قرة بن عبد الرحمن بن حيويل بن ناشرة بن عبد بن عامر بن ايم بن الحارث بن مالك بن عمرو بن يعفر بن شراحيل بن اليسع بن ثوب بن ثويب

عالم حديثله رواية

الاسم المختصر: قرة بن عبد الرحمن المعافري

الكنيةأبو محمد , ويقال : أبو حيويل
اللقبقرة
النسبالمعافري , المصري , ويقال : إنه مدني الأصل , الكتعي , المزني
تاريخ الوفاة147 هـ
بلد الإقامةمصر
الطبقةالسابعة
الرتبة عند ابن حجرصدوق له مناكير
الرتبة عند الذهبيضعفه يحيى . وقال أحمد : منكر الحديث جدا
عدد الأحاديث١١٨
عدد الأسانيد١٤٥ إسناداً
توزيع الأسانيد
سداسي (4%)سباعي (16%)8 رواة (52%)9 رواة (14%)10 رواة (10%)11 رواة (3%)
موضعه في السند
ثالث الإسناد (10%)رابع الإسناد (84%)موضع 5 (6%)
أشكال الاسم
قرةقرة بن حيويلقرة بن عبد الرحمنقرة بن عبد الرحمن المعافريقرة بن عبد الرحمن بن حيوئيلقرة بن عبد الرحمن بن حيويلقرة بن عبد الرحمن بن حيويل المصريقرة يعني ابن عبد الرحمنوقرةوقرة بن عبد الرحمنوقرة بن عبد الرحمن بن حيوئيل

ترجمة الراوي(9 مصدر)

تهذيب الكمال▼

قرة بن عبد الرحمن بن حيويل بن ناشرة بن عبد بن عامر بن أيم بن الحارث الكتعي بن مالك بن عمرو بن يعفر بن شراحيل بن اليسع بن ثوب بن ثويب المعافري أبو محمد ، ويقال : أبو حيويل المصري يقال : إنه مدني الأصل

الجزء 23 · الصفحة 581

- 4871 م 4 : قرة بن عبد الرحمن بن حيويل بن ناشرة بن عبد بن عامر بن أيم بن الحارث الكتعي بن مالك بن عمرو بن يعفر بن شراحيل بن اليسع بن ثوب بن ثويب المعافري أبو محمد ، ويقال : أبو حيويل المصري يقال : إنه مدني الأصل . روى عن : ربيعة بن أبي عبد الرحمن ، وسعد بن سعيد الأنصاري ، وشريك بن عبد الله بن أبي نمر ، وعامر بن علي المعافري ( م ) ، وأبيه عبد الرحمن بن حيويل ، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( 4 ) ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، ويزيد بن أبي حبيب ، وأبي الزبير المكي ، وأبي قبيل المعافري . روى عنه : حيوة بن شريح ، وخارجة بن مصعب السرخسي ، ورشدين بن سعد ، وسعيد بن عبد العزيز ( سي ) ، وسويد بن عبد العزيز ، وعبد الله بن لهيعة ( ق ) ، وعبد الله بن وهب ( م د ) ، وعبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي ( 4 ) ، والليث بن سعد ، ومحمد بن شعيب بن شابور ، ويزيد بن السمط . قال أبو مسهر عن يزيد بن السمط : كان الأوزاعي يقول : ما أحد أعلم بالزهري من قرة بن عبد الرحمن بن حيويل . وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني عن أحمد بن حنبل : منكر الحديث جدا . وقال أبو بكر بن أبي خيثمة عن يحيى بن معين : ضعيف الحديث . وقال أبو زرعة : الأحاديث التي يرويها مناكير . وقال أبو حاتم ، والنسائي : ليس بقوي . وقال أبو عبيد الآجري : قلت يعني لأبي داود : قرة بن عبد الرحمن بن حيويل ؟ قال : في حديثه نكارة يقال له : ابن كاسر المد . وقال في موضع آخر : سألت أبا داود عن عقيل بن خالد ، وقرة بن حيويل فقال : عقيل أحلى منه مائة مرة . وقال أبو أحمد بن عدي : لم أر له حديثا منكرا جدا ، وأرجو أنه لا بأس به . وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " . قال أبو سعيد بن يونس : يقال : توفي سنة سبع وأربعين ومائة ، وكان جده حيويل بن ناشرة شهد فتح مصر ، ولهم بقية بمصر اليوم . روى له مسلم مقرونا بغيره ، والباقون سوى البخاري .

