تسلسل الأحكام العلمية على عبد الله بن زياد المخزومي

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : إنما كان يعرف بالمدينة بالصلاة ، ولم يكن يعرف بالحديث . وقال : الشاميون أروى الناس عنه وقال في موضع آخر عن أبيه : سمعت إبراهيم بن سعد يحلف بالله لقد كان ابن سمعان يكذب . وقال في موضع آخر : ذكروا ابن سمعان عند إبراهيم بن سعد ، فقال : والله ما رأيته في حلقة من حلق الفقه قط

سمعه ابن إسحاق يقول : سمعت مجاهدا ، فقال : والله أنا أكبر منه ما رأيت مجاهدا ، ولا سمعت منه

وقال هشام بن عروة : حدث عني بأحاديث ، والله ما حدثته بها ، ولقد كذب علي

وقال يحيى بن بكير : قال هشام بن عروة فيه : وذاك أنه حدث عنه بأحاديث ، والله ما حدثته بها ، ولقد كذب علي

قال ابن أبي مريم : وسمعت أبا يحيى بن بكير يقول : قال هشام بن عروة - في ابن سمعان - : إنه حدث عنه بأحاديث والله ما حدثته بها ، ولقد كذب علي .

ثنا ابن حماد ، ثنا العباس ، عن يحيى قال : قال حجاج الأعور : قال أبو عبيد الله صاحب المهدي : كان عندنا ابن سمعان ، فقال : حدثني مجاهد ، فقال محمد بن إسحاق : أنا والله أكبر منه ما سمعت من مجاهد .

وقال حجاج بن محمد ، عن أبي عبيد الله صاحب المهدي : كنت مع ابن إسحاق وابن سمعان ، فقال ابن سمعان : سمعت مجاهدا ، فقال ابن إسحاق : لا إله إلا الله ، أنا والله أكبر منه ما رأيت مجاهدا ، ولا سمعت منه

قال أحمد : قال ابن وهب : قلت لابن سمعان : من عبد الله بن عبد الرحمن الذي رويت عنه ؟ قال : لقيته في البحر ، فقال يحيى بن معين : قال حجاج : اجتمع ابن سمعان ، ومحمد بن إسحاق عند أبي عبيد الله ، فقال ابن سمعان : حدثنا مجاهد ، فقال ابن إسحاق : كذب والله ما سمع من مجاهد ؛ لأني أنا أسن منه ، ما سمعت من مجاهد شيئا ولا رأيته .

نا عبد الرحمن ، نا محمد بن عوف قال : قال يحيى بن معين ثنا الحجاج بن محمد الأعور ، عن أبي عبيدة - يعني عبد الواحد بن واصل - قال : كان عنده (530 ك) ابن سمعان ، ومحمد بن إسحاق ، فقال ابن سمعان : حدثني مجاهد ، فقال ابن إسحاق : كذب والله أنا أكبر منه ، وما رأيت مجاهدا

وقال ابن وهب : قلت لابن سمعان : أين لقيت عبد الله بن عبد الرحمن الذي رويت عنه ؟ قال : بالبحر

ولقد أخبرني ابن أخي الزهري ، وسألته هل رأيته عن عمك ابن شهاب الزهري ؟ فقال : والله ما رأيته قط

وقال ابن أخي الزهري : والله ما رأيته عند عمي قط

وقال الأوزاعي : لم يكن بصاحب علم

زاد يوسف : قال أبو مسهر : حدثني هقل ، قال : سمعت الأوزاعي يقول : لم يكن ابن سمعان صاحب علم ، إنما كان صاحب عمود ، يعني صلاة .

وقال الأوزاعي : لم يكن ابن سمعان صاحب علم ، إنما كان صاحب عمود - يعني صلاة -

ثنا ابن أبي داود ، ثنا محمود بن خالد ، ويزيد بن عبد الصمد قالا : ثنا أبو مسهر ، قال الأوزاعي : لم يكن ابن سمعان صاحب علم ، إنما كان صاحب عمود ، قال أبو مسهر : يعني صلاة .

قال السعدي : سمعت أبا مسهر ، سمعت سعيد بن عبد العزيز يقول : أتى العراق ، فأمكنهم من كتبه ، فزادوا فيها ، فقرأه عليهم ، فقالوا : كذب !!! .

وقال أبو بكر بن أبي أويس : حدث ابن سمعان مرة فقال : حدثني شهر بن جوست ، فقلت : من هذا ؟ قال : بعض العجم من أهل خراسان قدم علينا فقلت : لعلك تريد شهر بن حوشب ؟ فسكت . قال أبو معشر : إنما أخذ كتبه من الدواوين ، والصحف

ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : عبد الله بن زياد بن سليمان بن سمعان مولى أم سلمة ، نسبه إبراهيم بن المنذر ، وكان مالك يضعفه ، سكتوا عنه . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : فذكر نحوه .

