كثير بن سليم ، وهو غير كثير بن عبد الله الأيلي
الاسم المختصر: كثير بن سليم الضبي
ترجمة الراوي(8 مصدر)
تهذيب الكمال▼
كثير بن سليم الضبي ، أبو سلمة المدائني ، وليس بالأبلي
الجزء 24 · الصفحة 118
4943 - ق : كثير بن سليم الضبي ، أبو سلمة المدائني ، وليس بالأبلي . روى عنه : أنس بن مالك ( ق ) ، والحسن البصري ، والضحاك بن مزاحم ( ق ) . روى عنه : أحمد بن عبد الله بن يونس ، وإسحاق بن بشر الكاهلي ، وإسماعيل بن أبان الوراق ، وجبارة بن مغلس ( ق ) ، وسهل بن زياد القطان ، وسلام بن سليمان المدائني ( ق ) ، وصالح بن بنان البغدادي ، وصالح بن سابق ، والعباس بن زياد الهمذاني ، وأبو صالح عبد الله بن صالح كاتب الليث بن سعد ، وأبو عامر عبد الملك بن عمرو العقدي ، وأبو اليقظان عمار بن عبد الملك المروزي ، وعمرو بن حميد القاضي ، وعمرو بن عون الواسطي ، وغالب بن فرقد الأصبهاني ، ومجاشع بن عمرو التميمي ، ومحمد بن عاصم البغدادي ، ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب ، والهيثم بن جميل الأنطاكي ، ويحيى بن إسحاق السيلحيني ، وأبو تميلة يحيى بن واضح . قال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : كثير بن سليم ضعيف . وقال عبد الله بن علي ابن المديني عن أبيه : كثير صاحب أنس ضعيف ، وكان يحدث عن أنس أحاديث يسيرة خمسة أو نحوها ، فصارت مائة حديث ! قال الحافظ أبو بكر الخطيب : وكثير بن عبد الله الأبلي أيضا يروي عن أنس ولم ينسب علي ابن المديني كثيرا الذي ضعفه ، فالله أعلم أيهما أراد . وقال أبو عبيد الآجري : قلت لأبي داود : كثير بن سليم ؟ فقال : ضعيف ، سمعت يحيى يقول : لا يكتب حديثه . وقال النسائي ، وأبو الفتح الأزدي : متروك الحديث . وقال أبو زرعة : واهي الحديث . وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث ، منكر الحديث ، لا يروي عن أنس حديثا له أصل من رواية غيره . وقال أبو حاتم بن حبان في كتاب " الثقات " : كثير بن سليم عن الضحاك بن مزاحم روى عنه أبو تميلة . وقال في كتاب " الضعفاء " : كثير بن سليم هو الذي يقال له : كثير بن عبد الله يروي عن أنس ما ليس من حديثه ويضع عليه . هكذا قال ، وتابعه على ذلك أبو الحسن الدارقطني أن كثير بن سليم ، وكثير بن عبد الله واحد ، وفرق بينهما أبو زرعة ، وأبو حاتم ، وغير واحد من الأئمة ، وهو الصحيح إن شاء الله . روى له ابن ماجه ، ونحن نذكر الآخر للتمييز بينهما وهو :
تهذيب التهذيب▼
كثير بن سليم الضبي ، أبو سلمة المدائني ، وليس بالأبلي
الجزء 3 · الصفحة 460
ق - كثير بن سليم الضبي ، أبو سلمة المدائني ، وليس بالأبلي . روى عن : أنس بن مالك ، والضحاك بن مزاحم ، والحسن البصري . وعنه : أبو عامر العقدي ، ويحيى بن إسحاق السيلحيني ، وأبو تميلة يحيى بن واضح ، وإسماعيل بن أبان الوراق ، وسلام بن سليمان المدائني ، وأحمد بن يونس ، وأبو صالح كاتب الليث ، وعمرو بن عون الواسطي ، وجبارة بن المغلس ، وآخرون . قال عبد الله بن علي ابن المديني ، عن أبيه : كثير صاحب أنس ضعيف ، وكان يحدث عن أنس أحاديث يسيرة خمسة أو نحوها فصارت مائة حديث . وقال الدوري ، عن ابن معين : ضعيف . وقال الآجري ، عن أبي داود : ضعيف ، سمعت يحيى يقول : لا يكتب حديثه . وقال النسائي والأزدي : متروك . وقال أبو زرعة : واهي الحديث . وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث ، منكر