موسوعة الحديث الشريف

عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني ، أبو عبد الرحمن البغدادي

الجزء 14 · الصفحة 285

3157 - س : عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني ، أبو عبد الرحمن البغدادي . روى عن : إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل ، وإبراهيم بن الحجاج الشامي ، وإبراهيم بن الحسن الباهلي المقرئ ، وأحمد بن إبراهيم الدورقي ، وأحمد بن إبراهيم الموصلي ، وأحمد بن سعيد الدارمي ، وأحمد بن عبدة الضبي ، وأحمد بن محمد بن أيوب صاحب المغازي ، وأبيه أحمد بن محمد بن حنبل ( س ) ، وأحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان ، وأحمد بن منيع البغوي ، وإسحاق بن موسى الأنصاري ، وأبي إبراهيم إسماعيل بن إبراهيم الترجماني ، وأبي معمر إسماعيل بن إبراهيم الهذلي ، وإسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة الحراني ، وجعفر بن محمد بن فضيل الرسعني ، وحجاج بن الشاعر ، والحسن بن حماد الحضرمي سجادة ، والحسن بن حماد الضبي الوراق ، والحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ، والحكم بن موسى القنطري ، وحوثرة بن أشرس العدوي ، وخلف بن هشام البزار المقرئ ، وأبي سلم خليل بن سلم التميمي البزاز ، وداود بن رشيد الخوارزمي ، وداود بن عمرو الضبي ، وروح بن عبد المؤمن المقرئ . وزكريا بن يحيى زحمويه الواسطي ، وأبي خيثمة زهير بن حرب ، وزياد بن أيوب الطوسي ، وسريج بن يونس ، وسعيد بن يحيى بن سعيد الأموي ، وسفيان بن وكيع بن الجراح ، وأبي الربيع سليمان بن داود الزهراني ، وسوار بن عبد الله العنبري القاضي ، وسويد بن سعيد الحدثاني ، وشيبان بن فروح الأبلي ، وصالح بن عبد الله الترمذي ، وعباد بن يعقوب الأسدي الرواجني ، وعبادة بن زياد الأسدي ، وعباس بن عبد العظيم العنبري ، وعباس بن محمد الدوري ، وعباس بن الوليد النرسي ، وعبد الله بن سالم المفلوج ، وعبد الله بن سلمة بن عياش العامري ، وعبد الله بن صندل ، وعبد الله بن عمر بن أبان الجعفي ، وعبد الله بن عون الخزاز ، وأبي بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة ، وعبد الأعلى بن حماد النرسي ، وعبد الرحمن بن صالح الأزدي ، وعبدة بن عبد الرحيم المروزي ، وعبيد الله بن عمر القواريري ، وعبيد الله بن معاذ بن معاذ العنبري ، وعلي بن حكيم الأودي ، وعلي بن مسلم الطوسي ، وعمرو بن محمد الناقد ، وأبي كامل فضيل بن حسين الجحدري ، والقاسم بن محمد بن أبي شيبة ، وكامل بن طلحة الجحدري ، وليث بن خالد البلخي ، ومحرز بن عون الهلالي ، ومحمد بن أبان البلخي ، ومحمد بن أبان الواسطي ، ومحمد بن إسحاق الصاغاني ، ومحمد بن إسحاق المسيبي ، ومحمد بن أبي بكر المقدمي ، ومحمد بن جعفر الوركاني ، ومحمد بن الحسين بن إشكاب ، ومحمد بن سليمان لوين ، ومحمد بن الصباح الدولابي ، ومحمد بن عباد المكي ، وأبي عبد الله محمد بن العباس بن محمد ، ومحمد بن عبد الله بن عمار الموصلي ، ومحمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي ، ومحمد بن عبد الرحيم البزاز ، وأبي بكر محمد بن عبد الملك زنجويه ، ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب ، ومحمد بن عبيد بن حساب ، ومحمد بن عبيد بن محمد المحاربي ، ومحمد بن منهال أخي حجاج بن منهال ، ومحمد بن وزير الواسطي ، ومحمد بن يحيى بن أبي سمينة ومحمود بن غيلان المروزي ومعاوية بن عبد الله بن معاوية بن عاصم بن المنذر بن الزبير الزبيري ومنصور بن أبي مزاحم ، ونصر بن علي الجهضمي ، وهارون بن عبد الله الحمال ، وهارون بن معروف ، والهيثم بن خارجة ، ووهب بن بقية ، وأبي عقيل يحيى بن حبيب بن إسماعيل بن عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت ، ويحيى بن عبدويه مولى عبيد الله المهدي ، ويحيى بن عثمان الحربي ، ويحيى بن معين ، ويوسف بن يعقوب الصفار ، وأبي عبيدة بن فضيل بن عياض . روى عنه : النسائي ، وأبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي ، وأبو الحسين أحمد بن جعفر بن محمد بن عبيد الله ابن المنادي ، وأحمد بن سلمان النجاد ، وأحمد بن كامل بن خلف بن شجرة القاضي ، وأبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان ، وإسحاق بن أحمد الكاذي وإسماعيل بن علي الخطبي والحسين بن إسماعيل المحاملي ، والخضر بن المثنى الكندي ، ودعلج بن أحمد السجستاني ، وسليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني ، وعبد الله بن إسحاق المدائني ، وعبد الله بن سليمان الفامي ، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري ، وأبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ، وقاسم بن أصبغ بن محمد بن يوسف القرطبي ، وأبو أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم العسال الأصبهاني ، وأبو علي محمد بن أحمد بن الحسن ابن الصواف ، ومحمد بن خلف وكيع القاضي ، وأبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي ، ومحمد بن مخلد الدوري ، وأبو مطيع مكحول بن الفضل النسفي ، ونعيم بن أبي نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي الجرجاني ، ويحيى بن محمد بن صاعد ، وأبو عوانة يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم الإسفراييني ، وأبو الفضل يعقوب بن إسحاق بن محمود الهروي الفقيه الحافظ . قال إبراهيم بن محمد بن بشير : سمعت عباسا الدوري يقول : كنت يوما عند أبي عبد الله أحمد بن حنبل . فدخل علينا ابنه عبد الله ، فقال لي أحمد : يا عباس إن أبا عبد الرحمن قد وعى علما كثيرا . وقال القاضي أبو يعلى بن الفراء : وجدت على ظهر كتاب رواه أبو الحسين السوسنجردي عن إسماعيل بن علي الخطبي قال : بلغني عن أبي زرعة أنه قال : قال لي أحمد بن حنبل : ابني عبد الله محظوظ من علم الحديث ، أو من حفظ الحديث - إسماعيل الخطبي يسك - لا يكاد يذاكرني إلا بما لا أحفظ . وقال أبو علي ابن الصواف : قال عبد الله بن أحمد : كل شيء أقول : قال أبي ، فقد سمعته مرتين وثلاثة ، وأقله مرة . وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سمعت معه من إبراهيم بن مالك البزاز ، وكتب إلي بمسائل أبيه ، وبعلل الحديث . وقال أبو الحسين ابن المنادي : لم يكن في الدنيا أحد أروى عن أبيه منه ، لأنه سمع " المسند " وهو ثلاثون ألفا ، و" التفسير " وهو مائة ألف وعشرون ألفا ، سمع منه ثمانين ألفا ، والباقي وجادة ، وسمع " الناسخ والمنسوخ " ، و" التاريخ " ، و" حديث شعبة " ، و" المقدم والمؤخر في كتاب الله " ، و" جوابات القرآن " ، و" المناسك الكبير " و" الصغير " ، وغير ذلك من التصانيف وحديث الشيوخ . قال : وما زلنا نرى أكابر شيوخنا يشهدون له بمعرفة الرجال وعلل الحديث ، والأسماء والكنى والمواظبة على طلب الحديث في العراق وغيرها ، ويذكرون عن أسلافهم الإقرار له بذلك ، حتى إن بعضهم أسرف في تقريظه إياه بالمعرفة وزيادة السماع للحديث على أبيه . وقال أبو أحمد بن عدي : نبل بأبيه ، وله في نفسه محل في العلم ، فأحيى علم أبيه من " مسنده " الذي قرأه عليه أبوه خصوصا قبل أن يقرأه على غيره ، ومما سأل أباه عن رواة الحديث فأخبره به ما لم يسأله غيره ، ولم يكتب عن أحد إلا من أمره أبوه أن يكتب عنه . وقال بدر بن أبي بدر البغدادي : عبد الله بن أحمد ، جهبذ بن جهبذ . وقال أبو بكر الخطيب : كان ثقة ثبتا فهما . قال أبو علي ابن الصواف : ولد سنة ثلاث عشرة ومائتين ، ومات سنة تسعين ومائتين . وقال إسماعيل بن علي الخطبي : مات يوم الأحد ، ودفن في آخر النهار لتسع ليال بقين من جمادى الآخرة سنة تسعين ومائتين ، وصلى عليه ابن أخيه زهير بن صالح ، ودفن في مقابر باب التبن ، وكان الجمع كثيرا فوق المقدار . أخبرنا أبو الحسن ابن البخاري ، وأبو الغنائم بن علان : وأحمد بن شيبان ، وزينب بنت مكي قالوا : أخبرنا حنبل بن عبد الله ، قال : أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، قال : أخبرنا أبو علي بن المذهب ، قال : أخبرنا أبو بكر بن مالك ، قال : حدثنا عبد الله بن أحمد ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثنا ابن نمير ، قال : حدثنا سفيان ، عن سمي ، عن النعمان بن أبي عياش الزرقي ، عن أبي سعيد الخدري ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا يصوم عبد يوما في سبيل الله ، إلا باعد الله بذلك اليوم النار عن وجهه سبعين خريفا " . رواه النسائي ، عنه ، فوقع لنا موافقة عالية بدرجتين . وروى عنه حديثا آخر قد كتبناه في ترجمة طارق بن مرقع ، ولا أعلم أنه وقع لنا من هذا النمط غيرهما .

عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني ، أبو عبد الرحمن البغدادي

الجزء 2 · الصفحة 300

س - عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني ، أبو عبد الرحمن البغدادي . روى عن : أبيه ، وإبراهيم بن الحجاج السامي ، وأحمد بن منيع البغوي ، وأبي إبراهيم إسماعيل بن إبراهيم الترجماني ، والحسن بن حماد سجادة ، والحكم بن موسى ، وداود بن رشيد ، وأبي الربيع الزهراني ، وداود بن عمرو الضبي ، وعبد الأعلى بن حماد النرسي ، وعبيد الله بن معاذ العنبري ، وسريج بن يونس ، وأبي بكر بن أبي شيبه ، وكامل بن طلحة الجحدري ، والهيثم بن خارجة ، ويحيى بن عبدويه مولى ابن المهدي ، ومنصور بن أبي مزاحم ، ومحمد بن جعفر الوركاني ، ومحمد بن الصباح الدولابي ، ويحيى بن معين ، وخلق كثير . روى عنه : النسائي حديثين ، وأبو بكر بن زياد ، وأبو بكر النجاد ، وأحمد بن كامل ، والمحاملي ، وأبو القاسم البغوي ، ويحيى بن صاعد ، ومحمد بن مخلد ، ودعلج بن أحمد ، وأبو بكر الشافعي ، وأبو سهل بن زياد القطان ، وأبو الحسين بن المنادي ، وأبو القاسم الطبراني ، وأبو أحمد العسال الأصبهاني ، وأبو عوانة الإسفراييني ، وأبو علي الصواف ، وأبو بكر القطيعي ، وجماعة . قال عباس الدوري : سمعت أحمد يقول : قد وعى عبد الله علما كثيرا . وقال الخطمي : بلغني عن أبي زرعة قال : قال لي أحمد : ابني عبد الله محظوظ من علم الحديث ، أو من حفظ الحديث – إسماعيل بن علي يشك - لا يكاد يذاكر إلا بما لا أحفظ . وقال أبو علي الصواف : قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : كل شيء أقول : قال أبي ، فقد سمعته مرتين أو ثلاثة . وقال ابن أبي حاتم : كتب إلي بمسائل أبيه ، وبعلل الحديث . وقال أبو الحسين بن المنادي : لم يكن في الدنيا أحد أروى عن أبيه منه ؛ لأنه سمع منه « المسند » وهو ثلاثون ألفا ، و « التفسير » وهو مائة وعشرون ألفا ، سمع منه ثمانين ألفا ، والباقي وجادة ، و « الناسخ والمنسوخ » ، و « التاريخ » ، و « حديث شعبة » ، و « جوابات القرآن » ، و « المناسك » ، وغير ذلك من التصانيف ، وحديث الشيوخ . قال : وما زلنا نرى أكابر شيوخنا يشهدون له بمعرفة الرجال ، وعلل الحديث ، والأسماء والكنى ، والمواظبة على الطلب حتى إن بعضهم أسرف في تقريظه إياه بالمعرفة وزيادة السماع على أبيه . وقال ابن عدي : نبل بأبيه ، وله في نفسه محل في العلم ، ولم يكتب عن أحد إلا من أمره أبوه أن يكتب عنه . وقال بدر بن أبي بدر البغدادي : عبد الله بن أحمد جهبذ ابن جهبذ . وقال الخطيب : كان ثقة ثبتا فهما . وقال أبو علي بن الصواف : ولد سنة (213) ، ومات سنة تسعين ومائتين . وكذا أرخه إسماعيل الخطبي ، وزاد : في جمادى الآخرة . قلت : وقال النسائي : ثقة . وقال السلمي : سألت الدارقطني عن عبد الله بن أحمد ، وحنبل بن إسحاق ، فقال : ثقتان نبيلان . وقال أبو بكر الخلال : كان عبد الله رجلا صالحا صادق اللهجة كثير الحياء .

عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل الحافظ أبو عبد الرحمن الشيباني

الجزء 3 · الصفحة 88

2625 - عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل الحافظ أبو عبد الرحمن الشيباني ، عن : أبيه وشيبان والهيثم بن خارجة . وعنه : النسائي والطبراني وأبو بكر الشافعي ، ولد سنة 213 ، ومات في جمادى الآخرة 290 . س

عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني . أبو عبد الرحمن ، ولد الإمام

الجزء 1 · الصفحة 490

3222 - [ س ] عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني . أبو عبد الرحمن ، ولد الإمام . ثقة . من الثانية عشرة . مات سنة تسعين ، وله بضع وسبعون .

عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل أبو عبد الرحمن البغدادي

الجزء 7 · الصفحة 230

2794 - ( س ) عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل أبو عبد الرحمن البغدادي . قال أبو عبد الرحمن السلمي : سألته يعني الدارقطني عن عبد الله بن أحمد بن حنبل ، وحنبل بن إسحاق فقال : ثقتان [ نبيلان ] . وقال مسلمة بن قاسم : من أهل خراسان من مدينة مرو وتوفي ببغداد سنة سبع وتسعين ومائتين في جمادى الآخرة . وخرج الحاكم حديثه في غير موضع من المستدرك عن أبي بكر القطيعي وابن مالويه عنه قال : ثنا أبي وذكر موسى في " خصائص مسند أحمد " أن الحاكم لم يخرج المستدرك ولا أطاقه حتى سمع المسند عن عبد الله بن أحمد . وفي " مشيخة البغوي " : هو أروى الناس عن أبيه وعنده من المسائل في فنون العلم عنه غير قليل وكان ثقة حافظا فهما ثبتا ذا حياء وصدق . مولده في جمادى الآخرة ، وكان كث اللحية يصبغ بالحمرة . وقال القاضي أبو الحسين محمد بن محمد بن الحسين الفراء في كتاب " الطبقات " تأليفه : كان ثبتا فهما ثقة . وقال أبو بكر الخلال : كان عبد الله رجلا صالحا صادق اللهجة كثير الحياء وكان يلي القضاء بطريق خراسان في خلافة المكتفي وكان سنه يوم مات سبع وسبعون سنة وأوحى أن يدفن " بثياب التين بالقطيعة " فقيل له : لم ذاك ؟ فقال : قد صح أن بالقطيعة نبيا مدفونا ولأن أكون في جوار نبي أحب إلي من أن أكون في جوار أبي .

عبد الله بن أحمد بن حنبل بن هلال ، الحافظ أبو عبد الرحمن ابن الإمام أبي عبد الله الذهلي الشيباني المروزي الأصل البغدادي

الجزء 6 · الصفحة 762

299 - ن : عبد الله بن أحمد بن حنبل بن هلال ، الحافظ أبو عبد الرحمن ابن الإمام أبي عبد الله الذهلي الشيباني المروزي الأصل البغدادي . ولد سنة ثلاث عشرة ومائتين ، في السنة التي مات فيها عبيد الله بن موسى العبسي . وسمع من أبيه شيئًا كثيرًا من العلم . وسمع من : يحيى بن عبدويه صاحب شعبة . ولم يأذن له أبوه في السماع من علي بن الجعد . وسمع من : يحيى بن معين ، وشيبان بن فروخ ، والهيثم بن خارجة ، وسويد بن سعيد ، وعبد الأعلى بن حماد ، ومحمد بن جعفر الوركاني ، وأبي خيثمة ، وأبي بكر بن أبي شيبة ، وأبي الربيع الزهراني ، وإبراهيم بن الحجاج السامي ، ومحمد بن أبي بكر المقدمي ، وعبيد الله بن عمر القواريري ، وخلق كثير . وعنه النسائي ؛ وعبد الله بن إسحاق المدائني ، وأبو القاسم البغوي ، وأبو محمد بن صاعد ، وأبو بكر بن زياد النيسابوري ، وأبو بكر الخلال ، ودعلج ، وأحمد بن سلمان الفقيه النجاد ، وإسحاق الكاذي ، وأبو علي ابن الصواف ، وأبو القاسم الطبراني ، وأبو بكر الشافعي ، وأبو الحسن أحمد بن محمد اللنباني ، وخلق سواهم . قال أبو بكر الخطيب : كان ثقةً ثبتًا فهمًا . وقال ابن المنادي في تاريخه : لم يكن أحد أروى في الدنيا عن أبيه منه ، عن أبيه ؛ لأنه سمع منه المسند وهو ثلاثون ألفًا ، والتفسير ، وهو مائة وعشرون ألفاً سمع منه ثمانين ألفًا ، والباقي وجادةً . وسمع منه : الناسخ والمنسوخ والتاريخ ، وحديث شعبة ، والمقدم والمؤخر من كتاب الله ، وجوابات القرآن ، والمناسك الكبير والصغير ، وغير ذلك من التصانيف وحديث الشيوخ . قال ابن المنادي : ما زلنا نرى أكابر شيوخنا يشهدون له بمعرفة الرجال وعلل الحديث والأسماء ، والمواظبة على الطلب ، حتى إن بعضهم أفرط في تعظيمه إياه بالمعرفة ، وزيادة السماع على أبيه . وعن إسماعيل الخطبي قال : بلغني عن أبي زرعة قال : قال لي أحمد بن حنبل : ابني عبد الله محظوظ من علم الحديث ، لا يذاكرني إلا بما لا أحفظ . وقال عباس الدوري : قال لي أحمد بن حنبل : يا عباس ، قد وعى عبد الله علمًا كثيرًا . وقال ابن الصواف : قال عبد الله بن أحمد : كل شيء أقول : قال أبي ، فقد سمعته مرتين وثلاثة ، وأقله مرة . توفي عبد الله في جمادى الآخرة سنة تسعين ، وشيعه خلائق .

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ [ س ] ابْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلِ بْنِ هِلَالٍ : الْإِمَامُ ، الْحَافِظُ ، النَّاقِدُ ، مُحَدِّثُ بَغْدَادَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنُ شَيْخِ الْعَصْرِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الذُّهْلِيُّ الشَّيْبَانِيُّ الْمَرْوَزِيُّ ، ثُمَّ الْبَغْدَادِيُّ