وقال أحمد بن صالح المصري : كان يغير أسماء الله ، يقول : حدثني عبد الله بن عبد الرحمن قال أحمد : وهذا كذب . وقال في موضع آخر : قلت لابن وهب : ما كان مالك يقول في ابن سمعان : قال : لا يقبل قول بعضهم في بعض . قال ابن وهب : قلت لابن سمعان : من عبد الله بن عبد الرحمن الذي رويت عنه ؟ قال : لقيته في البحر

وقال أحمد بن صالح : قلت لابن وهب : ما كان مالك يقول في ابن سمعان ؟ قال : لا يقبل قول بعضهم في بعض

وقال سفيان بن عبد الملك عن ابن المبارك : كره حديثه ، حدث بحديث عن مجاهد عن ابن عباس فتركته

وقال ابن المبارك : حدث عن مجاهد عن ابن عباس فتركته

ولما ذكره أبو جعفر العقيلي في " جملة الضعفاء " قال : تركه ابن المبارك

وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : إنما كان يعرف بالصلاة ، ولم يكن يعرف بالحديث . وقال مرة : سمعت إبراهيم بن سعد يحلف بالله لقد كان ابن سمعان يكذب

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : إنما كان يعرف بالمدينة بالصلاة ، ولم يكن يعرف بالحديث . وقال : الشاميون أروى الناس عنه وقال في موضع آخر عن أبيه : سمعت إبراهيم بن سعد يحلف بالله لقد كان ابن سمعان يكذب . وقال في موضع آخر : ذكروا ابن سمعان عند إبراهيم بن سعد ، فقال : والله ما رأيته في حلقة من حلق الفقه قط

ثنا ابن حماد ، حدثنا عبد الله بن أحمد ، حدثني أبي سمعت إبراهيم بن سعد يحلف بالله : إن ابن سمعان يكذب .

وابن وهب يثني عليه

ثنا يوسف بن الحجاج ، ثنا أبو زرعة الدمشقي ، حدثني أحمد بن صالح ، قال : قلت لابن وهب : ما كان مالك يقول في ابن سمعان ؟ قال : لا تقبل قول بعضهم في بعض .

وقال أحمد بن صالح المصري : كان يغير أسماء الله ، يقول : حدثني عبد الله بن عبد الرحمن قال أحمد : وهذا كذب . وقال في موضع آخر : قلت لابن وهب : ما كان مالك يقول في ابن سمعان : قال : لا يقبل قول بعضهم في بعض . قال ابن وهب : قلت لابن سمعان : من عبد الله بن عبد الرحمن الذي رويت عنه ؟ قال : لقيته في البحر

وفي كتاب ابن أبي حاتم : قال أحمد بن صالح : أظن [ ابن ] سمعان يضع للناس يعني الحديث قال أبو محمد : وامتنع أبو زرعة من أن يقرأ علينا حديث ابن سمعان ، وأنكر يحيى بن سعيد على من روى عنه

نا عبد الرحمن ، نا أبي قال : سمعت أيوب بن سليمان بن بلال قال : أخبرني أبو بكر بن أبي أويس قال : أتيت ابن سمعان (417 م 3) فأخرج إلي كتابا ، فجعل يقرؤه فيقول : حدثني فلان ، فمر على حديث ، فقال : حدثني شهر بن حوشب ، فقلت : من هذا ؟ فقال : [ هذا ] رجل من أهل خراسان مر علينا ، فقلت : لعلك تريد شهر بن حوشب ، فقال : نعم ، فعلمت أنه يأخذ كتبا من غير سماع فيحدث به ، ولم أعد إليه

وقال معاوية بن صالح ، عن يحيى : ليس بشيء

حدثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال : عبد الله بن زياد بن سمعان مديني ، ليس حديثه بشيء .

