موسوعة الحديث الشريف

أيوب بن أبي تميمة ، واسمه كيسان ، السختياني ، أبو بكر البصري ، مولى عنزة ، ويقال : مولى جهينة ، ومواليه حلفاء بني الحريش ، وكان منزله في بني الحريش بالبصرة

الجزء 3 · الصفحة 457

607 - ع : أيوب بن أبي تميمة ، واسمه كيسان ، السختياني ، أبو بكر البصري ، مولى عنزة ، ويقال : مولى جهينة ، ومواليه حلفاء بني الحريش ، وكان منزله في بني الحريش بالبصرة . رأى أنس بن مالك . وروى عن : إبراهيم بن مرة ( مد ) ، وإبراهيم بن ميسرة الطائفي ( م ) ، وأبي الشعثاء جابر بن زيد الأزدي ، والحسن البصري ( خ م س ) ، وحميد بن هلال العدوي ( ع ) ، وخالد بن دريك ( ت س ق ) ، وديسم السدوسي ( د ) ، وذكوان أبي صالح السمان ، وزيد بن أسلم ، وسالم بن عبد الله بن عمر ، وسعيد بن جبير ( ع ) ، وسعيد بن ميناء ( م د ق ) ، وأبي الخليل صالح بن أبي مريم ( م ) ، وأبي الوليد عبد الله بن الحارث البصري ، ( خ م ) وأبي قلابة عبد الله بن زيد الجرمي ( ع ) ، وعبد الله بن سعيد بن جبير ( خ م س ) ، وعبد الله بن شقيق ( م د ت س ) ، وعبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة ( ع ) ، وعبد الله بن كثير القارئ ( د س ) ، وعبد الرحمن بن القاسم ( م س ) ، وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج ( م ) وعبد الكريم بن مالك الجزري ( س ) ، وعدي بن عدي الكندي ( س ) ، وعطاء بن أبي رباح ( خ م د س ق ) ، وعكرمة بن خالد المخزومي ( خد س ) ، وعكرمة مولى ابن عباس ( عخ 4 ) ، وعمرو بن دينار ( خ م ) ، وعمرو بن سعيد الثقفي ( خ م ) ، وعمرو بن سلمة الجرمي ، ( خ د س ) وله إدراك ، وعمرو بن شعيب ( 4 ) وغيلان بن جرير ( م س ق ) ، والقاسم بن ربيعة ( س ق ) ، والقاسم بن عاصم ( خ م تم س ) ، والقاسم بن عوف الشيباني ( م ق ) ، والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق ( م س ) ، وقتادة بن دعامة ( د س ق ) ، ومجاهد بن جبر ( خ م ) ، ومحمد بن سيرين ( خ ) ، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( س ) ، وأبي الزبير محمد بن مسلم المكي ( م 4 ) ، ومحمد بن المنكدر ( م ) ، ونافع مولى ابن عمر ( ع ) ، وهارون بن رئاب ( س ) ، وهشام بن عروة ( س ) ، ووهب بن كيسان ، وأبي حيان يحيى بن سعيد بن حيان التيمي ( م ) ، ويحيى بن عروة بن الزبير ، ويحيى بن أبي كثير ( م ) وهو من أقرانه ، ويعلى بن حكيم ( م د س ) ، ويوسف بن ماهك ( ت س ) ، وأبي رجاء العطاردي ( م ) ، وأبي رجاء مولى أبي قلابة ( خ م ) ، وأبي العالية البراء ( خ م س ) ، وأبي عثمان النهدي ( خ م ت ) ، وأبي المليح بن أسامة الهذلي ( بخ ت ) ، وأبي يزيد المديني ( ص ) ، وحفصة بنت سيرين ( خ م د س ق ) ، ومعاذة العدوية ( د ق ) . روى عنه : إبراهيم بن طهمان ( خت ) ، وإسماعيل ابن علية ( ع ) ، وجرير بن حازم ( خ م د س ق ) ، وحاتم بن وردان ( خ م ت س ) ، وأبو عمير الحارث بن عمير ( 4 ) ، والحسن بن أبي جعفر ، والحسين بن واقد المروزي ( د ق ) ، والحكم بن سنان ( ل ) ، وحماد بن زيد ( ع ) ، وحماد بن سلمة ( خت م 4 ) ، وحماد بن يحيى الأبح ، وحميد الطويل وهو من أقرانه ، وزيد بن حبان ( ق ) ، وأبو عبيدة سرار بن مجشر العنزي ، وسعيد بن أبي عروبة ( د ت س ) ، وسفيان الثوري ( خ م س ) ، وسفيان بن عيينة ( ع ) ، وسفيان بن موسى ( م ) ، وسليمان الأعمش وهو من أقرانه ، وسماك بن عطية ( خ د ) ، وسلام بن أبي مطيع ( م س ) ، وشعبة بن الحجاج ( خ م س ) ، وعاصم بن هلال البارقي ( س ) ، وعباد بن منصور الناجي ( خت د س ) ، وعبد الله بن عون ، وعبد السلام بن حرب ( خ ) ، وعبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون ( مد ) . وعبد العزيز بن عبد الصمد العمي ، وعبد العزيز بن المختار ( م ) وعبد الملك بن عبد العزيز بن جريج ( خ س ) ، وعبد الوارث بن سعيد ( خ ) وعبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي ( ع ) ، وعبيد الله بن عمرو الرقي ( ر م د ت س ) ، وعبيد الله بن الوازع ( س ) ، وعربي أبو صالح الحجام ( مد ) ، وعلي بن المبارك الهنائي ( ت س ق ) ، وعمرو بن دينار وهو من شيوخه ، وعمرو بن أبي قيس الرازي ( د ) ، وفضالة بن حصين الضبي ، وقتادة وهو من شيوخه ، وقطن بن كعب القطعي ( قد ) ، وكلثوم بن جوشن ( ق ) ، ومالك بن أنس ( خ م د ت س ) ، ومحمد بن إسحاق بن يسار ( ق ) ، ومحمد بن سيرين وهو من شيوخه ، ومحمد بن عبد الرحمن الطفاوي ( خ س ) ، ومعتمر بن سليمان ( م د ت ) ، ومعمر بن راشد ( ع ) ، ونوح بن قيس الحداني ، وهشام بن حسان ، وهشام الدستوائي ( ت ق ) ، ووهيب بن خالد ( خ م د س ق ) ، ويحيى بن أبي كثير ، ويزيد بن إبراهيم التستري ( س ق ) ، ويزيد بن زريع ( م س ) ، وأبو جعفر الرازي . قال البخاري ، عن علي ابن المديني : له نحو ثمانمائة حديث . وقال بشر بن آدم : سمعت إسماعيل ابن علية يقول : كنا نقول : حديث أيوب ألفا حديث ، فما أقل ما ذهب علي منها . وقال حماد بن زيد ، عن ميمون أبي عبد الله : كنا عند الحسن ، وعنده أيوب ، فسأله عن شيء ، ثم قام فأتبعه بصره حتى إذا كان حيث لا يسمع أيوب ، قال : هذا سيد الفتيان . وقال حماد أيضا ، عن أبي حسبة مسلم بن أكيس : حدثنا يوما محمد حديثا ، فقالوا : عمن هذا يا أبا بكر ؟ قال : حدثنيه أيوب السختياني ، فعليك به . وقال وهيب بن خالد ، عن الجعد أبي عثمان : سمعت الحسن يقول : أيوب سيد شباب أهل البصرة . وقال أبو الوليد عن شعبة : حدثني أيوب ، كان سيد الفقهاء . وقال أبو داود ، عن شعبة : ما رأيت مثل أيوب ، ويونس بن عبيد ، وابن عون . وقال معاذ بن معاذ ، عن ابن عون : لما مات محمد بن سيرين ، قلنا : من ثم ؟ قلنا : أيوب ! وقال أبو جعفر بن الطباع ، عن حماد بن زيد : كان أيوب عندي أفضل من جالسته ، وأشده اتباعا للسنة . وقال أبو بكر الحميدي : لقي ابن عيينة ستة وثمانين من التابعين ، وكان يقول : ما لقيت فيهم مثل أيوب . وقال خالد بن نزار عن سفيان بن عيينة ، ومن كان أطلب لحديث نافع وأعلم به من أيوب ؟ ! . وقال معلى بن منصور : سألت إسماعيل ابن علية عن حفاظ البصرة ، فذكر : أيوب ، وابن عون ، وسليمان التيمي ، وهشاما الدستوائي ، وسليمان بن المغيرة . وقال عثمان بن سعيد الدارمي : قلت ليحيى بن معين : أيوب أحب إليك عن نافع ، أو عبيد الله ؟ قال : كلاهما ، ولم يفضل . وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : أيوب ثقة ، وهو أثبت من ابن عون ، وإذا اختلف أيوب وابن عون فأيوب أثبت منه . وقال أبو حاتم : سئل ابن المديني : من أثبت أصحاب نافع ؟ قال : أيوب وفضله ، ومالك وإتقانه ، وعبيد الله وحفظه . وقال محمد بن أحمد بن البراء ، عن علي ابن المديني : وليس في القوم - يعني هشام بن حسان ، وسلمة بن علقمة ، وعاصما الأحول ، وخالدا لحذاء - مثل أيوب وابن عون ، وأيوب أثبت في ابن سيرين من خالد الحذاء . وقال محمد بن سعد : كان ثقة ثبتا في الحديث ، جامعا كثير العلم ، حجة ، عدلا . وقال أبو حاتم : هو أحب إلي في كل شيء من خالد الحذاء ، وهو ثقة لا يسأل عن مثله ، وهو أكبر من سليمان التيمي ولا يبلغ التيمي منزلة أيوب . وقال النسائي : ثقة ثبت . قال إسماعيل ابن علية : ولد أيوب سنة ست وستين . وقال غيره : ولد قبل الجارف بسنة ، سنة ثمان وستين . وقال البخاري ، عن علي ابن المديني : مات سنة إحدى وثلاثين ومائة . زاد غيره : وهو ابن ثلاث وستين . روى له الجماعة .

