المطعون فيهم بالجرح الشديد

الرواة الذين طعن فيهم العلماء بأشد مصطلحات الجرح — أساس علم الجرح والتعديل ومعرفة الموضوع من الضعيف

مصطلحات الجرح الشديد: رتَّب العلماء مصطلحات الجرح إلى مراتب — الوضع والكذب أشدها، ثم المتروك، ثم المنكر، ثم الضعف الشديد. النتائج مستخرجة من نصوص أحكام العلماء في قاعدة البيانات.
المناكير: ٨٣٥ راوٍ — صفحة 13 من 28
الكلمات المفتاحية للبحث: منكر الحديث · يروي المناكير · كثير المناكير · روى مناكير
٣٦١
موسى بن عبيدة بن نشيط بن عمرو بن الحارث(موسى بن عبيدة بن نشيط الحميري)من صغار السادسةت 152هـ ، أو 153هـضعيف ، ولا سيما في عبد الله بن دينار ، وكان عابدا
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : موسى بن عبيدة بن نشيط ، أبو عبد العزيز الربذي . قال يحيى : كنا نتقي حديثه تلك الأيام ، وقال أحمد : منكر الحديث .
12 حكم عليه ←٥٠٠ حديث
٣٦٢
مسلم بن خالد بن قرقرة ، ويقال : ابن جرجة ، ويقال : ابن سعيد بن جرجة(مسلم بن خالد الزنجي)الثامنةت قال ابن سعد: 180 هـ ، وقال ابن حبان : 179 هـفقيه ، صدوق كثير الأوهام
أخبرنا المرزباني : حدثني أبو العباس القرشي قال : سمعت علي بن المديني يقول : الزنجي بن خالد منكر الحديث ، ما كتبت عنه ، وما كتبت عن رجل عنه .
7 حكم عليه ←٢٦٦ حديث
٣٦٣
وذكره ابن سعد في الطبقة الخامسة من أهل مصر ، وقال : كان منكر الحديث
1 حكم عليه ←١٦٥ حديث
٣٦٤
موسى بن يعقوب بن عبد الله بن وهب بن زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزى بن قصي(موسى بن يعقوب بن عبد الله بن وهب الزمعي)السابعةت بعد 140هـصدوق سيئ الحفظ
وقال علي ابن المديني : ضعيف الحديث منكر الحديث .
2 حكم عليه ←١٤٩ حديث
٣٦٥
مندل بن علي ، يقال ، اسمه عمرو ومندل لقب غلب عليه(مندل بن علي)السابعةت 167هـ ، أو 168هـضعيف
وقال الساجي : ليس بثقة ، روى مناكير
3 حكم عليه ←١٤٤ حديث
٣٦٦
مسلم بن كيسان(مسلم بن كيسان البراد)الخامسةت بين 131 هـ و140 هـضعيف
قال عمرو بن علي : كان يحيى بن سعيد ، وابن مهدي لا يحدثان عن مسلم الأعور ، وكان شعبة وسفيان يحدثان عنه ، وهو منكر الحديث جدا
22 حكم عليه ←١١٩ حديث
٣٦٧
المغيرة بن زياد(المغيرة بن زياد البجلي)السادسةت 152 هـصدوق له أوهام
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سمعت أبي يقول : مغيرة بن زياد مضطرب الحديث [ منكر الحديث ] ، وروى عن عطاء ، عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم : من صلى في يوم ثنتي عشرة ركعة ، ويروونه عن عطاء ، عن عنبسة ، عن أم حبيبة ، وروى عن عطاء ، عن ابن عباس في الرجل يكون في الجنازة ، وهو غير متوضئ قال : يتيمم ، وأحاديثه [ أحاديث ] مناكير .
٣٦٨
مصعب بن شيبة بن جبير بن شيبة بن عثمان بن أبي طلحة بن عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار(مصعب بن شيبة بن جبير الحجبي)الخامسةت بين 111 هـ و120 هـلين الحديث
وقال النسائي فيما قرأت بخطه : مصعب منكر الحديث . وقال في موضع آخر : في حديثه شيء
٣٦٩
موسى بن وردان(موسى بن وردان المدني)الثالثةت 117هـصدوق ربما أخطأ
وقال ابن حبان : كثر خطؤه حتى كان يروي المناكير عن المشاهير .
٣٧٠
معاوية بن يحيى(معاوية بن يحيى الصدفي)السابعةت 151 هـ : 160 هـضعيف ، وما حدث بالشام أحسن مما حدث بالري
وقال السمعاني : منكر الحديث
٣٧١
موسى بن أيوب بن عامر(موسى بن أيوب بن عامر الغافقي)السادسةت 152هـ ، أو : 153هـمقبول
وذكره العقيلي في الضعفاء ، ونقل عن يحيى بن معين أنه قال فيه : منكر الحديث . وكذا قال الساجي
٣٧٢
موسى بن محمد بن إبراهيم بن الحارث(موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي)السادسةت 151هـمنكر الحديث
قال النسائي : موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي منكر الحديث .
