موسوعة الحديث الشريف

أحمد بن أبي بكر ، واسمه : القاسم بن الحارث بن زرارة بن مصعب بن عبد الرحمن بن عوف القرشي أبو مصعب الزهري المدني الفقيه ، قاضي مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم

الجزء 1 · الصفحة 277

17 - ع : أحمد بن أبي بكر ، واسمه : القاسم بن الحارث بن زرارة بن مصعب بن عبد الرحمن بن عوف القرشي أبو مصعب الزهري المدني الفقيه ، قاضي مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم . روى عن : إبراهيم بن سعد الزهري ، وحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، وصالح بن قدامة بن إبراهيم بن محمد بن حاطب الجمحي ، وعاصم بن سويد الأنصاري القبائي ، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم ( ق ) ، وعبد العزيز بن أبي حازم المدني ( سي ) ، وعبد العزيز بن عمران بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف الزهري المعروف بابن أبي ثابت ( ت ) ، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي ( د ت ق ) ، وعبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي ( ت ق ) ، والعطاف بن خالد المخزومي ، وعمر بن طلحة بن علقمة بن وقاص الليثي ، وأبي ثابت عمران بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف الزهري ، ومالك بن أنس الأصبحي ( م ت كن ق ) ، ومحرز بن هارون القرشي ( ت ) ، ومحمد بن إبراهيم بن دينار المدني الفقيه ( خ سي ) ، والمغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة المخزومي ( خ س ) ، وموسى بن شيبة بن عمرو بن عبد الله بن كعب بن مالك الأنصاري ، ويحيى بن عمران القرشي ، ويوسف بن يعقوب بن أبي سلمة الماجشون ( تم ) . روى عنه : الجماعة سوى النسائي ، وأبو إسحاق إبراهيم بن عبد الصمد بن موسى بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس الهاشمي راوية " الموطأ " ، وأبو الحسن أحمد بن إبراهيم بن فيل البالسي ، وأبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم بن محمد البسري ، وأبو الحريش أحمد بن عيسى بن مخلد الكلابي الكوفي ، وأحمد بن محمد بن نافع الطحان المصري ، وإسحاق بن أحمد الفارسي ، وإسماعيل بن أبان بن محمد بن حوي الشامي ، وبقي بن مخلد الأندلسي ، وجعفر بن أحمد بن نصر الحافظ ، وابنه : الحارث بن أحمد بن أبي بكر الزهري ، وأبو الزنباع روح بن الفرج المصري القطان ، وزكريا بن يحيى السجزي المعروف : بخياط السنة ( س ) ، وعبد الله بن أحمد بن حنبل ، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي ، ومحمد بن إبراهيم بن زياد الطيالسي ، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي ، ومحمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي ، ومحمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد بن فارس الذهلي ، ومعاذ بن المثنى بن معاذ بن معاذ العنبري ، ويحيى بن الحسن بن جعفر بن عبيد الله بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب العلوي النسابة . قال أبو زرعة ، وأبو حاتم : صدوق . وقال الزبير بن بكار : مات وهو فقيه أهل المدينة غير مدافع ، ولاه القضاء عبيد الله بن الحسن بعد أن كان على شرطته . قال محمد بن إسحاق السراج : مات في رمضان سنة اثنتين وأربعين ومائتين ، قال : وسمعت الحارث بن أبي مصعب يقول : توفي أبي وله اثنتان وتسعون سنة . وروى له النسائي .

أحمد بن أبي بكر . واسمه القاسم بن الحارث بن زرارة بن مصعب بن عبد الرحمن بن عوف أبو مصعب الزهري المدني

الجزء 1 · الصفحة 18

ع - أحمد بن أبي بكر . واسمه القاسم بن الحارث بن زرارة بن مصعب بن عبد الرحمن بن عوف أبو مصعب الزهري المدني . روى عن مالك الموطأ ، والدراوردي ، وابن أبي حازم ، والمغيرة بن عبد الرحمن ، ومحمد بن إبراهيم بن دينار ، وجماعة . روى عنه الجماعة لكن النسائي بواسطة خياط السنة ، وأبو إسحاق الهاشمي رواية الموطأ عنه ، وبقي بن مخلد ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم وقالا : صدوق ، والذهلي ، وزكريا السجزي ، وعبد الله بن أحمد ، وغيرهم . قال الزبير بن بكار : مات وهو فقيه أهل المدينة غير مدافع . قال السراج : مات في رمضان سنة (242) ، وله (92) سنة . قلت : وكذا ذكر البخاري ، وابن أبي عاصم وفاته . وقال صاحب الميزان : ما أدري ما معنى قول أبي خيثمة لابنه : لا تكتب عن أبي مصعب ، واكتب عمن شئت انتهى ، ويحتمل أن يكون مراد أبي خيثمة دخوله في القضاء أو إكثاره من الفتوى بالرأي . وقال الحاكم : كان فقيها متقشفا عالما بمذاهب أهل المدينة ، وكذا ذكر ابن حبان في الثقات . وقال ابن حزم في موطئه زيادة على مائة حديث ، وقدمه الدارقطني في الموطأ على يحيى بن بكير .

