موسوعة الحديث الشريف

إسحاق بن نجيح الأزدي ، أبو صالح

الجزء 2 · الصفحة 484

387 - [ تمييز ] : إسحاق بن نجيح الأزدي ، أبو صالح . ويقال : أبو يزيد الملطي ، سكن بغداد . روى عن : أبان بن أبي عياش ، وعباد بن راشد المنقري ، وعبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي ، وعبد العزيز بن أبي رواد ، وعبد الملك بن عبد العزيز بن جريج ، وأبي المنيب عبيد الله بن عبد الله العتكي المروزي ، وعطاء بن أبي مسلم الخراساني ، وهشام بن حسان . وروى عنه : إبراهيم بن بشار الصوفي ، وإبراهيم بن راشد الأدمي ، والحسين بن أبي زيد الدباغ ، وحماد بن بحر التستري ، وخالد بن عبد الملك بن مسرح الحراني ، وسويد بن سعيد الحدثاني ، وعبد الصمد بن الفضل الربعي ، وعثمان بن عبد الرحمن الطرائفي ، وعلي بن حجر السعدي ، وعلي بن هاشم بن مرزوق ، وعيسى بن أبي فاطمة الرازي ، والقاسم بن عبد الوهاب ابن أخت الحسن بن موسى الأشيب ، ومحمد بن شعيب الحراني ، ومحمد بن منصور الطوسي ، ونوح بن حبيب القومسي ، والوليد بن عبد الملك بن مسرح الحراني ، ويزيد بن هارون الخلال . وهو أحد الضعفاء المتروكين والكذبة الوضاعين . قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سمعت أبي يقول : إسحاق بن نجيح الملطي من أكذب الناس ، يحدث عن البتي عن ابن سيرين برأي أبي حنيفة . وقال عباس الدوري : سمعت يحيى بن معين ، وذكر إسحاق بن نجيح فضعفه ، وقال : لا رحمه الله . وقال أحمد بن محمد بن القاسم بن محرز : سمعت يحيى بن معين يقول : إسحاق بن نجيح الملطي كذاب ، عدو الله ، رجل سوء خبيث . وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة : سمعت يحيى بن معين يقول : كان ببغداد قوم يضعون الحديث ، منهم إسحاق بن نجيح الملطي . وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم : سمعت يحيى بن معين يقول : من المعروفين بالكذب ووضع الحديث إسحاق بن نجيح الملطي . وقال عبد الله بن علي ابن المديني : سألت أبي عن إسحاق بن نجيح الملطي ، فقال بيده هكذا ، أي : ليس بشيء . وضعفه . وقال في موضع آخر : روى عجائب . وضعفه . وقال عمرو بن علي : كذاب ، كان يضع الحديث . وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : غير ثقة ، ولا من أوعية الأمانة . وقال علي بن نصر الجهضمي ، والبخاري : منكر الحديث . وقال النسائي : متروك الحديث . وقال يعقوب بن سفيان : لا يكتب حديثه . وقال محمد بن علي بن طالب : قال أبو علي صالح بن محمد : إسحاق بن نجيح عن ابن جريج حديثه : " من حفظ على أمتي أربعين حديثا " حديث باطل ، وإسحاق بن نجيح ترك حديثه . قلت لمحمد بن منصور : لم ترك حديثه ؟ فقال : حدثنا عن هشام ، عن الحسن ، قال : " يغفر للزاني قبل أن يغفر للقواد " ، فأنكروا هذا عليه . ثم حدث بعد بأحاديث مناكير عن عطاء الخراساني وغيره . وقال أبو أحمد بن عدي بعد أن روى له عدة أحاديث : وهذه الأحاديث التي ذكرتها مع سائر الروايات عن إسحاق بن نجيح عن من روى عنه ، فكلها موضوعات ، وضعها هو وعامة ما أتى عن ابن جريج فكل منكر ووضعه عليه . وروى عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن أبي سعيد الخدري ، وصية أوصى بها النبي صلى الله عليه وسلم لعلي ابن أبي طالب كلها في الجماع ، وكيف يجامع إذا جامع ، وذلك من وضعه . وكأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يوص لعلي إلا في الجماع وحده ، وإسحاق بن نجيح بين الأمر في الضعفاء ، وهو ممن يضع الحديث . ذكرناه للتمييز بينهما .