٣٧٣
مسلمة بن علي بن خلف(مسلمة بن علي بن خلف الخشني)الثامنةت قبل 190 هـمتروك
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : مسلمة بن علي أبو سعيد الخشني الشامي - منكر الحديث عن الأوزاعي .
٣٧٤
مروان بن شجاع(مروان بن شجاع الخصيفي)الثامنةت 184 هـصدوق له أوهام
وقال ابن حبان : منكر الحديث ، يروي المقلوبات عن الثقات
٣٧٥
مطرح بن يزيد(مطرح بن يزيد الكناني)السادسةت بين 131 هـ و140 هـضعيف
وقال البخاري : منكر الحديث
٣٧٦
معان بن رفاعة(معان بن رفاعة السلامي)السابعةت 157 هـلين الحديث ، كثير الإرسال
وقال أبو حاتم بن حبان : منكر الحديث يروي مراسيل كثيرة ، ويحدث عن أقوام مجاهيل ، لا يشبه حديثه حديث الأثبات فلما صار الغالب في رواياته ما ينكره القلب استحق ترك الاحتجاج به .
٣٧٧
مصعب بن سلام(مصعب بن سلام التميمي)الثامنةت بين 181 هـ و190 هـصدوق له أوهام
وقال الساجي : ضعيف ، منكر الحديث
٣٧٨
مختار بن نافع(المختار بن نافع العكلي)السادسةت 151 هـ : 160 هـضعيف
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : مختار بن نافع أبو إسحاق التيمي التمار نسبه لي أبو عبيد ، عن يونس بن بكير ، منكر الحديث .
٣٧٩
مروان بن سالم(مروان بن سالم الغفاري)التاسعةت 181 هـ : 190 هـمتروك
أبو نعيم : منكر الحديث
٣٨٠
محمد بن يحيى بن قيس(محمد بن يحيى بن قيس السبئي)من كبار التاسعةت قبل200 هـلين الحديث
قال أبو أحمد الجرجاني : منكر الحديث ، وأحاديثه مظلمة منكرة
٣٨١
محمد بن يعلى(زنبور ، محمد بن يعلى السلمي)التاسعةت قال مطين : 205 هـضعيف
قلت : وضعفه العقيلي والساجي ، وقال : منكر الحديث يتكلمون فيه
٣٨٢
موسى بن عبد العزيز(موسى بن عبد العزيز القنباري)الثامنةت 175هـصدوق سيئ الحفظ
وقال السليماني : منكر الحديث .
٣٨٣
موسى بن نافع(موسى بن نافع الحناط)السادسةت بين 151 هـ و 160 هـصدوق
قال أحمد : منكر الحديث
٣٨٤
ميمون بن موسى , ويقال : ابن عبد الرحمن بن صفوان بن قدامة(ميمون بن موسى المرئي)السابعةت 151هـ : 160هـصدوق مدلس
قلت : وذكره أيضا في الضعفاء ، وقال : منكر الحديث ، يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات ، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد .
٣٨٥
المفضل بن صالح(المفضل بن صالح النخاس)الثامنةت ذكره الذهبي في الطبقة ما بين 171 هـ , و : 180 هـ ، وفي مرة : بين 191 هـ , و : 200 هـضعيف
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : مفضل بن صالح عن الأعمش منكر الحديث .
٣٨٦
مظاهر بن أسلم ، ويقال : ابن محمد بن أسلم(مظاهر بن أسلم المخزومي)السادسةت بين 141 هـ و150 هـضعيف
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن مظاهر فقال : منكر الحديث ضعيف الحديث مع أنه رجل لا يعرف
٣٨٧
ميناء بن أبي ميناء ، ويقال : مينا بن أبي مينا(ميناء بن أبي ميناء الخراز)الثانيةمتروك ورمي بالرفض
قال أبو حاتم الرازي : منكر الحديث ، وروى أحاديث مناكير في الصحابة ، لا يعبأ بحديثه ، كان يكذب
٣٨٨
معمر بن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع ، وقيل : معمر بن محمد بن عبيد الله بن علي بن عبيد الله بن أبي رافع(معمر بن محمد بن عبيد الله الهاشمي)كبار العاشرةت بين 211 هـ ، و : 220 هـمنكر الحديث
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : معمر بن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع ، عن أبيه منكر الحديث
٣٨٩
معارك بن عباد ، ويقال : ابن عبد الله(معارك بن عباد القيسي)السابعةت 161 هـ : 170 هـضعيف
تفرد به معارك بن عباد ، عن عبد الله بن سعيد . وقد قال أحمد بن حنبل رحمه الله : معارك لا أعرفه ، وعبد الله بن سعيد هو أبو عباد منكر الحديث متروك .
٣٩٠
مطر بن ميمون(مطر بن ميمون المحاربي)الخامسةمتروك
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : مطر بن ميمون أبو خالد المحاربي ، وهو ابن أبي مطر الإسكاف سمع أنسا وعكرمة ، وسمع منه يونس بن بكير وعبيد الله بن موسى منكر الحديث .