مؤمل بن إسماعيل

عالم حديثله رواية

الاسم المختصر: مؤمل بن إسماعيل العدوي

الكنيةأبو عبد الرحمن
النسبالقرشي ، العدوي ، البصري الأصل ، العمري مولاهم
تاريخ الوفاة205 هـ ، أو 206 هـ
بلد الإقامةمكة
علاقات الراويمولى آل عمر بن الخطاب ، وقيل : مولى بني بكر بن عبد مناة بن كنانة
الطبقةمن صغار التاسعة
الرتبة عند ابن حجرصدوق ، سيئ الحفظ
الرتبة عند الذهبيقال أبو حاتم : صدوق شديد في السنة كثير الخطأ ، وقيل : دفن كتبه وحدث حفظا فغلط
عدد الأحاديث٥٤١
عدد الأسانيد٥٢٦ إسناداً
توزيع الأسانيد
رباعي (0%)خماسي (4%)سداسي (22%)سباعي (34%)8 رواة (25%)9 رواة (7%)10 رواة (2%)11 رواة (3%)12 رواة (3%)13 رواة (0%)
موضعه في السند
ثالث الإسناد (0%)رابع الإسناد (24%)موضع 5 (55%)موضع 6 (20%)موضع 7 (1%)
أشكال الاسم
أبو عبد الرحمن مؤملأبو عبد الرحمن مؤمل بن إسماعيلالمؤملالمؤمل بن إسماعيلالمؤمل هو ابن إسماعيلمؤملمؤمل أبو عبد الرحمنمؤمل الخراسانيمؤمل بن إسماعيلمؤمل بن إسماعيل أبو عبد الرحمنمؤمل يعني ابن إسماعيلمحمد بن إسماعيلوالمؤملومؤملومؤمل بن إسماعيل

ترجمة الراوي(9 مصدر)

تهذيب الكمال▼

مؤمل بن إسماعيل القرشي العدوي، أبو عبد الرحمن البصري ، نزيل مكة مولى آل عمر بن الخطاب ، وقيل : مولى بني بكر بن عبد مناة بن كنانة

الجزء 29 · الصفحة 176

من اسمه مؤمل، وملازم . 6319 - خت قد ت س ق : مؤمل بن إسماعيل القرشي العدوي، أبو عبد الرحمن البصري ، نزيل مكة مولى آل عمر بن الخطاب ، وقيل : مولى بني بكر بن عبد مناة بن كنانة . روى عن : إبراهيم بن يزيد الخوزي ، وحماد بن زيد ( خت ) ، وحماد بن سلمة ( ت ) ، وسفيان الثوري ( خت ت س ق ) ، وسفيان بن عيينة ، وشعبة بن الحجاج ، وعكرمة بن عمار اليمامي ، وعمارة بن زاذان الصيدلاني ، وفضيل بن عياض ، ومبارك بن فضالة ، ونافع بن عمر الجمحي ( ت ) ، وأبي هلال الراسبي ( قد ) . روى عنه : أحمد بن إبراهيم الدورقي العبدي ، وأحمد بن حنبل ، وأبو الجوزاء أحمد بن عثمان النوفلي ( س ) ، وأحمد بن نصر الفراء النيسابوري ( س ) ، وإسحاق بن راهويه ، وأبو بشر بكر بن خلف ، وجعفر بن مسافر التنيسي ، وعثمان بن يحيى القرقساني ، وعلي بن سهل الرملي ( سي ) ، وعلي بن المديني ، وأبو عمير عيسى بن محمد بن النحاس الرملي ، ومثنى بن معاذ بن معاذ العنبري ، ومحمد بن بشار بندار ( ت س ق ) ، ومحمد بن سهل بن المهاجر الرقي ، ومحمد بن عبد المجيد التميمي ، وأبو كريب محمد بن العلاء ، وأبو موسى محمد بن المثنى ( ت ) ، ومحمود بن غيلان المروزي ( ت ) ، ومؤمل بن إهاب ، وأبو يوسف يعقوب بن إسحاق الجيزي . قال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ثقة . وقال عثمان بن سعيد الدارمي : قلت ليحيى بن معين : أي شيء حال مؤمل في سفيان؟ فقال : هو ثقة قلت : هو أحب إليك أو عبيد الله ؟ فلم يفضل أحدا على الآخر . وقال أبو حاتم : صدوق ، شديد في السنة، كثير الخطأ . وقال البخاري : منكر الحديث . ، وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عن مؤمل بن إسماعيل ، فعظمه ، ورفع من شأنه إلا أنه يهم في الشيء . وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " . وقال غيره دفن كتبه فكان يحدث من حفظه، فكثر خطؤه . قال البخاري : مات سنة خمس أو ست ومائتين . وقال ابن حبان ، وأبو القاسم بن أبي عبد الله بن مندة : مات سنة ست ومائتين . زاد ابن مندة: في رمضان . استشهد به البخاري . وروى له أبو داود في "القدر" والباقون سوى مسلم .