تهذيب التهذيب▼

ثم حكى عن إسماعيل بن عياش أن قرة لقب ، وأنه كان اسمه يحيى

الجزء 3 · الصفحة 438

م 4 - قرة بن عبد الرحمن بن حيويل بن ناشرة بن عبد بن عامر بن أيم بن الحارث الكتعي بن مالك بن عمرو بن يعفر المعافري ، أبو محمد المصري ، ويقال : أبو حيويل ، يقال : إنه مدني الأصل . روى عن : الزهري ، وأبي الزبير ، وربيعة ، وعامر بن يحيى المعافري ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، وغيرهم . وعنه : الأوزاعي ، وسعيد بن عبد العزيز ، والليث ، وابن لهيعة ، وحيوة بن شريح ، ومحمد بن شعيب بن شابور ، وغيرهم . قال أبو مسهر عن يزيد بن السمط : كان الأوزاعي يقول : ما أحد أعلم بالزهري من قرة بن عبد الرحمن . وقال الجوزجاني ، عن أحمد : منكر الحديث جدا . وقال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : ضعيف الحديث . وقال أبو زرعة : الأحاديث التي يرويها مناكير . وقال أبو حاتم ، والنسائي : ليس بقوي . وقال الآجري ، عن أبي داود : في حديثه نكارة ، يقال له : ابن كاسر المد . وقال أيضا : سألت أبا داود عن عقيل وقرة فقال : عقيل أحلى منه . وقال ابن عدي : لم أر له حديثا منكرا جدا ، وأرجو أنه لا بأس به . روى له مسلم مقرونا بغيره . وله عند ( س ) حديث أبي هريرة : " إذا أمن القارئ " . وذكره ابن حبان في " الثقات " . قال ابن يونس : يقال : توفي سنة سبع وأربعين ومائة ، وكان جده حيويل شهد فتح مصر ، ولهم بقية بمصر . قلت : بقية كلام ابن حبان : سمعت عمر بن حفص البزار يقول : سمعت إسحاق بن الضيف يقول : سمعت أبا مسهر يقول : فذكر قول الأوزاعي المتقدم ، وتعقبه بأن قال : هذا الذي قاله يزيد ليس بشيء يحكم به على الإطلاق ، وكيف يكون قرة أعلم الناس بالزهري ، وكل شيء روى عنه ستون حديثا ، بل أعلم الناس بالزهري : مالك ، ومعمر ، ويونس ، والزبيدي ، وعقيل ، وابن عيينة ، هؤلاء أهل الحفظ والإتقان والضبط . ثم حكى عن إسماعيل بن عياش أن قرة لقب ، وأنه كان اسمه يحيى ، وتعقب ذلك تضعيف إسناده إلى ابن عياش . وأورد ابن عدي كلام الأوزاعي من رواية رجاء بن سهل عن أبي مسهر ، ولفظه : حدثنا يزيد بن السمط قال : حدثنا قرة قال : لم يكن للزهري كتاب إلا كتاب فيه نسب قومه ، وكان الأوزاعي يقول : ما أحد أعلم بالزهري من ابن حيويل . فيظهر من هذه القصة أن مراد الأوزاعي أنه أعلم بحال الزهري من غيره ، لا فيما يرجع إلى ضبط الحديث ، وهذا هو اللائق والله أعلم . قال يحيى بن معين : كان يتساهل في السماع وفي الحديث ، وليس بكذاب . وقال العجلي : يكتب حديثه . وقال ابن عدي : روى الأوزاعي عن قرة عن الزهري بضعة عشر حديثا .

