تسلسل الأحكام العلمية على يحيى بن العلاء الفوراردي
أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون
توزيع أحكام العلماء
حكم ابن حجر المختار: رمي بالوضع .
نا عبد الرحمن ، نا أبي ، نا أبو عقيل محمد بن حاجب المعروف بشاه قال : سمعت عبد الرزاق قال : قلت لوكيع : ما تقول في يحيى بن العلاء الرازي ؟ فقال : ما ترى ؟ ما كان أجمله ! ما كان أفصحه ! فقلت : ما تقول فيه ؟ فقال : ما أقول في رجل حدث بعشرة أحاديث في خلع النعل إذا وضع الطعام ؟
وقال إسحاق بن منصور ، عن عبد الرزاق : سمعت وكيعا وذكر يحيى بن العلاء ، فقال : كان يكذب ، حدث في خلع النعلين نحو عشرين حديثا
وقال أبو حاتم : سمعت أبا سلمة ضعف يحيى بن العلاء وكان قد سمع منه . وقال في موضع آخر : ليس بالقوي ، تكلم فيه وكيع
سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : يحيى بن العلاء الرازي غير مقنع ، حدثت عن عبد الرزاق قال : سألت وكيعا عن يحيى بن العلاء ، قال : أما رأيت فصاحته ؟ قلت : على ذلك ما ينكرون منه ؟ قال : بلغني أنه روى عشرين حديثا في خلع النعل على الطعام .
وقال إسحاق بن منصور عن عبد الرحمن : سمعت وكيعا وذكر يحيى بن العلاء فقال : كان يكذب ، حدث في خلع النعلين نحو عشرين حديثا
وقال البخاري : تكلم فيه وكيع وغيره
وقال أبو حاتم : سمعت أبا سلمة ضعف يحيى بن العلاء ، وكان قد سمع منه . وقال في موضع آخر : ليس بالقوي ، تكلم فيه وكيع
وقال أبو عقيل محمد بن حاجب المعروف بشاه ، عن عبد الرزاق : قلت لوكيع : ما تقول في يحيى بن العلاء ؟ فقال : ما ترى ما كان أجمله ، ما كان أفصحه فقلت : ما تقول فيه ؟ قال : ما أقول في رجل حدث بعشرة أحاديث في خلع النعل إذا وضع الطعام !
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عنه فقال : تكلم فيه وكيع
وقال أبو حاتم : سمعت أبا سلمة ضعف يحيى بن العلاء ، وكان قد سمع منه . وقال في موضع آخر : ليس بالقوي ، تكلم فيه وكيع
نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : رأيت أبا سلمة ضعف يحيى بن العلاء ، وكان [ قد ] سمع منه
وقال أبو حاتم : سمعت أبا سلمة ضعف يحيى بن العلاء وكان قد سمع منه . وقال في موضع آخر : ليس بالقوي ، تكلم فيه وكيع
وقال أبو حاتم عن ابن معين : ليس بشيء
ثنا ابن حماد ، ثنا عباس , عن يحيى قال : يحيى بن العلاء الرازي يروى عنه عبد الرزاق ، وليس بثقة .
وقال الدوري عن ابن معين : ليس بثقة
وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين : ليس بثقة
وقال أبو حاتم عن يحيى بن معين : ليس بشيء
نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : سألت يحيى بن معين عن يحيى بن العلاء فقال : ليس بشيء
وقال أحمد بن حنبل : كذاب يضع الحديث
قال أحمد بن حنبل : كذاب يضع الحديث
سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : يحيى بن العلاء الرازي غير مقنع ، حدثت عن عبد الرزاق قال : سألت وكيعا عن يحيى بن العلاء ، قال : أما رأيت فصاحته ؟ قلت : على ذلك ما ينكرون منه ؟ قال : بلغني أنه روى عشرين حديثا في خلع النعل على الطعام .