أيوب بن أبي تميمة كيسان السختياني أبو بكر البصري . مولى عنزة ، ويقال مولى جهينة . رأى أنس بن مالك

الجزء 1 · الصفحة 200

ع - أيوب بن أبي تميمة كيسان السختياني أبو بكر البصري . مولى عنزة ، ويقال مولى جهينة . رأى أنس بن مالك . وروى عن عمرو بن سلمة الجرمي ، وحميد بن هلال ، وأبي قلابة ، والقاسم بن محمد ، وعبد الرحمن بن القاسم ، ونافع مولى ابن عمر ، وعطاء ، وعكرمة ، والأعرج ، وعمرو بن دينار ، وأبي رجاء العطاردي ، وأبي عثمان النهدي ، وحفصة بنت سيرين ، ومعاذة العدوية . وعنه الأعمش [وهو] من أقرانه ، وقتادة ، وهو من شيوخه ، والحمادان ، والسفيانان ، وشعبة ، وعبد الوارث ، ومالك ، وابن إسحاق ، وسعيد بن أبي عروبة ، وابن علية ، وخلق كثير . قال علي ابن المديني : له نحو ثمان مائة حديث ، وأما ابن علية فكان يقول : حديثه ألفا حديث فما أقل ما ذهب علي منها . وقال ميمون أبو عبد الله عن الحسن وقد رأى أيوب : هذا سيد الفتيان . وقال الجعد أبو عثمان : سمعت الحسن يقول : أيوب سيد شباب أهل البصرة . وقال أبو الوليد عن شعبة : حدثني أيوب ، وكان سيد الفقهاء . وقال ابن الطباع عن حماد بن زيد : كان أيوب عندي أفضل من جالسته ، وأشده اتباعا للسنة . وقال الحميدي عن ابن عيينة : ما لقيت مثل أيوب . وقال عثمان الدارمي : قلت لابن معين : أيوب عن نافع أحب إليك أو عبيد الله ؟ قال : كلاهما ، ولم يفضل . وقال ابن [أبي] خيثمة عنه : ثقة ، وهو أثبت من ابن عون . وقال أبو حاتم : سئل ابن المديني من أثبت أصحاب نافع ؟ قال : أيوب وفضله ، ومالك وإتقانه ، وعبيد الله وحفظه . وقال ابن البراء عن ابن المديني : أيوب في ابن سيرين أثبت من خالد الحذاء . وقال ابن سعد : كان ثقة ثبتا في الحديث جامعا كثير العلم حجة عدلا . وقال أبو حاتم : هو أحب إلي في كل شيء من خالد الحذاء ، وهو ثقة لا يسأل عن مثله ، وهو أكبر من سليمان . وقال النسائي : ثقة ثبت . وقال ابن علية : ولد أيوب سنة (66) . وقال غيره سنة (68) . وقال البخاري عن ابن المديني : مات سنة (131) زاد غيره وهو ابن ثلاث وستين . قلت : ويقال كنيته أبو عثمان ، ويقال : مات سنة (25) ، وقيل قبلها بسنة ، وروي أن شعبة سأله عن حديث فقال : أشك فيه ، فقال له : شكك أحب إلي من يقين غيرك . وقال مالك : كان من العالمين العاملين الخاشعين . وقال أيضا : كتبت عنه لما رأيت من إجلاله للنبي صلى الله عليه وآله وسلم . وقال أيضا : كان من عباد الناس وخيارهم . وقال هشام بن عروة : ما رأيت بالبصرة مثله . وقال ابن حبان في الثقات : قيل إنه سمع من أنس ، ولا يصح ذلك عندي . وقال الذهلي عن ابن مهدي : أيوب حجة أهل البصرة . وقال نافع : اشترى لي هذا الطيلسان خير مشرقي رأيته أيوب . وقال الدارقطني : أيوب من الحفاظ الأثبات . وقال الآجري قيل لأبي داود : سمع أيوب من عطاء بن يسار ؟ قال : لا ، قال أبو داود : قلت لأحمد : تقدم أيوب على مالك ؟ قال : نعم ، قال : وسمعت صاعقة يقول : سمعت عليا يقول : أثبت الناس في نافع أيوب وعبيد الله ، زاد غير صاعقة عنه : ومالك . وقال وهب : قلت لمالك : ليس أحد أحفظ عن نافع من أيوب ، فتبسم . وقال يحيى القطان : أصحاب نافع أيوب ، وعبيد الله ، ومالك ، وليس ابن جريج بدونهم فيما سمع من نافع .

أيوب بن أبي تميمة أبو بكر السختياني

الجزء 2 · الصفحة 146

511 - أيوب بن أبي تميمة أبو بكر السختياني الإمام عن عمرو بن سلمة الجرمي ومعاذة ، ومحمد . وعنه : شعبة ، وابن علية قال ابن علية : كنا نقول : عنده ألفا حديث وقال شعبة : ما رأيت مثله ، كان سيد الفقهاء ، مات 131 ، وله ثلاث وستون سنة ع .

أيوب بن أبي تميمة كيسان السختياني ، بفتح المهملة بعدها معجمة ثم مثناة ثم تحتانية وبعد الألف نون . أبو بكر البصري

الجزء 1 · الصفحة 158

610 - [ ع ] أيوب بن أبي تميمة كيسان السختياني ، بفتح المهملة بعدها معجمة ثم مثناة ثم تحتانية وبعد الألف نون . أبو بكر البصري ، ثقة ثبت حجة . من كبار الفقهاء العباد ، من الخامسة ، مات سنة إحدى وثلاثين ومائة ، وله خمس وستون .

وقال الباجي عن : قال فيه هشام بن عروة : هو أيوب بن ميسرة ، وكان أبوه من سبي سجستان