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼

قرة بن عبد الرحمن بن حيويل المعافري

الجزء 4 · الصفحة 45

4572 - قرة بن عبد الرحمن بن حيويل المعافري ، عن : الزهري ويزيد بن أبي حبيب ، وعنه : ابن وهب وابن شابور وعدة . ضعفه يحيى . وقال أحمد : منكر الحديث جدا . مات 147 . 4 م قرنه .

تقريب التهذيب▼

قرة بن عبد الرحمن بن حيويل ، بمهملة مفتوحة ثم تحتانية ، وزن جبريل ، المعافري المصري ، يقال : اسمه يحيى

الجزء 1 · الصفحة 800

5576 - [ م4 ] قرة بن عبد الرحمن بن حيويل ، بمهملة مفتوحة ثم تحتانية ، وزن جبريل ، المعافري المصري ، يقال : اسمه يحيى . صدوق له مناكير ، من السابعة ، مات سنة سبع وأربعين .

لسان الميزان▼

م 4 ، ( هـ ) قرة بن عبد الرحمن (3 : 388 / 6886

الجزء 9 · الصفحة 396

2261 - م 4 ، ( هـ ) قرة بن عبد الرحمن (3 : 388 / 6886) .

الكامل في الضعفاء▼

قرة بن عبد الرحمن بن حيويل

الجزء 7 · الصفحة 182

22/1598 - قرة بن عبد الرحمن بن حيويل سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : سمعت أحمد بن حنبل يقول : قرة بن حيويل منكر الحديث جدا . حدثنا علي بن أحمد بن مروان ، ثنا رجاء بن سهل قال : ثنا أبو مسهر ، ثنا يزيد بن السمط ، ثنا قرة بن حيويل قال : لم يكن للزهري كتاب إلا كتاب فيه نسب قومه ، وكان الأوزاعي يقول : ما أحد أعلم بالزهري من ابن حيوليل . حدثنا القاسم بن يحيى بن نصر قال : ثنا يحيى بن عثمان ، ثنا رشدين بن سعد ، عن عقيل ، وقرة عن ابن شهاب ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : " قال الله عز وجل : يسبني ابن آدم بسب الدهر ، وأنا الدهر ، بيدي الأمر أقلب الليل والنهار " . وبإسناده عن ابن شهاب ، عن عطاء بن يزيد ، عن أبي أيوب الأنصاري أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : " من خرج منكم إلى الغائط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها ، شرقوا أو غربوا " . حدثنا إسماعيل بن داود بن وردان ، ثنا عيسى بن حماد ، ثنا رشدين عن عقيل ، وقرة ، عن ابن شهاب ، عن حمزة بن عبد الله بن عمر ، عن أبيه ، عن حفصة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : " لا صيام لمن لا يوجب الصيام من الليل " . حدثنا محمد بن أحمد بن المؤمل ، ثنا أبو نشيط ، ثنا عمرو بن الربيع بن طارق ، ثنا رشدين ، حدثني قرة ، عن ابن شهاب ، عن ابن المنكدر ، عن جابر أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : " كل معروف صدقة " . حدثنا أبو العلاء الكوفي ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا محمد بن شعيب ، ثنا الأوزاعي ، عن قرة أنه حدثه عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " إن من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه " . وقد روى عن الأوزاعي ، عن قرة ، عن الزهري بضعة عشر حديثا . ولقرة أحاديث صالحة يرويها عنه رشدين ، وسويد بن عبد العزيز ، وابن وهب ، والأوزاعي وغيرهم . وجملة حديثه عند هؤلاء ، ولم أر في حديثه حديثا منكرا جدا فأذكره ، وأرجو أنه لا بأس به .