تهذيب التهذيب▼

مؤمل بن إسماعيل العدوي ، مولى آل الخطاب ، وقيل : مولى بني بكر ، أبو عبد الرحمن البصري ، نزيل مكة

الجزء 4 · الصفحة 193

من اسمه مؤمل خت قد ت س ق - مؤمل بن إسماعيل العدوي ، مولى آل الخطاب ، وقيل : مولى بني بكر ، أبو عبد الرحمن البصري ، نزيل مكة . روى عن : عكرمة بن عمار ، وأبي هلال الراسبي ، ونافع بن عمر الجمحي ، وشعبة ، والحمادين ، والسفيانين وغيرهم . وعنه : أحمد بن حنبل ، وإسحاق بن راهويه ، وعلي ابن المديني ، وأبو موسى ، وبندار ، وأبو كريب ، وأبو الجوزاء أحمد بن عثمان النوفلي ، وعلي بن سهل الرملي ، ومحمود بن غيلان ، وأحمد بن نصر الفراء ، وآخرون . قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين : ثقة . وقال عثمان الدارمي : قلت لابن معين : أي شيء حاله ؟ فقال : ثقة ، قلت : هو أحب إليك أو عبيد الله ، يعني ابن موسى ؟ فلم يفضل . وقال أبو حاتم : صدوق ، شديد في السنة ، كثير الخطأ . قال البخاري : منكر الحديث . وقال الآجري : سألت أبا داود عنه فعظمه ورفع من شأنه ، إلا أنه يهم في الشيء . وذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال : مات سنة ست ومائتين . وفيها أرخه أبو القاسم بن منده ، وزاد : في رمضان . وقال البخاري : مات سنة خمس أو ست . وقال غيره : دفن كتبه ، فكان يحدث من حفظه فكثر خطؤه . قلت : قال ابن حبان في " الثقات ": ربما أخطأ ، مات يوم الأحد لسبع عشرة ليلة خلت من شهر رمضان سنة ست ومائتين . وهكذا أرخه البخاري عن ابن أبي بزة . قال البخاري : أما ابنه فقال : نحن من صليبة كنانة . قال : وحدثني من أثق به أنه مولى لبني بكر . وقال يعقوب بن سفيان : مؤمل أبو عبد الرحمن ، شيخ جليل سني ، سمعت سليمان بن حرب يحسن الثناء عليه ، كان مشيختنا يوصون به إلا أن حديثه لا يشبه حديث أصحابه ، وقد يجب على أهل العلم أن يقفوا عن حديثه ، فإنه يروي المناكير عن ثقات شيوخه ، وهذا أشد ، فلو كانت هذه المناكير عن الضعفاء لكنا نجعل له عذرا . وقال الساجي : صدوق ، كثير الخطأ وله أوهام يطول ذكرها . قال ابن سعد : ثقة ، كثير الغلط . وقال ابن قانع : صالح يخطئ . وقال الدارقطني : ثقة كثير الخطأ . وقال إسحاق بن راهويه : حدثنا مؤمل بن إسماعيل ثقة . وقال محمد بن نصر المروزي : المؤمل إذا انفرد بحديث وجب أن يتوقف ويتثبت فيه لأنه كان سيئ الحفظ كثير الغلط .

