محمد بن إبراهيم بن العلاء

له رواية

الاسم المختصر: محمد بن إبراهيم بن العلاء السائح

الكنيةأبو عبد الله
النسبالزاهد ، السائح ، الشامي ، الدمشقي ، الغوطي
تاريخ الوفاة241 هـ : 250 هـ
بلد الإقامةعبادان
علاقات الراويمولى نبيط
الطبقةالتاسعة
الرتبة عند ابن حجرمنكر الحديث
الرتبة عند الذهبيكذبه الدارقطني
عدد الأحاديث٢٣
عدد الأسانيد٢١ إسناداً
توزيع الأسانيد
سداسي (14%)سباعي (24%)8 رواة (33%)9 رواة (10%)10 رواة (10%)13 رواة (10%)
موضعه في السند
رابع الإسناد (5%)موضع 5 (38%)موضع 6 (43%)موضع 7 (14%)
أشكال الاسم
أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الشاميمحمد بن إبراهيممحمد بن إبراهيم الدمشقيمحمد بن إبراهيم الشاميمحمد بن إبراهيم الشامي العبادانيمحمد بن إبراهيم العبادانيمحمد بن إبراهيم بن العلاءمحمد بن إبراهيم بن العلاء الحمصيمحمد بن إبراهيم بن العلاء الكلاعي أبو عبد الله الشاميومحمد بن إبراهيم

ترجمة الراوي(7 مصدر)

تهذيب الكمال▼

محمد بن إبراهيم بن العلاء الشامي الدمشقي ، أبو عبد الله الزاهد السائح مولى نبيط من أهل غوطة دمشق ، نزل عبادان

الجزء 24 · الصفحة 324

5030 - ق : محمد بن إبراهيم بن العلاء الشامي الدمشقي ، أبو عبد الله الزاهد السائح مولى نبيط من أهل غوطة دمشق ، نزل عبادان . روى عن : إبراهيم بن سليمان ، وأحمد بن محمد بن عبد الله العنبري ابن أخي سوار بن عبد الله القاضي ، وإسماعيل بن عياش ، وأيوب بن سويد الرملي ، وبقية بن الوليد ، وسعيد بن مسلمة الأموي ، وسويد بن عبد العزيز ، وشعيب بن إسحاق الدمشقي ، وأبي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ ( ق ) ، وعبد الله بن يونس الإسكندراني ، وعبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد ، وعبيد الله بن عمرو الرقي ، وعثمان بن الهيثم المؤذن ، ومبشر بن إسماعيل الحلبي ( ق ) ، ومحمد بن الحجاج اللخمي ، ومحمد بن العلاء الأيلي ، ومحمد بن يوسف الفريابي ، والوليد بن مسلم ، ويحيى بن عيسى الرملي . روى عنه : ابن ماجه ، وأبو بكر أحمد بن علي بن سعيد المروزي القاضي ، وأبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي ، وأبو عبد الله أحمد بن محمد بن غالب الباهلي غلام خليل ، وأسلم بن سهل الواسطي بحشل ، وإسماعيل بن محمد بن قيراط ، وبقي بن مخلد الأندلسي ، وجعفر بن أحمد بن محمد بن الصباح الجرجرائي ، وجعفر بن محمد الخندقي ، وجعفر بن محمد الرواس ، والحسن بن سفيان الشيباني ، وأبو علي الحسن بن محمد بن الجنيد الختلي ، والحسين بن حميد بن الربيع اللخمي ، وخلف بن الحسن الواسطي ، وسلمان بن توبة النهرواني ، وعبد العزيز بن معاوية القرشي العتابي ، وعبد القدوس بن محمد الحبحابي ، وعمر بن علي بن عمر بن مسلم الواسطي ، وعمر بن الوليد بن أبان الكرابيسي ، ومحمد بن سعيد بن مهران الأبلي ، ومحمد بن عبد الله ابن سليمان الحضرمي ، ويحيى بن جعفر بن أبي طالب الواسطي . قال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سمع منه أبي بمكة . وقال أبو أحمد بن عدي : منكر الحديث ، وعامة أحاديثه غير محفوظة . وقال أبو الحسن الدارقطني : كذاب . وقال الحافظ أبو نعيم الأصبهاني محمد بن إبراهيم الشامي عن الوليد بن مسلم وشعيب بن إسحاق وبقية وسويد بن عبد العزيز : موضوعات .

تهذيب التهذيب▼

محمد بن إبراهيم بن العلاء الشامي الدمشقي ، أبو عبد الله الزاهد السائح ، مولى نبيط نزل عبادان

الجزء 3 · الصفحة 492

ق - محمد بن إبراهيم بن العلاء الشامي الدمشقي ، أبو عبد الله الزاهد السائح ، مولى نبيط نزل عبادان . روى عن : الوليد بن مسلم ، ومبشر بن إسماعيل ، وبقية ، وعبد المجيد بن أبي رواد ، وعبيد الله بن عمرو الرقي ، وعثمان بن الهيثم ، وأبي عبد الرحمن المقرئ ، والفريابي ، وغيرهم . روى عنه : ابن ماجه ، وأبو بكر بن علي المروزي ، وأسلم بن سهل الواسطي ، وبقي بن مخلد ، وعبد العزيز بن معاوية ، ومحمد بن عبد الله الحضرمي ، وجعفر بن محمد الخندقي ، وإسماعيل بن محمد بن قيراط ، والحسن بن سفيان ، وأبو يعلى الموصلي ، وآخرون . قال ابن أبي حاتم : سمع منه أبي بمكة . وقال ابن عدي : منكر الحديث ، وعامة أحاديثه غير محفوظة . وقال الدارقطني : كذاب . وقال أبو نعيم : روى عن الوليد بن مسلم ، وشعيب بن إسحاق ، وبقية ، وسويد بن عبد العزيز موضوعات . له عنده حديث أنس : " نضر الله عبدا سمع مقالتي " ، وحديث ابن عمر في النهي عن الصلاة في سبعة مواطن . قلت : أكثر ما يأتي في الروايات محمد بن إبراهيم الشامي من غير مزيد ، وبذلك ترجمه ابن عدي وابن حبان في " الضعفاء " ، وظن الذهبي لما رأى في " التهذيب " أن اسم جده العلاء أنه حفيد العلاء بن زبريق الحمصي ، فقال : تكلم فيه ابن عدي فوهم في ذلك ، فإن ابن عدي إنما ذكر الشامي فقط ، ولم يسم جده . وقال ابن حبان : يضع الحديث لا تحل الرواية عنه إلا عند الاعتبار . وقال الحاكم أبو أحمد : ليس بالمتين عندهم . وقال الحاكم والنقاش : روى أحاديث موضوعة .

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼

محمد بن إبراهيم بن العلاء الشامي السائح

الجزء 4 · الصفحة 76

4701 - محمد بن إبراهيم بن العلاء الشامي السائح ، عن : إسماعيل بن عياش ونحوه ، وعنه : ابن ماجه وأبو يعلى وجماعة ، كذبه الدارقطني . ق .

تقريب التهذيب▼

محمد بن إبراهيم بن العلاء الدمشقي أبو عبد الله الزاهد نزيل عبادان

الجزء 1 · الصفحة 820

5734 - [ ق ] محمد بن إبراهيم بن العلاء الدمشقي أبو عبد الله الزاهد نزيل عبادان . منكر الحديث ، من التاسعة .

لسان الميزان▼

محمد بن إبراهيم بن العلاء الشامي

الجزء 9 · الصفحة 402

2353 - ق ، محمد بن إبراهيم بن العلاء الشامي (3 : 445 / 7102) .

الكامل في الضعفاء▼

محمد بن إبراهيم الشامي

الجزء 7 · الصفحة 524

134/1755 - محمد بن إبراهيم الشامي منكر الحديث حدثنا محمد بن سعيد بن مهران الأبلي ، ثنا محمد بن إبراهيم الشامي ، ثنا محمد بن العلاء الأبلي ، عن يونس بن يزيد الأبلي ، عن الزهري ، عن أنس بن مالك ، عن أبي بن كعب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : دخلت الجنة فرأيت فيها جنانا من لؤلؤ ترابها المسك فقلت لمن هذا يا جبريل فقال : هذا للمؤذنين والأئمة من أمتك يا محمد . قال الشيخ : وهذا الإسناد منكر لا أعلم يرويه عن يونس غير محمد بن العلاء ، وعنه محمد بن إبراهيم الشامي . حدثنا محمد بن الضحاك بن عمرو بن أبي عاصم النبيل قال : ثنا عبد العزيز بن معاوية ، ثنا محمد بن إبراهيم الشامي ، ثنا بقية ، عن ثور ، عن خالد بن معدان ، عن واثلة بن الأسقع قال لقيت النبي صلى الله عليه وسلم في يوم عيد فقلت : يا رسول الله ، تقبل الله منا ومنك قال نعم تقبل الله منا ومنك . قال الشيخ : وهذا منكر لا أعلم يرويه عن بقية غير محمد بن إبراهيم هذا . حدثنا محمد بن منير ، ثنا يحيى بن أبي طالب ، ثنا محمد بن إبراهيم الشامي ، ثنا شعيب بن إسحاق ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من صلى في يوم وليلة اثنتي عشرة ركعة بنى الله عز وجل له بيتا في الجنة . قال الشيخ : وهذا بهذا الإسناد غير محفوظ ولمحمد بن إبراهيم غير ما ذكرت من الحديث وعامة أحاديثه غير محفوظة .

