سفيان بن عيينة ، وابن وهب ، ومعن بن عيسى ، وابن أبي فديك ، وأبي ضمرة ، والوليد بن مسلم ، وخلق كثير . وعنه البخاري ، وابن ماجه ، والترمذي ، والنسائي بواسطة ، وأحمد بن إبراهيم البسري ، وثعلب النحوي ، وبقي بن مخلد ، وابن أبي الدنيا ، وأبو جعفر محمد بن أحمد الترمذي ، ومحمد بن إبراهيم البوشنجي ، ومطين ، ومسعدة بن سعد العطار ، وخلق . قال صالح جزرة : صدوق ، وكذا قال أبو حاتم . وقال عثمان الدارمي : رأيت يحيى بن معين كتب عن إبراهيم بن المنذر أحاديث ابن وهب ظننتها " المغازي " . وقال عبدان بن أحمد الهمذاني : سمعت أبا حاتم يقول : إبراهيم بن المنذر أعرف بالحديث من إبراهيم بن حمزة ، إلا أنه خلط في القرآن .جاء إلى أحمد بن حنبل فاستأذن عليه ، فلم يأذن له ، وجلس حتى خرج فسلم عليه ، فلم يرد عليه السلام . وقال الأثرم : سمعت أبا عبد الله يقول : أي شيء يبلغني عن الحزامي ؟ لقد جاءني بعد قدومه من العسكر ، فلما رأيته أخذتني - أخبرك - الحمية ، فقلت : ما جاء بك إلي ؟ قالها أبو عبد الله بانتهار . قال : فخرج فلقي أبا يوسف ، يعني عمه ، فجعل يعتذر . قال يعقوب الفسوي : مات في المحرم سنة ست وثلاثين . وقيل : حفظ عن مالك مسألة .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

إبراهيم بن المنذر الحزامي المديني من ولد خالد بن حزام

الجزء 2 · الصفحة 139

450 - إبراهيم بن المنذر الحزامي المديني من ولد خالد بن حزام . روى عن : سفيان بن حمزة ، [ومحمد بن طلحة التيمي] ، وأبي ضمرة ، وعبد الله بن موسى [التيمي] ، سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك ، سئل أبي عنه ، فقال : صدوق . حدثنا عبد الرحمن ، أنا يعقوب بن إسحاق [الهروي] فيما كتب إلي قال : أنا عثمان بن سعيد [الدارمي] قال : رأيت يحيى بن معين يكتب عن إبراهيم بن المنذر الحزامي أحاديث ابن وهب ظننتها المغازي .

سير أعلام النبلاء▼

إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ ( خ ، س ، ق ) ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُنْذِرِ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَالِدِ بْنِ حِزَامِ بْنِ خُوَيْلِدِ بْنِ أَسَدٍ ، الْإِمَامُ الْحَافِظُ الثِّقَةُ أَبُو إِسْحَاقَ الْقُرَشِيُّ الْأَسَدِيُّ الْحِزَامِيُّ الْمَدَنِيُّ