إسحاق بن نجيح الملطي الأزدي أبو صالح ، ويقال أبو يزيد ، سكن بغداد

الجزء 1 · الصفحة 129

تمييز - إسحاق بن نجيح الملطي الأزدي أبو صالح ، ويقال أبو يزيد ، سكن بغداد . روى عن أبان بن أبي عياش ، وعطاء الخراساني ، والأوزاعي ، وابن جريج ، وغيرهم . وعنه علي بن حجر ، وسويد بن سعيد ، ومحمد بن منصور الطوسي ، وجماعة . قال أحمد : إسحاق من أكذب الناس يحدث عن البتي يعني عثمان عن ابن سيرين برأي أبي حنيفة . وقال ابن محرز : سمعت ابن معين يقول : كذاب ، عدو الله ، رجل سوء خبيث . وقال ابن أبي شيبة عنه : كان ببغداد قوم يضعون الحديث منهم إسحاق بن نجيح الملطي . وقال ابن أبي مريم عنه : من المعروفين بالكذب ، ووضع الحديث . وقال عبد الله بن علي بن المديني : سألت أبي عنه فقال بيده هكذا : أي ليس بشيء ، وضعفه . وقال في موضع آخر : روى عجائب . وقال عمرو بن علي : كذاب كان يضع الحديث . وقال الجوزجاني : غير ثقة ، ولا من أوعية الأمانة . وقال علي بن نصر الجهضمي والبخاري : منكر الحديث . وقال النسائي : متروك الحديث . وقال يعقوب الفسوي : لا يكتب حديثه . وقال صالح بن محمد : ترك حديثه . وقال أبو أحمد بن عدي : أحاديثه موضاعات ، وضعها هو وعامة ما أتى عن ابن جريج بكله منكر ، ووضعه عليه ، وهو بين الأمر في الضعفاء ، وهو ممن يضع الحديث . قلت : وقال النسائي في التمييز : كذاب . وقال أبو أحمد الحاكم : منكر الحديث . وقال ابن حبان : دجال من الدجاجلة يضع الحديث صراحا . وقال البرقي : نسب إلى الكذب . وقال الجوزقاني : كذاب وضاع لا يجوز قبول خبره ، ولا الاحتجاج بحديثه ، ويجب بيان أمره . وقال أبو سعيد النقاش : مشهور بوضع الحديث . وقال ابن طاهر : دجال كذاب . وقال ابن الجوزي : أجمعوا على أنه كان يضع الحديث ، وذكره الدولابي ، والساجي ، والعقيلي ، وغيرهم في الضعفاء .

إسحاق بن نجيح الملطي ، أبو صالح ، أو أبو يزيد ، نزيل بغداد

الجزء 1 · الصفحة 132

392 - [ تمييز ] إسحاق بن نجيح الملطي ، أبو صالح ، أو أبو يزيد ، نزيل بغداد ، كذبوه ، من التاسعة .

