تسلسل الأحكام العلمية على يحيى بن عبيد الله بن عبد الله بن موهب التيمي

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ذكره العقيلي في الضعفاء(5)
ضعفه(4)
ضعيف(4)
متروك(3)
ليس بثقة(2)
تركه(2)
ثقة(2)
ضعفوه(2)
روى مناكير(2)
ليس بشيء ولا يكتب حديثه(2)
ليس بشيء(2)
منكر الحديث ليس بثقة(1)
منكر الحديث ليس بشيء(1)
يروي عن أبيه ما لا أصل له وأبوه ثقة فسقط الاحتجاج به(1)
أحاديثه متقاربة من حديث أهل الصدق(1)
يضع الحديث(1)
أحاديثه مناكير(1)
ترك حديثه(1)
ضعيف الحديث منكر الحديث جدا ، لا يشتغل به(1)
ضعيف لا يكتب حديثه(1)
غير ثقة(1)
لا بأس به إذا روى عن ثقة(1)
ليس بحجة(1)
ليس بحجة في الأحكام(1)
متروك الحديث ساقط(1)
منكر الحديث(1)

حكم ابن حجر المختار: متروك ، وأفحش الحاكم فرماه بالوضع

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٢
القرن ٢ الهجري
(28 رأي)
شعبة بن الحجاجت 160 هـهـالسابعة

ثنا ابن حماد ، ثنا صالح ، ثنا علي ، سمعت يحيى يقول : قال شعبة : رأيت يحيى بن عبيد الله التيمى يصلى صلاة لا يقيمها .

شعبة بن الحجاجت 160 هـهـالسابعة
ترك حديثه

وقال علي ابن المديني : سألت يحيى عن يحيى بن عبيد الله التيمي ، فقال : قال شعبة : رأيته يصلي صلاة لا يقيمها فتركت حديثه

شعبة بن الحجاجت 160 هـهـالسابعة
ترك حديثه

وقال علي ابن المديني : سألت يحيى يعني ابن سعيد عن يحيى بن عبيد الله فقال : قال شعبة : رأيته يصلي صلاة لا يقيمها ، فتركت حديثه .

شعبة بن الحجاجت 160 هـهـالسابعة
ترك حديثه

أخبرنا الحسن بن سفيان ، أخبرني عبد العزيز بن سلام ، سمعت أبا بكر محمد بن يحيى قال : حدثني علي بن عبد الله المديني قال : سألت يحيى عن يحيى بن عبيد الله التيمى ، فقال : قال شعبة : رأيته يصلي صلاة لا يقيمها ، فتركت حديثه .

شعبة بن الحجاجت 160 هـهـالسابعة
ضعفه

ويحيى بن عبيد الله ضعفه شعبة . وفي الباب عن أنس

سفيان بن عيينةت 197 هـ أو 198 هـهـمن رؤس الطبقة الثامنة
تركه

سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : يحيى بن عبيد الله بن موهب المديني القرشي عن أبيه ، كان ابن عيينة يضعفه ، وتركه يحيى القطان .

سفيان بن عيينةت 197 هـ أو 198 هـهـمن رؤس الطبقة الثامنة
ضعفه

وقال أبو حاتم : كان ابن عيينة يضعفه

سفيان بن عيينةت 197 هـ أو 198 هـهـمن رؤس الطبقة الثامنة
تركه

وقال البخاري : كان ابن عيينة يضعفه وتركه يحيى القطان

سفيان بن عيينةت 197 هـ أو 198 هـهـمن رؤس الطبقة الثامنة
ضعفه

وقال البخاري : تركه يحيى القطان ، وكان ابن عيينة يضعفه

يحيى القطانت 198 هـهـالتاسعة
ليس بشيء ولا يكتب حديثه

ثنا علي بن أحمد ، ثنا ابن أبي مريم ، سمعت يحيى بن معين يقول : يحيى بن عبيد الله ليس بشيء ، ولا يكتب حديثه . سمع منه يحيى بن سعيد القطان ، فوهب صحيفته ، ولم يرو عنه شيئا حتى مات .