الجزء 10 · الصفحة 689

255 - إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ ( خ ، س ، ق ) ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُنْذِرِ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَالِدِ بْنِ حِزَامِ بْنِ خُوَيْلِدِ بْنِ أَسَدٍ ، الْإِمَامُ الْحَافِظُ الثِّقَةُ أَبُو إِسْحَاقَ الْقُرَشِيُّ الْأَسَدِيُّ الْحِزَامِيُّ الْمَدَنِيُّ . سَمِعَ مِنْ : سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ، وَالْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ ، وَمَعْنِ بْنِ عِيسَى ، وَمُحَمَّدِ بْنِ فُلَيْحٍ ، وَأَبِي ضَمْرَةَ أَنَسِ بْنِ عِيَاضٍ ، وَابْنِ أَبِي فُدَيْكٍ ، وَخَلْقٍ كَثِيرٍ . وَأَكْبَرُ شُيُوخِهِ سُفْيَانُ . حَدَّثَ عَنْهُ : الْبُخَارِيُّ ، وَابْنُ مَاجَه ، وَأَخْرَجَ لَهُ التِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ بِوَاسِطَةٍ ، وَبَقِيُّ بْنُ مَخْلَدٍ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الدُّنْيَا ، وَثَعْلَبٌ ، وَأَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُسْرِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُوشَنْجِيُّ ، وَأَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ التِّرْمِذِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، وَمَسْعَدَةُ بْنُ سَعْدٍ الْعَطَّارُ ، وَالْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، وَخَلْقٌ كَثِيرٌ . قَالَ صَالِحٌ جَزَرَةُ : صَدُوقٌ . وَرَوَى عَنْهُ أَبُو حَاتِمٍ أَيْضًا ، وَقَالَ : صَدُوقٌ . قَالَ عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ : رَأَيْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ كَتَبَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ ابْنِ الْمُنْذِرِ أَحَادِيثَ ابْنِ وَهْبٍ ، أَظُنُّهَا الْمَغَازِيَ . وَقَالَ عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ الْهَمَذَانِيُّ : سَمِعْتُ أَبَا حَاتِمٍ يَقُولُ : إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ أَعْرَفُ بِالْحَدِيثِ مِنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَمْزَةَ الزُّبَيْرِيِّ ، إِلَّا أَنَّهُ خَلَطَ فِي الْقُرْآنِ ، جَاءَ إِلَى أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، فَاسْتَأْذَنَ ، فَلَمْ يَأْذَنْ لَهُ أَحْمَدُ ، وَجَلَسَ حَتَّى خَرَجَ ، فَسَلَّمَ عَلَى أَحْمَدَ ، فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ السَّلَامَ . وَقَالَ الْأَثْرَمُ : سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ : أَيُّ شَيْءٍ يَبْلُغُنِي عَنِ الْحِزَامِيِّ ، لَقَدْ جَاءَنِي بَعْدَ قُدُومِي مِنَ الْعَسْكَرِ ، فَلَمَّا رَأَيْتُهُ أَخَذَتْنِي - أُخْبِرُكَ - الْحَمِيَّةُ ، فَقُلْتُ : مَا جَاءَ بِكَ إِلَيَّ ؟ - قَالَهَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بِانْتِهَارٍ - قَالَ : فَخَرَجَ ، فَلَقِيَ أَبَا يُوسُفَ - يَعْنِي عَمَّ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، فَجَعَلَ يَعْتَذِرُ . قَالَ الْفَسَوِيُّ : مَاتَ الْحِزَامِيُّ فِي الْمُحَرَّمِ سَنَةَ سِتٍّ وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ . وَقِيلَ : إِنَّ الْحِزَامِيَّ حَفِظَ مِنْ مَالِكٍ مَسْأَلَةً وَاحِدَةً . أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ هِبَةِ اللَّهِ فِيمَا قَرَأْتُ عَلَيْهِ ، عَنْ عَبْدِ الْمُعِزِّ بْنِ مُحَمَّدٍ ، أَخْبَرَنَا زَاهِرُ بْنُ طَاهِرٍ ، أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْكَنْجَرُوذِيُّ ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ الْجُرْجَانِيُّ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُهَاجِرِ بْنِ مِسْمَارٍ ، عَنْ عُمَرَ ابْنِ حَفْصِ بْنِ ذَكْوَانَ ، عَنْ مَوْلَى الْحُرَقَةِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَرَأَ طَهَ وَيس قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ آدَمَ بِأَلْفِ عَامٍ ، فَلَمَّا سَمِعَتِ الْمَلَائِكَةُ الْقُرْآنَ ، قَالَتْ : طُوبَى لِأُمَّةٍ يَنْزِلُ هَذَا عَلَيْهِمْ ، وَطُوبَى لِأَجْوَافٍ تَحْمِلُ هَذَا ، وَطُوبَى لِأَلْسُنٍ تَكَلَّمُ بِهَذَا " . هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، فَابْنُ مُهَاجِرٍ وَشَيْخُهُ ضَعِيفَانِ . أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْغَنِيِّ الذَّهَبِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الشِّبْلِيُّ ، وَسُنْقُرٌ الزَّيْنِيُّ ، وَعُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَرَّاقُ ، وَعِيسَى بْنُ أَبِي مُحَمَّدٍ ، وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ، وَآخَرُونَ ، قَالُوا : أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَقْتِ السِّجْزِيُّ ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الدَّاوُدِيُّ ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَمُّوَيْهِ ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ عُمَرَ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحَافِظُ ، أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ الزُّهْرِيُّ ، حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَمِّهِ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ كُرَيْبٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَفْلَجَ الثَّنِيَّتَيْنِ ، إِذَا تَكَلَّمَ رُئِيَ كَالنُّورِ يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ ثَنَايَاهُ . أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ فِي " الشَّمَائِلِ " عَنْ عَبْدِ اللَّهِ .