وقال الجوزجاني : غير مقنع . وقال في موضع آخر : شيخ واه
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : غير مقنع . وقال في موضع آخر : شيخ واهي
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم [ بن شعيب ] قال : سمعت عمرو بن علي يقول : يحيى بن العلاء الرازي متروك الحديث [ جدا ]
وقال عمرو بن علي ، والنسائي ، والدارقطني متروك الحديث
وقال عمرو بن علي ، والنسائي والدارقطني : متروك الحديث
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : يحيى بن العلاء الرازي متروك الحديث .
نا عبد الرحمن قال : سمعت أبا زرعة يقول : أصله كوفي ، وكان يكون بالري ينزل بفورارد . قيل لأبي زرعة : ما حاله ؟ قال : في حديثه ضعف
وقال أبو زرعة : في حديثه ضعف
وقال أبو حاتم : سمعت أبا سلمة ضعف يحيى بن العلاء وكان قد سمع منه . وقال في موضع آخر : ليس بالقوي ، تكلم فيه وكيع
وقال الآجري عن أبي داود : ضعفوه . وقال في موضع آخر : ضعيف
وقال أبو حاتم : سمعت أبا سلمة ضعف يحيى بن العلاء ، وكان قد سمع منه . وقال في موضع آخر : ليس بالقوي ، تكلم فيه وكيع
نا عبد الرحمن : سمعت أبي يقول : ليس بالقوي
وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : ضعفوه . وقال في موضع آخر : ضعيف
وقال يعقوب بن سفيان : تعرف وتنكر .
وقال يعقوب بن سفيان : تعرف وتنكر
وقال الحربي في كتاب «العلل» : غيره أوثق منه .
وقال الحربي : غيره أوثق منه
وقال صالح بن محمد – فيما ذكره أبو عبد الله في تاريخ نيسابور : كتبت عنه بمكة وهو منكر الحديث
وقال عمرو بن علي ، والنسائي والدارقطني : متروك الحديث
وقال النسائي : يحيى بن العلاء الرازي متروك الحديث ، يروى عنه عبد الرزاق .
وقال عمرو بن علي ، والنسائي ، والدارقطني متروك الحديث
وذكره ابن الجارود وأبو العرب ، وابن شاهين في جملة الضعفاء .
وقال الساجي : منكر الحديث فيه ضعف
وقال الساجي : فيه ضعف ، وهو منكر الحديث
وقال الدولابي : متروك في الحديث
وفي كتاب أبي بشر الدولابي : متروك الحديث .
في كتاب الصريفيني : خرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه ، وكذلك الحاكم أبو عبد الله .
وذكره ابن الجارود وأبو العرب ، وابن شاهين في جملة الضعفاء .
وقال ابن حبان : ينفرد عن الثقات بالمقلوبات ، لا يجوز الاحتجاج به
وقال ابن عدي : له غير ما ذكرت والذي ذكرت مع ما لم أذكره ، كله لا يتابع عليه وكلها غير محفوظة ، والضعف على رواياته وحديثه بين ، وأحاديثه موضوعات
وروى له أبو أحمد بن عدي أحاديث ثم قال : وله غير ما ذكرت ، والذي ذكرت مع ما لم أذكره كله لا يتابع عليه ، وكلها غير محفوظة ، والضعف على رواياته وحديثه بين ، وأحاديثه موضوعات
وليحيى بن العلاء غير ما ذكرت ، والذي ذكرت مع ما لم أذكر مما لا يتابع عليه ، وكلها غير محفوظة ، ويحيى بن العلاء بين الضعف على روايته وحديثه
وقال أبو الفتح الأزدي فيما ذكره أبو الفرج : متروك الحديث
وذكره ابن الجارود وأبو العرب ، وابن شاهين في جملة الضعفاء .
وقال عمرو بن علي ، والنسائي ، والدارقطني متروك الحديث
وقال عمرو بن علي ، والنسائي والدارقطني : متروك الحديث
وقال أبو الفضل ابن طاهر : تفرد عنه الثقات بأشياء يسبق إلى القلب أنه المتعمد لها ، وكان يحيى شديد [الحمل
روى عن طلحة بن عبيد الله العقيلي ، وقيل : بينهما مروان بن سالم ، ذكره في التهذيب .
رمي بالوضع