أحمد بن أبي بكر أبو مصعب الزهري العوفي قاضي المدينة وعالمها

الجزء 2 · الصفحة 10

13 - أحمد بن أبي بكر أبو مصعب الزهري العوفي قاضي المدينة وعالمها سمع مالكا وطائفة . وعنه : الجماعة ، لكن النسائي بواسطة ، ومطين ، وأبو إسحاق الهاشمي ، وخلق . مات في رمضان سنة 242 ، وكان مولده سنة خمسين ومائة ع .

أحمد بن أبي بكر ( القاسم ) بن الحارث بن زرارة بن مصعب بن عبد الرحمن بن عوف ، أبو مصعب الزهري ، المدني ، الفقيه

الجزء 1 · الصفحة 87

17 - [ ع ] أحمد بن أبي بكر ( القاسم ) بن الحارث بن زرارة بن مصعب بن عبد الرحمن بن عوف ، أبو مصعب الزهري ، المدني ، الفقيه ، صدوق ، عابه أبو خيثمة للفتوى بالرأي ، من العاشرة ، مات سنة اثنتين وأربعين ، وقد نيف على التسعين .

أبو مصعب ، اسمه أحمد بن أبي بكر بن الحارث بن زرارة بن مصعب بن عبد الرحمن بن عوف الزهري القرشي ، من أهل المدينة

الجزء 8 · الصفحة 21

أبو مصعب ، اسمه أحمد بن أبي بكر بن الحارث بن زرارة بن مصعب بن عبد الرحمن بن عوف الزهري القرشي ، من أهل المدينة ، يروي عن : مالك والمدنيين ، روى عنه : أهل الحجاز والغرباء ، مات سنة ثنتين وأربعين ومائتين ، وكان فقيها متقنا ، عالما بمذهب أهل المدينة .

أحمد بن أبي بكر القاسم بن الحارث بن زرارة بن مصعب بن عبد الرحمن بن عوف ، الفقيه أبو مصعب الزهري العوفي ، المدني قاضي المدينة

الجزء 5 · الصفحة 1074

52 - ع : أحمد بن أبي بكر القاسم بن الحارث بن زرارة بن مصعب بن عبد الرحمن بن عوف ، الفقيه أبو مصعب الزهري العوفي ، المدني قاضي المدينة . ولد سنة خمسين ومائة ، ولزم مالكا وتفقه عليه ، وسمع منه الموطأ ، وسمع من العطاف بن خالد ، ويوسف بن الماجشون ، وإبراهيم بن سعد ، وعبد العزيز الدراوردي ، ومحمد بن إبراهيم بن دينار ، وطائفة . وعنه الجماعة ، لكن النسائي بواسطة ، وبقي بن مخلد ، وأبو زرعة الرازي ، ومطين ، وخلق ؛ آخرهم موتا إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي . ذكره الزبير بن بكار فقال : هو فقيه أهل المدينة غير مدافع . توفي في رمضان سنة اثنتين وأربعين على القضاء ، وله اثنتان وتسعون سنة . قال عبد الرحمن بن أبي حاتم : حدثنا عبد الله بن محمد بن الفضل الصيداوي قال : أتى قوم أبا مصعب الزهري فقالوا : إن قبلنا ببغداد رجلا يقول : لفظه بالقرآن مخلوق . فقال : هذا كلامُ خبيثٍ نبطيٍّ . وقال أبو محمد بن حزم : آخر ما روي عن مالك موطأ أبي مصعب وموطأ أبي حذافة . وفي هذين الموطأين على سائر الموطآت نحو من مائة حديث زائدة ، وهي آخر ما روي عن مالك . فهذا دليل على أنه كان يزيد في الموطأ أحاديث بلغته فيما بعد ، أو كان أغفلها ثم أثبتها . وهكذا تكون العلماء رحمهم الله . قلت : أما أبو حذافة فهو أحمد بن إسماعيل السهمي المدني ، سيأتي في الطبقة الآتية . وقد سمعت موطأ أبي مصعب على ابن عساكر بإجازته من المؤيد ، وبين المؤيد ، وبين أبي مصعب أربعة أنفس ، وهذا في غاية العلو ، ولله الحمد . قال الدارقطني : أبو مصعب ثقة في الموطأ . وقدمه على يحيى بن بكير . وقال أبو عمر بن عبد البر : قال الزبير بن بكار : كان أبو مصعب على شرطة عبيد الله بن الحسن بن عبد الله الهاشمي عامل المأمون على المدينة ، وولي القضاء . ومات وهو فقيه أهل المدينة غير مدافع . قال أبو زرعة ، وأبو حاتم : صدوق . قال ابن عبد البر : مات سنة إحدى وأربعين ومائتين . قلت : ما علمت فيه جرحة ، ولا ذكر إلا في الثقات ، لكن قال أحمد بن أبي خيثمة في تاريخه : خرجنا في سنة تسع عشرة ومائتين إلى مكة فقلت لأبي : عمن أكتب ؟ فقال : لا تكتب عن أبي مصعب ، واكتب عمن شئت . قال ابن الذهبي : أراه نهاه عن الأخذ عنه ، لكونه على القضاء ، والله أعلم . وقد ذكره ابن عساكر في النبل فقال فيه : أحمد بن أبي بكر زرارة . فقد أخبرنا ابن عساكر ، عن أبي روح قال : أخبرنا زاهر ، قال : أخبرنا الكنجروذي ، قال : أخبرنا أبو أحمد الحاكم ، قال : أخبرنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن زياد الطيالسي قال : حدثنا أبو مصعب أحمد بن أبي بكر الزهري ، وسألناه عن اسم أبيه فقال : لا يعرف له اسم .