تاريخ بغداد▼

إبراهيم بن المنذر بن عبد الله بن المنذر بن المغيرة بن عبد الله بن خالد بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى أبو إسحاق الأسدي الحزامي من أهل مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم

الجزء 7 · الصفحة 122

3188- إبراهيم بن المنذر بن عبد الله بن المنذر بن المغيرة بن عبد الله بن خالد بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى أبو إسحاق الأسدي الحزامي من أهل مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم . سمع مالك بن أنس وسفيان بن عيينة ، وعبد الله بن وهب ويعقوب بن جعفر بن أبي كثير ، ومعن بن عيسى وأنس بن عياض ، ومُحَمد بن مليح . رَوَى عنه محمد بن إسماعيل البخاري ، ويعقوب بن سفيان الفسوي وأحمد بن يوسف التغلبي ، وزياد بن أيوب وأحمد بن أبي خيثمة وجعفر بن محمد بن شاكر الصائغ ، وعبد الله بن أحمد الدورقي ، وأبو العباس ثعلب النحوي ، وأحمد بن زنجويه المخرمي وغيرهم . وكان ثقة ، ورد بغداد وحدث بها . أخبرنا عَلي بن مُحمد بن عبد الله المعدل ، قال : أخبرنا محمد بن جعفر بن محمد الأدمي القارئ ، قال : حدثنا عبد الله بن أحمد بن إبراهيم ، قال : حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي ، قال : حدثنا معن بن عيسى ، قال : حدثنا المنكدر بن محمد ، عن أبيه ، عن عبد الرحمن بن عثمان التيمي : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رجع من الطريق ماشيا ، فسلك السوق حتى أتى موضع البركة فوقف . أخبرنا الحسن بن أبي بكر قال : كتب إلي محمد بن إبراهيم الجوري من شيراز يذكر أن عبدان بن أحمد الهمذاني حدثهم قال : سمعت أبا حاتم الرازي يقول : إبراهيم بن المنذر وإبراهيم بن حمزة إبراهيم بن المنذر أعرف بالحديث إلا أنه خلط في القرآن ، جاء إلى أحمد بن حنبل فاستأذن عليه فلم يأذن له ، وجلس حتى خرج فسلم عليه فلم يرد عليه السلام . أخبرنا بشرى بن عبد الله الرومي ، قال : أخبرنا أحمد بن جعفر بن حمدان ، قال : حدثنا محمد بن جعفر الراشدي ، قال : حدثنا أبو بكر الأثرم قال : سمعت أبا عبد الله يعني أحمد بن حنبل يقول : أي شيء يبلغني عن الحزامي لقد جاءني بعد قدومه من العسكر فلما رأيته أخذتني أخبرك الحمية ، فقلت : ما جاء بك إلي ؟ قالها أبو عبد الله بانتهار . قال : فخرج فلقي أبا يوسف يعني عمه ، فجعل يعتذر . أخبرني أبو بكر البرقاني ، قال : حدثني محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الملك الأدمي ، قال : حدثنا أبو بكر محمد بن علي الإيادي . قال : حدثنا زكريا بن يحيى الساجي قال : إبراهيم بن المنذر الحزامي بلغني أن أحمد بن حنبل كان يتكلم فيه ويذمه ، وقصد إليه ببغداد ليسلم عليه فلم يأذن له ، وكان قدم إلى ابن أبي دؤاد قاصدا من المدينة ، عنده مناكير . قلت : أما المناكير فقل ما توجد في حديثه إلا أن تكون عن المجهولين ، ومن ليس بمشهور عند المحدثين ، ومع هذا فإن يحيى بن معين وغيره من الحفاظ كانوا يرضونه ويوثقونه . أخبرنا علي بن الحسين صاحب العباسي ، قال : أخبرنا عبد الرحمن بن عمر الخلال ، قال : حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ، قال : حدثنا بكر بن سهل ، قال : حدثنا عبد الخالق بن منصور ، قال : وسألت يحيى بن معين ، عن الحزامي فقال : ثقة . أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن محمد الأشناني قال : سمعت أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي يقول : سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول : ورأيت يحيى بن معين كتب عن إبراهيم بن المنذر الحزامي أحاديث ابن وهب ظننتها المغازي . أخبرنا محمد بن أحمد بن يعقوب ، قال : أخبرنا محمد بن نعيم الضبي ، قال : أخبرني علي بن محمد المروزي قال : سألت صالحا جزرة عن إبراهيم بن المنذر فقال : صدوق . حدثني الصوري ، قال : أخبرنا الخصيب بن عبد الله ، قال : أخبرنا عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن النسائي ، قال : أخبرني أبي ، قال : أبو إسحاق إبراهيم بن المنذر ليس به بأس . أخبرنا محمد بن الحسين بن الفضل القطان ، قال : أخبرنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ، قال : حدثنا يعقوب بن سفيان . وأخبرنا ابن الفضل ، قال : أخبرنا جعفر بن محمد الخلدي , قال : حدثنا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي قالا : سنة ست وثلاثين ومائتين ، فيها مات إبراهيم بن المنذر . قال الحضرمي : وكان لا يخضب . وقال يعقوب : في المحرم صدر من الحج فمات بالمدينة .