الثقات▼

وكان إسماعيل بن عياش يقول : إن قرة بن عبد الرحمن اسمه يحيى وقرة لقب

الجزء 7 · الصفحة 342

قرة بن عبد الرحمن بن حيوئيل بن ناشرة المعافري أصله من المدينة ، سكن مصر ، يروي عن : الزهري ، روى عنه : الأوزاعي ، وابن وهب ، ورشدين بن سعد : سمعت عمر بن حفص البزار بجنديسابور يقول : سمعت إسحاق بن ضيف يقول : سمعت أبا مسهر يقول : سمعت يزيد بن السمط يقول : أعلم الناس بالزهري قرة بن عبد الرحمن بن حيوئيل ، قال أبو حاتم - رضي الله عنه - : هذا الذي قاله يزيد بن السمط ليس بشيء يحكم به على الإطلاق ، وكيف يكون قرة بن عبد الرحمن أعلم الناس بالزهري وكل شيء روى عنه لا يكون ستين حديثا ، بل أتقن الناس في الزهري : مالك ، ومعمر ، والزبيدي ، ويونس ، وعقيل ، وابن عيينة هؤلاء الستة أهل الحفظ والإتقان والضبط والمذاكرة ، وبهم يعتبر حديث الزهري إذا خالف بعض أصحاب الزهري بعضا في شيء يرويه ، وكان إسماعيل بن عياش يقول : إن قرة بن عبد الرحمن اسمه يحيى وقرة لقب ، سمعت الفضل بن محمد العطار بأنطاكية يحكيه عن عبد الوهاب بن الضحاك عنه ، وهذا شيء يشبه لا شيء ؛ لأن عبد الوهاب بن الضحاك واه ، لم يكن هذا الشأن من صناعته فيرجع إليه فيما يحكيه عنه .

تاريخ الإسلام▼

قرة بن عبد الرحمن بن حيويل بن ناشرة المعافري المصري

الجزء 3 · الصفحة 953

363 - 4 م مقروناً : قرة بن عبد الرحمن بن حيويل بن ناشرة المعافري المصري . عن : أبي قبيل ، ويزيد بن أبي حبيب ، والزهري . وعنه : الأوزاعي ، وهو من أقرانه ، والليث بن سعد ، وابن وهب ، ومحمد بن شعيب بن شابور ، وجماعة . ضعفه ابن معين . وقال أبو حاتم : ليس بقوي . قال يعقوب الفسوي : سمعت شيوخ مصر يقولون : لما عمل هشام بن عبد الملك صاعه ومده أرسل بهما إلى مصر ، فأدخل الصاع المسجد فداروا به على حلق المسجد ، فلما انتهوا به إلى حيويل ضرب به الأرض فرفع ذلك إلى هشام ، فقال : اسكتوا ، فلما كان دولة بني عباس خرج وفد مصر وفيهم قرة ، فقيل : هذا قرة كاسر الصاع ، فقال المنصور : هل لك أن تكسر لنا مداً ؟ قال : يا أمير المؤمنين إن بعث موتانا كسرت المختوم والصاع . قلت : توفي سنة سبع وأربعين ومائة .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

قرة بن عبد الرحمن بن حيوئيل بن ناشرة المعافري المزني المصري

الجزء 7 · الصفحة 131

751 - قرة بن عبد الرحمن بن حيوئيل بن ناشرة المعافري المزني المصري ، روى عن : الزهري ، روى عنه : الأوزاعي وحيوة بن شريح وسويد بن عبد العزيز وعبد الله بن وهب ، سمعت أبي يقول ذلك ، نا عبد الرحمن ، نا أبي ، نا إبراهيم بن الوليد بن سلمة الطبراني قال : نا أبو مسهر قال : نا يزيد بن السمط قال : كان الأوزاعي يقول : ما أحد أعلم بالزهري من قرة بن عبد الرحمن بن حيوئيل ، نا عبد الرحمن ، أنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني فيما كتب إلي قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : قرة بن عبد الرحمن صاحب الزهري منكر الحديث جدا . نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سئل يحيى بن معين عن قرة بن عبد الرحمن فقال : ضعيف الحديث ، نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن قرة بن عبد الرحمن بن حيوئيل فقال : ليس بقوي ، نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن قرة بن حيوئيل فقال : الأحاديث التي يرويها مناكير .

ليس بقوي في الحديث(2)ضعفه(2)ذكره ابن حبان في الثقاتصدوق عنده مناكيرضعيففي حديثه نكرةكان يتساهل في السماع وفي الحديث وليس بكذابمنكر الحديث جداهـ (ذكره في فصل التجريد ويعني به أنه اختلف فيه بين التوثيق والتجريح)أحاديثه مناكيريكتب حديثهأرجو أنه لا بأس به
ليس بقوي في الحديث

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن قرة بن عبد الرحمن بن حيوئيل فقال : ليس بقوي

ليس بقوي في الحديث

وقال أبو حاتم ، والنسائي : ليس بقوي

ليس بقوي في الحديث

وقال أبو حاتم ، والنسائي : ليس بقوي

وقال أيضا : سألت أبا داود عن عقيل وقرة فقال : عقيل أحلى منه

وقال أبو عبيد الآجري : قلت يعني لأبي داود : قرة بن عبد الرحمن بن حيويل ؟ قال : في حديثه نكارة يقال له : ابن كاسر المد . وقال في موضع آخر : سألت أبا داود عن عقيل بن خالد ، وقرة بن حيويل فقال : عقيل أحلى منه مائة مرة

في حديثه نكرة

وقال الآجري ، عن أبي داود : في حديثه نكارة ، يقال له : ابن كاسر المد

أحاديثه مناكير

وقال أبو زرعة : الأحاديث التي يرويها مناكير

أحاديثه مناكير

وقال أبو زرعة : الأحاديث التي يرويها مناكير

نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن قرة بن حيوئيل فقال : الأحاديث التي يرويها مناكير .

قال أبو مسهر عن يزيد بن السمط : كان الأوزاعي يقول : ما أحد أعلم بالزهري من قرة بن عبد الرحمن

نا عبد الرحمن ، نا أبي ، نا إبراهيم بن الوليد بن سلمة الطبراني قال : نا أبو مسهر قال : نا يزيد بن السمط قال : كان الأوزاعي يقول : ما أحد أعلم بالزهري من قرة بن عبد الرحمن بن حيوئيل

وأورد ابن عدي كلام الأوزاعي من رواية رجاء بن سهل عن أبي مسهر ، ولفظه : حدثنا يزيد بن السمط قال : حدثنا قرة قال : لم يكن للزهري كتاب إلا كتاب فيه نسب قومه ، وكان الأوزاعي يقول : ما أحد أعلم بالزهري من ابن حيويل . فيظهر من هذه القصة أن مراد الأوزاعي أنه أعلم بحال الزهري من غيره ، لا فيما يرجع إلى ضبط الحديث ، وهذا هو اللائق والله أعلم

وكان الأوزاعي يقول : ما أحد أعلم بالزهري من ابن حيوليل .

قال أبو مسهر عن يزيد بن السمط : كان الأوزاعي يقول : ما أحد أعلم بالزهري من قرة بن عبد الرحمن بن حيويل

منكر الحديث جدا

وقال الجوزجاني ، عن أحمد : منكر الحديث جدا

منكر الحديث جدا

نا عبد الرحمن ، أنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني فيما كتب إلي قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : قرة بن عبد الرحمن صاحب الزهري منكر الحديث جدا

منكر الحديث جدا

وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني عن أحمد بن حنبل : منكر الحديث جدا

ضعفه

ضعفه يحيى . وقال أحمد : منكر الحديث جدا

منكر الحديث جدا

سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : سمعت أحمد بن حنبل يقول : قرة بن حيويل منكر الحديث جدا .