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼

مؤمل بن إسماعيل البصري العمري مولاهم ، نزل مكة

الجزء 4 · الصفحة 373

5747 - مؤمل بن إسماعيل البصري العمري مولاهم ، نزل مكة ، عن : عكرمة بن عمار ، وشعبة ، وسفيان ، وعنه : أحمد ، ومؤمل بن إهاب ، قال أبو حاتم : صدوق شديد في السنة كثير الخطأ ، وقيل : دفن كتبه وحدث حفظا فغلط ، مات 206 ت س ق .

تقريب التهذيب▼

مؤمل ، بوزن محمد ، بهمزة ، ابن إسماعيل البصري ، أبو عبد الرحمن

الجزء 1 · الصفحة 987

7078 - [ خت قد ت س ق ] مؤمل ، بوزن محمد ، بهمزة ، ابن إسماعيل البصري ، أبو عبد الرحمن ، نزيل مكة ، صدوق سيئ الحفظ ، من صغار التاسعة ، مات سنة ست ومائتين .

لسان الميزان▼

مؤمل بن إسماعيل البصري

الجزء 9 · الصفحة 433

من اسمه مؤمل وميسرة 2811 - خت قد ت س ق ، ( هـ ) مؤمل بن إسماعيل البصري (4 : 228 / 8949) .

الثقات▼

مؤمل بن إسماعيل أبو عبد الرحمن مولى آل عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، أصله من البصرة ، سكن مكة

الجزء 9 · الصفحة 187

مؤمل بن إسماعيل أبو عبد الرحمن مولى آل عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، أصله من البصرة ، سكن مكة ، يروي عن : الثوري وحماد بن سلمة ، روى عنه : أحمد بن حنبل والناس ، مات يوم الأحد لسبع عشرة ليلة خلت من رمضان سنة ست ومائتين ، ربما أخطأ .

تاريخ الإسلام▼

مؤمل بن إسماعيل ، أبو عبد الرحمن العدوي ، مولاهم البصري . مولى آل عمر رضي الله عنه

الجزء 5 · الصفحة 206

380 - ت ن ق : مؤمل بن إسماعيل ، أبو عبد الرحمن العدوي ، مولاهم البصري . مولى آل عمر رضي الله عنه . عن شعبة ، والثوري ، وعكرمة بن عمار ، ونافع بن عمر الجمحي ، وطائفة . وعنه أحمد بن حنبل ، وابن راهويه ، وبندار ، ومؤمل بن إهاب ، ومحمود بن غيلان ، ومحمد بن سهل بن المهاجر الرقي ، وغير واحد . قال ابن معين : ثقة . وقال أبو حاتم : صدوق ، شديد في السنة ، كثير الخطأ . وقال البخاري : منكر الحديث . وأما أبو داود فعظمه ورفع من شأنه ، وقال : إلا أنه يهم في الشيء . قلت : توفي في رمضان مجاورا بمكة سنة ست ومائتين .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

مؤمل بن إسماعيل أبو عبد الرحمن مولى آل عمر بن الخطاب [ بصري

الجزء 8 · الصفحة 374

باب تسمية من روي عنه العلم ممن يسمى مؤمل 1709 - مؤمل بن إسماعيل أبو عبد الرحمن مولى آل عمر بن الخطاب [ بصري ] ، روى عن شعبة ، وسفيان الثوري ، وحماد بن سلمة ، روى عنه [ بندار ] بن بشار ، وعلي بن المديني ، ومحمد بن المثنى ، وجعفر بن مسافر التنيسي ، وبكر بن خلف ، وأبو عمير الرملي سمعت أبي يقول ذلك ؟ نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : مؤمل بن إسماعيل ثقة [ نا عبد الرحمن ، أنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي قال ، نا عثمان بن سعيد قال : قلت ليحيى بن معين أي شيء حال المؤمل في سفيان فقال : هو ثقة قلت هو ثقة قلت هو أحب إليك أو عبيد الله فلم يفضل أحدا على الآخر ] ، نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن مؤمل بن إسماعيل فقال : صدوق ، شديد في السنة كثير الخطأ يكتب حديثه .

سير أعلام النبلاء▼

مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ( ت ، س ، ق ) الْحَافِظُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَدَوِيُّ مَوْلَاهُمُ الْبَصْرِيُّ ، مَوْلَى الْعُمَرِيِّينَ ، جَاوَرَ بِمَكَّةَ

الجزء 10 · الصفحة 110

9 - مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ( ت ، س ، ق ) الْحَافِظُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَدَوِيُّ مَوْلَاهُمُ الْبَصْرِيُّ ، مَوْلَى الْعُمَرِيِّينَ ، جَاوَرَ بِمَكَّةَ . وَحَدَّثَ عَنْ : عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، وَشُعْبَةَ ، وَالثَّوْرِيِّ ، وَنَافِعِ بْنِ عُمَرَ الْجُمَحِيِّ ، وَحَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ وَطَبَقَتِهِمْ . حَدَّثَ عَنْهُ : أَحْمَدُ ، وَإِسْحَاقُ ، وَبُنْدَارٌ ، وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ ، وَمُؤَمَّلُ بْنُ إِهَابٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ الْمُهَاجِرِ ، وَآخَرُونَ . وَثَّقَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : صَدُوقٌ ، شَدِيدٌ فِي السُّنَّةِ ، كَثِيرُ الْخَطَأِ . وَقَالَ الْبُخَارِيُّ : مُنْكَرُ الْحَدِيثِ . وَأَمَّا أَبُو دَاوُدَ ، فَأَثْنَى عَلَيْهِ وَعَظَّمَهُ ، وَرَفَعَ مِنْ شَأْنِهِ ، ثُمَّ قَالَ : إِلَّا أَنَّهُ يَهِمُ فِي الشَّيْءِ . قُلْتُ : تُوُفِّيَ بِمَكَّةَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ سَنَةَ سِتٍّ وَمِائَتَيْنِ . قَرَأْتُ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْفَتْحِ النَّحْوِيِّ بِطَرَابُلْسَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْخَصِيبِ ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُسْلِمِ الْفَقِيهُ ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عُثْمَانَ السُّلَمِيُّ ، أَخْبَرَنَا جَدِّي ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هِلَالٍ ، حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِهَابٍ ، حَدَّثَنَا الْمُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ مَعْمَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : لَا يَحْتَكِرُ إِلَّا خَاطِئٌ . رَوَاهُ طَائِفَةٌ عَنْ سَعِيدٍ .

علل الإسناد

ثقة(2)أثنى عليه(2)ثقة كثير الخطأثقة كثير الغلطذكره ابن حبان في الثقاتذكره ابن حبان في الثقات وقال : ربما أخطأسيئ الحفظ ، كثير الغلطصالح يخطئصدوقصدوق سيء الحفظصدوق شديد في السنة كثير الخطأصدوق كثير الخطأ ، كثير الوهمعظم شأنهمنكر الحديثهـ (ذكره في فصل التجريد ويعني به أنه اختلف فيه بين التوثيق والتجريح)استشهد به البخاري في الصحيح
صدوق شديد في السنة كثير الخطأ

قال أبو حاتم : صدوق شديد في السنة كثير الخطأ ، وقيل : دفن كتبه وحدث حفظا فغلط

صدوق شديد في السنة كثير الخطأ

وقال أبو حاتم : صدوق ، شديد في السنة ، كثير الخطأ .

صدوق

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن مؤمل بن إسماعيل فقال : صدوق ، شديد في السنة كثير الخطأ يكتب حديثه

صدوق شديد في السنة كثير الخطأ

وقال أبو حاتم : صدوق ، شديد في السنة، كثير الخطأ

عظم شأنه

وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عن مؤمل بن إسماعيل ، فعظمه ، ورفع من شأنه إلا أنه يهم في الشيء

وقال الآجري : سألت أبا داود عنه فعظمه ورفع من شأنه ، إلا أنه يهم في الشيء .

