أحمد بن عيسى بن زيد

له رواية

الاسم المختصر: أحمد بن عيسى بن زيد التنيسي

النسبالتنيسي ، المصري ، اللخمي , الخشاب
تاريخ الوفاة273 هـ
بلد الوفاةتنيس
الطبقةالحادية عشرة
الرتبة عند ابن حجرليس بالقوي
عدد الأحاديث٣٢
عدد الأسانيد٤١ إسناداً
توزيع الأسانيد
خماسي (2%)سداسي (5%)سباعي (22%)8 رواة (37%)9 رواة (17%)10 رواة (12%)11 رواة (5%)
موضعه في السند
ثالث الإسناد (7%)موضع 5 (22%)موضع 6 (56%)موضع 7 (12%)موضع 8 (2%)
أشكال الاسم
أحمد بن عيسى التنسيأحمد بن عيسى التنيسيأحمد بن عيسى الخشابأحمد بن عيسى الخشاب التنيسيأحمد بن عيسى اللخميأحمد بن عيسى اللخمي بتنيسأحمد بن عيسى بن زيد التنيسيأحمد بن عيسى بن زيد اللخميأحمد بن عيسى بن زيد اللخمي التنيسيأحمد بن عيسى بن زيد بن عبد الجبار بن مالك التنوخيأحمد بن عيسى بن زيد بن عبد الجبار بن مالك اللخميأحمد بن عيسى بن زيد بن عبد الجبار بن مالك اللخمي التنيسيأحمد بن عيسى بن يزيد اللخميوأحمد بن عيسى الخشاب التنيسي

ترجمة الراوي(6 مصدر)

تهذيب التهذيب▼

أحمد بن عيسى بن زيد اللخمي التنيسي المصري

الجزء 1 · الصفحة 39

تمييز - أحمد بن عيسى بن زيد اللخمي التنيسي المصري . روى عن عمرو بن أبي سلمة ، وعبد الله بن يوسف التنيسي ، وغيرهما . وعنه الحسين بن إسحاق ، وابن خزيمة في صحيحه ، وأحمد بن رشدين ، وجماعة . قال ابن عدي : له مناكير . وقال الدارقطني : ليس بالقوي ، وكذبه ابن طاهر ، ولما ذكر ابن حبان أحمد بن عيسى الذي قبله في الثقات قال فيه التنيسي ، وهو وهم منه ، هذا مع أنه ذكر التنيسي في الضعفاء ، فما أدري كيف اشتبه عليه . وقال ابن يونس : مات سنة ثلاثة وسبعين ومائتين . ذكرته للتمييز .

تقريب التهذيب▼

أحمد بن عيسى التنيسي ، المصري

الجزء 1 · الصفحة 96

87 - [ تمييز ] أحمد بن عيسى التنيسي ، المصري ، ليس بالقوي ، من الحادية عشرة ، مات سنة ثلاث وسبعين .

إكمال تهذيب الكمال▼

وأحمد بن عيسى بن زيد الخشاب اللخمي

الجزء 1 · الصفحة 100

131 - وأحمد بن عيسى بن زيد الخشاب اللخمي . كذاب ، مات بتنيس سنة ثلاث وسبعين ومائتين . ذكره مسلمة بن قاسم ، ذكرناهم للتمييز .

لسان الميزان▼

أحمد بن عيسى التنيسي الخشاب

الجزء 1 · الصفحة 568

694 - أحمد بن عيسى التنيسي الخشاب : قال ابن عدي : له مناكير . منها: عن عمرو بن أبي سلمة ، حدثنا مصعب بن ماهان ، عن الثوري ، عن ابن المنكدر ، عن جابر رضي الله عنه مرفوعاً: " دخلت الجنة فإذا أكثر أهلها البله " . فهذا باطل بهذا السند . وله عن عبد الله بن يوسف ، عن إسماعيل بن عياش ، عن ثور ، عن خالد ، عن واثلة رضي الله عنه مرفوعاً: " الأمناء ثلاثة عند الله : جبريل ، وأنا ومعاوية " ، وهذا كذب. وقال الدارقطني : ليس بالقوي . وقال ابن طاهر : كذاب يضع الحديث . وذكره ابن حبان في الضعفاء ، فقال: حدثنا الحسين بن إسحاق الأصبهاني ، حدثنا أحمد بن عيسى ، حدثنا مصعب بن ماهان ، عن الثوري ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعاً: " إن للقلب فرحة عند أكل اللحم وما دام الفرح بأحد إلا أشر وبطر فمرة ومرة " ، انتهى. ولابن حبان في ترجمته: كان يروي المناكير عن المشاهير ، والمقلوبات عن الثقات لا يجوز الاحتجاج بما انفرد به. وروى عنه مكحول البيروتي ، وأبو نعيم بن عدي ، والأصم ، وآخرون . وقال مسلمة : كذاب حدث بأحاديث موضوعة . وقال ابن يونس : مات سنة ثلاث وتسعين ومائتين . وكان مضطرب الحديث جداً .

