تسلسل الأحكام العلمية على محمد بن الحسن المعشاري

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ضعيف(5)
متروك(2)
حسن حديثه(2)
ضعيف الحديث لا يساوي شيئا(1)
كذاب(1)
لا شيء(1)
لم يحمدوا أمره(1)
ليس بالقوي(1)
ليس بثقة(1)
ليس بثقة كذاب(1)
ليس يسوي شيئا(1)
ومع ضعفه يكتب حديثه(1)
يكذب(1)
ذكره العقيلي في الضعفاء(1)
ضرب على حديثه(1)

حكم ابن حجر المختار: ضعيف

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(27 رأي)
يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس بثقة

حدثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : محمد بن الحسن بن أبي يزيد ، قد سمعنا منه ، ولم يكن ثقة .

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس بثقة كذاب

حدثنا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين أنه قال : محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني ليس بثقة كان يكذب

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
يكذب

وقال الدوري ، عن ابن معين : يكذب

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
يكذب

حدثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : محمد بن الحسن بن أبي يزيد يكذب .

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
يكذب

وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : يكذب

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس بثقة

وقال المفضل بن غسان الغلابي ، عن يحيى بن معين : ليس بثقة

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس بثقة

وقال المفضل الغلابي ، عن ابن معين : ليس بثقة

زهير بن حربت 234 هـ ، وقيل : 232 هـهـالعاشرة
ضرب على حديثه

وضرب أبو خيثمة على حديثه

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
ضعيف

وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : ضعيف ، بلغني عن أحمد بن حنبل أنه قال : لم يسمع حديثا ، وثب على كتب أبيه

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
ضعيف الحديث لا يساوي شيئا

نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل ، فيما كتب إلي ، قال : سمعت أبي يقول : محمد بن الحسن الهمداني ضعيف الحديث ، ما أرى يسوى شيئا

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
ليس يسوي شيئا

قال البخاري : يذكر عن أحمد أنه سئل عن محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني ، فقال : ما أراه يسوى شيئا ، كان ينزل عند مقابر الخيزران جعل يحدثنا بأحاديث يجيء بها ، لا يحدث بها ابن أبي زائدة ، ولا أبو معاوية

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
ضعيف

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ضعيف

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
ضعيف

حدثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله ، سمعت أبي يقول : محمد بن الحسن الهمداني ضعيف الحديث .

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
ضعيف

وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : ضعيف

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
ضعيف

وقال الآجري ، عن أبي داود : ضعيف ، بلغني عن أحمد أنه قال لم يسمع حديثا ، وثب على كتب أبيه

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
ليس يسوي شيئا

قال البخاري : يذكر عن أحمد أنه سئل عن محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني فقال : ما أراه يسوى شيئا ، كان ينزل عند مقابر الخيزران جعل يحدثنا بأحاديث يجيء بها ، لا يحدث بها ابن أبي زائدة ولا أبو معاوية

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
ليس يسوي شيئا

حدثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد ، سألت أبي عن محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمذاني فقال : ما أراه يساوي شيئا كان ينزل عند مقابر الخيزران ، جعل يحدث بأحاديث كما يحدث بها ابن أبي زائدة وأبو معاوية .

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة
ضعيف

وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : ضعيف ، بلغني عن أحمد بن حنبل أنه قال : لم يسمع حديثا ، وثب على كتب أبيه

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
ليس بالقوي

وقال أبو حاتم : ليس بالقوي

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة
كذاب

وقال أبو داود في موضع آخر : كذاب وثب على كتب أبيه

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة
كذاب

وقال أبو داود في موضع آخر : كذاب ، وثب على كتب أبيه

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة
ضعيف

وقال الآجري ، عن أبي داود : ضعيف ، بلغني عن أحمد أنه قال لم يسمع حديثا ، وثب على كتب أبيه

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
ليس بالقوي

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني فقال : ليس بالقوي

الفسويت قال ابن أبي حاتم وغيره : 277 هـ . وقال ابن حبان : 280 هـ أو 281 هـهـالحادية عشرة
ضعيف

وقال يعقوب بن سفيان ، وابن حبان : ضعيف

الترمذيت 279 هـ ، وفي إكمال التهذيب : 275 هـهـالثانية عشرة
حسن حديثه

وقال الذهبي : حسن الترمذي حديثه فلم يحسن

عبد الله بن أحمد بن حنبلت 290هـ ، أو 297هـالثانية عشرة
لم يحمدوا أمره

وقال أبو العباس بن سعيد : سمعت عبد الله بن أحمد يقول : محمد بن الحسن بن أبي يزيد ممن دخل بغداد من الكوفيين ، وحدث بها فلم يحمد أمره

عبد الله بن أحمد بن حنبلت 290هـ ، أو 297هـالثانية عشرة

وقال أبو العباس بن سعيد : سمعت عبد الله بن أحمد بن حنبل يقول : محمد بن الحسن بن أبي يزيد ممن دخل بغداد من الكوفيين ، وحدث بها فلم يحمد أمره

٤
القرن ٤ الهجري
(9 رأي)
النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
متروك

وقال النسائي : متروك

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
متروك

ضعفه جماعة ، وقال النسائي : متروك

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
متروك

وقال النسائي : محمد بن الحسن بن أبي زيد متروك الحديث .

العقيليت 322 هـهـ
ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره العقيلي في " الضعفاء "

ابن حبانت 354 هـهـ
ضعيف

وقال يعقوب بن سفيان ، وابن حبان : ضعيف

ابن عديت 365 هـهـ
ومع ضعفه يكتب حديثه

وهذان الحديثان يرويهما محمد بن الحسن بن أبي يزيد ، وله غير ما ذكرت من الحديث ، ومع ضعفه يكتب حديثه

ابن عديت 365 هـهـ
ومع ضعفه يكتب حديثه

وقال أبو أحمد بن عدي : ومع ضعفه يكتب حديثه

ابن عديت 365 هـهـ
ومع ضعفه يكتب حديثه

وقال ابن عدي : مع ضعفه يكتب حديثه

الدارقطنيت 385 هـهـ
لا شيء

وقال الدارقطني : لا شيء

٨
القرن ٨ الهجري
(2 رأي)
الذهبىت 748 هـهـ
متروك

ضعفه جماعة ، وقال النسائي : متروك

الذهبىت 748 هـهـ
حسن حديثه

وقال الذهبي : حسن الترمذي حديثه فلم يحسن

٩
القرن ٩ الهجري
(1 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
ضعيف

ضعيف