ثقة

وقال إسحاق بن راهويه : حدثنا مؤمل بن إسماعيل ثقة .

ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال : مات سنة ست ومائتين .

ربما أخطأ

ذكره ابن حبان في الثقات وقال : ربما أخطأ

: قال ابن حبان في " الثقات ": ربما أخطأ ، مات يوم الأحد لسبع عشرة ليلة خلت من شهر رمضان سنة ست ومائتين

ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " . وقال غيره دفن كتبه فكان يحدث من حفظه، فكثر خطؤه

هـ (ذكره في فصل التجريد ويعني به أنه اختلف فيه بين التوثيق والتجريح)

هـ

صدوق سيء الحفظ

صدوق سيئ الحفظ

صالح يخطئ

وقال ابن قانع : صالح يخطئ

استشهد به البخاري في الصحيح

استشهد به البخاري

منكر الحديث

وقال البخاري : منكر الحديث

وقال البخاري : مات سنة خمس أو ست . وقال غيره : دفن كتبه ، فكان يحدث من حفظه فكثر خطؤه .

منكر الحديث

قال البخاري : منكر الحديث .

ثقة كثير الخطأ

وقال الدارقطني : ثقة كثير الخطأ .

صدوق كثير الخطأ ، كثير الوهم

وقال الساجي : صدوق ، كثير الخطأ وله أوهام يطول ذكرها .

أثنى عليه

وقال يعقوب بن سفيان : مؤمل أبو عبد الرحمن ، شيخ جليل سني ، سمعت سليمان بن حرب يحسن الثناء عليه ، كان مشيختنا يوصون به إلا أن حديثه لا يشبه حديث أصحابه ، وقد يجب على أهل العلم أن يقفوا عن حديثه ، فإنه يروي المناكير عن ثقات شيوخه ، وهذا أشد ، فلو كانت هذه المناكير عن الضعفاء لكنا نجعل له عذرا .

أثنى عليه

وقال يعقوب بن سفيان : مؤمل أبو عبد الرحمن ، شيخ جليل سني ، سمعت سليمان بن حرب يحسن الثناء عليه ، كان مشيختنا يوصون به إلا أن حديثه لا يشبه حديث أصحابه ، وقد يجب على أهل العلم أن يقفوا عن حديثه ، فإنه يروي المناكير عن ثقات شيوخه ، وهذا أشد ، فلو كانت هذه المناكير عن الضعفاء لكنا نجعل له عذرا .

ثقة كثير الغلط

قال ابن سعد : ثقة ، كثير الغلط .

سيئ الحفظ ، كثير الغلط

وقال محمد بن نصر المروزي : المؤمل إذا انفرد بحديث وجب أن يتوقف ويتثبت فيه لأنه كان سيئ الحفظ كثير الغلط

ثقة

وقال عثمان بن سعيد الدارمي : قلت ليحيى بن معين : أي شيء حال مؤمل في سفيان؟ فقال : هو ثقة قلت : هو أحب إليك أو عبيد الله ؟ فلم يفضل أحدا على الآخر

ثقة

نا عبد الرحمن ، أنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي قال ، نا عثمان بن سعيد قال : قلت ليحيى بن معين أي شيء حال المؤمل في سفيان فقال : هو ثقة قلت هو ثقة قلت هو أحب إليك أو عبيد الله فلم يفضل أحدا على الآخر ]

ثقة

قال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ثقة

ثقة

نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : مؤمل بن إسماعيل ثقة

ثقة

وقال عثمان الدارمي : قلت لابن معين : أي شيء حاله ؟ فقال : ثقة ، قلت : هو أحب إليك أو عبيد الله ، يعني ابن موسى ؟ فلم يفضل .

ثقة

قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين : ثقة .

روى عن(24)

عرض كامل مع الإحصاءات ←

روى عنه(80)

عرض كامل مع الإحصاءات ←

التوزيع الموضوعي للأحاديث