تاريخ الإسلام▼

محمد بن إبراهيم بن العلاء الدمشقي الغوطي الشامي . الزاهد السائح ، أبو عبد الله . نزيل عبادان

الجزء 5 · الصفحة 1210

388 - ق : محمد بن إبراهيم بن العلاء الدمشقي الغوطي الشامي . الزاهد السائح ، أبو عبد الله . نزيل عبادان . عن عبيد الله بن عمرو الرقي ، وإسماعيل بن عياش ، وبقية ، وشعيب بن إسحاق . وعنه ابن ماجه ، وبقي بن مخلد ، وأبو يعلى الموصلي ، وآخرون . قال الدارقطني : كذاب . وقال ابن عدي : عامة أحاديثه غير محفوظة .

علل الإسناد

يروي الموضوعات(3)ذكره ابن حبان في الضعفاء(2)منكر الحديث(2)كذبهلا تحل الرواية عنه إلا على سبيل الاعتبارليس بالمتين عندهمعامة ما يرويه غير محفوظمنكر الحديث ، وعامة أحاديثه غير محفوظةكذاب
ليس بالمتين عندهم

وقال الحاكم أبو أحمد : ليس بالمتين عندهم .

وقال الحافظ أبو نعيم الأصبهاني محمد بن إبراهيم الشامي عن الوليد بن مسلم وشعيب بن إسحاق وبقية وسويد بن عبد العزيز : موضوعات

يروي الموضوعات

وقال أبو نعيم : روى عن الوليد بن مسلم ، وشعيب بن إسحاق ، وبقية ، وسويد بن عبد العزيز موضوعات

قال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سمع منه أبي بمكة .

قال ابن أبي حاتم : سمع منه أبي بمكة

لا تحل الرواية عنه إلا على سبيل الاعتبار

وقال ابن حبان : يضع الحديث لا تحل الرواية عنه إلا عند الاعتبار .

ذكره ابن حبان في الضعفاء

أكثر ما يأتي في الروايات محمد بن إبراهيم الشامي من غير مزيد ، وبذلك ترجمه ابن عدي وابن حبان في " الضعفاء " ، وظن الذهبي لما رأى في " التهذيب " أن اسم جده العلاء أنه حفيد العلاء بن زبريق الحمصي ، فقال : تكلم فيه ابن عدي فوهم في ذلك ، فإن ابن عدي إنما ذكر الشامي فقط ، ولم يسم جده

منكر الحديث

منكر الحديث

عامة ما يرويه غير محفوظ

ولمحمد بن إبراهيم غير ما ذكرت من الحديث وعامة أحاديثه غير محفوظة

منكر الحديث

منكر الحديث

منكر الحديث ، وعامة أحاديثه غير محفوظة

وقال أبو أحمد بن عدي : منكر الحديث ، وعامة أحاديثه غير محفوظة .

ذكره ابن حبان في الضعفاء

أكثر ما يأتي في الروايات محمد بن إبراهيم الشامي من غير مزيد ، وبذلك ترجمه ابن عدي وابن حبان في " الضعفاء " ، وظن الذهبي لما رأى في " التهذيب " أن اسم جده العلاء أنه حفيد العلاء بن زبريق الحمصي ، فقال : تكلم فيه ابن عدي فوهم في ذلك ، فإن ابن عدي إنما ذكر الشامي فقط ، ولم يسم جده

قال الشيخ : وهذا منكر لا أعلم يرويه عن بقية غير محمد بن إبراهيم هذا

قال الشيخ : وهذا الإسناد منكر لا أعلم يرويه عن يونس غير محمد بن العلاء ، وعنه محمد بن إبراهيم الشامي

منكر الحديث ، وعامة أحاديثه غير محفوظة

وقال ابن عدي : منكر الحديث ، وعامة أحاديثه غير محفوظة

يروي الموضوعات

وقال الحاكم والنقاش : روى أحاديث موضوعة

كذاب

وقال الدارقطني : كذاب

كذبه

كذبه الدارقطني

كذاب

وقال أبو الحسن الدارقطني : كذاب .

يروي الموضوعات

وقال الحاكم والنقاش : روى أحاديث موضوعة

التوزيع الموضوعي للأحاديث