يحيى القطانت 198 هـهـالتاسعة
تركه

وقال أبو داود : سمعت يحيى بن معين يقول : ترك يحيى القطان يحيى بن عبيد الله ، وكان أهلا لذاك

يحيى القطانت 198 هـهـالتاسعة
تركه

ثنا الساجي ، سمعت ابن المثنى يقول : ما سمعت يحيى [ يحدث ] عن يحيى بن عبيد الله بشيء قط ، وقد كان حدث عنه ثم تركه .

يحيى القطانت 198 هـهـالتاسعة
ليس بثقة

حدثني ابن حماد ، حدثني عبد الله ، عن أبيه قال : يحيى بن عبيد الله أحاديثه مناكير ، لا يعرف هو ولا أبوه ، وكان يحيى بن سعيد يحدث عنه . وفي موضع آخر : سمعت أبي يقول : يحيى بن عبيد الله ليس بثقة .

يحيى القطانت 198 هـهـالتاسعة
تركه

سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : يحيى بن عبيد الله بن موهب المديني القرشي عن أبيه ، كان ابن عيينة يضعفه ، وتركه يحيى القطان .

يحيى القطانت 198 هـهـالتاسعة
تركه

وقال أبو موسى محمد بن المثنى : حدث عنه يحيى القطان ثم تركه . وكذا قال البزار

يحيى القطانت 198 هـهـالتاسعة
تركه

وقال عنه في موضع آخر : سمعت يحيى بن معين يقول : ترك يحيى بن سعيد القطان يحيى بن عبيد الله وكان أهلا لذاك

يحيى القطانت 198 هـهـالتاسعة
ثقة

قال محمد بن قهزاذ عن إسحاق بن راهويه : سمعت يحيى بن سعيد يقول : يحيى بن عبيد الله ثقة ، قال : وروى يحيى بن سعيد عنه

يحيى القطانت 198 هـهـالتاسعة
تركه

وقال البخاري : كان ابن عيينة يضعفه وتركه يحيى القطان

يحيى القطانت 198 هـهـالتاسعة
ضعفه

وقال البخاري : تركه يحيى القطان ، وكان ابن عيينة يضعفه

يحيى القطانت 198 هـهـالتاسعة
ليس بشيء

ثنا ابن حماد ، ثنا عباس , عن يحيى قال : يحيى بن عبيد الله ليس بشيء ، وهب يحيى بن سعيد كتاب يحيى بن عبيد الله .

يحيى القطانت 198 هـهـالتاسعة
ضعيف

قال عمرو بن علي : كان يحيى ، يعني القطان ، يحدث عن يحيى بن عبيد الله ، ثم تركه ، وقال : هو ضعيف الحديث

يحيى القطانت 198 هـهـالتاسعة
ضعيف

وقال عمرو : يحيى بن عبيد الله روى عن أبيه عن أبي هريرة ، يحدث عنه يحيى بن سعيد ، ثم تركه ، ضعيف الحديث .

يحيى القطانت 198 هـهـالتاسعة
ليس بشيء ولا يكتب حديثه

وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم ، عن يحيى بن معين : يحيى بن عبيد الله التيمي ليس بشيء ، ولا يكتب حديثه ، سمع منه يحيى بن سعيد القطان فوهب صحيفته وما روى عنه شيئا حتى مات

يحيى القطانت 198 هـهـالتاسعة
ضعفوه

ضعفوه ، وتركه القطان بآخره

يحيى القطانت 198 هـهـالتاسعة
ثقة

وقال محمد بن عبد الله بن قهزاد ، عن إسحاق بن راهويه : سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول : يحيى بن عبيد الله ثقة . قال : وروى يحيى بن سعيد عن يحيى بن عبيد الله

يحيى القطانت 198 هـهـالتاسعة

ثنا أحمد بن علي بن بحر ، ثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي ، قال يحيى بن معين : وهب يحيى بن سعيد كتاب يحيى بن عبيد الله .