الجزء 2 · الصفحة 321

639 - ( ع ) أيوب بن أبي تميمة كيسان . رأيت بخط علي بن جعفر القطاع الإمام اللغوي مجوداً في كتاب « الأبنية » : وقد أُولعت العامة بقولهم : أيوب السختياني وهو خطأ والصواب السختني نسبة إلى سختن قبيلة باليمن . انتهى كلامه . وكأنه والله أعلم تبع أبا هلال العسكري ، فإنه قال في كتابه المسمى « الفصيح الثاني » : وفلان السختني منسوب إلى قبيلة من اليمن أو بلد . ولم يضبطه باللفظ فرأى ابن القطاع ذلك في ورقة البلد ، وأفهم النسبة لأيوب ، وكأنه والله أعلم تصحف عليه السحتني بحاء مهملة ، وهي قبيلة من قيس كذا قاله الرشاطي ، وأنكر كلام ابن دريد وغيره حيث جعلوها من اليمن . وأما الذي ذكره فلا أعلم له فيه سلفاً ، ولم أجد في الكتب ما يُشبه ما قاله ، إلا ما ذكرناه قبل ، وسيأتي ما يوضح أنه منسوب إلى السختيان . والله تعالى أعلم . وفي « تاريخ الدولابي » : ولد سنة ست ويقال : سنة سبع وستين . وفي « تاريخ الرقة » روى عن عمرو بن شعيب وروى عنه زميل بن علي مولى بني عقيل . وفي « العقد » : سأله شعبة عن حديث ، فقال : أشك فيه . فقال له شعبة : شكك أحب إلي من يقيني ، وقال أيوب : إن من أصحابي من أرجو أن له دعاية ولا أقبل حديثه وذكر الطرطوسي في « فوائده المنتخبة » : أنه مولى لعذرة . وقال الحافظ أبو عمر بن عبد البر : كان أحد أئمة الجماعة في الحديث والأمانة والاستقامة ، ومن عباد العلماء وحفاظهم وخيارهم . وقال أبو القاسم الجوهري في كتابه « سند حديث مالك بن أنس » : كان من عباد الناس وخيارهم وأشدهم تثبتاً . وذكر أبو عمر : عن شعبة : كان أيوب سيد المسلمين . وفي رواية أبي جعفر البغدادي : قلت لابن معين من أثبت عندك وأكبر أيوب أو ابن عون ؟ قال : أيوب عندهم أعلى وابن عون ثقة ، فيما روى عنه ، وإني رأيت أهل النظر يقدمون أيوب . وعن يحيى بن سعيد قال : كنا عند مالك فحدثنا عن أيوب ، قال : فانبرى إليه المخزومي فقاله له : يا أبا عبد الله تخطيت من دار الهجرة إلى غيرها . فقال : أما إنكم لو رأيتم أيوب لعلمتم أنه يستحق أن يروى عنه ، كان أيوب من العالمين العاملين الخاشعين . وروى الحسن بن علي عن أبي أسامة قال : قال مالك : ما حدثتكم عن رجل إلا وأيوب أفضل منه . وقال ابن أبي أويس : سئل مالك متى سمعت من أيوب ؟ فقال : حج حجتين فكنت أرمقه ، ولا أسمع منه غير أنه كان إذا ذكر النبي صلى الله عليه وسلم يبكي حتى أرحمه . وذكر موسى بن هارون أنه سمع العباس بن الوليد يقول : ما كان في زمن هؤلاء الأربعة مثلهم : أيوب وابن عون ويونس والتيمي . وقال ابن قتيبة عن الأصمعي : أفقههم أيوب . وقال إسماعيل بن إسحاق القاضي : سمعت ابن المديني يقول : أربعة من أهل الأمصار يسكن القلب إليهم في الحديث : يحيى بن سعيد ، وعمرو بن دينار ، وأيوب ، ومنصور بن المعتمر . وفي « تاريخ ابن أبي خيثمة » : قال هشام بن عروة : ما رأيت بالبصرة مثل ذاك السختياني . وفي لفظ : ما رأيت أعجمياً أفضل من أيوب . قال حماد : وكان ابن عون يحدثني بالحديث فأقول له : يا أبا عون أيوب يحدث بخلافه ، فيدع ذاك الحديث ، ويقول : كان أيوب أعلمنا . وقال حماد يوماً : ثنا أيوب الذي كان يبيع الأدم في السوق المأمون على ما يغيب . قال شعبة : لم أر قط مثل : أيوب ويونس وابن عون . وقال أبو عوانة : رأيت الناس فلم أر مثل : أيوب ويونس وابن عون . وقال علي : سألت يحيي بن سعيد : من أثبت أصحاب نافع ؟ قال : أيوب ، وعبيد الله ، ومالك ، وفي كتاب « الطبقات لابن سعد » : أيوب مولى تميم . وكناه ابن الحذاء أبا عثمان . ولما ذكره ابن حبان في جملة « الثقات » قال : قيل : إنه سمع من أنس ولا يصح ذلك عندي ، وكان من سادات أهل البصرة فقهاً وفضلاً وروعاً ، وكان يحلق رأسه كل سنة مرة فإذا طال عليه فرقه ، مات سنة إحدى أو اثنتين وثلاثين يوم الجمعة في شهر رمضان . وقال الحاكم أبو عبد الله : سمعت أبا عبد الله الحافظ ، سمعت أحمد بن سلمة ، سمعت محمد بن يحيى يقول : أصحاب نافع ثلاثة : أيوب ، وعبيد الله ، ومالك ، قال : وسمعت عمرو بن محمد ، سمعت الحسين بن الفضيل ، سمعت عفان بن مسلم يقول : كان حماد بن سلمة لا يقدم أحدا على أيوب . وزعم ابن الأثير وابن أبي أحد عشر في كتاب « الجمع بين الصحيحين » أنه توفي سنة ثلاثين ومائة ، قال ابن الأثير : ويقال : سنة تسع وعشرين . وفي « كتاب المنتجيلي » قال حماد بن زيد : كان قميص أيوب يَشم الأرض ، هروي جيد ، وطيلسانه كردي وله رداء عدني ونعل +مخمصره حمراء وقلنسوة تركية ، وله شعر وارد ، وشارب واف ، لو استسقاكم على السُنَّة شربة ماء ما سقيتموه . وكان مولى عمار وعمار مولى عنزة فهو مولى مولى ، وكان كثير شحم البطن . قال : وقال ابن مهدي : أيوب حجة أهل البصرة ، وقال شعبة : ما حدثتكم عن أحد ممن تعرفون وممن لا تعرفون إلا وأيوب ويونس وابن عون خير منهم ، وكان أيوب يفتح دكانه ويبسط بساطه ويقول : ما أبالي رزقت أم أرزق فقد تعرضت للرزق . وقال حميد المجند : مات عمي فدعوت أيوب يغسله فكشف الثوب عن وجهه ليقبله - وكانت عادته - فلما رآه ولى ، فسألته فقال : إن عمك رأيته يمشي مع مبتدع . وكان يحج ويعتمر في كل سنة ، وكان يقول : ليزيدني حُبا لشهود الموسم ، وحضوره أن ألقى إخواني ، وكان يقول : ذكرت وما أحب أن أذكر وقال شعبة : ربما ذهبت مع أيوب في الحاجة فأريد أن أمشي معه فلا يدعني ويخرج فيمشي ها هنا وها هنا لئلا ينظر له . وكان يقول : ينبغي للعالم أن يضع التراب على رأسه تواضعاً لله . وقال ابن عون : كان محمد بن سيرين يقول لأيوب : ألا تزوج ؟ ألا تزوج ؟ فشكى أيوب ذلك إلي فقال : إذا تزوجت فمن أين أنفق ؟ فذكر ذلك لمحمد فقال : يرزقه الله تعالى . قال : فتزوج فرأيته بعد ذلك وفي سُفرته الدجاج . وبكى أيوب مرة فأمسك بأنفه ، وقال : هذه الزكمة ربما عرضت ، وبكى مرة أخرى فاستبان بكاؤه ، فقال : إن الشيخ إذا كبر مج . وقال حماد : كان الوليد بن يزيد قد جالس أيوب بمكة قبل الخلافة ، فلما استخلف جعل أيوب يقول في دعائه : اللهم أنسه ذكري . قال ابن مهدي : هذا دعاء العقلاء . وقال حماد : أيوب عندي أفضل من جالسته وأشدهم اتباعاً للسنة . وقال سفيان بن عيينة : سمعت أيوب يقول : أجرأ الناس على الفتيا أقلهم علما باختلاف العلماء ، وأكف الناس عن الفتيا أعلمهم باختلاف العلماء . وقال حماد : كان يبلغ أيوب بموت الرجل من أهل الحديث فيرى ذلك فيه ، ويبلغه موت الرجل يذكر بعبادة فما يرى ذلك فيه . وقال الجريري : قال لي أيوب : إني أخاف ألا تكون المعرفة أبقت لي عند الله حسنة ، إني أمر بالمجلس فأسلم عليهم وما أرى أن أحد منهم يعرفني ، فيردون علي ويسألوني مسألة كأن كلهم قد عرفني ، وكان تزوج امرأة اسمها : أم نافع ، وكان إذا أتى ابن سيرين يقول : إذا سرت ميلاً أو تغيبت ساعة دعتني دواعي الحب من أم نافع وقال علي بن عبد الله البصري : دعا أيوب ابن عون وأصحابه إلى طعام فجاءت الخادم بقدر تحملها وفي البيت بنية لأيوب تدب قال : فعثرت الجارية فسقطت القدر من يدها على الصبية فماتت ، قال : فوثبوا إليها قال : فجعل أيوب يسكنهم عنها ، ويقول : إنها لم تتعمدها طالما رأيتها تقبلها . وفي كتاب « سير السلف » : قال عبد الواحد بن زيد : كنت مع أيوب على حراء فعطشت جداً فلما رأى ذلك في وجهي قال : أتستر علي ؟ فحلفت له أن لا أخبر عنه ما دام حياً ، فغمز برجله الجبل فنبع الماء فشربت وحملت معي من الماء ، ولما صرت به مات . وفي « كتاب ابن أبي خيثمة » قال أبو سُليمان النميري : رأيت سالم بن عبد الله يسأل عن منازل البصريين هل قدم أيوب ؟ فلما رآه أيوب جمح إليه فعانقه ، قال : وعجل بضمه إليه قال : وإذا رجل حسن عليه ثياب حسنة فقلت : من هذا ؟ قالوا : سالم بن عبد الله بن عمر . وسئل إسماعيل ابن علية عن حفاظ البصرة فذكر أيوب وابن عون والتيمي والدستوائي وسليمان بن المغيرة ، وفي « تاريخ البخاري » : لحن أيوب عند قتادة فقال : استغفر الله . قال أبو عبد الله : ويقال : هو مولى طهية ومواليه أحلاف بني الحريش . وقال الباجي عن : قال فيه هشام بن عروة : هو أيوب بن ميسرة ، وكان أبوه من سبي سجستان . وقال الدارقطني : هو من الحفاظ الأثبات . وقال نافع : اشترى لي هذا الطيلسان خير مشرقي رأيته أيوب . قال ابن أبي خيثمة : قال حماد : كان أيوب يطلب العلم إلى أن مات ، وسمعته يقول : وددت أفلت من هذا العلم كافاً لا لي ولا علي . قال حماد : ما أخاف على أيوب وابن عون إلا في الحديث . وقال العجلي : أهل البصرة يفتخرون بأربعة : أيوب ، وابن عون ، وسليمان التيمي ، ويونس بن عبيد . وقال الآجري : سمعت أبا داود يحدث عن أيوب عن هارون بن رئاب عن زيد بن سويد الرقاشي عن سعيد بن المسيب فقال : هؤلاء عيون الدنيا ، وفي موضع : قيل لأبي داود : سمع أيوب من عطاء بن يسار ؟ قال : لا . وفي كتاب « القران » لأبي الشيخ : روى عن جرير بن حازم ، وعن هشام بن حسان ، وابن عجلان ، وصخر بن جويرية ، وعبد الله بن عون ، ومعمر بن راشد ، ومحمد بن جابر اليمامي ، وقيس بن الربيع ، وشعبة بن الحجاج . قال ابن أبي خيثمة : وقال عبد الوهاب الثقفي : ما رأيت مثل أيوب ، وكان كوسجاً ، وكان ابن سيرين ربما يمازحه فيقول له : يا مردقش . وقال سفيان : ثنا أيوب ، قال : ثنا عكرمة أول ما جاء ، ثم قال : يُحسن حَسنكم مثل هذا . وقال أيوب : لأن يُسر الرجل زهده خيرٌ له من أن يظهره . وفي « تاريخ القراب » : مات في رمضان سنة إحدى ، عن عارم : مات قبل ابن عون بعشرين سنة . وفي كتاب « الجرح والتعديل » عن الدارقطني : أيوب بصري ، سيد من ساداتهم . ولما ذكره ابن شاهين ، قال : قال مالك : ما بالعراق أحدٌ أقدمه على أيوب في محمد بن سيرين ، هذا في زمانه وهذا في زمانه . والله تعالى أعلم . وذكر ابن النعمان في كتابه « مصباح الظلام » أنه قال : من أحب أبا بكر فقد أقام الدين ومن أحب عمر فقد أوضح السبيل ، ومن أحب عثمان فقد استضاء بنور الله ، ومن أحب علياً فقد أخذ بالعروة الوثقى ، ومن أحسن الثناء على الصحابة فقد برئ من النفاق ، ومن انتقص أحداً منهم فهو مبتدع مخالف للسنة والسلف الصالح ، وأخاف أن لا يصعد له عمل إلى السماء . نحبهم جميعا ، على هذا يخرج الشطت خرج السلف ، وبذلك اقتدى العلماء خلفاً بعد خلف . وفي كتاب « اللطائف » لأبي يوسف المدائني : مات أيوب في الطاعون الذي لم يصب البصرة بعده طاعون ، وكان ذلك اليوم يعني يوم مات أيوب ما بين السبعة آلاف إلى الثمانية وكان بدؤه في شعبان واخترق شهر رمضان وأبلغ في شهر شوال . وفي « طبقات الفقهاء » لمحمد بن جرير : كان عالماً فاضلاً ديناً ، واختلف في ولائه فقال بعضهم : كان مولى لعنزة ، وقيل : كان مولى لتميم ، وقال بعضهم : للمحرر بن كعب ، ولم يوقف على من له ولاؤه ، وكان أبوه من سبي سجستان .