الكامل في الضعفاء▼

أحمد بن عيسى بن زيد الخشاب التنيسي

الجزء 1 · الصفحة 314

31/31 أحمد بن عيسى بن زيد الخشاب التنيسي ذكر عنه غير حديث لا يحدث به غيره عن عمرو بن أبي سلمة وغيره . حدثنا عبد الله بن محمد بن المنهال ، حدثنا أحمد بن عيسى الخشاب ، حدثنا عمرو بن أبي سلمة ، حدثنا مصعب بن ماهان ، عن سفيان الثوري ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : دخلت الجنة فإذا أكثر أهلها البله . قال الشيخ : وهذا حديث باطل بهذا الإسناد مع أحاديث أخر يرويها عن عمرو بن أبي سلمة بواطيل ، وروى عن عمرو بن أبي سلمة ، عن مصعب ، عن الثوري ، عن حماد بن سلمة ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : يتبع المؤمن فذكر الحديث ولا يرويه غيره عن عمرو . حدثنا عيسى بن أحمد الصدفي وغيره قالوا : حدثنا أحمد بن عيسى الخشاب ، قال : حدثنا عبد الله بن يوسف ، حدثنا إسماعيل بن عياش ، عن ثور بن يزيد ، عن خالد بن معدان ، عن واثلة بن الأسقع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : الأمناء عند الله ثلاثة جبريل وأنا ومعاوية . قال الشيخ : وهذا الحديث باطل بهذا الإسناد وبغير هذا الإسناد . حدثنا موسى بن العباس ، حدثنا أحمد بن عيسى الخشاب ، حدثنا عبد الله بن يوسف ، حدثنا عيسى بن يونس ، حدثنا أبو بكر بن أبي مريم ، قال : سمعت راشد بن سعد عن أبي أمامة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الأذنان من الرأس . قال الشيخ : وهذا الحديث بهذا الإسناد لا يرويه إلا أحمد بن عيسى وإنما يروي هذا حماد بن زيد ، عن سنان بن ربيعة ، عن شهر بن حوشب ، عن أبي أمامة .

تاريخ الإسلام▼

أحمد بن عيسى بن زيد اللَخمي الخشاب التنيسي

الجزء 6 · الصفحة 490

44 - أحمد بن عيسى بن زيد اللَخمي الخشاب التنيسي . عن :عمرو بن أبي سلمة ، وعبد الله بن يوسف .وعنه : عبد الله بن محمد بن المنهال ، وعيسى بن أحمد الصُوفي ، وموسى بن العباس ، وجماعة . ضعفه ابن عدي ، وغيره .وقال ابن يونس : مضطرب الحديث جداً . توفي سنة ثلاث أيضاً بتنيس .وله عن : عبد الله بن يوسف قال : حدثنا إسماعيل بن عياش ، عن ثور بن يزيد ، عن خالد بن معدان ، عن أبي أمامة مرفوعاً : الأمناء عند الله ثلاثة : جبريل ، وأنا ، ومعاوية . قال ابن جوصا : ومثل هذا لا يحتمله عبد الله فإنه ثقة . قلت : الحديث موضوع . فأما :

ليس بالقوي(2)كذاب(2)ذكره ابن حبان في الضعفاءله مناكيريضع الحديثلا يجوز الاحتجاج بما انفرد بهكذبه
كذبه

وكذبه ابن طاهر

يضع الحديث

وقال ابن طاهر : كذاب يضع الحديث

لا يجوز الاحتجاج بما انفرد به

ولابن حبان في ترجمته: كان يروي المناكير عن المشاهير ، والمقلوبات عن الثقات لا يجوز الاحتجاج بما انفرد به. وروى عنه مكحول البيروتي ، وأبو نعيم بن عدي ، والأصم ، وآخرون .

ذكره ابن حبان في الضعفاء

وذكره ابن حبان في الضعفاء

ولما ذكر ابن حبان أحمد بن عيسى الذي قبله في الثقات قال فيه التنيسي ، وهو وهم منه ، هذا مع أنه ذكر التنيسي في الضعفاء ، فما أدري كيف اشتبه عليه

ليس بالقوي

ليس بالقوي

وهذا الحديث بهذا الإسناد لا يرويه إلا أحمد بن عيسى وإنما يروي هذا حماد بن زيد ، عن سنان بن ربيعة ، عن شهر بن حوشب ، عن أبي أمامة

وهذا الحديث باطل بهذا الإسناد وبغير هذا الإسناد

قال الشيخ : وهذا حديث باطل بهذا الإسناد مع أحاديث أخر يرويها عن عمرو بن أبي سلمة بواطيل

ذكر عنه غير حديث لا يحدث به غيره عن عمرو بن أبي سلمة وغيره .

له مناكير

قال ابن عدي : له مناكير

له مناكير

قال ابن عدي : له مناكير

وقال ابن يونس : مات سنة ثلاث وتسعين ومائتين . وكان مضطرب الحديث جدا .

ليس بالقوي

وقال الدارقطني : ليس بالقوي .

ليس بالقوي

وقال الدارقطني : ليس بالقوي

كذاب

وقال مسلمة : كذاب حدث بأحاديث موضوعة .

كذاب

كذاب

التوزيع الموضوعي للأحاديث