تسلسل الأحكام العلمية على فرقد بن يعقوب السبخي

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ليس بثقة(3)
لا بأس به(2)
لم يكن صاحب حديث(2)
ليس بقوي في الحديث(2)
ضعفوه(2)
رجل صالح(2)
ضعيف(1)
ضعيف الحديث منكر الحديث(1)
في حديثه مناكير(1)
كانت فيه غفلة ورداءة حفظ فبطل الاحتجاج به(1)
كان يحيى بن سعيد يكره الحديث عنه(1)
ليس بالقوي(1)
ليس بحجة(1)
ليس بذاك(1)
ليس بشيء(1)
ما يعجبني التحديث عنه(1)
منكر الحديث(1)
تكلم فيه(1)
يروي عن مرة منكرات(1)
ثقة(1)
حرك يده كأنه لم يرضه(1)
رجل صالح ضعيف الحديث جدا(1)
صالح وليس بكثير الحديث(1)
صدوق لين الحديث(1)

حكم ابن حجر المختار: صدوق عابد ، لكنه لين الحديث كثير الخطأ

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٢
القرن ٢ الهجري
(12 رأي)
أيوب السختيانيت 130 هـ ، أو 131 هـ ، أو 132 هـ ، ويقال : 124 هـ ، ويقال : 125 هـ ، ويقال : 129 هـهـالخامسة
ليس بشيء

قال : سليمان بن حرب عن حماد بن زيد سألت أيوب عنه فقال ليس بشيء . وفي رواية : ليس صاحب حديث

أيوب السختيانيت 130 هـ ، أو 131 هـ ، أو 132 هـ ، ويقال : 124 هـ ، ويقال : 125 هـ ، ويقال : 129 هـهـالخامسة
لم يكن صاحب حديث

قال سليمان بن حرب عن حماد بن زيد : سألت أيوب عنه فقال : ليس بشيء ، وفي رواية : لم يكن صاحب حديث

أيوب السختيانيت 130 هـ ، أو 131 هـ ، أو 132 هـ ، ويقال : 124 هـ ، ويقال : 125 هـ ، ويقال : 129 هـهـالخامسة
ليس بشيء

قال سليمان بن حرب : حدثنا حماد بن زيد ، سألت أيوب عن فرقد السبخي ، فقال : ليس بشيء .

أيوب السختيانيت 130 هـ ، أو 131 هـ ، أو 132 هـ ، ويقال : 124 هـ ، ويقال : 125 هـ ، ويقال : 129 هـهـالخامسة
لم يكن صاحب حديث

نا عبد الرحمن ، نا أبي ، نا سليمان بن حرب ، نا حماد بن زيد قال : سألت أيوب عن فرقد السبخي فقال : ليس فرقد صاحب حديث

أيوب السختيانيت 130 هـ ، أو 131 هـ ، أو 132 هـ ، ويقال : 124 هـ ، ويقال : 125 هـ ، ويقال : 129 هـهـالخامسة
لم يكن صاحب حديث

سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : سمعت سليمان بن حرب ، ثنا حماد بن زيد : أن فرقد ذكر عند أيوب فقال : لم يكن صاحب حديث . قال : وسمعت أحمد بن حنبل يقول : روى فرقد عن مرة منكرات .

المغيرة بن مقسم الضبيت 132 هـ، أو : 133 هـ ، أو : 134 هـ ، أو : 136 هـهـالسادسة

نا عبد الرحمن ، نا أبي ، قال : قال شريك ، عن مغيرة ، قال : دلنا فرقد السبخي علي إبراهيم النخعي ، وقال بعضهم : كان فرقد مكاتبا

يحيى القطانت 198 هـهـالتاسعة
ما يعجبني التحديث عنه

وقال علي بن المديني ، عن يحيى بن سعيد القطان : ما يعجبني الحديث عنه

يحيى القطانت 198 هـهـالتاسعة
ما يعجبني التحديث عنه

قال ابن المديني ، عن يحيى القطان : ما يعجبني التحديث عنه

يحيى القطانت 198 هـهـالتاسعة

نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل ، نا علي بن المديني ، قال : سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول : ما يعجبني الحديث عن فرقد السبخي

يحيى القطانت 198 هـهـالتاسعة

حدثنا ابن حماد ، ثنا صالح بن أحمد ، ثنا علي ، عن يحيى بن سعيد قال : ما يعجبني الحديث عن فرقد السبخي .

يحيى القطانت 198 هـهـالتاسعة
تكلم فيه

وقال الترمذي : تكلم فيه يحيى بن سعيد وروى عنه الناس

يحيى القطانت 198 هـهـالتاسعة
تكلم فيه

وقال الترمذي : تكلم فيه يحيى بن سعيد، وروى عنه الناس

٣
القرن ٣ الهجري
(31 رأي)
عبد الله بن داود الخريبيت 211 هـ ، أو 212 هـ ، وقال ابن سعد : 213 هـهـالتاسعة
رجل صالح

وقال الخريبي : كان رجلا صالحا وغيره أثبت منه

محمد بن سعدت 230 هـهـالعاشرة
ضعيف الحديث منكر الحديث

وقال ابن سعد : مات بالطاعون سنة إحدى وثلاثين ومائة . قلت : بقية كلام ابن سعد : وكان ضعيفا منكر الحديث

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

وقال عثمان بن سعيد الدارمي عن يحيى بن معين : ثقة

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
لا بأس به

وقال ابن معين : ليس به بأس

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

نا عبد الرحمن ، نا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي ، قال : نا عثمان بن سعيد ، قال : سألت يحيى بن معين عن فرقد السبخي ، فقال : ثقة

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ضعفوه

ضعفوه ، لكن قال عثمان الدرامي ، عن يحيى : ثقة

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس بذاك

وقال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : ليس بذاك

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

وقال عثمان الدارمي ، عن ابن معين : ثقة

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس بذاك

نا عبد الرحمن ، نا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي ، قال : سئل يحيى بن معين عن فرقد السبخي ، قال : ليس بذاك

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس بذاك

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة عن يحيى بن معين : ليس بذاك

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد ، سألت يحيى بن معين عن فرقد السبخي فقال : ثقة .