أيوب بن أبي تميمة السختياني ، كنيته أبو بكر ، واسم أبي تميمة كيسان ، مولى لعنزة ، من أهل البصرة ، وكان ينزل في بني حريش

الجزء 6 · الصفحة 53

أيوب بن أبي تميمة السختياني ، كنيته أبو بكر ، واسم أبي تميمة كيسان ، مولى لعنزة ، من أهل البصرة ، وكان ينزل في بني حريش ، يروي عن : ابن سيرين وأبي قلابة ، وقد قيل : إنه سمع من أنس ، ولا يصح ذلك عندي ، لذلك أدخلناه في هذه الطبقة ، كان مولده قبل الجارف سنة ثمان وستين ، ومات سنة إحدى أو اثنتين وثلاثين ومائة يوم الجمعة في شهر رمضان سنة الطاعون ، وهو ابن ثلاث وستين سنة ، وكان الحسن يقول : أيوب سيد شباب أهل البصرة ولعمري كان من ساداتها فقها وعلما وفضلا وورعا ، وكان يحلق رأسه كل سنة مرة ، فإذا طال عليه فرقه ، وله عقب بالبصرة .

أيوب السختياني أبو بكر بن أبي تميمة كيسان البصري ، أحد الأعلام

الجزء 3 · الصفحة 618

23 - ع : أيوب السختياني أبو بكر بن أبي تميمة كيسان البصري ، أحد الأعلام . من نجباء الموالي ، قال محمد بن سلام الجمحي : أيوب مولى عنزة . وقال حماد بن زيد : كان يبيع الأدم . سمع : عمرو بن سلمة الجرمي ، وأبا العالية ، وسعيد بن جبير ، وعبد الله بن شقيق ، وأبا قلابة ، والحسن البصري ، ومجاهداً ، وابن سيرين ، وخلقاً سواهم . وعنه : شعبة ، والحمادان ، والسفيانان ، ومعمر ، ومعتمر ، وابن علية ، وعبد الوارث ، وخلائق . قال ابن المديني : له نحو من ثمان مائة حديث . وقال شعبة : كان سيد الفقهاء . وقال ابن عيينة : لم ألق مثله ، يقول هذا وقد لقي مثل الزهري . وروى وهيب ، عن الجعد أبي عثمان ، سمع الحسن يقول : أيوب سيد شباب أهل البصرة ، رواه جماعة عن الحسن . وروى جرير عن أشعث قال : كان أيوب جهبذ العلماء ، وعن سلام بن أبي مطيع وذكر أيوب وجماعة ، قال : كان أفقههم في دينه أيوب . وقال هشام بن عروة : لم أر في البصرة مثل أيوب . وعن مالك بن أنس قال : كنا ندخل على أيوب فإذا ذكرنا له حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم بكى حتى نرحمه . وعن هشام بن حسان قال : حج أيوب أربعين حجة . وقال عون بن الحكم : حدثنا حماد بن زيد قال : غدا على ميمون أبو حمزة يوم جمعة قبل الصلاة ، فقال : إني رأيت البارحة أبا بكر وعمر في النوم ، فقلت : ما جاء بكما ؟ قالا : جئنا نصلي على أيوب السختياني ، قال : ولم يكن علم بموته ، فقلت له : مات أيوب البارحة . وقال وهيب : سمعت أيوب يقول : إذا ذكر الصالحون كنت عنهم بمعزل . وقال حماد بن زيد : كان أيوب صديقاً ليزيد بن الوليد ، فلما ولي الخلافة قال : اللهم أنسه ذكري . وكان يقول : ليتقي الله رجل وإن زهد ولا يجعلن زهده عذاباً على الناس ، وكان أيوب ممن يخفي زهده . وروي عن أيوب أنه قال : ما صدق عبد إلا سره أن لا يشعر بمكانه . وقال حماد بن زيد : غلب أيوب البكاء يوماً ، فقال : الشيخ إذا كبر مج وغلبه فوه ، ووضع يده على فيه وقال : الزكمة ربما عرضت . وقال معمر : كان في قميص أيوب بعض التذييل ، فقيل له في ذلك فقال : الشهرة اليوم في التشمير . وقال صالح بن أبي الأخضر : قلت لأيوب : أوصني ، قال : أقل الكلام . وقال ابن شوذب : قال أيوب : لقد شهرنا في هذا المصر لو خرجنا منه . حماد بن زيد ، عن أيوب قال : إذا أردت أن تعرف خطأ معلمك فجالس غيره ، وقال : إني لأخبر بموت الرجل من أهل السنة ، فكأنما أفقد بعض أعضائي . قال حماد : وكان الوليد بن يزيد قد جالس أيوب بمكة قبل الخلافة فلما استخلف جعل أيوب يقول في دعائه : اللهم أنسه ذكري . حماد بن زيد : قال أيوب : لا تحدثوا الناس بما لا يعملون فتضروهم ، وقال : وددت أني أفلت من هذا الأمر كفافا لا علي ولا لي . وقال سعيد بن عامر الضبعي ، عن سلام : كان أيوب السختياني يقوم الليل كله فيخفي ذلك ، فإذا كان عند الصبح رفع صوته كأنه قام تلك الساعة . حماد بن زيد : سمعت أيوب ، وقيل له : ما لك لا تنظر في الرأي ؟ قال : قيل للحمار : ألا تجتر ؟ قال : أكره مضغ الباطل . وقال حماد : ما رأيت رجلاً قط أشد تبسماً في وجوه الناس من أيوب ، ولو رأيتم أيوب ، ثم استقاكم شربة من ماء على النسك لما سقيتموه ، له شعر وافر ، وشارب وافر ، وقميص جيد هروي يسم الأرض ، وقلنسوة جيدة متركة ، وطيلسان كردي جيد ، ورداء عدني . قال سلام بن أبي مطيع : سمعت أيوب يقول : لا خبيث أخبث من قارئ فاجر . قال بشر بن المفضل : حدثنا ابن عون قال : لما مات محمد بن سيرين قلنا : من لنا ؟ فقلنا : لنا أيوب . وقال حماد بن زيد : كان لأيوب برد أحمر يلبسه إذا أحرم ، وكان يعده للكفن ، وكنت أمشي مع أيوب فيأخذ في طرق أعجب كيف يهتدي لها فراراً من الناس أن يقال : هذا أيوب . وقال شعبة : ربما ذهبت مع أيوب لحاجة فلا يدعني أمشي معه ويخرج من هاهنا وهاهنا لكي لا يفطن له . وقال محمد بن سعد : كان أيوب ثقة ثبتاً في الحديث ، جامعاً ، كثير العلم ، حجة عدلاً . وقال أبو حاتم : أيوب ثقة لا يسأل عن مثله . قلت : ولم يرو مالك عن أحد من العراقيين إلا عن أيوب ، فقيل له في ذلك ، فقال : ما حدثتكم عن أحد إلا وأيوب فوقه ، أو كما قال . وقال حماد بن زيد : كان أيوب عندي أفضل من جالسته وأشده اتباعاً للسنة . وروى ضمرة ، عن ابن شوذب قال : كان أيوب يؤم أهل مسجده في رمضان ويصلي بهم قدر ثلاثين آية في الركعة وكان يصلي لنفسه فيما بين الترويحتين بقدر ثلاثين آية ، وكان يقول هو بنفسه للناس : الصلاة ، وكان يوتر بهم ويدعو بدعاء القرآن ويؤمن من خلفه ، وكان آخر ما يقول يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ويقول : اللهم استعملنا بسنته ، وأوزعنا بهديه ، واجعلنا للمتقين إماماً ، ثم يسجد فإذا فرغ من الصلاة دعا بدعوات . أخبرنا إسحاق الأسدي ، قال : أخبرنا يوسف الأدمي ، قال : حدثنا أبو المكارم اللبان ، قال : أخبرنا أبو علي الحداد ، قال : أخبرنا أبو نعيم الحافظ ، قال : حدثنا عثمان بن محمد العثماني ، قال : حدثنا خالد بن النضر ، قال : حدثنا محمد بن موسى الحرشي ، قال : حدثنا النضر بن كثير ، قال : حدثنا عبد الواحد بن زيد ، قال : كنت مع أيوب السختياني على حراء فعطشت عطشاً شديداً حتى رأى ذلك في وجهي قال : فقال : ما الذي أرى بك ؟ قلت : العطش قد خفت على نفسي ، قال : تستر علي ؟ قلت : نعم ، فاستحلفني فحلفت له أن لا أخبر عنه ما دام حياً ، فغمز برجله على حراء فنبع الماء فشربت حتى رويت وحملت معي من الماء . وقال شعبة : قال أيوب : قد ذكرت وما أحب أن أذكر . قلت : إلى أيوب المنتهى في التثبت ، توفي شهيداً في طاعون البصرة الذي كان في سنة إحدى وثلاثين ومائة ، وله ثلاث وستون سنة .