الجزء 13 · الصفحة 516

257 - عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ [ س ] ابْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلِ بْنِ هِلَالٍ : الْإِمَامُ ، الْحَافِظُ ، النَّاقِدُ ، مُحَدِّثُ بَغْدَادَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنُ شَيْخِ الْعَصْرِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الذُّهْلِيُّ الشَّيْبَانِيُّ الْمَرْوَزِيُّ ، ثُمَّ الْبَغْدَادِيُّ . وُلِدَ سَنَةَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ وَمِائَتَيْنِ فَكَانَ أَصْغَرَ مِنْ أَخِيهِ صَالِحِ بْنِ أَحْمَدَ قَاضِيَ الْأَصْبَهَانِيِّينَ . رَوَى عَنْ أَبِيهِ شَيْئًا كَثِيرًا ، مَنْ جُمْلَتِهِ " الْمُسْنَدُ " كُلُّهُ ، وَ " الزُّهْدُ " ، وَعَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدَوَيْهِ صَاحِبِ شُعْبَةَ ، وَامْتَنَعَ مِنَ الْأَخْذِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْجَعْدِ لِوَقْفِهِ فِي مَسْأَلَةِ الْقُرْآنِ ، وَعَنْ : شَيْبَانَ بْنِ فَرُّوخٍ ، وَحَوْثَرَةَ بْنِ أَشْرَسَ ، وَسُوَيْدِ بْنِ سَعِيدٍ ، وَيَحْيَى بْنِ مَعِينٍ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ الدُّولَابِيِّ ، وَالْهَيْثَمِ بْنِ خَارِجَةَ ، وَعَبْدِ الْأَعْلَى بْنِ حَمَّادٍ ، وَأَبِي الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيِّ ، وَأَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَجَّاجِ السَّامِيِّ ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ الْقَوَارِيرِيِّ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيِّ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْوَرْكَانِيِّ ، وَأَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَيُّوبَ ، وَأَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْمُوصِلِيِّ ، وَإِسْحَاقَ بْنِ مُوسَى الْخَطْمِيِّ ، وَأَبِي مَعْمَرٍ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْهُذَلِيِّ ، وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ أَبِي كَرِيمَةَ ، وَالْحَكَمِ بْنِ مُوسَى الْقَنْطَرِيِّ ، وَخَلَفِ بْنِ هِشَامٍ الْبَزَّارِ ، وَدَاوُدَ بْنِ رَشِيدٍ ، وَدَاوُدَ بْنِ عَمْرٍو الضَّبِّيِّ ، وَرَوْحِ بْنِ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ ، وَأَبِي خَيْثَمَةَ ، وَسُرَيْجِ بْنِ يُونُسَ ، وَعَبَّادِ بْنِ يَعْقُوبَ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْنٍ الْخَرَّازِ ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُعَاذٍ ، وَكَامِلِ بْنِ طَلْحَةَ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ أَبَانٍ الْوَاسِطِيِّ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ أَبَانٍ الْبَلْخِيِّ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادٍ الْمَكِّيِّ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمَّارٍ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ ، وَمَنْصُورِ بْنِ أَبِي مُزَاحِمٍ ، وَوَهْبِ بْنِ بَقِيَّةَ ، وَخَلْقٍ كَثِيرٍ . حَدَّثَ عَنْهُ : النَّسَائِيُّ حَدِيثِينِ فِي " سُنَنِهِ " وَالْبَغَوِيُّ ، وَابْنُ صَاعِدٍ ، وَأَبُو عَوَانَةَ الْإِسْفَرَئِينِيُّ ، وَالْخَضِرُ بْنُ الْمُثْنِي الْكِنْدِيُّ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ زِيَادٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، وَالْمَحَامِلِيُّ ، وَدَعْلَجٌ ، وَإِسْحَاقُ بْنُ أَحْمَدَ الْكَاذِيُّ وَأَبُو بَكْرٍ النَّجَّادُ ، وَسُلَيْمَانُ الطَّبَرَانِيُّ ، وَأَبُو عَلِيِّ بْنُ الصَّوَّافِ ، وَأَبُو أَحْمَدَ الْعَسَّالُ ، وَقَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ ، وَأَحْمَدُ بْنُ كَامِلٍ ، وَأَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ ، وَأَبُو بَكْرٍ الْقَطِيعِيُّ ، وَخَلْقٌ كَثِيرٌ . قَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بَشِيرٍ : سَمِعْتُ عَبَّاسًا الدُّورِيَّ يَقُولُ : كُنْتُ يَوْمًا عِنْدَ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، فَدَخَلَ ابْنُهُ عَبْدُ اللَّهِ ، فَقَالَ لِي أَحْمَدُ : يَا عَبَّاسُ ! إِنَّ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَدْ وَعَى عِلْمًا كَثِيرًا . وَمِنْ شُيُوخِهِ : أَحْمَدُ الدَّوْرَقِيُّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ أَيُّوبَ بْنِ رَاشِدٍ ، وَأَحْمَدُ بْنُ بُدَيْلٍ ، وَأَحْمَدُ بْنُ جَنَابٍ ، وَأَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ جُنَيْدِبٍ ، وَأَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ خِرَاشٍ ، وَأَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ الْخَلَّالُ ، وَأَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَاتِمٍ ، وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الْبَصْرِيُّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ الْوَكِيعِيُّ ، وَابْنُ عِيسَى التُّسْتَرِيُّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، الْحِمْصِيُّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الْقَطَّانُ ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ الْبَاهِلِيُّ ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ زِيَادٍ سَبَلَانُ ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَشَّارٍ وَاسِطِيُّ ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ نَصْرٍ ، وَهُوَ ابْنُ أَبِي اللَّيْثِ ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الطَّالْقَانِيُّ ، وَإِسْحَاقُ الْكَوْسَجُ ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّرْجُمَانِيُّ ، وَأَبُو مَعْمَرٍ الْهُذَلِيُّ ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ أَبِي كَرِيمَةَ ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُعَقِّبُ ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ مَهْدِيٍّ ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى ، وَحُمَيْدٌ ، وَجَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ فُضَيْلٍ ، وَجَعْفَرُ بْنُ مِهْرَانَ بْنِ السَّبَّاكِ ، وَجَعْفَرُ بْنُ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَحَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ ، وَالْحَسَنُ بْنُ قَزْعَةَ ، وَالْحُسْنُ بْنُ أَبِي الرَّبِيعِ ، وَحَوْثَرَةُ بْنُ أَشْرَسَ ، وَأَبُو مُسْلِمٍ الْخَلِيلُ بْنُ سَلْمٍ - لَقِيَ عَبْدَ الْوَارِثِ - وخلادُ بْنُ أَسْلَمَ ، وَرَوْحُ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ ، وَزَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى زَحْمَوَيْهِ ، وَزَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى الرَّقَاشِيُّ ، وَزِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ ، وَسَعِيدُ بْنُ أَبِي الرَّبِيعِ السَّمَّانُ ، وَسَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ الْجَرْمِيُّ ، وَسَعِيدُ بْنُ يَحْيَى الْأُمَوِيُّ ، وَسُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ أَيُّوبَ صَاحِبُ الْبَصْرِيِّ ، وَأَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ الْمُبَارَكُ ، وَشُجَاعُ بْنُ مَخْلَدٍ ، وَصَالِحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ التِّرْمِذِيُّ ، وَالصَّلْتُ بْنُ مَسْعُودٍ ، وَعَاصِمُ بْنُ عُمَرَ الْمُقَدَّمِيُّ ، وَعَبَّاسُ الْعَنْبَرِيُّ ، وَعَبَّاسٌ الدُّورِيُّ ، وَالْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ الْمَفْلُوجُ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدٍ الزُّهْرِيُّ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَنْدَلٍ ، عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ عِيَاضٍ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ زُرَارَةَ ، وَعَبْدُ اللَّهِ مُشْكُدَانَةُ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِمْرَانَ الرَّازِيُّ ، وَعَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ ، وَالْقَوَارِيرِيُّ ، وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَعَقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ الْعَمِّيُّ ، وَعَلِيُّ بْنُ إِشْكَابَ ، وَأَبُو الشَّعْثَاءِ عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ ، وَعَلِيُّ بْنُ حَكِيمٍ ، وَعَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ ، وَعِمْرَانُ بْنُ بَكَارٍ الْحِمْصِيُّ ، وَعَمْرٌو الْفَلَّاسُ ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ ، وَعِيسَى بْنُ سَالِمٍ ، وَأَبُو كَامِلٍ الْفُضَيْلُ الْجَحْدَرِيُّ ، وَفِطْرُ بْنُ حَمَّادٍ ، وَقَاسِمُ بْنُ دِينَارٍ ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ كِتَابَةَ ، وَقَطَنُ بْنُ نُسَيرٍ ، وَكَثِيرُ بْنُ يَحْيَى الْحَنَفِيُّ ، وَلَيْثُ بْنُ خَالِدٍ الْبَلْخِيُّ ، وَأَبُو بَكْرٍ الصَّاغَانِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْمُسَيَّبِيُّ ، وَبُنْدَارٌ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَكَارٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ تَمِيمٍ النَّهْشَلِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ ثَعْلَبَةَ بْنِ سَوَاءٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ حَسَّانَ السَّمْتِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِشْكَابَ ، وَمُحَمَّدٌ لُوَيْنٌ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ صُدْرَانَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ - جَارٌ لَهُمْ يُكَنَّى أَبَا بَكْرٍ - وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَخْرَمِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرُّزِّيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ صَاعِقَةٌ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ حَسَّانَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ الْمُحَارِبِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعُثْمَانِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الْبَاهِلِيُّ ، وَأَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي غَالِبٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ أَخُو حَجَّاجٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي سَمِينَةَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْعِجْلِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أَبُو الْهَيْثَمِ - سَمِعَ : مُعْتَمِرًا - وَمُحْرِزُ بْنُ عَوْنٍ ، وَمَخْلَدُ بْنُ الْحَسَنِ ، وَمُصْعَبٌ الزَّبِيرِيُّ ، وَمُعَاوِيَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الزُّبَيْرِيُّ ، عَنْ سَلَّامٍ أَبِي الْمُنْذِرِ ، وَنَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ، وَنُوحُ بْنُ حَبِيبٍ ، وَهَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ ، وَهُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ، وَهَدِيَّةُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ ، وَهُرَيْمُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، وَهَنَّادٌ ، وَيَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْبَلْخِيُّ ، وَيَحْيَى بْنُ دَاوُدَ الْوَاسِطِيُّ ، وَيَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ الْحَرْبِيُّ ، وَيَعْقُوبُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ ، وَيُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الصَّفَّارُ ، وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْبَصْرِيُّ الْعَنْبَرِيُّ ، كَأَنَّهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَأَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْفُضَيْلِ ، وَأَبُو مُوسَى الْهَرَوِيُّ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ . وَسَائِرُ هَؤُلَاءِ حَدَّثَ عَنْهُمْ فِي " مُسْنَدِ " أَبِيهِ ، سِوَى بَعْضِ الْأَحْمدينَ . قَالَ أَبُو يَعْلَى بْنُ الْفَرَّاءِ : وَجَدْتُ عَلَى ظَهْرِ كِتَابٍ رَوَاهُ أَبُو الْحُسَيْنِ السُّوسَنْجِرْدِيُّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ الْخُطَبِيِّ ، قَالَ : بَلَغَنِي عَنْ أَبِي زُرْعَةَ أَنَّهُ قَالَ : قَالَ لِي أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : ابْنِي عَبْدُ اللَّهِ مَحْظُوظٌ مِنْ عِلْمِ الْحَدِيثِ ، الْخُطَبِيُّ يَشُكُّ ، لَا يَكَادُ يُذَاكِرُنِي إِلَّا بِمَا لَا أَحْفَظُ . قَالَ أَبُو عَلِيِّ بْنُ الصَّوَّافِ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ : كُلُّ شَيْءٍ أَقُولُ : قَالَ أَبِي ، فَقَدْ سَمِعْتُهُ مَرَّتَيْنِ وَثَلَاثَةً ، وَأَقَلُّهُ مَرَّةً . قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ : كَتَبَ إِلَيَّ عَبْدُ اللَّهِ بِمَسَائِلِ أَبِيهِ ، وَبِعِلَلِ الْحَدِيثِ . وَقَالَ أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الْمُنَادِي : لَمْ يَكُنْ فِي الدُّنْيَا أَحَدٌ أَرَوَى عَنْ أَبِيهِ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ ، لِأَنَّهُ سَمِعَ مِنْهُ " الْمُسْنَدَ " ، وَهُوَ ثَلَاثُونَ أَلْفًا ، وَ " التَّفْسِيرَ " ، وَهُوَ مِائَةُ أَلْفٍ وَعِشْرُونَ أَلْفًا ، سَمِعَ مِنْهُ ثَمَانِينَ أَلْفًا ، وَالْبَاقِي وِجَادَةً وَسَمِعَ " النَّاسِخَ وَالْمَنْسُوخَ " وَ " التَّارِيخَ " ، وَ " حَدِيثَ شُعْبَةَ " ، وَ " الْمُقَدَّمَ وَالْمُؤَخَّرَ فِي كِتَابِ اللَّهِ " ، وَ " جَوَّابَاتِ الْقُرْآنِ " ، وَ " الْمَنَاسِكَ الْكَبِيرَ " وَ " الصَّغِيرَ " ، وَغَيْرَ ذَلِكَ مِنَ التَّصَانِيفِ ، وَحَدِيثِ الشُّيُوخِ . قَالَ : وَمَا زِلْنَا نَرَى أَكَابِرَ شُيُوخِنَا يَشْهَدُونَ لَهُ بِمُعَرَّفَةِ الرِّجَالِ وَعِلَلِ الْحَدِيثِ ، وَالْأَسْمَاءِ وَالْكُنَى ، وَالْمُوَاظَبَةِ عَلَى طَلَبِ الْحَدِيثِ فِي الْعِرَاقِ وَغَيْرِهَا ، وَيَذْكُرُونَ عَنْ أَسْلَافِهِمْ الْإِقْرَارَ لَهُ بِذَلِكَ ، حَتَّى إِنَّ بَعْضَهُمْ أَسْرَفَ فِي تَقْرِيظِهِ إِيَّاهُ بِالْمَعْرِفَةِ ، وَزِيَادَةِ السَّمَاعِ لِلْحَدِيثِ عَلَى أَبِيهِ . قُلْتُ : مَا زِلْنَا نَسْمَعُ بِهَذَا " التَّفْسِيرِ الْكَبِيرِ " لِأَحْمَدَ عَلَى أَلْسِنَةِ الطَّلَبَةِ ، وَعُمْدَتُهُمْ حِكَايَةُ ابْنِ الْمُنَادِي هَذِهِ ، وَهُوَ كَبِيرٌ قَدْ سَمِعَ مِنْ جَدِّهِ وَعَبَّاسٍ الدُّورِيِّ ، وَمِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ ، لَكِنْ مَا رَأَيْنَا أَحَدًا أَخْبَرَنَا عَنْ وُجُودِ هَذَا " التَّفْسِيرِ " ، وَلَا بَعْضِهِ وَلَا كُرَّاسَةٍ مِنْهُ ، وَلَوْ كَانَ لَهُ وُجُودٌ ، أَوْ لِشَيْءٍ مِنْهُ لَنَسَخُوهُ ، وَلَاعْتَنَى بِذَلِكَ طَلَبَةُ الْعِلْمِ ، وَلَحَصَّلُوا ذَلِكَ ، وَلِنُقِلَ إِلَيْنَا ، وَلَاشْتُهِرَ ، وَلِتَنَافَسَ أَعْيَانُ الْبَغْدَادِيِّينَ فِي تَحْصِيلِهِ ، وَلَنَقَلَ مِنْهُ ابْنُ جَرِيرٍ فَمَنْ بَعْدَهُ فِي تَفَاسِيرِهِمْ ، وَلَا - وَاللَّهِ - يَقْتَضِي أَنْ يَكُونَ عِنْدَ الْإِمَامِ أَحْمَدَ فِي التَّفْسِيرِ مِائَةُ أَلْفٍ وَعِشْرُونَ أَلْفَ حَدِيثٍ ، فَإِنَّ هَذَا يَكُونُ فِي قَدْرِ " مُسْنَدِهِ " ، بَلْ أَكْثَرَ بِالضِّعْفِ ، ثُمَّ الْإِمَامُ أَحْمَدُ لَوْ جَمَعَ شَيْئًا فِي ذَلِكَ ، لَكَانَ يَكُونُ مُنَقَّحًا مُهَذَّبًا عَنِ الْمَشَاهِيرِ ، فَيَصْغُرُ لِذَلِكَ حَجْمُهُ ، وَلَكَانَ يَكُونُ نَحْوًا مِنْ عَشَرَةِ آلَافِ حَدِيثٍ بِالْجَهْدِ ، بَلْ أَقَلَّ . ثُمَّ الْإِمَامُ أَحْمَدُ كَانَ لَا يَرَى التَّصْنِيفَ ، وَهَذَا كِتَابُ " الْمُسْنَدِ " لَهُ لَمْ يُصَنِّفْهُ هُوَ ، وَلَا رَتَّبَهُ ، وَلَا اعْتَنَى بِتَهْذِيبِهِ ، بَلْ كَانَ يَرْوِيهِ لِوَلَدِهِ نُسَخًا وَأَجْزَاءً ، وَيَأْمُرُهُ : أَنْ ضَعْ هَذَا فِي مُسْنَدِ فُلَانٍ ، وَهَذَا فِي مُسْنَدِ فُلَانٍ ، وَهَذَا " التَّفْسِيرُ " لَا وُجُودَ لَهُ ، وَأَنَا أَعْتَقِدُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ ، فَبَغْدَادُ لَمْ تَزَلْ دَارَ الْخُلَفَاءِ ، وَقُبَّةَ الْإِسْلَامِ ، وَدَارَ الْحَدِيثِ ، وَمَحَلَّةَ السُّنَنِ وَلَمْ يَزَلْ أَحْمَدُ فِيهَا مُعَظَّمًا فِي سَائِرِ الْأَعْصَارِ ، وَلَهُ تَلَامِذَةٌ كِبَارٌ ، وَأَصْحَابُ أَصْحَابٍ ، وَهَلُمَّ جَرَّا إِلَى بِالْأَمْسِ ، حِينَ اسْتَبَاحَهَا جَيْشُ الْمَغُولِ وَجَرَتْ بِهَا مِنَ الدِّمَاءِ سُيُولٌ ، وَقَدِ اشْتُهِرَ بِبَغْدَادَ " تَفْسِيرُ " ابْنِ جَرِيرٍ ، وَتَزَاحَمَ عَلَى تَحْصِيلِهِ الْعُلَمَاءُ ، وَسَارَتْ بِهِ الرُّكْبَانُ ، وَلَمْ نَعْرِفْ مِثْلَهُ فِي مَعْنَاهُ ، وَلَا أُلِّفَ قَبْلَهُ أَكْبَرُ مِنْهُ ، وَهُوَ فِي عِشْرِينَ مُجَلَّدَةٍ ، وَمَا يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ عِشْرِينَ أَلْفَ حَدِيثٍ ، بَلْ لَعَلَّهُ خَمْسَةَ عَشَرَ أَلْفَ إِسْنَادٍ ، فَخُذْهُ ، فَعُدَّهُ إِنْ شِئْتَ . قَالَ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ : نَبُلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بِأَبِيهِ ، وَلَهُ فِي نَفْسِهِ مَحَلٌّ فِي الْعِلْمِ ، أَحْيَا عِلْمَ أَبِيهِ مِنْ " مُسْنَدِهِ " الَّذِي قَرَأَهُ عَلَيْهِ أَبُوهُ خُصُوصًا قَبْلَ أَنْ يَقْرَأَهُ عَلَى غَيْرِهِ ، وَمِمَّا سَأَلَ أَبَاهُ عَنْ رُوَاةِ الْحَدِيثِ ، فَأَخْبَرَهُ بِهِ مَا لَمْ يَسْأَلْهُ غَيْرُهُ ، وَلَمْ يَكْتُبْ عَنْ أَحَدٍ ، إِلَّا مَنْ أَمَرَهُ أَبُوهُ أَنْ يَكْتُبَ عَنْهُ . قَالَ بَدْرُ بْنُ أَبِي بَدْرٍ الْبَغْدَادِيُّ : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ جَهْبَذٌ ابْنُ جَهْبَذٍ . وَقَالَ الْخَطِيبُ كَانَ ثِقَةً ثَبْتًا فَهِمًا . قَالَ أَبُو عَلِيِّ بْنُ الصَّوَّافِ : وُلِدَ سَنَةَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ وَمَاتَ سَنَةَ تِسْعِينَ وَمِائَتَيْنِ . قُلْتُ : عَاشَ فِي عُمْرِ أَبِيهِ سَبْعًا وَسَبْعِينَ سَنَةً . قَالَ إِسْمَاعِيلُ الْخُطَبِيُّ : مَاتَ يَوْمَ الْأَحَدِ ، وَدُفِنَ فِي آخِرِ النَّهَارِ لِتِسْعِ لَيَالٍ بَقِينَ مِنْ جُمَادَى الْآخِرَةِ ، سَنَةَ تِسْعِينَ ، وَصَلَّى عَلَيْهِ ابْنُ أَخِيهِ زُهَيْرُ بْنُ صَالِحٍ ، وَدُفِنَ فِي مَقَابِرِ بَابِ التِّبْنِ وَكَانَ الْجَمْعُ كَثِيرًا فَوْقَ الْمِقْدَارِ . وَقِيلَ : إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ أَمَرَهُمْ أَنْ يَدْفِنُوهُ هُنَاكَ ، وَقَالَ : بَلَغَنِي أَنَّ هُنَاكَ قَبْرَ نَبِيٍّ ، وَلَأَنْ أَكُونَ فِي جِوَارِ نَبِيٍّ أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ أَكُونَ فِي جِوَارِ أَبِي . وَلِعَبْدِ اللَّهِ كِتَابُ : " الرَّدِّ عَلَى الْجَهْمِيَةِ " فِي مُجَلَّدٍ ، وَلَهُ كِتَابُ : " الْجُمَلِ " . وَكَانَ صَيِّنًا دَيِّنًا صَادِقًا ، صَاحِبَ حَدِيثٍ وَاتِّبَاعٍ وَبَصَرٍ بِالرِّجَالِ ، لَمْ يَدْخُلْ فِي غَيْرِ الْحَدِيثِ ، وَلَهُ زِيَادَاتٌ كَثِيرَةٌ فِي " مُسْنَدِ " وَالِدِهِ وَاضِحَةٌ عَنْ عَوَالِي شُيُوخِهِ ، وَلَمْ يُحَرِّرْ تَرْتِيبَ " الْمُسْنَدِ " وَلَا سَهَّلَهُ ، فَهُوَ مُحْتَاجٌ إِلَى عَمَلٍ وَتَرْتِيبٍ ، رَوَاهُ عَنْهُ جَمَاعَةٌ ، وَسَمِعَ أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ كَثِيرًا مِنْهُ مِنْ أَبِي عَلِيِّ بْنِ الصَّوَّافِ ، وَعَامَّتُهُ مِنْ أَبِي بَكْرٍ الْقَطِيعِيِّ ، وَحَدَّثَ الْقَطِيعِيَّ مَرَّاتٍ ، وَقَرَأَهُ عَلَيْهِ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَاكِمُ ، وَغَيْرُهُ ، وَلَمْ يَكُنِ الْقَطِيعِيُّ مِنْ فُرْسَانِ الْحَدِيثِ ، وَلَا مُجَوِّدًا ، بَلْ أَدَّى مَا تَحَمَّلَهُ ، إِنْ سَلِمَ مِنْ أَوْهَامٍ فِي بَعْضِ الْأَسَانِيدِ وَالْمُتُونِ . وَآخِرُ مَنْ رَوَى " الْمُسْنَدَ " كَامِلًا عَنْهُ - سِوَى نَزْرٍ يَسِيرٍ مِنْهُ ، أُسْقِطَ مِنَ النَّسْخِ - الشَّيْخُ الْوَاعِظُ أَبُو عَلِيِّ بْنُ الْمُذْهِبِ ، وَلَمْ يَكُنْ صَاحِبَ حَدِيثٍ ، بَلِ احْتِيجَ إِلَيْهِ فِي سَمَاعِ هَذَا الْكِتَابِ ، فَرَوَاهُ فِي الْجُمْلَةِ ، وَعَاشَ بَعْدَهُ عَشْرَةَ أَعْوَامٍ الشَّيْخُ أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ ، فَكَانَ خَاتِمَةَ أَصْحَابِ الْقَطِيعِيِّ ، وَتَفَرَّدَ عَنْهُ بِعِدَّةِ أَجْزَاءٍ عَالِيَةٍ ، وَبِسَمَاعِ مُسْنَدِ الْعَشَرَةِ مِنَ " الْمُسْنَدِ " . ثُمَّ حَدَّثَ بِالْكِتَابِ كُلِّهِ آخِرُ أَصْحَابِ ابْنِ الْمُذْهِبِ وَفَاةً : الشَّيْخُ الرَّئِيسُ الْكَاتِبُ أَبُو الْقَاسِمِ هِبَةُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّيْبَانِيُّ بْنُ الْحُصَيْنِ ، شَيْخٌ جَلِيلٌ مُسْنِدٌ ، انْتَهَى إِلَيْهِ عُلُوُّ الْإِسْنَادِ ، بِمِثْلِ قُبَّةِ الْإِسْلَامِ بَغْدَادَ ، وَكَانَ عَرِيًّا مِنْ مَعْرِفَةِ هَذَا الشَّأْنِ أَيْضًا ، رَوَى الْكِتَابَ عَنْهُ خَلْقٌ كَثِيرٌ ، مِنْ جُمْلَتِهِمْ : أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ الْخَشَّابِ إِمَامُ الْعَرَبِيَّةِ ، وَالْحَافِظُ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ نَاصِرٍ ، وَالْإِمَامُ ذُو الْفُنُونِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ الْجَوْزِيِّ ، وَالْحَافِظُ الْكَبِيرُ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيُّ ، وَالْحَافِظُ الْعَلَّامَةُ شَيْخُ هَمَذَانَ أَبُو الْعَلَاءِ الْعَطَّارُ ، وَالْحَافِظُ الْكَبِيرُ أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ عَسَاكِرَ ، وَالْقَاضِي أَبُو الْفَتْحِ بْنُ الْمَنْدَائِيِّ الْوَاسِطِيُّ ، وَالشَّيْخُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الْمَجْدِ الْحَرْبِيُّ ، وَالْمُبَارَكُ بْنُ الْمَعْطُوشِ ، وَالشَّيْخُ الْمُبَارَكُ حَنْبَلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرُّصَافِيُّ ، فِي آخَرِينَ . فَأَمَّا الْحَافِظُ أَبُو مُوسَى : فَرَوَى مِنْهُ الْكَثِيرَ فِي تَآلِيفِهِ ، وَلَمْ يُقْدِمْ عَلَى تَرْتِيبِهِ وَلَا تَحْرِيرِهِ . وَأَمَّا ابْنُ عَسَاكِرَ : فَأَلَّفَ كِتَابًا فِي أَسْمَاءِ الصَّحَابَةِ الَّذِينَ فِيهِ عَلَى الْمُعْجَمِ ، وَنَبَّهَ عَلَى تَرْتِيبِ الْكِتَابِ . وَأَمَّا ابْنُ الْجَوْزِيِّ : فَطَالَعَ الْكِتَابَ مَرَّاتٍ عِدَّةً ، وَمَلَأَ تَآلِيفَهُ مِنْهُ ، ثُمَّ صَنَّفَ " جَامَعَ الْمَسَانِيدِ " ، وَأَوْدَعَ فِيهِ أَكْثَرَ مُتُونِ " الْمُسْنَدِ " ، وَرَتَّبَ وَهَذَّبَ ، وَلَكِنْ مَا اسْتَوْعَبَ . فَلَعَلَّ اللَّهَ يُقَيِّضُ لِهَذَا الدِّيوَانِ الْعَظِيمِ مَنْ يُرَتِّبُهُ وَيُهَذِّبُهُ ، وَيَحْذِفُ مَا كُرِّرَ فِيهِ ، وَيُصْلِحُ مَا تَصَحَّفَ ، وَيُوَضِّحُ حَالَ كَثِيرٍ مِنْ رِجَالِهِ ، وَيُنَبِّهُ عَلَى مُرْسَلِهِ ، وَيُوَهِّنُ مَا يَنْبَغِي مِنْ مَنَاكِيرِهِ ، وَيُرَتِّبُ الصَّحَابَةَ عَلَى الْمُعْجَمِ ، وَكَذَلِكَ أَصْحَابَهُمْ عَلَى الْمُعْجَمِ ، وَيَرْمُزُ عَلَى رُؤُوسِ الْحَدِيثِ بِأَسْمَاءِ الْكُتُبِ السِّتَّةِ ، وَإِنْ رَتَّبَهُ عَلَى الْأَبْوَابِ فَحَسَنٌ جَمِيلٌ ، وَلَوْلَا أَنِّي قَدْ عَجَزْتُ عَنْ ذَلِكَ لِضَعْفِ الْبَصَرِ ، وَعَدَمِ النِّيَّةِ ، وَقُرْبِ الرَّحِيلِ ، لَعَمِلْتُ فِي ذَلِكَ . أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَقِيهُ ، وَالْمُسْلِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكَاتِبُ كِتَابَةً ، قَالَا : أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، أَخْبَرَنَا هِبَةُ اللَّهِ بْنُ الْحُصَينِ ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيِّ بْنُ الْمُذْهِبِ ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَطِيعِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ سُمَيٍّ ، عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : لَا يَصُومُ عَبْدٌ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، إلاَّ بَاعَدَ اللَّهُ بِذَلِكَ الْيَوْمِ النَّارَ عَنْ وَجْهِهِ سَبْعِينَ خَرِيفًا . وَبِهِ : حَدَّثَنِي أَبِي ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ طَارِقِ بْنِ مُرَقَّعٍ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ : أَنَّ رَجُلاً سَرَقَ بُرْدَةً ، فَرَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَمَرَ بِقَطْعِهِ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! قَدْ تَجَاوَزْتُ عَنْهُ . قَالَ : فَلَوْلَا كَانَ هَذَا قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَنِي بِهِ يَا أَبَا وَهْبٍ . فَقَطَعَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . أَخْرَجَهُمَا النَّسَائِيُّ فِي " سُنَنِهِ " عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ ، فَوَقَعَا عَالِيَيْنِ .

عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد ، أبو عبد الرحمن الشيباني

الجزء 11 · الصفحة 12

4904 - عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد ، أبو عبد الرحمن الشيباني . سمع أباه ، وعبد الأعلى بن حماد ، وكامل بن طلحة ، ويحيى بن معين ، وأبا بكر وعثمان ابني أبي شيبة ، وشيبان بن فروخ ، وعباس بن الوليد النرسي ، وأبا خيثمة زهير بن حرب ، ويحيى عبدويه ، وسويد بن سعيد ، وأبا الربيع الزهراني ، وعلي بن حكيم الأودي ، ومُحَمد بن جعفر الوركاني ، وداود بن عمرو الضبي ، وزكريا بن يحيى زحمويه ، وعبد الله بن عمر بن أبان الجعفي ، ومُحَمد بن أبي بكر المقدمي ، وهارون بن معروف ، وسفيان بن وكيع بن الجراح ، ومُحَمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب ، وسلمة بن شبيب ، وأبا معمر الهذلي ، وصالح بن عبد الله الترمذي ، وداود بن رشيد ، ومُحَمد بن عبيد بن حساب ، وعمرو بن محمد الناقد ، وخلقا كثيرا أمثال هؤلاء . رَوَى عنه عبد الله بن إسحاق المدائني ، وأبو القاسم البغوي ، ومُحَمد بن خلف وكيع ، ويحيى بن صاعد ، وعبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري ، والقاضي المحاملي ، ومُحَمد بن مخلد ، وأحمد بن محمد بن هارون الخلال ، وعبد الله بن سليمان الفامي ، وأبو الحسين ابن المنادي ، وأحمد بن سلمان النجاد ، وأبو سهل بن زياد ، وأحمد بن كامل القاضي ، وإسماعيل بن علي الخطبي ، وإسحاق بن أحمد الكاذي ، وأبو بكر الشافعي ، وأبو علي ابن الصواف ، وابن مالك القطيعي ، وجماعة سواهم يطول ذكرهم . وكان ثقة ثبتا فهما . وقال ابن المنادي : لم يكن في الدنيا أحد أروى عن أبيه منه ، لأنه سمع المسند وهو ثلاثون ألفا ، والتفسير وهو مائة ألف وعشرون ألفا ، سمع منها ثمانين ألفا والباقي وجادة ، وسمع الناسخ والمنسوخ ، والتاريخ ، وحديث شعبة ، والمقدم والمؤخر في كتاب الله تعالى ، وجوابات القرآن ، والمناسك الكبير والصغير ، وغير ذلك من التصانيف ، وحديث الشيوخ ، قال : وما زلنا نرى أكابر شيوخنا يشهدون له بمعرفة الرجال ، وعلل الحديث ، والأسماء والكنى ، والمواظبة على طلب الحديث في العراق وغيرها ، ويذكرون عن أسلافهم الإقرار له بذلك ، حتى إن بعضهم أسرف في تقريظه إياه بالمعرفة وزيادة السماع للحديث على أبيه . حدثني أبو يعلى محمد بن الحسين بن محمد الفراء ، قال : وجدت على ظهر كتاب رواه أبو الحسين بن السوسنجردي عن إسماعيل بن علي الخطبي ، قال : بلغني عَن أبي زرعة أنه قال : قال لي أحمد بن حنبل : ابني عبد الله محظوظ من علم الحديث أو من حفظ الحديث ، إسماعيل الخطبي يشك ، لا يكاد يذاكرني إلا بما لا أحفظ . حدثني محمد بن علي الصوري ، قال : أخبرنا عبد الرحمن بن عُمر المصري ، قال : حدثنا محمد بن إسحاق الملحمي القاضي ، قال : حدثني إبراهيم بن محمد بن بشير ، قال : سمعت عباسا الدوري يقول : كنت يوما عند أبي عبد الله أحمد بن حنبل فدخل علينا عبد الله ابنه ، فقال لي أحمد : يا عباس إن أبا عبد الرحمن قد وعى علما كثيرا . أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله المعدل ، قال : أخبرنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن الصواف ، قال : قال أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد : كل شيء أقول : قال أبي قد سمعته مرتين وثلاثة ، وأقله مرة . أخبرنا أبو نعيم الحافظ ، قال : سمعت أبا علي ابن الصواف يقول : ولد عبد الله بن أحمد سنة ثلاث عشرة ومائتين ، ومات سنة تسعين ومائتين . أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق ، قال : أخبرنا إسماعيل بن علي الخطبي قال : ومات أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن حنبل في يوم الأحد ، ودفن في آخر النهار لتسع ليال بقين من جمادى الآخرة سنة تسعين ومائتين ، وصلى عليه زهير ابن أخيه صالح ، ودفن في مقابر باب التبن ، وكان الجمع كثيرا فوق المقدار .