سمعت عمر بن حفص البزار بجنديسابور يقول : سمعت إسحاق بن ضيف يقول : سمعت أبا مسهر يقول : سمعت يزيد بن السمط يقول : أعلم الناس بالزهري قرة بن عبد الرحمن بن حيوئيل ، قال أبو حاتم - رضي الله عنه - : هذا الذي قاله يزيد بن السمط ليس بشيء يحكم به على الإطلاق ، وكيف يكون قرة بن عبد الرحمن أعلم الناس بالزهري وكل شيء روى عنه لا يكون ستين حديثا ، بل أتقن الناس في الزهري : مالك ، ومعمر ، والزبيدي ، ويونس ، وعقيل ، وابن عيينة هؤلاء الستة أهل الحفظ والإتقان والضبط والمذاكرة ، وبهم يعتبر حديث الزهري إذا خالف بعض أصحاب الزهري بعضا في شيء يرويه ، وكان إسماعيل بن عياش يقول : إن قرة بن عبد الرحمن اسمه يحيى وقرة لقب ، سمعت الفضل بن محمد العطار بأنطاكية يحكيه عن عبد الوهاب بن الضحاك عنه ، وهذا شيء يشبه لا شيء ؛ لأن عبد الوهاب بن الضحاك واه ، لم يكن هذا الشأن من صناعته فيرجع إليه فيما يحكيه عنه

ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في " الثقات "

ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

بقية كلام ابن حبان : سمعت عمر بن حفص البزار يقول : سمعت إسحاق بن الضيف يقول : سمعت أبا مسهر يقول : فذكر قول الأوزاعي المتقدم ، وتعقبه بأن قال : هذا الذي قاله يزيد ليس بشيء يحكم به على الإطلاق ، وكيف يكون قرة أعلم الناس بالزهري ، وكل شيء روى عنه ستون حديثا ، بل أعلم الناس بالزهري : مالك ، ومعمر ، ويونس ، والزبيدي ، وعقيل ، وابن عيينة ، هؤلاء أهل الحفظ والإتقان والضبط . ثم حكى عن إسماعيل بن عياش أن قرة لقب ، وأنه كان اسمه يحيى ، وتعقب ذلك تضعيف إسناده إلى ابن عياش

هـ (ذكره في فصل التجريد ويعني به أنه اختلف فيه بين التوثيق والتجريح)

هـ

صدوق عنده مناكير

صدوق له مناكير

أرجو أنه لا بأس به

وقال ابن عدي : لم أر له حديثا منكرا جدا ، وأرجو أنه لا بأس به

أرجو أنه لا بأس به

ولقرة أحاديث صالحة يرويها عنه رشدين ، وسويد بن عبد العزيز ، وابن وهب ، والأوزاعي وغيرهم . وجملة حديثه عند هؤلاء ، ولم أر في حديثه حديثا منكرا جدا فأذكره ، وأرجو أنه لا بأس به .

وقال ابن عدي : روى الأوزاعي عن قرة عن الزهري بضعة عشر حديثا

أرجو أنه لا بأس به

وقال أبو أحمد بن عدي : لم أر له حديثا منكرا جدا ، وأرجو أنه لا بأس به

تفرد به قرة ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة . وأرسله غيره عن الزهري ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وقرة ليس بقوي في الحديث . ورواه صدقة ، عن محمد بن سعيد ، عن الزهري ، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك ، عن أبيه ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - . ولا يصح الحديث ، وصدقة ومحمد بن سعيد ضعيفان ، والمرسل هو الصواب

يكتب حديثه

وقال العجلي : يكتب حديثه

ليس بقوي في الحديث

وقال أبو حاتم ، والنسائي : ليس بقوي

ليس بقوي في الحديث

وقال أبو حاتم ، والنسائي : ليس بقوي

ضعيف

نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سئل يحيى بن معين عن قرة بن عبد الرحمن فقال : ضعيف الحديث

ضعيف

وقال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : ضعيف الحديث

كان يتساهل في السماع وفي الحديث وليس بكذاب

قال يحيى بن معين : كان يتساهل في السماع وفي الحديث ، وليس بكذاب

ضعفه

ضعفه يحيى . وقال أحمد : منكر الحديث جدا

ضعيف

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة عن يحيى بن معين : ضعيف الحديث

الدائرة العلميةمن درسوا على نفس الشيوخ

هؤلاء الرواة تلقوا العلم عن بعض شيوخ قرة بن عبد الرحمن المعافري أنفسهم — مما يجعلهم زملاء في الحلقات العلمية

التوزيع الموضوعي للأحاديث