أيوب بن أبي تميمة السختياني

الجزء 1 · الصفحة 77

5 - ( ع ) أيوب بن أبي تميمة السختياني، أحد الأئمة، متفق على الاحتجاج به، رأى أنسا ولم يسمع منه، فحدث عنه بعدة أحاديث بالعنعنة، أخرجها عنه الدارقطني والحاكم في كتابيهما . ن.

أيوب بن أبي تميمة السختياني

الجزء 1 · الصفحة 38

74 - أيوب بن أبي تميمة السختياني قال أبو حاتم : رأى أنس بن مالك ولم يسمع منه ، وهو مثل الأعمش . قال العلائي : وكذا قال أحمد بن حنبل : إنه رأى أنسا ولم يسمع منه ، وسئل أحمد : هل سمع من عطاء بن يسار ؟ قال : لا . وقال أبو حاتم : لم يرو عن أبي حمزة شيئا ، إنما روى عن أبي جمرة الضبعي . وقال البخاري : " ما أرى أيوب سمع من أبي صالح " يعني السمان . ذكره الترمذي عنه في كتاب " العلل " في حديث أبي هريرة " العمرة إلى العمرة " ، انتهى .

أيوب السختياني وهو ابن أبي تميمة واسم أبي تميمة كيسان يكنى أبا بكر

الجزء 2 · الصفحة 255

باب الكاف . 915 - أيوب السختياني وهو ابن أبي تميمة واسم أبي تميمة كيسان يكنى أبا بكر . روى عن : أنس بن مالك ، و[عن] الحسن ، ومحمد . روى عنه : الثوري ، وشعبة ، وحماد بن زيد ، يعد في البصريين ، سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك ، قال أبو محمد : وروى عن أبيه كيسان . حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن مسلم الرازي قال : سمعت أبا الوليد الطيالسي ، نا شعبة ، نا أيوب السختياني ، وكان سيد الفقهاء . حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن مسلم قال : سمعت عبد الرحمن - يعني : ابن الحكم - يقول : أخرج إلي المعلى بن منصور كتابه قال : سألت ابن علية عن حفاظ أهل البصرة ، فذكر أيوب وابن عون وسليمان التيمي وهشام الدستوائي وسليمان بن المغيرة . حدثنا عبد الرحمن ، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي : قال : أحمد بن إبراهيم ، نا خالد بن خداش ، ثنا حماد بن زيد ، حدثني أبو خشينة قال : سألت محمد بن سيرين : من حدثك بحديث كذا وكذا ؟ قال : حدثني الثبت الثبت أيوب . حدثنا عبد الرحمن ، حدثني أبي ، نا أبو زياد ، نا ابن مهدي قال : قال وهيب لمالك بن أنس : لم أر أروى عن نافع من عبيد الله إن كان حفظ ، فقال مالك : صدقت ، قال وهيب : وقلت له : لم أر أثبت عن نافع من أيوب ، فضحك مالك ، أي كأنه يريد مالك نفسه . حدثنا عبد الرحمن ، نا أبي قال : سئل علي ابن المديني : من أثبت أصحاب نافع ؟ قال : أيوب وفضله ، ومالك وإتقانه ، وعبيد الله وحفظه . حدثنا عبد الرحمن ، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أيوب السختياني ثقة ، وهو أثبت من ابن عون ، وإذا اختلف أيوب وابن عون في الحديث ، فأيوب أثبت منه ، سمعت أبي يقول : أيوب السختياني أحب إلي في كل شيء من خالد ، وهو ثقة لا يسأل عن مثله ، وهو أكبر من سليمان التيمي ، ولا يبلغ التيمي منزلة أيوب . حدثنا عبد الرحمن ، حدثني أبي ، نا هارون بن سعيد الأيلي ، أخبرني خالد بن نزار قال : قال سفيان بن عيينة : ومن كان أطلب لحديث نافع - وأعلم به من أيوب ؟ . حدثنا عبد الرحمن ، نا يعقوب بن إسحاق [الهروي] فيما كتب إلي قال : نا عثمان بن سعيد [الدارمي] قال : قلت ليحيى بن معين : أيوب أحب [إليك] [عن نافع] أو عبيد الله قال : كلاهما ، ولم يفضل . حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن أحمد بن البراء قال : قال علي ابن المديني : أيوب - [يعني] : السختياني - ثبت ، [وليس في القوم - يعني : هشاما ، وسلمة بن علقمة ، وعاصم الأحول ، وخالد الحذاء - مثل أيوب ، وابن عون ، وأيوب أثبت] في ابن سيرين من خالد الحذاء .

أَيُّوبُ السِّخْتِيَانِيُّ ( ع ) الْإِمَامُ الْحَافِظُ ، سَيِّدُ الْعُلَمَاءِ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي تَمِيمَةَ كَيْسَانَ ، الْعَنَزِيُّ ، مَوْلَاهُمُ ، الْبَصْرِيُّ ، الْأَدَمِيُّ وَيُقَالُ : وَلَاؤُهُ لِطَهِيَّةَ ، وَقِيلَ : لِجُهَيْنَةَ . عِدَادُهُ فِي صِغَارِ التَّابِعِينَ