الحديث ، لا يروي عن أنس حديثا له أصل من رواية غيره . وقال ابن حبان في " الثقات " : كثير بن سليم : روى عن الضحاك بن مزاحم وعنه أبو تميلة . كذا أفرده عن الراوي عن أنس . وقال في " الضعفاء " : كثير بن سليم هو الذي يقال له : كثير بن عبد الله ، يروي عن أنس ما ليس من حديثه ويضع عليه . هكذا قال ، وتابعه الدارقطني على أن كثير بن سليم ، وكثير بن عبد الله واحد ، وفرق بينهما غير واحد من الأئمة وهو الصحيح إن شاء الله تعالى . وقال الخطيب عقب حكاية ابن المديني المتقدمة : كثير بن عبد الله أيضا يروي عن أنس ، ولم ينسب علي كثيرا الذي ضعفه ، فالله أعلم أيهما أراد . قلت : الظاهر أنه أراد كثير بن سليم لأنه ذكر أنه كان يروي عن أنس قليلا ثم أكثر عنه ، وأما كثير بن عبد الله فلم يرو عن أنس إلا القليل بخلاف كثير بن سليم ، فوضح أن مراد ابن المديني كثير بن سليم ، لكن أورد ابن عدي لكثير بن سليم عدة أحاديث نحو العشرة ، ثم قال : هذه الروايات غير محفوظة ، ولم يبق له إلا الشيء اليسير . وجزم بأن كنيته أبو هشام ، ثم قال : سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : كثير أبو هشام أراه ابن سليم عن أنس ، منكر الحديث . وقال أحمد بن يونس : أبو سلمة شيخ لقيته بالمدائن . فلا أدري يعني كثير بن سليم هذا أو غيره .
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼
كثير بن سليم الضبي المدائني
الجزء 4 · الصفحة 59
4633 - كثير بن سليم الضبي المدائني : عن أنس والحسن ، وعنه : العقدي وجبارة بن المغلس وطائفة ، ضعفوه . ق .
تقريب التهذيب▼
وهو غير كثير بن عبد الله الأيلي ، ووهم ابن حبان فجعلهما واحدا
الجزء 1 · الصفحة 808
5648 - [ ق ] كثير بن سليم الضبي . ضعيف ، من الخامسة وهو غير كثير بن عبد الله الأيلي ، ووهم ابن حبان فجعلهما واحدا .
لسان الميزان▼
كثير بن سليم الضبي
الجزء 9 · الصفحة 398
2291 - ق ، كثير بن سليم الضبي (3 : 405 / 6940) .
تاريخ الإسلام▼
كثير بن سليم الضبي المدائني ، أبو سلمة
الجزء 4 · الصفحة 484
330 – ق : كثير بن سليم الضبي المدائني ، أبو سلمة . عن : أنس بن مالك ، والضحاك . وعنه : أبو صالح كاتب الليث ، وسلام بن سليمان المدائني ، وأحمد بن يونس ، وعمرو بن عون ، وجبارة بن المغلس ، ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب ، وآخرون . ضعفه ابن المديني ، والناس . وقال النسائي ، وغيره : متروك . وقال أبو حاتم . ضعيف الحديث . وقال الدارقطني ، وغيره : هو كثير بن عبد الله الأبلي . وفرق بينهما أبو زرعة الرازي ، وجماعة ، وهو الصحيح .
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼
كثير بن سليم أبو سلمة المدائني
الجزء 7 · الصفحة 152
846 - كثير بن سليم أبو سلمة المدائني ، روى عن : أنس بن مالك والضحاك بن مزاحم ، روى عنه : أحمد بن عبد الله بن يونس وإسماعيل بن أبان الوراق وعمرو بن عون وأبو صالح كاتب الليث ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب ، سمعت أبي يقول ذلك . نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين أنه قال : كثير بن سليم ضعيف ، نا عبد الرحمن قال : سألت أبا زرعة ، عن كثير بن سليم فقال : واهي الحديث . نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن كثير بن سليم فقال : ضعيف الحديث منكر الحديث ، لا يروي عن أنس حديثا له أصل من رواية غيره .