إسحاق بن نجيح الملطي

الجزء 2 · الصفحة 115

430 - إسحاق بن نجيح الملطي . قال البرقي في كتاب « الطبقات » : نسب إلى الكذب ، وفي « كتاب الدوري » عن يحيى : كذاب لا رحمه الله . وقال أبو أحمد الحاكم [ 96 ب ] : منكر الحديث . وضرب جزرة على حديثه . وقال ابن حبان : دجال من الدجاجلة يضع الحديث صراحاً . وقال الجوزجاني : كذاب وضاع ، لا يجوز قبول خبره ، ولا الاحتجاج بحديثه ، ويجب بيان أمره . وقال أبو سعيد النقاش في كتاب « الموضوعات » تأليفه : مشهور بوضع الحديث . وقال في كتاب « الضعفاء » : حدث عن يحيى بن أبي كثير ، وابن جريج بأحاديث موضوعة . وقال الدارقطني : متروك الحديث . وذكره أبو بشر الدولابي ، والساجي ، وأبو حفص بن شاهين ، وأبو جعفر العقيلي في « جملة الضعفاء » . وقال أبو الفضل بن طاهر في كتاب « التذكرة » : دجال كذاب . وقال أبو الفرج بن الجوزي في كتاب « الموضوعات » : أجمعوا على أنه كان يضع الحديث شهد عليه بالوضع : يحيى ، وعمر بن علي ، وابن حبان . وفي « كتاب ابن الجارود » : ضعيف . قال أبو الفرج ابن الجوزي : وأما إسحاق بن نجيح الراوي عن مالك بن حمزة فما عرفنا فيه طعنا . يعني المذكور أولا عند المزي ، وقال : هو أحد المجاهيل .

إسحاق بن نجيح الملطي

الجزء 9 · الصفحة 257

140 - تمييز ، إسحاق بن نجيح الملطي ، أجمعوا على تكذيبه ، ولم يخرجوا له (1 ، 200 / 795).

إسحاق بن نجيح أبو صالح الملطي

الجزء 1 · الصفحة 535

155/155 إسحاق بن نجيح أبو صالح الملطي وقيل : إن كنيته أبو يزيد . حدثنا علي بن أحمد بن سليمان ، حدثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم قال : سمعت يحيى بن معين يقول : من المعروفين بالكذب ، ووضع الحديث إسحاق بن نجيح الملطي . حدثنا ابن حماد ، حدثنا عباس قال : سمعت يحيى بن معين يقول ، وذكر إسحاق ابن نجيح الملطي فضعفه . حدثنا ابن حماد ، حدثنا عباس قال : سمعت يحيى بن معين يقول : لا رحمه الله . حدثنا أحمد بن خالد بن عبد الملك بن مسرح ، حدثنا عمي أبو وهب بن مسرح ، حدثنا أبو يزيد إسحاق بن نجيح القرشي ، عن أبان ، عن أنس ، بحديث . سمعت سعيد بن هاشم بن مرثد يقول : حدثنا القاسم بن عبد الوهاب بـ " صور " ابن أخت الحسن الأشيب ، حدثنا أبو صالح إسحاق بن نجيح الملطي . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : إسحاق بن نجيح منكر الحديث ، وهو أزدي . حدثنا الجنيدي ، حدثنا البخاري ، قال علي بن نصر : إسحاق بن نجيح الملطي منكر الحديث . قال الشيخ : هو ابن علي الجهضمي مفضل علي أبيه . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : إسحاق بن نجيح الملطي غير ثقة ولا من أوعية الأمانة . وقال النسائي : إسحاق بن نجيح الملطي متروك الحديث . حدثنا محمد بن أحمد بن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد قال : سمعت أبي يقول : إسحاق بن نجيح الملطي أكذب الناس يحدث عن البتي ، عن ابن سيرين برأي أبي حنيفة . حدثنا عبد الكريم بن إبراهيم بن حيان بـ " مصر " ، حدثني عبد الصمد بن الفضل الربعي ، حدثنا إسحاق بن نجيح ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ما زنى عبد قط فأدمن على الزنا إلا ابتلي في أهل بيته . وبإسناده : أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى عن اللهو كله حتى لعب الصبيان بالكعاب . وبإسناده قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تفرج على السرج . أخبرنا الحسن بن سفيان ، حدثنا علي بن حجر ، حدثنا إسحاق بن نجيح الملطي ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : من منع الماعون فقد لزمه طرف من البخل . وبإسناده قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : من حفظ على أمتي أربعين حديثا من السنة كنت له شفيعا يوم القيامة . حدثنا سعيد بن هاشم بن مرثد الطبراني ، حدثنا قاسم بن عبد الوهاب ابن أخت الحسن الأشيب ، حدثنا إسحاق بن نجيح الملطي ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس : أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : عفوا تعف نساؤكم . قال الشيخ : وإسحاق بن نجيح قد يقبل بهذا الإسناد ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، فيأتي بكل حديث منكر عنه وعن غيره . حدثنا أحمد بن خالد بن عبد الملك بن مسرح الحراني : حدثنا عمي الوليد بن عبد الملك بن مسرح ، حدثنا إسحاق بن نجيح ، عن هشام ، عن الحسن ، عن عمران بن حصين قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ما يزال العبد يمشي مطلقا ما خمص بطنه من أموال المسلمين ، وسلم ظهره من بطنهم ، وسلم لسانه من أعراضهم ، واستقامت طريقته ، ولزم جماعة المسلمين . حدثنا الحسن بن عثمان التستري ، حدثنا حماد بن بحر التستري ، حدثنا إسحاق بن نجيح ، عن هشام ، عن محمد بن سيرين ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ثلاثة لو يعلم الناس ما فيهن من الفضل ما نالهن إلا بقرعة : الصف المقدم ، والأذان ، وخدمة القوم في السفر . قال الشيخ : وهذان الحديثان منكران عن هشام ، وهشام هو ابن حسان وهو ثقة . حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة ، حدثنا يحيى بن سعيد الحراني ، حدثنا إسحاق بن نجيح ، عن عباد بن راشد المنقري ، عن الحسن ، عن عمران بن حصين قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : قال : لعن الله الناظر إلى عورة المؤمن والمنظور إليه . حدثنا أحمد بن خالد بن عبد الملك بن مسرح ، حدثنا أبي ، حدثنا إسحاق بن نجيح ، عن عباد بن راشد ، عن الحسن ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : لا تقولوا : مسيجد ولا مصيحف ، ونهى عن تصغير الأسماء ، وأن يسمى الصبي علوان أو حمدون أو يغموش ، وقال : هذه أسماء من أسماء الشياطين ، وكل اسم فيه " أوه " أو " وي " . وهذان الحديثان عن عباد بن راشد ، عن الحسن موضوعان . حدثنا أحمد بن حفص السعدي ، حدثنا سويد ونوح بن حبيب قالا : حدثنا إسحاق بن نجيح الملطي ، عن الأوزاعي ، عن عطاء ، عن ابن عمر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : وحدثنا سويد ونوح بن حبيب قالا : حدثنا إسحاق بن نجيح ، عن عبد العزيز بن أبي رواد ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : من قال في ديننا برأيه فاقتلوه . قال الشيخ : وهذه الرواية التي بلغت يحيى بن معين ، أن سويدا حدث به عن ابن أبي الرجال فقال يحيى : لو كان عندي سيف ودرقة لغزوته ، وإنما قال يحيى هذا لأن ابن أبي الرجال لا يحتمل مثل هذه الرواية ، وإسحاق بن نجيح يحتمل . قال الشيخ : وهذه الأحاديث التي ذكرتها مع سائر الروايات عند إسحاق بن نجيح عمن روي عنه ، فكلها موضوعات وضعها هو ، وعامة ما أتى عن ابن جريج فكل منكر ، هو وضعه عليه ، وروى ابن جريج عن عطاء ، عن أبي سعيد الخدري وصية أوصى بها النبي - صلى الله عليه وسلم - لعلي بن أبي طالب كلها في الجماع ، وكيف يجامع إذا جامع ، وذلك من وضعه ، وكأن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يوص لعلي إلا في الجماع وحده . وإسحاق بن نجيح بين الأمر في الضعفاء ، وهو ممن يضع الحديث .

إسحاق بن نجيح الملطي ، أبو صالح نزيل بغداد

الجزء 4 · الصفحة 1069

18 - إسحاق بن نجيح الملطي ، أبو صالح نزيل بغداد . عن : هشام بن حسان ، وابن جريج ، وجماعة ، وعنه : سويد بن سعيد ، وعلي بن حجر . قال ابن معين : كذاب عدو الله . وقال أبو حاتم بن حبان : هو دجال من الدجاجلة . وقال الفلاس : يضع الحديث .