يحيى القطانت 198 هـهـالتاسعة
ثقة

ثنا أحمد بن محمد بن عمر بن بسطام ، ثنا ابن قهزاد ، سمعت إسحاق بن راهويه يقول : سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول : يحيى بن عبيد الله ثقة ، وقد روى يحيى بن سعيد عن يحيى بن عبيد الله .

يحيى القطانت 198 هـهـالتاسعة
تركه

قال يحيى بن سعيد القطان : رأيته لا يقيم صلبه - يعني في الصلاة - فتركته ، كذا هو في التاريخ الصغير لمحمد بن إسماعيل ، وكذا هو أيضا في كتاب الساجي وابن الجارود وأبي العرب القيرواني ، وغيرهم .

٣
القرن ٣ الهجري
(24 رأي)
يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
منكر الحديث ليس بشيء

وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ليس بشيء .

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس بشيء

ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد : سألت يحيى عن يحيى بن عبيد الله عن أبيه عن أبي هريرة ؛ ما حالهم ؟ فقال : ليس بشيء .

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس بشيء

وقال الدوري عن ابن معين : ليس بشيء

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس بشيء ولا يكتب حديثه

وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم ، عن يحيى بن معين : يحيى بن عبيد الله التيمي ليس بشيء ، ولا يكتب حديثه ، سمع منه يحيى بن سعيد القطان فوهب صحيفته وما روى عنه شيئا حتى مات

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس بشيء ولا يكتب حديثه

وقال ابن أبي مريم عن ابن معين : ليس بشيء ولا يكتب حديثه ، سمع منه يحيى القطان فوهب صحيفته وما روى عنه شيئا حتى مات

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس بشيء ولا يكتب حديثه

ثنا علي بن أحمد ، ثنا ابن أبي مريم ، سمعت يحيى بن معين يقول : يحيى بن عبيد الله ليس بشيء ، ولا يكتب حديثه . سمع منه يحيى بن سعيد القطان ، فوهب صحيفته ، ولم يرو عنه شيئا حتى مات .

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس بشيء

ثنا ابن حماد ، ثنا عباس , عن يحيى قال : يحيى بن عبيد الله ليس بشيء ، وهب يحيى بن سعيد كتاب يحيى بن عبيد الله .

أبو بكر ابن أبي شيبةت 235 هـ ، أو 234 هـهـالعاشرة
غير ثقة

وقال أبو بكر بن أبي شيبة : كان غير ثقة في الحديث

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
منكر الحديث ليس بثقة

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : منكر الحديث ، ليس بثقة . وقال مرة : أحاديثه مناكير : ولا يعرف هو ولا أبوه

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
أحاديثه مناكير

وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : سألت أحمد بن حنبل عن يحيى بن عبيد الله فقال : أحاديثه مناكير وأبوه لا يعرف

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
ليس بثقة

حدثني ابن حماد ، حدثني عبد الله ، عن أبيه قال : يحيى بن عبيد الله أحاديثه مناكير ، لا يعرف هو ولا أبوه ، وكان يحيى بن سعيد يحدث عنه . وفي موضع آخر : سمعت أبي يقول : يحيى بن عبيد الله ليس بثقة .

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
أحاديثه مناكير

وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه : منكر الحديث ليس بثقة . وقال مرة : أحاديثه مناكير ولا يعرف هو ولا أبوه .

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
أحاديثه مناكير

وقال أبو داود : سألت أحمد عنه فقال : أحاديثه مناكير وأبوه لا يعرف

الجوزجانيت بعد 244 هـ ، أو 256 هـ ، أو 259 هـهـالحادية عشرة
أحاديثه متقاربة من حديث أهل الصدق

وقال الجوزجاني : أبوه لا يعرف وأحاديثه متقاربة من حديث أهل الصدق

الجوزجانيت بعد 244 هـ ، أو 256 هـ ، أو 259 هـهـالحادية عشرة
أحاديثه متقاربة من حديث أهل الصدق

سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : يحيى بن عبيد الله ، هو كوفي ، روى عنه ابن المبارك وعلي بن يونس ، وأبوه لا يعرف ، وأحاديثه متقاربة ، من أحاديث أهل الصدق .