تاريخ بغداد▼
كثير بن سليم ، أبو سلمة المدائني
الجزء 14 · الصفحة 503
6905 - كثير بن سليم ، أبو سلمة المدائني . حَدَّثَ عن أنس بن مالك ، والضحاك بن مزاحم . رَوَى عنه : إسماعيل بن أبان الوراق ، والهيثم بن جميل ، وعمرو بن عون ، وإسحاق بن بشر الكاهلي ، وأبو صالح كاتب الليث بن سعد ، وأحمد بن عبد الله بن يونس ، وغيرهم . أخبرنا عَبد الملك بن مُحَمد بن عبد الله الواعظ ، قال : أخبرنا عمر بن محمد بن عبد الرحمن الجمحي بمكة ، قال : حدثنا علي بن عبد العزيز ، قال : حدثنا أحمد بن يونس ، قال : حدثني كثير بن سليم أبو سلمة شيخ لقيته بالمدائن ، قال : سمعت أنسا يقول : كان نبي الله - صلى الله عليه وسلم - إذا صلى مسح بيده اليمنى على رأسه ، ويقول : بسم الله الذي لا إله غيره الرحمن الرحيم ، اللهم أذهب عني الهم والحزن ، وقال ابن يونس : وقال كثير بيده هكذا على جبهته . أخبرنا علي بن أبي علي البصري ، قال : حدثنا أبو الطيب عثمان بن عمرو الإمام ، قال : حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد ، قال : حدثنا الحسين بن الحسن ، قال : أخبرنا الهيثم بن جميل ، قال : حدثنا كثير بن سليم المدائني ، قال : سمعت أنس بن مالك يقول : أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - رجل ، فقال له : يا رسول الله إني ذرب اللسان ، وأكثر ذلك على أهلي ، فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : فأين أنت من الاستغفار ، فإني أستغفر الله في اليوم واللية مِائَة مرة . أخبرنا عبيد الله بن عمر الواعظ ، قال : حدثنا أبي ، قال : حدثنا الحسن بن أحمد هو الإصطرخي ، قال : قرئ على العباس بن محمد ، قال : قال يحيى بن معين : وكثير بن سليم ضعيف . أخبرنا العتيقي ، قال : أخبرنا محمد بن عدي البصري في كتابه ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي ، قال : قلت لأبي داود : كثير بن سليم ؟ فقال : ضعيف . أخبرنا البرقاني ، قال : أخبرنا أحمد بن سعيد بن سعد ، قال : حدثنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النسائي ، قال : حدثنا أبي ، قال : كثير بن سليم متروك الحديث .
جرح وتعديل(13 عالم)
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن كثير بن سليم فقال : ضعيف الحديث منكر الحديث ، لا يروي عن أنس حديثا له أصل من رواية غيره
وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث ، منكر الحديث ، لا يروي عن أنس حديثا له أصل من رواية غيره
وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث ، منكر الحديث ، لا يروي عن أنس حديثا له أصل من رواية غيره
وقال الآجري ، عن أبي داود : ضعيف ، سمعت يحيى يقول : لا يكتب حديثه
وقال أبو عبيد الآجري : قلت لأبي داود : كثير بن سليم ؟ فقال : ضعيف ، سمعت يحيى يقول : لا يكتب حديثه
وقال أبو زرعة : واهي الحديث
نا عبد الرحمن قال : سألت أبا زرعة ، عن كثير بن سليم فقال : واهي الحديث
وقال أبو زرعة : واهي الحديث
وقال ابن حبان في " الثقات " : كثير بن سليم : روى عن الضحاك بن مزاحم وعنه أبو تميلة . كذا أفرده عن الراوي عن أنس . وقال في " الضعفاء " : كثير بن سليم هو الذي يقال له : كثير بن عبد الله ، يروي عن أنس ما ليس من حديثه ويضع عليه . هكذا قال ، وتابعه الدارقطني على أن كثير بن سليم ، وكثير بن عبد الله واحد ، وفرق بينهما غير واحد من الأئمة وهو الصحيح إن شاء الله تعالى . وقال الخطيب عقب حكاية ابن المديني المتقدمة : كثير بن عبد الله أيضا يروي عن أنس ، ولم ينسب علي كثيرا الذي ضعفه ، فالله أعلم أيهما أراد . قلت : الظاهر أنه أراد كثير بن سليم لأنه ذكر أنه كان يروي عن أنس قليلا ثم أكثر عنه ، وأما كثير بن عبد الله فلم يرو عن أنس إلا القليل بخلاف كثير بن سليم ، فوضح أن مراد ابن المديني كثير بن سليم ، لكن أورد ابن عدي لكثير بن سليم عدة أحاديث نحو العشرة ، ثم قال : هذه الروايات غير محفوظة ، ولم يبق له إلا الشيء اليسير . وجزم بأن كنيته أبو هشام ، ثم قال : سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : كثير أبو هشام أراه ابن سليم عن أنس ، منكر الحديث . وقال أحمد بن يونس : أبو سلمة شيخ لقيته بالمدائن . فلا أدري يعني كثير بن سليم هذا أو غيره .