الجزء 6 · الصفحة 15

7 - أَيُّوبُ السِّخْتِيَانِيُّ ( ع ) الْإِمَامُ الْحَافِظُ ، سَيِّدُ الْعُلَمَاءِ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي تَمِيمَةَ كَيْسَانَ ، الْعَنَزِيُّ ، مَوْلَاهُمُ ، الْبَصْرِيُّ ، الْأَدَمِيُّ وَيُقَالُ : وَلَاؤُهُ لِطَهِيَّةَ ، وَقِيلَ : لِجُهَيْنَةَ . عِدَادُهُ فِي صِغَارِ التَّابِعِينَ . سَمِعَ مِنْ أَبِي بُرَيْدٍ عَمْرِو بْنِ سَلَمَةَ الْجَرْمِيِّ ، وَأَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ ، وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، وَأَبِي الْعَالِيَةِ الرِّيَاحِيِّ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ ، وَأَبِي قِلَابَةَ الْجَرْمِيِّ ، وَمُجَاهِدِ بْنِ جَبْرٍ ، وَالْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، وَمُعَاذَةَ الْعَدَوِيَّةِ ، وَقَيْسِ بْنِ عَبَايَةَ الْحَنَفِيِّ ، وَأَبِي رَجَاءٍ عِمْرَانَ بْنِ مِلْحَانَ الْعُطَارِدِيِّ ، وَعِكْرِمَةَ مَوْلَى بْنِ عَبَّاسٍ ، وَأَبِي مِجْلَزٍ لَاحِقِ بْنِ حُمَيْدٍ ، وَحَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ ، وَيُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ ، وَعَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، وَنَافِعٍ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ ، وَأَبِي الشَّعْثَاءِ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ ، وَحُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ ، وَأَبِي الْوَلِيدِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ ، وَالْأَعْرَجِ ، وَعَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، وَالْقَاسِمِ بْنِ عَاصِمٍ ، وَالْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، وَابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، وقَتَادَةَ ، وَخَلْقٍ سِوَاهُمْ . حَدَّثَ عَنْهُ : مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ ، وَعَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ، وَالزُّهْرِيُّ ، وقَتَادَةُ - وَهُمْ مِنْ شُيُوخِهِ - وَيَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، وَشُعْبَةُ ، وَسُفْيَانُ ، وَمَالِكٌ ، وَمَعْمَرٌ ، وَعَبْدُ الْوَارِثِ ، وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، وَمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ وَوُهَيْبٌ ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ ، وَعَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطُّفَاوِيُّ ، وَنُوحُ بْنُ قَيْسٍ الْحُدَّانِيُّ ، وَهُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ ، وَيَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، وَخَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ ، وَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، وَعَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ، وَأُمَمٌ سِوَاهُمْ . مَوْلِدُهُ عَامَ تُوُفِّيَ ابْنُ عَبَّاسٍ ، سَنَةَ ثَمَانٍ وَسِتِّينَ وَقَدْ رَأَى أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ، وَمَا وَجَدْنَا لَهُ عَنْهُ رِوَايَةً ، مَعَ كَوْنِهِ مَعَهُ فِي بَلَدٍ ، وَكَوْنِهِ أَدْرَكَهُ وَهُوَ ابْنُ بِضْعٍ وَعِشْرِينَ سَنَةً . قَرَأْتُ عَلَى إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي بَكْرٍ : أَنْبَأَنَا ابْنُ خَلِيلٍ ، أَنْبَأَنَا اللَّبَّانُ ، أَنْبَأَنَا الْحَدَّادُ ، أَنْبَأَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ ، حَدَّثَنِي عَبَّاسٌ النَّرْسِيُّ ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ ، حَدَّثَنَا الْجَعْدُ أَبُو عُثْمَانَ ، سَمِعْتُ الْحَسَنَ يَقُولُ : أَيُّوبُ سَيِّدُ شَبَابِ أَهْلِ الْبَصْرَةِ . وَبِهِ إِلَى أَبِي نُعَيْمٍ : حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الصَّوَّافُ ، حَدَّثَنَا بِشْرٌ ، حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ : لَقِيَ ابْنُ عُيَيْنَةَ سِتَّةً وَثَمَانِينَ مِنَ التَّابِعِينَ ، وَكَانَ يَقُولُ : مَا رَأَيْتُ مِثْلَ أَيُّوبَ . حَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ الْحَسَنِ حَدَّثَنَا يُسْرُ بْنُ أَنَسٍ الْبَغْدَادِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو يُونُسَ الْمَدِينِيُّ ، حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، سَمِعْتُ مَالِكًا يَقُولُ : كُنَّا نَدْخُلُ عَلَى أَيُّوبَ السِّخْتِيَانِيَّ ، فَإِذَا ذَكَرْنَا لَهُ حَدِيثَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَكَى حَتَّى نَرْحَمَهُ . حَدَّثَنَا أَبُو حَامِدِ بْنُ جَبَلَةَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ، عَنْ سَلَّامٍ ، قَالَ : كَانَ أَيُّوبُ السِّخْتِيَانِيُّ ، يَقُومُ اللَّيْلَ كُلَّهُ ، فَيُخْفِي ذَلِكَ ، فَإِذَا كَانَ عِنْدَ الصُّبْحِ ، رَفَعَ صَوْتَهُ ، كَأَنَّهُ قَامَ تِلْكَ السَّاعَةَ . حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ ، حَدَّثَنَا الْفِرْيَابِيُّ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، سَمِعْتُ أَيُّوبَ ، وَقِيلَ لَهُ : مَا لَكَ لَا تَنْظُرُ فِي هَذَا ؟ يَعْنِي الرَّأْيَ . فَقَالَ : قِيلَ لِلْحِمَارِ أَلَا تَجْتَرُّ ؟ فَقَالَ : أَكْرَهُ مَضْغَ الْبَاطِلِ . حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، حَدَّثَنَا عَارِمٌ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ قَالَ : مَا رَأَيْتُ رَجُلًا قَطُّ أَشَدَّ تَبَسُّمًا فِي وُجُوهِ الرِّجَالِ مِنْ أَيُّوبَ . حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُذُوعِيُّ ، حَدَّثَنَا هُدْبَةُ ، حَدَّثَنَا سَلَّامُ بْنُ مِسْكِينٍ ، سَمِعْتُ أَيُّوبَ يَقُولُ : لَا خَبِيثَ أَخْبَثُ مِنْ قَارِئٍ فَاجِرٍ . قَالَ أَبُو أَحْمَدَ فِي " الْكُنَى " : أَيُّوبُ رَوَى عَنْهُ ابْنُ سِيرِينَ ، وقَتَادَةُ ، وَحُمَيْدٌ الطَّوِيلُ ، وَالْأَعْمَشُ وَعَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ، وَابْنُ عَوْنٍ ، وَيَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ . أَخْبَرَنَا الْفَخْرُ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ وَغَيْرُهُ ، قَالَا : أَنْبَأَنَا ابْنُ طَبَرْزَدْ ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الْحَافِظُ ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ بْنُ هَزَارَمَرْدَ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ حَبَابَةَ ، أَخْبَرَنَا الْبَغَوِيُّ ، حَدَّثَنَا عَمِّي ، حَدَّثَنَا عَارِمٌ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ : وُلِدَ أَيُّوبُ قَبْلَ طَاعُونِ الْجَارِفِ بِسَنَةٍ قَالَ الْبَغَوِيُّ : بَلَغَنِي أَنَّ مَوْلِدَ أَيُّوبَ ، سَنَةَ ثَمَانٍ وَسِتِّينَ . قُلْتُ : وَكَانَ الطَّاعُونُ فِي سَنَةِ تِسْعٍ وَسِتِّينَ يُقَالُ : مَاتَ بِالْبَصْرَةِ فِيهِ فِي ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ أَوْ نَحْوِهَا مِائَتَا أَلْفِ نَفْسٍ . وَبِهِ قَالَ الْبَغَوِيُّ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، قَالَ : رَأَيْتُ أَيُّوبَ وَضَعَ يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ وَقَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي عَافَانِي مِنَ الشِّرْكِ ، لَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ إِلَّا أَبُو تَمِيمَةَ . وَبِهِ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، حَدَّثَنَا مَيْمُونٌ الْغَزَّالُ قَالَ : جَاءَ أَيُّوبُ ، فَسَأَلَ الْحَسَنَ عَنْ أَشْيَاءَ ، فَلَمَّا قَامَ ، قَالَ لَنَا الْحَسَنُ : هَذَا سَيِّدُ الْفِتْيَانِ . وَعَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ قَالَ : قَالَ الْحَسَنُ لِأَيُّوبَ : هَذَا سَيِّدُ شَبَابِ أَهْلِ الْبَصْرَةِ . وَبِهِ : أَخْبَرَنَا الصَّلْتُ بْنُ مَسْعُودٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، سَمِعْتُ هِشَامَ بْنَ عُرْوَةَ يَقُولُ : مَا رَأَيْتُ بِالْبَصْرَةِ مِثْلَ أَيُّوبَ السِّخْتِيَانِيِّ ، وَلَا بِالْكُوفَةِ مِثْلَ مِسْعَرٍ . وَبِهِ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ ، سَمِعْتُ شُعْبَةَ يَقُولُ حَدَّثَنِي أَيُّوبُ سَيِّدُ الْفُقَهَاءِ . وَبِهِ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، عَنْ شُعْبَةَ : مَا رَأَيْتُ قَطُّ مِثْلَ أَيُّوبَ ، وَيُونُسَ ، وَابْنَ عَوْنٍ . وَعَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ : مَا رَأَيْتُ بِالْبَصْرَةِ مِثْلَ أَرْبَعَةٍ ، فَبَدَأَ بِأَيُّوبَ . وَقَالَ أَبُو عَوَانَةَ : رَأَيْتُ النَّاسَ مَا رَأَيْتُ مِثْلَ هَؤُلَاءِ : أَيُّوبَ ، وَيُونُسَ ، وَابْنَ عَوْنٍ . وَبِهِ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ ، حَدَّثَنِي حِبَّانُ مَوْلَى بَنِي أُمَيَّةَ ، سَمِعْتُ سَلَّامَ بْنَ أَبِي مُطِيعٍ يَقُولُ : مَا فُقْنَا أَهْلَ الْأَمْصَارِ فِي عَصْرٍ قَطُّ ، إِلَّا فِي زَمَنِ أَيُّوبَ ، وَيُونُسَ ، وَابْنِ عَوْنٍ ، لَمْ يَكُنْ فِي الْأَرْضِ مِثْلَهُمْ . وَبِهِ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَوْصِلِيُّ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، كَانَ أَيُّوبُ لَا يَقِفُ عَلَى آيَةٍ إِلَّا إِذَا قَالَ : إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ سَكَتَ سَكْتَةً . وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ أَيُّوبَ قَالَ : أَدْرَكْتُ النَّاسَ هَا هُنَا وَكَلَامُهُمْ : إِنْ قُضِيَ وَإِنْ قُدِّرَ . وَكَانَ يَقُولُ : لِيَتَّقِ اللَّهَ رَجُلٌ . فَإِنْ زَهِدَ ، فَلَا يَجْعَلَنَّ زُهْدَهُ عَذَابًا عَلَى النَّاسِ ، فَلَأَنْ يُخْفِي الرَّجُلُ زُهْدَهُ خَيْرٌ مِنْ أَنْ يُعْلِنَهُ . وَكَانَ أَيُّوبُ مِمَّنْ يُخْفِي زُهْدَهُ ، دَخَلْنَا عَلَيْهِ ، فَإِذَا هُوَ عَلَى فِرَاشٍ مُخَمِّسٍ أَحْمَرَ ، فَرَفْعَتُهُ ، أَوْ رَفْعَهُ بَعْضُ أَصْحَابِنَا ، فَإِذَا خَصَفَةٌ مَحْشُوَّةٌ بِلِيفٍ . وَبِهِ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ : قَالَ شُعْبَةُ : مَا وَاعَدْتُ أَيُّوبَ مَوْعِدًا قَطُّ ، إِلَّا قَالَ حِينَ يُفَارِقُنِي : لَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ مَوْعِدٌ . فَإِذَا جِئْتُ ، وَجَدَتْهُ قَدْ سَبَقَنِي . وَبِهِ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَرْوَزِيُّ ، حَدَّثَنَا النَضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ، أَخْبَرَنِي الْخَلِيلُ بْنُ أَحْمَدَ ، قَالَ : لَحَنَ أَيُّوبُ فِي حَرْفٍ ، فَقَالَ : أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ . وَبِهِ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، أَخْبَرَنِي رَجُلٌ أَنَّهُ رَأَى أَيُّوبَ بَيْنَ قَبْرَيِ الْحَسَنِ وَمُحَمَّدٍ ، قَائِمًا يَبْكِي ، يَنْظُرُ إِلَى هَذَا مَرَّةً ، وَإِلَى هَذَا مَرَّةً . وَبِهِ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ قَالَ : رَأَيْتُ الْحَسَنَ فِي النَّوْمِ مُقَيَّدًا ، وَرَأَيْتُ ابْنَ سِيرِينَ مُقَيَّدًا فِي سِجْنٍ . قَالَ : كَأَنَّهُ أَعْجَبَهُ ذَلِكَ . قَالَ مَخْلَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ : قَالَ أَيُّوبُ : مَا صَدَقَ عَبْدٌ قَطُّ فَأَحَبَّ الشُّهْرَةَ . رَوَى مُؤَمَّلٌ ، عَنْ شُعْبَةَ قَالَ : مَنْ أَرَادَ أَيُّوبَ ، فَعَلَيْهِ بِحَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ . قُلْتُ : صَدَقَ ، أَثْبَتُ النَّاسِ فِي أَيُّوبَ هُوَ . وَقَالَ حَمَّادٌ : لَمْ يَكُنْ أَحَدٌ أَكْرَمَ عَلَى ابْنِ سِيرِينَ مِنْ أَيُّوبَ . وَقَالَ يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ : مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَنْصَحَ لِلْعَامَّةِ مِنْ أَيُّوبَ وَالْحَسَنِ . وَرَوَى سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ ، قَالَ : كَانَ أَيُّوبُ فِي مَجْلِسٍ ، فَجَاءَتْهُ عَبْرَةٌ ، فَجَعَلَ يَمْتَخِطُ وَيَقُولُ : مَا أَشَدَّ الزُّكَامَ . وَقَالَ ابْنُ عَوْنٍ : مَاتَ ابْنُ سِيرِينَ ، فَقُلْنَا مَنْ ثَمَّ ؟ قُلْنَا : أَيُّوبُ . قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ الْكَاتِبُ : كَانَ أَيُّوبُ ثِقَةً ، ثَبْتًا فِي الْحَدِيثِ ، جَامِعًا ، كَثِيرَ الْعِلْمِ ، حُجَّةً ، عَدْلًا . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ وَسُئِلَ عَنْ أَيُّوبَ ، فَقَالَ : ثِقَةٌ ، لَا يُسْأَلُ عَنْ مِثْلِهِ . قُلْتُ : إِلَيْهِ الْمُنْتَهَى فِي الْإِتْقَانِ . قَالَ ابْنُ الْمَدِينِيِّ : لَهُ نَحْوٌ مِنْ ثَمَانِمِائَةِ حَدِيثٍ . وَأَمَّا ابْنُ عُلَيَّةَ ، فَقَالَ : كُنَّا نَقُولُ : حَدِيثُ أَيُّوبَ أَلْفَا حَدِيثٍ ، فَمَا أَقَلَّ مَا ذَهَبَ عَلَيَّ مِنْهَا . وَسُئِلَ ابْنُ الْمَدِينِيِّ عَنْ أَصْحَابِ نَافِعٍ ، فَقَالَ : أَيُّوبُ وَفَضْلُهُ ، وَمَالِكٌ وَإِتْقَانُهُ ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ وَحِفْظُهُ . رَوَى ضَمْرَةُ عَنِ ابْنِ شَوْذَبٍ ، قَالَ : كَانَ أَيُّوبُ يَؤُمُّ أَهْلَ مَسْجِدِهِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ ، وَيُصَلِّي بِهِمْ فِي الرَّكْعَةِ قَدْرَ ثَلَاثِينَ آيَةً ، وَيُصَلِّي لِنَفْسِهِ فِيمَا بَيْنَ التَّرْوِيحَتَيْنِ بِقَدْرِ ثَلَاثِينَ آيَةً . وَكَانَ يَقُولُ هُوَ بِنَفْسِهِ لِلنَّاسِ : الصَّلَاةَ ، وَيُوتِرُ بِهِمْ ، وَيَدْعُو بِدُعَاءِ الْقُرْآنِ ، وَيُؤَمِّنُ مَنْ خَلْفَهُ ، وَآخِرُ ذَلِكَ ، يُصَلِّي عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَيَقُولُ : اللَّهُمَّ اسْتَعْمِلْنَا بِسُنَّتِهِ ، وَأَوْزِعْنَا بِهَدْيِهِ ، وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا ، ثُمَّ يَسْجُدُ . وَإِذَا فَرَغَ مِنَ الصَّلَاةِ دَعَا بِدَعَوَاتٍ . قَالَ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ : أَيُّوبُ عِنْدِي أَفْضَلُ مَنْ جَالَسْتُهُ ، وَأَشَدُّهُ اتِّبَاعًا لِلسُّنَّةِ . قَالَ سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ الضُّبَعِيُّ ، عَنْ سَلَّامِ بْنِ أَبِي مُطِيعٍ ، قَالَ : رَأَى أَيُّوبُ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ الْأَهْوَاءِ فَقَالَ : إِنِّي لَأَعْرِفُ الذِّلَّةَ فِي وَجْهِهِ ، ثُمَّ تَلَا : سَيَنَالُهُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَذِلَّةٌ ثُمَّ قَالَ : هَذِهِ لِكُلِّ مُفْتَرٍ . وَكَانَ يُسَمِّي أَصْحَابَ الْأَهْوَاءِ خَوَارِجَ ، وَيَقُولُ : إِنَّ الْخَوَارِجَ اخْتَلَفُوا فِي الِاسْمِ ، وَاجْتَمَعُوا عَلَى السَّيْفِ . وَقَالَ لَهُ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ الْأَهْوَاءِ : يَا أَبَا بَكْرٍ ، أَسْأَلُكَ عَنْ كَلِمَةٍ ؟ فَوَلَّى وَهُوَ يَقُولُ : وَلَا نِصْفِ كَلِمَةٍ . مَرَّتَيْنِ . وَرَوَى جَرِيرُ الضَّبِّيُّ عَنْ أَشْعَثَ ، قَالَ : كَانَ أَيُّوبُ جَهْبَذَ الْعُلَمَاءِ . قَالَ سَلَّامُ بْنُ أَبِي مُطِيعٍ : كَانَ أَفْقَهَهُمْ فِي دِينِهِ أَيُّوبُ . وَعَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ : أَنَّ أَيُّوبَ السِّخْتِيَانِيَّ حَجَّ أَرْبَعِينَ حَجَّةً . وَقَالَ وُهَيْبٌ : سَمِعْتُ أَيُّوبَ يَقُولُ : إِذَا ذُكِرَ الصَّالِحُونَ ، كُنْتُ عَنْهُمْ بِمَعْزِلٍ . وَقَالَ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ : كَانَ أَيُّوبُ صَدِيقًا لِيَزِيدَ بْنِ الْوَلِيدِ ، فَلَمَّا وَلِيَ الْخِلَافَةَ ، قَالَ أَيُّوبُ : اللَّهُمَّ أَنْسِهِ ذِكْرِي . وَكَانَ يَقُولُ : لِيَتَّقِ اللَّهَ رَجُلٌ وَإِنْ زَهِدَ فَلَا يَجْعَلَنَّ زُهْدَهُ عَذَابًا عَلَى النَّاسِ . وَقَالَ حَمَّادٌ : غَلَبَهُ الْبُكَاءُ مَرَّةً ، فَقَالَ : الشَّيْخُ إِذَا كَبِرَ ، مَجَّ . قَالَ مَعْمَرٌ : كَانَ فِي قَمِيصِ أَيُّوبَ بَعْضُ التَّذْيِيلِ . فَقِيلَ لَهُ ، فَقَالَ : الشُّهْرَةُ الْيَوْمَ فِي التَّشْمِيرِ . قَالَ صَالِحُ بْنُ أَبِي الْأَخْضَرِ : قُلْتُ لِأَيُّوبَ : أَوْصِنِي ، قَالَ : أَقِلَّ الْكَلَامَ . قَالَ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ : لَوْ رَأَيْتُمْ أَيُّوبَ ، ثُمَّ اسْتَقَاكُمْ شَرْبَةً عَلَى نُسُكِهِ ، لَمَا سَقَيْتُمُوهُ ، لَهُ شَعْرٌ وَافِرٌ ، وَشَارِبٌ وَافِرٌ ، وَقَمِيصٌ جَيِّدٌ هَرَوِيٌّ ، يَشُمُّ الْأَرْضَ ، وَقَلَنْسُوَةٌ مُتَرَّكَةٌ جَيِّدَةٌ ، وَطَيْلَسَانٌ كُرْدِيٌّ جَيِّدٌ ، وَرِدَاءٌ عَدَنِيٌّ . يَعْنِي : لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ مِنْ سِيمَا النُّسَّاكِ ، وَلَا التَّصَنُّعِ . قَالَ شُعْبَةُ : قَالَ أَيُّوبُ : ذُكِرْتُ ، وَلَا أُحِبُّ أَنْ أُذْكَرَ . قَالَ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ : كَانَ لِأَيُّوبَ بُرْدٌ أَحْمَرُ يَلْبَسُهُ إِذَا أَحْرَمَ ، وَكَانَ يُعِدُّهُ كَفَنًا . وَكُنْتُ أَمْشِي مَعَهُ ، فَيَأْخُذُ فِي طُرُقٍ إِنِّي لَأَعْجَبُ لَهُ كَيْفَ يَهْتَدِي لَهَا ، فِرَارًا مِنَ النَّاسِ أَنْ يُقَالَ : هَذَا أَيُّوبُ . وَقَالَ شُعْبَةُ : رُبَّمَا ذَهَبْتُ مَعَ أَيُّوبَ لِحَاجَةٍ ، فَلَا يَدَعُنِي أَمْشِي مَعَهُ ، وَيَخْرُجُ مِنْ هَا هُنَا ، وَهَاهُنَا لِكَيْ لَا يُفْطَنَ لَهُ . وَفِي " شَمَائِلِ الزُّهَّادِ " لِابْنِ عَقِيلٍ الْبَلْخِيِّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ ، سَمِعْتُ أَبَا يَعْمَرَ بِالرَّيِّ يَقُولُ : كَانَ أَيُّوبُ فِي طَرِيقِ مَكَّةَ ، فَأَصَابَ النَّاسَ عَطَشٌ حَتَّى خَافُوا . فَقَالَ أَيُّوبُ : أَتَكْتُمُونَ عَلَيَّ ؟ قَالُوا : نَعَمْ . فَدَوَّرَ رِدَاءَهُ وَدَعَا ، فَنَبَعَ الْمَاءُ ، وَسَقَوُا الْجِمَالَ ، وَرَوُوا ، ثُمَّ أَمَرَّ يَدَهُ عَلَى الْمَوْضِعِ فَصَارَ كَمَا كَانَ ، قَالَ أَبُو الرَّبِيعِ : فَلَمَّا رَجَعْتُ إِلَى الْبَصْرَةِ ، حَدَّثْتُ حَمَّادَ بْنَ زَيْدٍ بِالْقِصَّةِ ، فَقَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زَيْدٍ ، أَنَّهُ كَانَ مَعَ أَيُّوبَ فِي هَذِهِ السَّفْرَةِ الَّتِي كَانَ هَذَا فِيهَا . أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَامَةَ كِتَابَةً ، عَنْ أَبِي الْمَكَارِمِ اللَّبَّانِ ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ ، أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعُثْمَانِيُّ ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ النَضْرِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْحَرَشِيُّ ، حَدَّثَنَا النَضْرُ بْنُ كَثِيرٍ السَّعْدِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زَيْدٍ قَالَ : كُنْتُ مَعَ أَيُّوبَ السِّخْتِيَانِيِّ عَلَى حِرَاءٍ ، فَعَطِشْتُ عَطَشًا شَدِيدًا ، حَتَّى رَأَى ذَلِكَ فِي وَجْهِي ، وَقَلْتُ لَهُ ، قَدْ خِفْتُ عَلَى نَفْسِي . قَالَ : تَسْتُرُ عَلَيَّ ؟ قُلْتُ نَعَمْ . فَاسْتَحْلَفَنِي ، فَحَلَفْتُ لَهُ أَلَّا أُخْبِرَ أَحَدًا مَا دَامَ حَيًّا . فَغَمَزَ بِرِجْلِهِ عَلَى حِرَاءٍ ، فَنَبَعَ الْمَاءُ ، فَشَرِبْتُ حَتَّى رَوِيتُ ، وَحَمَلْتُ مَعِي مِنَ الْمَاءِ . قُلْتُ : لَا يَثْبُتُ هَذَا ، وَعُثْمَانُ تَالِفٌ . وَبِهِ إِلَى أَبِي نُعَيْمٍ : حَدَّثَنَا فَارُوقٌ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَلِيٍّ ، حَدَّثَنَا عَوْنُ بْنُ الْحَكَمِ الْبَاهِلِيُّ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، قَالَ : غَدَا عَلَيَّ مَيْمُونٌ أَبُو حَمْزَةَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، قَبْلَ الصَّلَاةِ ، فَقَالَ : إِنِّي رَأَيْتُ الْبَارِحَةَ أَبَا بَكْرٍ ، وَعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فِي النَّوْمِ ، فَقُلْتُ لَهُمَا : مَا جَاءَ بِكُمَا ؟ قَالَا : جِئْنَا نُصَلِّي عَلَى أَيُّوبَ السِّخْتِيَانِيِّ . قَالَ : وَلَمْ يَكُنْ عُلِمَ بِمَوْتِهِ . فَقِيلَ لَهُ : قَدْ مَاتَ أَيُّوبُ الْبَارِحَةَ . قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ : أَسْنَدَ أَيُّوبُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، وَعَمْرِو بْنِ سَلَمَةَ ، وَأَبِي الْعَالِيَةِ ، وَأَبِي رَجَاءٍ وَآخَرِينَ . بَلَغَنَا أَنَّهُمْ قَالُوا لِمَالِكٍ : إِنَّكَ تَتَكَلَّمُ فِي حَدِيثِ أَهْلِ الْعِرَاقِ ، وَتَرْوِي مَعَ هَذَا عَنْ أَيُّوبَ ، فَقَالَ : مَا حَدَّثْتُكُمْ عَنْ أَحَدٍ ، إِلَّا وَأَيُّوبُ أَوْثَقُ مِنْهُ . أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَامَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي زَيْدٍ الْكَرَّانِيِّ أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ قَادَشَاهْ ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ ، حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الْأَسْفَاطِيُّ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، سَمِعْتُ حَمَّادَ بْنَ زَيْدٍ ، سَمِعْتُ أَيُّوبَ ، وَذَكَرَ الْمُعْتَزِلَةَ ، وَقَالَ : إِنَّمَا مَدَارُ الْقَوْمِ عَلَى أَنْ يَقُولُوا : لَيْسَ فِي السَّمَاءِ شَيْءٌ . قَالَ عَلِيُّ ابْنُ الْمَدِينِيِّ : لِأَيُّوبَ نَحْوٌ مِنْ ثَمَانِمِائَةِ حَدِيثٍ . قُلْتُ : اتَّفَقُوا عَلَى أَنَّهُ تُوُفِّيَ سَنَةَ إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَمِائَةٍ بِالْبَصْرَةِ ، زَمَنَ الطَّاعُونِ ، وَلَهُ ثَلَاثٌ وَسِتُّونَ سَنَةً . وَآخِرُ مَنْ رَوَى حَدِيثَهُ عَالِيًا ، أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ . أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرَجِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَقِيهُ ، وَأَبُو الْمَعَالِي أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ ، وَجَمَاعَةٌ إِجَازَةً قَالُوا : أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أَخْبَرَنَا هِبَةُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ غَيْلَانَ ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الشَّافِعِيُّ ، أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ سَهْلٍ الْوَشَّاءُ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : إِنَّ أَصْحَابَ هَذِهِ الصُّوَرِ يُعَذَّبُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَيُقَالُ لَهُمْ : أَحْيُوا مَا خَلَقْتُمْ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ . أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْحَافِظِ بْنُ بَدْرَانَ ، وَيُوسُفُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَا : أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ عَبْدِ الْقَادِرِ ، أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ الْبَنَّاءِ ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الْبُنْدَارُ ، أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْمُخَلِّصُ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْأَشْعَثِ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ ابْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنْ طَاوُسٍ ، قَالَ : كُنْتُ جَالِسًا إِلَى ابْنِ عُمَرَ فَسُئِلَ عَنْهَا . فَقَالَ : تُقِيمُ ، حَتَّى يَكُونَ آخِرُ عَهْدِهَا بِالْبَيْتِ ، قَالَ طَاوُسٌ : فَلَا أَدْرِي : ابْنُ عُمَرَ نَسِيَهُ أَمْ لَمْ يَسْمَعْ مَا سَمِعَ أَصْحَابُهُ ؟ فَقَالَ : نُبِّئْتُ أَنَّهُ رُخِّصَ لَهُنَّ ، يَعْنِي الْحَائِضَ فِي حَجِّهَا . وَبِهِ إِلَى الْمُخَلِّصِ : حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو نَصْرٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ التَّمَّارُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ : يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ قَالَ : يَقُومُونَ حَتَّى يَبْلُغَ الرَّشْحُ أَطْرَافَ آذَانِهِمْ . أَنْبَأَنَا طَائِفَةٌ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الصَّيْدَلَانِيُّ ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَدَّادُ حُضُورًا ، أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنُ مُسَاوِرٍ ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ خِدَاشٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَتِيقٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَيُّوبَ السِّخْتِيَانِيِّ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ ، قَالَ : نَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنْ أَبِيعَ مَا لَيْسَ عِنْدِي . أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ إِسْحَاقَ الْمَرْوَزِيِّ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ خِدَاشٍ الْمُهَلَّبِيِّ ، وَهُوَ صَدُوقٌ ، مُكْثِرٌ عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ ، يَنْفَرِدُ عَنْهُ بِغَرَائِبَ .