صدوق(6)ثقة(4)وثقه(3)ذكره ابن حبان في الثقات(3)عنده مناكير(2)صح (العمل على توثيقه عند الذهبي)أحد العلماءكان له علم بالحديث ومروءة وقدركتب عنهلا بأس بهمن أهل الصدق والأمانةتكلم فيه
صدوق

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سئل أبي عنه فقال : صدوق

صدوق

سئل أبي عنه ، فقال : صدوق

صدوق

وقال أبو حاتم : صدوق . وقال أيضا : هو أعرف بالحديث من إبراهيم بن حمزة إلا أنه خلط في القرآن ، [جاء إلى أحمد بن حنبل فاستأذن عليه ، فلم يأذن له ، وجلس حتى خرج فسلم عليه] فلم يرد عليه أحمد السلام

وقال عبدان بن أحمد الهمذاني : سمعت أبا حاتم الرازي يقول : إبراهيم بن المنذر وإبراهيم بن حمزة ، إبراهيم بن المنذر أعرف بالحديث إلا أنه خلط في القرآن ، جاء إلى أحمد بن حنبل ، فاستأذن عليه فلم يأذن له ، وجلس حتى خرج فسلم عليه ، فلم يرد عليه السلام

عنده مناكير

وقال زكريا بن يحيى الساجي : بلغني أن أحمد بن حنبل كان يتكلم فيه ويذمه ، وقصد إليه ببغداد ليسلم عليه فلم يأذن له ، وكان قدم إلى ابن أبي دؤاد ، قاصدا من المدينة ، عنده مناكير

عنده مناكير

وقال الساجي : بلغني أن أحمد كان يتكلم فيه ، ويذمه ، وكان قدم إلى ابن أبي داود قاصدا من المدينة . عنده مناكير

صدوق

وقال أبو حاتم : صدوق . وقال أيضا : هو أعرف بالحديث من إبراهيم بن حمزة إلا أنه خلط في القرآن ، [جاء إلى أحمد بن حنبل فاستأذن عليه ، فلم يأذن له ، وجلس حتى خرج فسلم عليه] فلم يرد عليه أحمد السلام

وقال أبو بكر الأثرم : سمعت أبا عبد الله يقول : أي شيء يبلغني عن الحزامي ، لقد جاءني بعد قدومه من العسكر ، فلما رأيته أخذتني - أخبرك - الحمية ، فقلت ، ما جاء بك إلي ؟ قالها أبو عبد الله بانتهار ، قال : فخرج فلقي أبا يوسف - يعني عمه - فجعل يعتذر

تكلم فيه

تكلم فيه أحمد لأجل القرآن

ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في الثقات ، وقال مات سنة ( 35) أو (6 )

ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره البستي في جملة " الثقات " ، وخرج حديثه في " صحيحه " ، كذلك الحاكم وابن خزيمة

ما أظنه لقي مالكا لكن وقع في الرواة عن مالك للخطيب بإسناد فيه نظر إلى إبراهيم بن المنذر . قال : سمعت رجلا يسأل مالكا فذكر مسألة ، ولم يخرج له عنه حديثه

صدوق

صدوق،

ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره البستي في جملة " الثقات " ، وخرج حديثه في " صحيحه " ، كذلك الحاكم وابن خزيمة

من أهل الصدق والأمانة

قال ابن خلفون : كان من أهل الصدق والأمانة

وثقه

قال الخطيب : أما المناكير فقلما توجد في حديثه إلا أن يكون عن المجهولين ، ومع هذا فإن يحيى بن معين ، وغيره من الحفاظ كانوا يرضونه ويوثقونه . قال يعقوب بن سفيان : مات سنة (236) في المحرم ، صدر من الحج فمات بالمدينة . قلت : والذي قاله الخطيب سبق أبو الفتح الأزدي بمعناه

