تسلسل الأحكام العلمية على مؤمل بن إسماعيل العدوي

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ثقة(2)
أثنى عليه(2)
ثقة كثير الخطأ(1)
ثقة كثير الغلط(1)
ذكره ابن حبان في الثقات(1)
ذكره ابن حبان في الثقات وقال : ربما أخطأ(1)
سيئ الحفظ ، كثير الغلط(1)
صالح يخطئ(1)
صدوق(1)
صدوق سيء الحفظ(1)
صدوق شديد في السنة كثير الخطأ(1)
صدوق كثير الخطأ ، كثير الوهم(1)
عظم شأنه(1)
منكر الحديث(1)
هـ (ذكره في فصل التجريد ويعني به أنه اختلف فيه بين التوثيق والتجريح)(1)
استشهد به البخاري في الصحيح(1)

حكم ابن حجر المختار: صدوق ، سيئ الحفظ

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(21 رأي)
سليمان بن حرب الواشحيت 222 هـ ، 223 هـ ، أو 224 هـ ، وقيل 227 هـهـالتاسعة
أثنى عليه

وقال يعقوب بن سفيان : مؤمل أبو عبد الرحمن ، شيخ جليل سني ، سمعت سليمان بن حرب يحسن الثناء عليه ، كان مشيختنا يوصون به إلا أن حديثه لا يشبه حديث أصحابه ، وقد يجب على أهل العلم أن يقفوا عن حديثه ، فإنه يروي المناكير عن ثقات شيوخه ، وهذا أشد ، فلو كانت هذه المناكير عن الضعفاء لكنا نجعل له عذرا .

محمد بن سعدت 230 هـهـالعاشرة
ثقة كثير الغلط

قال ابن سعد : ثقة ، كثير الغلط .

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

قال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ثقة

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين : ثقة .

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

وقال عثمان الدارمي : قلت لابن معين : أي شيء حاله ؟ فقال : ثقة ، قلت : هو أحب إليك أو عبيد الله ، يعني ابن موسى ؟ فلم يفضل .

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

وقال عثمان بن سعيد الدارمي : قلت ليحيى بن معين : أي شيء حال مؤمل في سفيان؟ فقال : هو ثقة قلت : هو أحب إليك أو عبيد الله ؟ فلم يفضل أحدا على الآخر

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

نا عبد الرحمن ، أنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي قال ، نا عثمان بن سعيد قال : قلت ليحيى بن معين أي شيء حال المؤمل في سفيان فقال : هو ثقة قلت هو ثقة قلت هو أحب إليك أو عبيد الله فلم يفضل أحدا على الآخر ]

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : مؤمل بن إسماعيل ثقة

إسحاق ابن راهويهت 237 هـ ، أو 238 هـهـ
ثقة

وقال إسحاق بن راهويه : حدثنا مؤمل بن إسماعيل ثقة .

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
منكر الحديث

وقال البخاري : منكر الحديث

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
استشهد به البخاري في الصحيح

استشهد به البخاري

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة

وقال البخاري : مات سنة خمس أو ست . وقال غيره : دفن كتبه ، فكان يحدث من حفظه فكثر خطؤه .

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
منكر الحديث

قال البخاري : منكر الحديث .

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة
عظم شأنه

وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عن مؤمل بن إسماعيل ، فعظمه ، ورفع من شأنه إلا أنه يهم في الشيء

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
صدوق شديد في السنة كثير الخطأ

وقال أبو حاتم : صدوق ، شديد في السنة، كثير الخطأ

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
صدوق شديد في السنة كثير الخطأ

قال أبو حاتم : صدوق شديد في السنة كثير الخطأ ، وقيل : دفن كتبه وحدث حفظا فغلط

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة

وقال الآجري : سألت أبا داود عنه فعظمه ورفع من شأنه ، إلا أنه يهم في الشيء .

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
صدوق

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن مؤمل بن إسماعيل فقال : صدوق ، شديد في السنة كثير الخطأ يكتب حديثه

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
صدوق شديد في السنة كثير الخطأ

وقال أبو حاتم : صدوق ، شديد في السنة ، كثير الخطأ .

الفسويت قال ابن أبي حاتم وغيره : 277 هـ . وقال ابن حبان : 280 هـ أو 281 هـهـالحادية عشرة
أثنى عليه

وقال يعقوب بن سفيان : مؤمل أبو عبد الرحمن ، شيخ جليل سني ، سمعت سليمان بن حرب يحسن الثناء عليه ، كان مشيختنا يوصون به إلا أن حديثه لا يشبه حديث أصحابه ، وقد يجب على أهل العلم أن يقفوا عن حديثه ، فإنه يروي المناكير عن ثقات شيوخه ، وهذا أشد ، فلو كانت هذه المناكير عن الضعفاء لكنا نجعل له عذرا .

محمد بن نصر المروزيت 294 هـهـكبار الثانية عشرة
سيئ الحفظ ، كثير الغلط

وقال محمد بن نصر المروزي : المؤمل إذا انفرد بحديث وجب أن يتوقف ويتثبت فيه لأنه كان سيئ الحفظ كثير الغلط

٤
القرن ٤ الهجري
(7 رأي)
الساجيت 307 هـهـالثانية عشرة
صدوق كثير الخطأ ، كثير الوهم

وقال الساجي : صدوق ، كثير الخطأ وله أوهام يطول ذكرها .

ابن قانعت 351 هـ ، أو 354 هـهـ
صالح يخطئ

وقال ابن قانع : صالح يخطئ

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات وقال : ربما أخطأ

: قال ابن حبان في " الثقات ": ربما أخطأ ، مات يوم الأحد لسبع عشرة ليلة خلت من شهر رمضان سنة ست ومائتين

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " . وقال غيره دفن كتبه فكان يحدث من حفظه، فكثر خطؤه

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال : مات سنة ست ومائتين .

ابن حبانت 354 هـهـ

ربما أخطأ

الدارقطنيت 385 هـهـ
ثقة كثير الخطأ

وقال الدارقطني : ثقة كثير الخطأ .

٩
القرن ٩ الهجري
(2 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
صدوق سيء الحفظ

صدوق سيئ الحفظ

ابن حجرت 852 هـهـ
هـ (ذكره في فصل التجريد ويعني به أنه اختلف فيه بين التوثيق والتجريح)

هـ