وقال أبو حاتم بن حبان في كتاب " الثقات " : كثير بن سليم عن الضحاك بن مزاحم روى عنه أبو تميلة . وقال في كتاب " الضعفاء " : كثير بن سليم هو الذي يقال له : كثير بن عبد الله يروي عن أنس ما ليس من حديثه ويضع عليه
ضعيف
وقال ابن حبان في " الثقات " : كثير بن سليم : روى عن الضحاك بن مزاحم وعنه أبو تميلة . كذا أفرده عن الراوي عن أنس . وقال في " الضعفاء " : كثير بن سليم هو الذي يقال له : كثير بن عبد الله ، يروي عن أنس ما ليس من حديثه ويضع عليه . هكذا قال ، وتابعه الدارقطني على أن كثير بن سليم ، وكثير بن عبد الله واحد ، وفرق بينهما غير واحد من الأئمة وهو الصحيح إن شاء الله تعالى . وقال الخطيب عقب حكاية ابن المديني المتقدمة : كثير بن عبد الله أيضا يروي عن أنس ، ولم ينسب علي كثيرا الذي ضعفه ، فالله أعلم أيهما أراد . قلت : الظاهر أنه أراد كثير بن سليم لأنه ذكر أنه كان يروي عن أنس قليلا ثم أكثر عنه ، وأما كثير بن عبد الله فلم يرو عن أنس إلا القليل بخلاف كثير بن سليم ، فوضح أن مراد ابن المديني كثير بن سليم ، لكن أورد ابن عدي لكثير بن سليم عدة أحاديث نحو العشرة ، ثم قال : هذه الروايات غير محفوظة ، ولم يبق له إلا الشيء اليسير . وجزم بأن كنيته أبو هشام ، ثم قال : سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : كثير أبو هشام أراه ابن سليم عن أنس ، منكر الحديث . وقال أحمد بن يونس : أبو سلمة شيخ لقيته بالمدائن . فلا أدري يعني كثير بن سليم هذا أو غيره .
وقال النسائي ، وأبو الفتح الأزدي : متروك الحديث
وقال النسائي والأزدي : متروك
وقال ابن حبان في " الثقات " : كثير بن سليم : روى عن الضحاك بن مزاحم وعنه أبو تميلة . كذا أفرده عن الراوي عن أنس . وقال في " الضعفاء " : كثير بن سليم هو الذي يقال له : كثير بن عبد الله ، يروي عن أنس ما ليس من حديثه ويضع عليه . هكذا قال ، وتابعه الدارقطني على أن كثير بن سليم ، وكثير بن عبد الله واحد ، وفرق بينهما غير واحد من الأئمة وهو الصحيح إن شاء الله تعالى . وقال الخطيب عقب حكاية ابن المديني المتقدمة : كثير بن عبد الله أيضا يروي عن أنس ، ولم ينسب علي كثيرا الذي ضعفه ، فالله أعلم أيهما أراد . قلت : الظاهر أنه أراد كثير بن سليم لأنه ذكر أنه كان يروي عن أنس قليلا ثم أكثر عنه ، وأما كثير بن عبد الله فلم يرو عن أنس إلا القليل بخلاف كثير بن سليم ، فوضح أن مراد ابن المديني كثير بن سليم ، لكن أورد ابن عدي لكثير بن سليم عدة أحاديث نحو العشرة ، ثم قال : هذه الروايات غير محفوظة ، ولم يبق له إلا الشيء اليسير . وجزم بأن كنيته أبو هشام ، ثم قال : سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : كثير أبو هشام أراه ابن سليم عن أنس ، منكر الحديث . وقال أحمد بن يونس : أبو سلمة شيخ لقيته بالمدائن . فلا أدري يعني كثير بن سليم هذا أو غيره .
ضعفوه
وليس بالأبلي
وقال النسائي ، وأبو الفتح الأزدي : متروك الحديث
وقال النسائي والأزدي : متروك
قال عبد الله بن علي ابن المديني ، عن أبيه : كثير صاحب أنس ضعيف ، وكان يحدث عن أنس أحاديث يسيرة خمسة أو نحوها فصارت مائة حديث
وقال عبد الله بن علي ابن المديني عن أبيه : كثير صاحب أنس ضعيف ، وكان يحدث عن أنس أحاديث يسيرة خمسة أو نحوها ، فصارت مائة حديث ! قال الحافظ أبو بكر الخطيب : وكثير بن عبد الله الأبلي أيضا يروي عن أنس ولم ينسب علي ابن المديني كثيرا الذي ضعفه ، فالله أعلم أيهما أراد
وقال أبو عبيد الآجري : قلت لأبي داود : كثير بن سليم ؟ فقال : ضعيف ، سمعت يحيى يقول : لا يكتب حديثه
نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين أنه قال : كثير بن سليم ضعيف
وقال الآجري ، عن أبي داود : ضعيف ، سمعت يحيى يقول : لا يكتب حديثه
قال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : كثير بن سليم ضعيف
وقال الدوري ، عن ابن معين : ضعيف