نا عبد الرحمن ، قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين قال : ابن سمعان ضعيف [ الحديث ] ليس بشيء

وقال معاوية بن صالح ، عن يحيى : ليس حديثه بشيء

وقال ابن المديني : ذاك عندنا ضعيف ضعيف . وفي رواية : روى أحاديث مناكير

وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة : عن علي بن المديني : ذاك عندنا ضعيف ضعيف ، وفي رواية ابنه عنه : روى أحاديث مناكير

وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : إنما كان يعرف بالصلاة ، ولم يكن يعرف بالحديث . وقال مرة : سمعت إبراهيم بن سعد يحلف بالله لقد كان ابن سمعان يكذب

وفي رواية خشيش بن أصرم عن أحمد بن حنبل : ليس في الحديث بشيء

نا عبد الرحمن ، أنا حرب بن إسماعيل [ الكرماني ] فيما كتب إلي ، قال : سألت أحمد بن حنبل ، عن عبد الله بن سمعان ، فقال : هو متروك الحديث ، كان إبراهيم بن سعد يرميه بالكذب

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : إنما كان يعرف بالمدينة بالصلاة ، ولم يكن يعرف بالحديث . وقال : الشاميون أروى الناس عنه وقال في موضع آخر عن أبيه : سمعت إبراهيم بن سعد يحلف بالله لقد كان ابن سمعان يكذب . وقال في موضع آخر : ذكروا ابن سمعان عند إبراهيم بن سعد ، فقال : والله ما رأيته في حلقة من حلق الفقه قط

وقال الجوزجاني : ابن سمعان ذاهب

سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : عبد الله بن سمعان ذاهب

وقال ابن أبي حاتم : قال أحمد بن صالح : أظن ابن سمعان يضع للناس

وقال أحمد بن صالح المصري : كان يغير أسماء الله ، يقول : حدثني عبد الله بن عبد الرحمن قال أحمد : وهذا كذب . وقال في موضع آخر : قلت لابن وهب : ما كان مالك يقول في ابن سمعان : قال : لا يقبل قول بعضهم في بعض . قال ابن وهب : قلت لابن سمعان : من عبد الله بن عبد الرحمن الذي رويت عنه ؟ قال : لقيته في البحر

وفي كتاب ابن أبي حاتم : قال أحمد بن صالح : أظن [ ابن ] سمعان يضع للناس يعني الحديث قال أبو محمد : وامتنع أبو زرعة من أن يقرأ علينا حديث ابن سمعان ، وأنكر يحيى بن سعيد على من روى عنه

وقال أحمد بن صالح : كان يغير الأسماء ، يقول : حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن . قال أحمد : وهذا كذب

نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن الهسنجاني قال : سمعت أحمد بن صالح يقول : أظن ابن سمعان [ كان ] يضع للناس - يعني الحديث -

وكان أحمد بن عمرو بن السرح [ ق 270 \ ب ] يمدح ابن سمعان

وذكره ابن البرقي في باب من اتهم في روايته وترك حديثه

ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : عبد الله بن زياد بن سليمان بن سمعان مولى أم سلمة ، نسبه إبراهيم بن المنذر ، وكان مالك يضعفه ، سكتوا عنه . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : فذكر نحوه .

وقال البخاري : نسبه إبراهيم بن المنذر . سكتوا عنه

وقال البخاري : سكتوا عنه

حدثنا الجنيدي ، ثنا محمد بن إسماعيل البخاري ، قال إبراهيم بن المنذر : عبد الله بن زياد بن سليمان بن سمعان ، وهو مولى أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم القرشي المديني سكتوا عنه .

وقال أبو زرعة : لا شيء

وفي كتاب ابن أبي حاتم : قال أحمد بن صالح : أظن [ ابن ] سمعان يضع للناس يعني الحديث قال أبو محمد : وامتنع أبو زرعة من أن يقرأ علينا حديث ابن سمعان ، وأنكر يحيى بن سعيد على من روى عنه

قال أبو محمد : امتنع أبو زرعة من أن يقرأ علينا حديث ابن سمعان ، وقال : هو لا شيء

قال ابن أبي حاتم : وامتنع أبو زرعة أن يقرأ علينا حديثه

وذكره البرقي في باب من ترك حديثه واتهم في روايته

وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم : وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم

وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم

وقال النسائي في موضع آخر : لا يكتب حديثه

وقال النسائي أيضا : لا يكتب حديثه

ولما ذكره أبو جعفر العقيلي في " جملة الضعفاء " قال : تركه ابن المبارك

وقال ابن حبان : كان يروي عمن لم يره ويحدث ما لم يسمع

ووصفه ابن حبان بالتدليس

وقال ابن حبان : كان يروي عن من لم يره ويحدث بما لم يسمع

قال الشيخ : قال ابن عدي : وهذه الأحاديث التي أمليتها بأسانيدها غير محفوظة ، ولابن سمعان من الحديث أحاديث صالحة ، ورأيت أروى الناس عنه عبد الله بن وهب ، والضعف على حديثه ورواياته بين

وقال أبو أحمد الحاكم : ذاهب الحديث

وذكره ابن شاهين في " جملة الضعفاء "

كذبه مالك

ضعفه الجمهور،