أحمد بن أبي بكر أبو مصعب الزهري وهو ابن أبي بكر بن الحارث بن زرارة بن مصعب بن عبد الرحمن بن عوف

الجزء 2 · الصفحة 43

16 - أحمد بن أبي بكر أبو مصعب الزهري وهو ابن أبي بكر بن الحارث بن زرارة بن مصعب بن عبد الرحمن بن عوف . روى عن : مالك ، وإبراهيم بن سعد ، والعطاف بن خالد ، ومحرز بن هارون . روى عنه : أبي ، وأبو زرعة ، يعد في المدنيين . حدثنا عبد الرحمن قال : سئل أبي ، وأبو زرعة عنه ، فقالا : هو صدوق .

أَبُو مُصْعَبٍ ( ع ) الْإِمَامُ الثِّقَةُ ، شَيْخُ دَارِ الْهِجْرَةِ ، أَبُو مُصْعَبٍ ، أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرِ الْقَاسِمِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ زُرَارَةَ بْنِ مُصْعَبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ الْقُرَشِيُّ الزُّهْرِيُّ الْمَدَنِيُّ الْفَقِيهُ قَاضِي الْمَدِينَةِ

الجزء 11 · الصفحة 436

100 _ أَبُو مُصْعَبٍ ( ع ) الْإِمَامُ الثِّقَةُ ، شَيْخُ دَارِ الْهِجْرَةِ ، أَبُو مُصْعَبٍ ، أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرِ الْقَاسِمِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ زُرَارَةَ بْنِ مُصْعَبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ الْقُرَشِيُّ الزُّهْرِيُّ الْمَدَنِيُّ الْفَقِيهُ قَاضِي الْمَدِينَةِ . وُلِدَ سَنَةَ خَمْسِينَ وَمِائَةٍ ، وَلَازَمَ مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ ، وَتَفَقَّهَ بِهِ ، وَسَمِعَ مِنْهُ " الْمُوَطَّأَ " وَأَتْقَنَهُ عَنْهُ . وَسَمِعَ مِنَ : الْعَطَّافِ بْنِ خَالِدٍ ، وَيُوسُفَ بْنِ الْمَاجِشُونِ ، وَمُسْلِمِ بْنِ خَالِدٍ الزَّنْجِيِّ ، وَحُسَيْنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ ، وَابْنِ أَبِي حَازِمٍ ، وَمُحْرِزِ بْنِ هَارُونَ ، وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ دِينَارٍ ، وَعَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيِّ ، وَطَبَقَتِهِمْ . حَدَّثَ عَنْهُ : الْبُخَارِيُّ ، وَمُسْلِمٌ ، وَأَبُو دَاوُدَ ، وَالتِّرْمِذِيُّ ، وَابْنُ مَاجَهْ ، وَرَوَى النَّسَائِيُّ عَنْ رَجُلٍ عَنْهُ ، وَرَوَى عَنْهُ إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي ، وَبَقِيُّ بْنُ مَخْلَدٍ ، وَيَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ، وَأَبُو زُرْعَةَ الرَّازِيُّ ، وَمُطَيَّنٌ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُعَافِي الصَّيْدَاوِيُّ ، وَأَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ الْهَاشِمِيُّ ، وَخَلْقٌ كَثِيرٌ . قَالَ الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ : هُوَ فَقِيهُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ غَيْرَ مُدَافَعِ . وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ الصَّيْدَاوِيُّ : أَتَى قَوْمٌ أَبَا مُصْعَبٍ الزُّهْرِيَّ ، فَقَالُوا : إِنَّ قِبَلَنَا بِبَغْدَادَ رَجُلًا ، يَقُولُ : لَفْظُهُ بِالْقُرْآنِ مَخْلُوقٌ . فَقَالَ : هَذَا كَلَامٌ خَبِيثٌ نَبَطِيٌّ . وَقَالَ الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ : كَانَ أَبُو مُصْعَبٍ عَلَى شُرْطَةِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْهَاشِمِيِّ عَامِلِ الْمَأْمُونِ عَلَى الْمَدِينَةِ ، وَوَلِيِّ الْقَضَاءِ . قَالَ : وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ ، وَأَبُو حَاتِمٍ : صَدُوقٌ . قُلْتُ : احْتَجَّ بِهِ أَصْحَابُ الصِّحَاحِ . وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ فِي " تَارِيخِهِ " : خَرَجْنَا فِي سَنَةِ تِسْعَ عَشْرَةَ وَمِائَتَيْنِ إِلَى مَكَّةَ ، فَقُلْتُ لِأَبِي : عَمَّنْ أَكْتُبُ ؟ فَقَالَ : لَا تَكْتُبْ عَنْ أَبِي مُصْعَبٍ ، وَاكْتُبْ عَمَّنْ شِئْتَ . قُلْتُ : أَظُنُّهُ نَهَاهُ عَنْهُ لِدُخُولِهِ فِي الْقَضَاءِ وَالْمَظَالِمِ ، وَإِلَّا فَهُوَ ثِقَةٌ ، نَادِرُ الْغَلَطِ ، كَبِيرُ الشَّأْنِ . قَالَ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَزْمٍ : آخِرُ شَيْءٍ رُوِيَ عَنْ مَالِكٍ مِنَ " الْمَوَطَّآتِ " : مُوَطَّأُ أَبِي مُصْعَبٍ ، وَمُوَطَّأُ أَحْمَدَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ السَّهْمِيِّ ، وَفِي هَذَيْنَ الْمُوَطَّأَيْنِ نَحْوٌ مِنْ مِائَةِ حَدِيثٍ زَائِدَةٍ . وَهُمَا آخِرُ مَا رُوِيَ عَنْ مَالِكٍ . وَفِي ذَلِكَ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُ كَانَ يَزِيدُ فِي الْمُوَطَّأِ أَحَادِيثَ كُلِّ وَقْتٍ ، كَانَ أَغْفَلَهَا ، ثُمَّ أَثْبَتَهَا وَهَكَذَا يَكُونُ الْعُلَمَاءُ رَحِمَهُمُ اللَّهُ . قَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ : مَاتَ أَبُو مُصْعَبٍ سَنَةَ إِحْدَى وَأَرْبَعِينَ وَمِائَتَيْنِ . كَذَا قَالَ . وَقَالَ الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ : مَاتَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَتَيْنِ . وَهُوَ عَلَى الْقَضَاءِ ، وَلَهُ اثْنَتَانِ وَتِسْعُونَ سَنَةً . قَالَ أَبُو الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيُّ : أَبُو مُصْعَبٍ ثِقَةٌ فِي " الْمُوَطَّأِ " ، وَقَدَّمَهُ عَلَى يَحْيَى بْنِ بُكَيْرٍ . قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ فِي " طَبَقَاتِهِ " : كَانَ أَبُو مُصْعَبٍ مِنْ أَعْلَمِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ . رُوِيَ أَنَّهُ قَالَ : يَا أَهْلَ الْمَدِينَةِ ، لَا تَزَالُونَ ظَاهِرِينَ عَلَى أَهْلِ الْعِرَاقِ مَا دُمْتُ لَكُمْ حَيًّا . قُلْتُ : سَمِعْتُ مُوْطَّأَهُ مِنْ أَبِي الْفَضْلِ أَحْمَدَ بْنِ هِبَةِ اللَّهِ بْنِ تَاجِ الْأُمَنَاءِ ، فِي سَنَةِ خَمْسٍ وَتِسْعِينَ وَسِتِّ مِائَةٍ سِوَى ذَاكَ الْفَوْتِ الْقَدِيمِ ، وَهُوَ الْمُسَاقَاةُ وَالْقِرَاضُ بِإِجَازَتِهِ عَنِ الْمُؤَيَّدِ الطُّوسِيِّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا هِبَةُ اللَّهِ بْنُ سَهْلٍ السَّيِّدِيُّ ، أَخْبَرَنَا أَبُو عُثْمَانَ الْبُحَيْرِيُّ ، أَخْبَرَنَا زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ السَّرَخْسِيُّ ، أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْهَاشِمِيُّ ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُصْعَبٍ الزُّهْرِيُّ ، عَنْ مَالِكٍ . أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَرْدَاوِيُّ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ الْفَقِيهُ ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْقَاسِمِ الْمُفَسِّرُ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَغَازِلِيُّ ، وَعُمَرُ بْنُ بَرَكَةَ ، وَالْأَنْجَبُ بْنُ أَبِي السَّعَادَاتِ ، وَسَعِيدُ بْنُ يَاسِينَ ، وَصَفِيَّةُ بِنْتُ أَبِي طَاهِرٍ ( ح ) وَأَخْبَرَنَا سُنْقُرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزَّيْنِيُّ بِحَلَبَ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّطِيفِ بْنُ يُوسُفَ ، وَعَبْدُ اللَّطِيفِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، وَالْأَنْجَبُ بْنُ أَبِي السَّعَادَاتِ ، وَعَلِيُّ بْنُ أَبِي الْفِخَارِ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ السَّبَّاكِ ، وَغَيْرُهُمْ ( ح ) أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْفَرَّاءِ أَيْضًا ، وَأَحْمَدُ بْنُ مُؤْمِنٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْأَسَدِيُّ ، وَابْنُ عَمِّهِ أَيُّوبُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، وَعَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، وَبِيبَرْسُ الْمَجْدِيُّ ، قَالُوا : أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُثْمَانَ الْكَاشْغَرِيُّ قَالُوا كُلُّهُمْ : أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَتْحِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي ، زَادَ الْكَاشْغَرِيُّ ، فَقَالَ : وَأَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطُّوسِيُّ ( ح ) ، وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْمَعَالِي أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْحَرْبِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ نَاصِرٍ الْحَافِظِ ( ح ) ، وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْمَعَالِي ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَقْتِ مَحَاسِنُ إِجَازَةً ، إِنْ لَمْ يَكُنْ سَمَاعًا ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الزَّعْفَرَانِيِّ ، قَالُوا أَرْبَعَتُهُمْ : أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَحْمَدَ الْفَرَّاءُ ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُجْبِرِ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ إِمْلَاءً ، حَدَّثَنَا أَبُو مُصْعَبٍ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الزُّهْرِيُّ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَالْحَسَنِ ابْنَيْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِيهِمَا ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ يَوْمَ خَيْبَرَ ، وَعَنْ أَكْلِ لُحُومِ الْحُمُرِ الْإِنْسِيَّةِ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ . أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُوسُفَ ، وَمُسْلِمٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى ، كِلَاهُمَا عَنْ مَالِكٍ . وَرَوَاهُ الْبُخَارِيُّ أَيْضًا عَنْ مُسَدَّدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، وَمُسْلِمٌ عَنِ ابْنِ نُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، وَعَنْ حَرْمَلَةَ ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنْ يُونُسَ ، وَعَنْ عَبْدِ بْنِ حُمَيْدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ جَمِيعًا عَنِ ابْنِ شِهَابٍ . وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي تَصْنِيفِهِ لِحَدِيثِ مَالِكٍ ، فَقَالَ : حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا السِّجْزِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، وَهُوَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَبْثَرِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنِ الْإِمَامِ مَالِكٍ ، فَكَأَنَّ مَشَايِخِي سَمِعُوهُ مِنَ النَّسَائِيِّ . وَقَدْ سَمَّى أَبُو الْقَاسِمِ فِي " النِّبَلِ " وَالِدَ أَبِي مُصْعَبٍ زُرَارَةَ ، وَالصَّحِيحُ أَنَّ اسْمَهُ كُنْيَتُهُ بِدَلِيلِ مَا أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ عَسَاكِرَ ، عَنْ عَبْدِ الْمُعِزِّ بْنِ مُحَمَّدٍ ، أَخْبَرَنَا زَاهِرٌ ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدٌ ، أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْحَاكِمُ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ زِيَادٍ الطَّيَالِسِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُصْعَبٍ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الزُّهْرِيُّ ، وَسَأَلْنَاهُ عَنِ اسْمِ أَبِيهِ ، فَقَالَ : لَا يُعْرَفُ لَهُ اسْمٌ .