تسلسل الأحكام العلمية على أبو بكر بن عبد الله بن محمد بن أبي سبرة

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ضعيف(3)
متروك(2)
يضع الحديث(2)
منكر الحديث(2)
غيره أوثق منه(1)
كثير الحديث ، وليس بحجة(1)
ليس بالقوي(1)
ليس بحجة(1)
ليس بشيء(1)
ليس بشيء ، كان يضع الحديث ويكذب(1)
ليس حديثه بشيء(1)
لين(1)
يروي الموضوعات عن الثقات(1)
يروي عن الثقات الموضوعات ، لا يجوز الاحتجاج به(1)
ذكره الفسوي في باب من يرغب عن الرواية عنهم(1)
يضعف حديثه(1)
رماه بالوضع(1)
عامة ما يرويه غير محفوظ(1)
عنده مناكير(1)

حكم ابن حجر المختار: رموه بالوضع

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٢
القرن ٢ الهجري
(1 رأي)
مالك بن أنست 178 هـ ، أو 179 هـهـالسابعة

وسأل أبو جعفر المنصور مالكا : من بقي بالمدينة من المشيخة ؟ فقال ابن أبي ذئب ، وابن أبي سلمة ، وابن أبي سبرة

٣
القرن ٣ الهجري
(29 رأي)
الواقديت 207 هـ ، أو بعدها بقليلهـالتاسعة
ليس بحجة

وقال ابن سعد ، عن الواقدي : سمعت أبا بكر بن أبي سبرة يقول : قال ابن جريج : اكتب لي أحاديث من أحاديثك ، فكتبت له . قال الواقدي : فرأيت ابن جريج قد أدخل منها في كتبه ، وكان كثير الحديث ، وليس بحجة .

الواقديت 207 هـ ، أو بعدها بقليلهـالتاسعة
كثير الحديث ، وليس بحجة

وقال محمد بن سعد ، عن محمد بن عمر الواقدي : سمعت أبا بكر بن أبي سبرة يقول : قال لي ابن جريج : اكتب لي أحاديث من أحاديثك جيادا ، فكتبت له ألف حديث ودفعتها إليه ، ما قرأها علي ولا قرأتها عليه . قال الواقدي : ثم رأيت ابن جريج قد أدخل في كتبه أحاديث كثيرة من حديثه ، يقول : حدثني أبو بكر بن عبد الله ، وحدثني أبو بكر بن عبد الله - يعني ابن أبي سبرة - وكان كثير الحديث وليس بحجة

محمد بن سعدت 230 هـهـالعاشرة

قال محمد بن سعد : كان كثير العلم والسماع والرواية ، ولي قضاء مكة لزياد بن عبيد الله ، وكان يفتي بالمدينة

محمد بن سعدت 230 هـهـالعاشرة

وقال ابن سعد : كان كثير الرحلة والسماع والرواية ، ولي قضاء مكة لزياد الحارثي ، وكان يفتي بالمدينة ، وقدم بغداد ومات سنة اثنتين وستين ومائة ، وهو ابن ستين سنة ، وهو على قضاء المهدي ، عزله ، وولي بعده أبو يوسف . وكذا قال أبو عبيد وخليفة وغير واحد في تاريخ وفاته .

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ضعيف

وقال الغلابي ، عن يحيى بن معين : ضعيف الحديث

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس بشيء

وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم ، عن يحيى بن معين : ليس بشيء

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ضعيف

وقال الغلابي ، عن ابن معين : ضعيف الحديث .

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس حديثه بشيء

وقال عباس الدوري : سئل يحيى عن أبي بكر السبري ، فقال : ليس حديثه بشيء ، قدم هاهنا فاجتمع الناس عليه ، فقال : عندي سبعون ألف حديث إن أخذتم عني كما أخذ ابن جريج وإلا فلا . قيل ليحيى : عرض ؟ قال : نعم . وقال معاوية بن صالح ، عن يحيى نحو ذلك

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس بشيء

وقال الدوري ، ومعاوية بن صالح ، عن ابن معين : ليس حديثه بشيء .

علي ابن المدينيت 234 هـ ، أو : 235 هـ ، وقيل : 233 هـهـالعاشرة
منكر الحديث

وقال ابن المديني : كان ضعيفا في الحديث . وقال مرة : كان منكر الحديث ، هو عندي مثل ابن أبي يحيى .

علي ابن المدينيت 234 هـ ، أو : 235 هـ ، وقيل : 233 هـهـالعاشرة
ضعيف

وقال علي ابن المديني : كان ضعيفا في الحديث ، وكان ابن جريج أخذ منه مناولة . وقال أيضا : كان منكر الحديث ، هو عندي مثل ابن أبي يحيى

قال مصعب بن عبد الله بن الزبيري : كان من علماء قريش ، وولاه المنصور القضاء

وقال مصعب الزبيري : كان عالما

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
يضع الحديث

وقال صالح بن أحمد ، عن أبيه : أبو بكر بن أبي سبرة يضع الحديث ، وكان ابن جريج يروي عنه .

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
ليس بشيء ، كان يضع الحديث ويكذب

وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه : ليس بشيء ، كان يضع الحديث ويكذب . قال لي حجاج بن محمد : قال لي أبو بكر السبري : عندي سبعون ألف حديث في الحلال والحرام .

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
ليس بشيء ، كان يضع الحديث ويكذب

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ليس بشيء ، كان يضع الحديث ويكذب

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
يضع الحديث

وقال صالح بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي سبرة يضع الحديث ، وكان ابن جريج يروي عنه

الجوزجانيت بعد 244 هـ ، أو 256 هـ ، أو 259 هـهـالحادية عشرة
يضعف حديثه

وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : يضعف حديثه

الجوزجانيت بعد 244 هـ ، أو 256 هـ ، أو 259 هـهـالحادية عشرة
يضعف حديثه

وقال الجوزجاني : يضعف حديثه .

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
منكر الحديث

وقال البخاري : ضعيف . وقال مرة : منكر الحديث .

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
ضعيف

وقال البخاري : ضعيف . وقال في موضع آخر : منكر الحديث

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة

وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : مفتي أهل المدينة

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة

وقال الآجري ، عن أبي داود : مفتي أهل المدينة .

الفسويت قال ابن أبي حاتم وغيره : 277 هـ . وقال ابن حبان : 280 هـ أو 281 هـهـالحادية عشرة
ذكره الفسوي في باب من يرغب عن الرواية عنهم

وذكره يعقوب بن سفيان في باب " من يرغب عن الرواية عنهم "

الفسويت قال ابن أبي حاتم وغيره : 277 هـ . وقال ابن حبان : 280 هـ أو 281 هـهـالحادية عشرة
ذكره الفسوي في باب من يرغب عن الرواية عنهم

وذكره يعقوب بن سفيان في "باب من يرغب في الرواية عنهم" .

غيره أوثق منه

وقال أبو إسحاق الحربي : غيره أوثق منه .

البزارت 291 هـ أو 292 هـ أو 294 هـهـ
لين

ولا نعلم روى إبراهيم بن الحارث ، عن طلحة إلا هذا الحديث ، ولا نعلم يروى هذا الكلام عن طلحة إلا بهذا الإسناد ، من هذا الوجه ، وأبو بكر بن عبد الله هذا لين الحديث

البزارت 291 هـ أو 292 هـ أو 294 هـهـ

وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - من وجه من الوجوه إلا من هذا الوجه ، وإنما أتى من أبي بكر بن أبي سبرة فيما أحسب لأن أبا بكر لين الحديث وسعيد بن سلام لم يكن من أصحاب الحديث ، وإنما ذكرت هذا الحديث إذ لم أحفظه عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلا من هذا الوجه ، فذكرته وبينت العلة فيه .

البزارت 291 هـ أو 292 هـ أو 294 هـهـ
لين

وهذا الحديث قد رواه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - غير سعد ، ولا نعلمه يروى عن سعد إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد ، وأبو بكر هذا هو أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة ، وهو لين الحديث

٤
القرن ٤ الهجري
(7 رأي)
النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
متروك

وقال النسائي : متروك الحديث

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
متروك

وقال النسائي : متروك الحديث .

الساجيت 307 هـهـالثانية عشرة
عنده مناكير

وقال الساجي : عنده مناكير .

ابن حبانت 354 هـهـ
يروي عن الثقات الموضوعات ، لا يجوز الاحتجاج به

وقال ابن حبان : كان ممن يروي الموضوعات عن الثقات ، لا يجوز الاحتجاج به .

ابن عديت 365 هـهـ
يضع الحديث

وقال ابن عدي : عامة ما يرويه غير محفوظ وهو في جملة من يضع الحديث .

ابن عديت 365 هـهـ
عامة ما يرويه غير محفوظ

وقال أبو أحمد بن عدي : عامة ما يرويه غير محفوظ ، وهو في جملة من يضع الحديث

ليس بالقوي

وقال أبو أحمد الحاكم في "الكنى" : أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي سبرة ولي القضاء لزياد الحارثي ، ثم ولي القضاء لموسى - يعني : الهادي - وهو ولي عهد ، وليس بالقوي عندهم .

٥
القرن ٥ الهجري
(1 رأي)
الحاكمت 403 هـ ، أو 405 هـهـ
يروي الموضوعات عن الثقات

وقال الحاكم أبو عبد الله : يروي الموضوعات عن الأثبات مثل هشام بن عروة وغيره .

٨
القرن ٨ الهجري
(2 رأي)
المزيت 742 هــهـ

وعبد الله بن أبي مريم إن كان محفوظا

الذهبىت 748 هـهـ
متروك

عالم مكثر ، لكنه متروك

٩
القرن ٩ الهجري
(1 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
رماه بالوضع

رموه بالوضع