الجوزجانيت بعد 244 هـ ، أو 256 هـ ، أو 259 هـهـالحادية عشرة
أحاديثه متقاربة من حديث أهل الصدق

وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : أبوه لا يعرف ، وأحاديثه متقاربة من حديث أهل الصدق

الفلاست 249 هـهـالعاشرة
ضعيف

وقال عمرو : يحيى بن عبيد الله روى عن أبيه عن أبي هريرة ، يحدث عنه يحيى بن سعيد ، ثم تركه ، ضعيف الحديث .

مسلمت قال محمد بن يعقوب : 261 هـ ، وقال مكي بن عبدان : 259 هـهـ
متروك الحديث ساقط

وقال مسلم بن الحجاج : ساقط متروك الحديث

مسلمت قال محمد بن يعقوب : 261 هـ ، وقال مكي بن عبدان : 259 هـهـ
متروك الحديث ساقط

وقال مسلم : ساقط متروك ، وكذا قاله غيره

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
ضعيف الحديث منكر الحديث جدا ، لا يشتغل به

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم ، عن أبيه : ضعيف الحديث ، منكر الحديث جدا ، ونهاني أن أكتب عن المنذر بن شاذان ، عن يعلى ، عن يحيى هذا . وقال : لا يشتغل به

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
ضعفه

قال أبو حاتم : كان ابن عيينة يضعفه

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
ضعيف الحديث منكر الحديث جدا ، لا يشتغل به

وقال ابن أبي حاتم عن أبيه : ضعيف الحديث منكر الحديث جدا ، ونهاني أن أكتب حديثه ، وقال : لا يشتغل به

الفسويت قال ابن أبي حاتم وغيره : 277 هـ . وقال ابن حبان : 280 هـ أو 281 هـهـالحادية عشرة
لا بأس به إذا روى عن ثقة

وقال يعقوب بن سفيان : لا بأس به إذا روى عن ثقة

الفسويت قال ابن أبي حاتم وغيره : 277 هـ . وقال ابن حبان : 280 هـ أو 281 هـهـالحادية عشرة
ثقة

وقال يعقوب بن سفيان : لا بأس به إذا روى عنه ثقة .

٤
القرن ٤ الهجري
(18 رأي)
النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ضعيف لا يكتب حديثه

وقال النسائي : ضعيف لا يكتب حديثه

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
منكر الحديث

وقال السعدي : يحيى بن عبد الله كوفي ، روى عنه ابن المبارك وعيسى بن يونس ، وأبوه لا يعرف ، أحاديثه مقاربة من حديث أهل الصدق . وفي كتاب أبي العرب عن النسائي : منكر الحديث .

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ضعيف

وقال النسائي : يحيى بن عبيد الله ، عن أبيه ضعيف .

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
متروك

وقال النسائي في موضع آخر : متروك الحديث

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ضعيف لا يكتب حديثه

وقال النسائي : ضعيف لا يكتب حديثه .

الساجيت 307 هـهـالثانية عشرة
ليس بحجة في الأحكام

وقال الساجي : يجوز في الزهد وفي الرقائق وليس هو بحجة في الأحكام

ابن الجارودت 307 هـهـ
ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكر العقيلي ، والدولابي ، والقيرواني ، وابن شاهين ، وابن الجارود في جملة الضعفاء

الساجيت 307 هـهـالثانية عشرة
ليس بحجة

وقال الساجي : ليس هو بحجة في الأحكام ، يجوز في الزهد والرقاق

الدولابيت 310هـهـ
ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكر العقيلي ، والدولابي ، والقيرواني ، وابن شاهين ، وابن الجارود في جملة الضعفاء