صدوق

وقال أبو الفتح الأزدي : إبراهيم هذا في عداد أهل الصدق ، وإنما حدث بالمناكير الشيوخ الذين روى عنهم فأما هو فهو صدوق

وروى له الترمذي والنسائي بواسطة

ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره البستي في جملة " الثقات " ، وخرج حديثه في " صحيحه " ، كذلك الحاكم وابن خزيمة

وثقه

قال الخطيب : أما المناكير فقلما توجد في حديثه إلا أن يكون عن المجهولين ، ومع هذا فإن يحيى بن معين ، وغيره من الحفاظ كانوا يرضونه ويوثقونه . قال يعقوب بن سفيان : مات سنة (236) في المحرم ، صدر من الحج فمات بالمدينة . قلت : والذي قاله الخطيب سبق أبو الفتح الأزدي بمعناه

ثقة

وقال الحافظ أبو بكر الخطيب : كان ثقة

وثقه

قال الحافظ أبو بكر الخطيب : أما المناكير فقل ما توجد في حديثه إلا أن تكون عن المجهولين ، ومن ليس بمشهور عند المحدثين ، ومع هذا فإن يحيى بن معين وغيره من الحفاظ كانوا يرضونه ويوثقونه

ثقة

وقال الدارقطني : ثقة

ثقة

وقال أبو عبد الرحمن السلمي : وسألته يعني الدارقطني عن إبراهيم الحزامي ؟ فقال : ثقة .

صح (العمل على توثيقه عند الذهبي)

صح

أحد العلماء

أحد العلماء

صدوق

صدوق

كان له علم بالحديث ومروءة وقدر

وقال الزبير بن أبي بكر في " أنسابه " : إبراهيم بن المنذر كان له علم بالحديث ومروءة وقدر ، وكان له أخوة هلكوا

كان له علم بالحديث ومروءة وقدر

وقال الزبير بن بكار : كان له علم بالحديث ، ومروءة ، وقدر

عنده مناكير

وقال الساجي : بلغني أن أحمد كان يتكلم فيه ، ويذمه ، وكان قدم إلى ابن أبي داود قاصدا من المدينة . عنده مناكير

لا بأس به

وقال النسائي : ليس به بأس

وروى له الترمذي والنسائي بواسطة

لا بأس به

وقال النسائي : ليس به بأس

صدوق

وقال صالح بن محمد : صدوق

صدوق

وقال صالح بن محمد : صدوق

ثقة

وفي كتاب " التعديل والتجريح " للباجي : قال ابن وضاح لقيته بالمدينة ، وهو ثقة

ثقة

وقال ابن وضاح : لقيته بالمدينة وهو ثقة

كتب عنه

قال عثمان الدارمي : رأيت ابن معين كتب عن إبراهيم بن المنذر أحاديث ابن وهب ظننتها المغازي

ثقة

قال عبد الخالق بن منصور عن يحيى بن معين : ثقة

وثقه

قال الحافظ أبو بكر الخطيب : أما المناكير فقل ما توجد في حديثه إلا أن تكون عن المجهولين ، ومن ليس بمشهور عند المحدثين ، ومع هذا فإن يحيى بن معين وغيره من الحفاظ كانوا يرضونه ويوثقونه

حدثنا عبد الرحمن ، أنا يعقوب بن إسحاق [الهروي] فيما كتب إلي قال : أنا عثمان بن سعيد [الدارمي] قال : رأيت يحيى بن معين يكتب عن إبراهيم بن المنذر الحزامي أحاديث ابن وهب ظننتها المغازي

كتب عنه

وقال عثمان بن سعيد الدارمي : رأيت يحيى بن معين كتب عن إبراهيم بن المنذر أحاديث ابن وهب ، ظننتها المغازي

وثقه

قال الخطيب : أما المناكير فقلما توجد في حديثه إلا أن يكون عن المجهولين ، ومع هذا فإن يحيى بن معين ، وغيره من الحفاظ كانوا يرضونه ويوثقونه . قال يعقوب بن سفيان : مات سنة (236) في المحرم ، صدر من الحج فمات بالمدينة . قلت : والذي قاله الخطيب سبق أبو الفتح الأزدي بمعناه

روى عن(71)

عرض كامل مع الإحصاءات ←

روى عنه(60)

عرض كامل مع الإحصاءات ←

الدائرة العلميةمن درسوا على نفس الشيوخ

هؤلاء الرواة تلقوا العلم عن بعض شيوخ إبراهيم بن المنذر الحزامي أنفسهم — مما يجعلهم زملاء في الحلقات العلمية

التوزيع الموضوعي للأحاديث