علي ابن المدينيت 234 هـ ، أو : 235 هـ ، وقيل : 233 هـهـالعاشرة
ليس بثقة

وقال ابن المديني : لم يكن بثقة

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
ليس بقوي في الحديث

وقال أبو طالب عن أحمد بن حنبل : رجل صالح ليس بقوي في الحديث لم يكن صاحب حديث

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
يروي عن مرة منكرات

وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني عن أحمد بن حنبل : يروي عن مرة منكرات

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
ليس بثقة

وقال ابن شاهين : قال أحمد : ليس بثقة

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
يروي عن مرة منكرات

وقال الجوزجاني ، عن أحمد : يروي عن مرة منكرات

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
رجل صالح

حدثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب ، سألت أحمد بن حنبل عن فرقد السبخي ، فقال : فرقد رجل صالح ، وليس هو قوي في الحديث ، لم يكن صاحب الحديث ، قلت : السبخي ؟ قال : نعم .

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
ليس بقوي في الحديث

وقال أبو طالب ، عن أحمد : رجل صالح ليس بقوي في الحديث ، لم يكن صاحب حديث

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة

نا عبد الرحمن ، أنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني فيما كتب إلي ، قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : فرقد يروي عن : مرة منكرات

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
لم يكن صاحب حديث

سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : سمعت سليمان بن حرب ، ثنا حماد بن زيد : أن فرقد ذكر عند أيوب فقال : لم يكن صاحب حديث . قال : وسمعت أحمد بن حنبل يقول : روى فرقد عن مرة منكرات .

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
حرك يده كأنه لم يرضه

وقال عبد الله بن أحمد : سألت أبي عنه فحرك يده كأنه لم يرضه

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
ليس بقوي في الحديث

ثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن ، قال : سمعت أبا طالب قال : سألت أحمد بن حنبل عن فرقد السبخي ، فقال : رجل صالح ليس هو بقوي الحديث ، لم يكن صاحب حديث

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
ليس بقوي في الحديث

وقال أحمد : ليس هو بقوي

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
ليس بالقوي

حدثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله ، سألت أبي عن فرقد السبخي فحرك يديه كأنه لم يرضه . وفي موضع آخر : سألت أبي عن فرقد السبخي فقال : ليس هو بالقوي ، قلت : هو ضعيف ؟ قال : هو ذاك .

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
في حديثه مناكير

وقال البخاري : في حديثه مناكير

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
في حديثه مناكير

وسمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : فرقد أبو يعقوب السبخي عن سعيد بن جبير في حديثه مناكير .

العجليت 261 هـهـ
لا بأس به

وقال العجلي : بصري لا بأس به رجل صالح

رجل صالح ضعيف الحديث جدا

وقال يعقوب بن شيبة : رجل صالح ضعيف الحديث جدا

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
ليس بقوي في الحديث

وقال أبو حاتم : ليس بقوي في الحديث ، وكان حائكا

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
ليس بقوي في الحديث

حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول : فرقد السبخي ليس بقوي في الحديث

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
ليس بقوي في الحديث

وقال أبو حاتم : ليس بقوي في الحديث

٤
القرن ٤ الهجري
(9 رأي)
النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ليس بثقة

وقال النسائي : ليس بثقة

الساجيت 307 هـهـالثانية عشرة
ليس بحجة

قال الساجي : وقد اختلف فيه وليس بحجة في الأحكام والسنن

الساجيت 307 هـهـالثانية عشرة
كان يحيى بن سعيد يكره الحديث عنه

وقال الساجي : كان يحيى بن سعيد يكره الحديث عنه

ابن حبانت 354 هـهـ
كانت فيه غفلة ورداءة حفظ فبطل الاحتجاج به

وقال ابن حبان : كانت فيه غفلة ورداءة حفظ ، فكان يرفع المراسيل وهو لا يعلم ، ويسند الموقوف من حيث لا يفهم ، فبطل الاحتجاج به

ابن عديت 365 هـهـ
صالح وليس بكثير الحديث

وقال أبو أحمد بن عدي : كان يعد من صالحي أهل البصرة ، وليس هو كثير الحديث

ابن عديت 365 هـهـ
صالح وليس بكثير الحديث

وقال ابن عدي : كان يعد من صالحي أهل البصرة ، وليس هو كثير الحديث

ابن عديت 365 هـهـ
صالح وليس بكثير الحديث

ولفرقد عن مرة ، عن أبي بكر - رضي الله عنه – غير ما ذكرت ، وفرقد كان يعد من صالحي أهل البصرة ، وليس هو بكثير الحديث .

منكر الحديث

وقال الحاكم أبو أحمد : منكر الحديث

الدارقطنيت 385 هـهـ
ضعيف

فرقد وجابر ضعيفان ، ولا يصح .

٨
القرن ٨ الهجري
(1 رأي)
الذهبىت 748 هـهـ
ضعفوه

ضعفوه ، لكن قال عثمان الدرامي ، عن يحيى : ثقة

٩
القرن ٩ الهجري
(1 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
صدوق لين الحديث

صدوق عابد ، لكنه لين الحديث كثير الخطأ