العقيليت 322 هـهـ
ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكر العقيلي ، والدولابي ، والقيرواني ، وابن شاهين ، وابن الجارود في جملة الضعفاء

ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكر العقيلي ، والدولابي ، والقيرواني ، وابن شاهين ، وابن الجارود في جملة الضعفاء

ابن حبانت 354 هـهـ
يروي عن أبيه ما لا أصل له وأبوه ثقة فسقط الاحتجاج به

وقال ابن حبان : يروي عن أبيه ما لا أصل له وأبوه ثقة ، فسقط الاحتجاج به

ابن حبانت 354 هـهـ
يروي عن أبيه ما لا أصل له وأبوه ثقة فسقط الاحتجاج به

وقال ابن حبان : يروي عن أبيه ما لا أصل له ، وأبوه ثقة ، فسقط الاحتجاج به

ابن عديت 365 هـهـ

وقال أبو أحمد بن عدي : وفي بعض ما يرويه ما لا يتابع عليه

ابن عديت 365 هـهـ

وقال ابن عدي : وفي بعض ما يرويه ما لا يتابع عليه

ابن عديت 365 هـهـ

وبهذا الإسناد اثنا عشر حديثا ، ثناه بها عبد الصمد عن هشام ، وقد حدث عن يحيى بن عبيد الله عبد الرحيم بن سليم أحاديث ، ثناه الحسن بن الفرج عن يوسف بن عدي عنه ، وعبد العزيز القسملي حدث عن يحيى بن عبيد الله بأحاديث . أخبرناه أبو خليفة عن القسملي عنه ، وحدث يعلى بن عبيد عن يحيى بن عبيد الله عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ستة وخمسين حديثا أحاديث متقاربة ، فهذا عامة ما يروى عن يحيى [ بن عبيد الله ] عن أبيه عن أبي هريرة ما ذكرته بأسانيدها وما ذكرته جملة ، ومن بعض ما يرويه ما لا يتابع عليه .

الدارقطنيت 385 هـهـ
ضعيف

وقال الدارقطني : ضعيف

ابن شاهينت 385 هـهـ
ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكر العقيلي ، والدولابي ، والقيرواني ، وابن شاهين ، وابن الجارود في جملة الضعفاء

٥
القرن ٥ الهجري
(5 رأي)
الحاكمت 403 هـ ، أو 405 هـهـ
يضع الحديث

وقال الحاكم في سؤلات مسعود : يضع الحديث ، وفي موضع آخر : ساقط بمرة

الحاكمت 403 هـ ، أو 405 هـهـ
متروك

متروك ، وأفحش الحاكم فرماه بالوضع

الحاكمت 403 هـ ، أو 405 هـهـ
يضع الحديث

وقال الحاكم أبو عبد الله : روى عن أبيه عن أبي هريرة نسخة أكثرها مناكير . وقال في موضع آخر : يضع الحديث

الحاكمت 403 هـ ، أو 405 هـهـ
روى مناكير

وقال أبو عبد الله الحاكم : روى عن أبيه عن أبي هريرة نسخة أكثرها مناكير ، ويقال : [ق245 \ أ] إن يحيى كان من العباد ، وقال أبو سعيد النقاش : روى عن أبيه عن أبي هريرة المناكير .

روى مناكير

وقال أبو عبد الله الحاكم : روى عن أبيه عن أبي هريرة نسخة أكثرها مناكير ، ويقال : [ق245 \ أ] إن يحيى كان من العباد ، وقال أبو سعيد النقاش : روى عن أبيه عن أبي هريرة المناكير .

٨
القرن ٨ الهجري
(1 رأي)
الذهبىت 748 هـهـ
ضعفوه

ضعفوه ، وتركه القطان بآخره

٩
القرن ٩ الهجري
(1 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
متروك

متروك ، وأفحش الحاكم فرماه بالوضع