إسحاق بن نجيح الملطي

الجزء 2 · الصفحة 235

832 - إسحاق بن نجيح الملطي . روى عن : عطاء الخراساني ، وعباد بن راشد . روى عنه : عيسى بن أبي فاطمة ، وعلي بن هاشم بن مرزوق . حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سمعت أبي يقول : إسحاق بن نجيح الملطي من أكذب الناس ، يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم برأي أبي حنيفة . حدثنا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين قال : إسحاق بن نجيح الملطي ليس بشيء .

إسحاق بن نجيح الملطي أبو صالح وقيل : أبو يزيد

الجزء 7 · الصفحة 329

3319- إسحاق بن نجيح الملطي أبو صالح وقيل : أبو يزيد . كان يسكن بغداد ، وحدث عن هشام بن حسان وعطاء الخراساني ، وابن جريج وأبي المنيب العتكي ، وعبد العزيز بن أبي رواد . رَوَى عنه يزيد بن مروان الخلال وسويد بن سعيد وعلي بن حجر وأحمد بن بشار الصيرفي ، ومُحَمد بن منصور الطوسي والحسين بن أبي زيد الدباغ ، وإبراهيم بن راشد الأدمي . أخبرنا عثمان بن محمد بن يوسف العلاف ، قال : أخبرنا محمد بن عبد الله الشافعي ، قال : حدثنا عبد الله بن الحسن بن أحمد ، قال : حدثنا يزيد بن مروان ، قال : حدثنا إسحاق بن نجيح ، عن عطاء ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن لكل نبي خليلا من أمته ، وإن خليلي عثمان بن عفان . أخبرنا أبو بكر البرقاني قال : قرأت على إسحاق بن محمد النعالي : حدثكم عبد الله بن إسحاق المدائني ، قال : حدثنا أحمد بن بشار الصيرفي ، قال : حدثنا أبو صالح الملطي إسحاق بن نجيح ، قال : حدثنا هشام بن حسان ، عن الحسن قال : يتوب على الزاني والزانية ولا يتوب على القواد . أخبرنا علي بن أبي علي ، قال : أخبرنا عبد الله بن إبراهيم الزينبي ، قال : حدثنا أحمد بن أبي عوف ، قال : حدثنا سويد بن سعيد ، قال : حدثنا إسحاق بن عبد الله ، عن عبد العزيز بن أبي رواد ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قال في ديننا برأيه فاقتلوه . أخبرنا مُحَمد بن عَلي المُقرئ ، قال : أخبرنا أبو مسلم عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن مهران ، قال : أخبرنا عبد المؤمن بن خلف النسفي ، قال : حدثنا صالح بن محمد أبو علي البغدادي ، قال : حدثنا سويد بن سعيد ، قال : حدثنا إسحاق بن نجيح الملطي ، قال : حدثنا عبد العزيز بن أبي رواد ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من قال في ديننا برأيه فاقتلوه . قال أبو علي : إسحاق بن نجيح كان يضع الحديث . وقرأ علي أبو علي هذا الحديث وأمر القلم عليه ، وقال : ما تصنع هو باطل . أنبأني أحمد بن محمد بن عبد الله الكاتب ، قال : أخبرنا أبو مسلم بن مهران قال : قرأت على محمد بن طالب بن علي فأقر به قال : قال أبو علي صالح بن محمد : إسحاق بن نجيح ، عن ابن جريج حديثه : من حفظ على أمتي أربعين حديثا . قال أبو علي حديث باطل وإسحاق بن نجيح ترك حديثه . قلت لمحمد بن منصور الطوسي : لم ترك حديث إسحاق بن نجيح الملطي ؟ فقال : حدثنا إسحاق بن نجيح ، عن هشام بن حسان ، عن الحسن قال : يغفر للزاني قبل أن يغفر للقواد . فأنكروا هذا عليه ، ثم حدث بعد بأحاديث مناكير ، عن عطاء الخراساني وغيره . أخبرنا أحمد بن أبي جعفر ، قال : أخبرنا يوسف بن أحمد الصيدلاني ، قال : حدثنا محمد بن عمرو العقيلي , قال : حدثنا عبد الله بن أحمد وأخبرنا عبيد الله بن عمر الواعظ ، قال : حدثنا أبي ، قال : حدثنا عبد الله بن سليمان ، قال : حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال : سمعت أبي يقول : إسحاق بن نجيح الملطي هو من أكذب الناس زاد العقيلي : يحدث عن البتي ، وعن بن سيرين برأي أبي حنيفة . وأخبرنا عبيد الله بن عمر ، قال : حدثنا أبي ، قال : حدثنا محمد بن مخلد ، قال : حدثنا العباس بن محمد قال : سمعت يحيى بن معين ، وذكر إسحاق بن نجيح الملطي فضعفه وقال : لا رحمه الله . أخبرني عبد الله بن يحيى السكري ، قال : أخبرنا محمد بن عبد الله الشافعي ، قال : حدثنا جعفر بن محمد بن الأزهر ، قال : حدثنا ابن الغلابي قال : قال أبو زكريا : إسحاق بن نجيح الملطي كذاب . أخبرنا البرقاني ، قال : حدثني محمد بن العباس ، قال : حدثنا أحمد بن محمد بن مسعدة الفزاري ، قال : حدثنا جعفر بن درستويه ، قال : حدثنا أحمد بن محمد بن القاسم بن محرز قال : سمعت يحيى بن معين يقول : إسحاق بن نجيح الملطي كذاب عدو الله رجل سوء خبيث . أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق ، قال : أخبرنا هبة الله بن محمد بن حبش الفراء ، قال : حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال : سمعت يحيى بن معين يقول : كان ببغداد قوم يضعون الحديث منهم إسحاق بن نجيح الملطي . أخبرنا البرقاني ، قال : أخبرنا القاضي أبو الحسن علي بن محمد بن جعفر المالكي ، قال : حدثنا أبو حازم عبد المؤمن بن المتوكل بن مشكان ببيروت ، قال : أخبرنا أبو الجهم أحمد بن الحسين بن طلاب . وأخبرنا عبد العزيز بن أحمد بن محمد بن علي الكتاني بدمشق ، قال : حدثنا عبد الوهاب بن جعفر الميداني ، قال : حدثنا عبد الجبار بن عبد الصمد السلمي ، قال : حدثنا القاسم بن عيسى العصار قالا : حدثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني قال : إسحاق بن نجيح الملطي غير ثقة ، ولا من أوعية الأمانة . أخبرني علي بن محمد بن الحسن المالكي ، قال : أخبرنا عبد الله بن عثمان الصفار ، قال : أخبرنا محمد بن عمران بن موسى الصيرفي ، قال : حدثنا عبد الله بن علي ابن المديني قال : وسألت أبي عن إسحاق بن نجيح الملطي فقال بيده هكذا أي ليس بشيء وضعفه . وقال عبد الله في موضع آخر : سمعت أبي يقول : إسحاق بن نجيح الملطي روى عجائب وضعفه . أخبرنا ابن الفضل القطان ، قال : أخبرنا عبد الله بن جعفر ، قال : أخبرنا يعقوب بن سفيان قال : إسحاق بن نجيح الملطي لا يكتب حديثه . وأخبرنا ابن الفضل ، قال : أخبرنا عثمان بن أحمد الدقاق ، قال : حدثنا سهل بن أحمد الواسطي ، قال : حدثنا أبو حفص عمرو بن علي قال : إسحاق بن نجيح الملطي كذاب كان يضع الحديث . أخبرنا أبو بكر البرقاني ، قال : أخبرنا أحمد بن سعيد بن سعد ، قال : حدثنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النسائي ، قال : حدثنا أبي ، قال : إسحاق بن نجيح الملطي متروك الحديث .