محمد بن عبد الله بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة

عالم حديثله رواية

الاسم المختصر: محمد بن عبد الله بن مسلم ابن أخي الزهري

الكنيةأبو عبدالله
النسبالزهري ، المدني ، القرشي
تاريخ الوفاة152 هـ ، او 157 هـ وقيل : بعدها
علاقات الراويابن أخي الزهري
الطبقةالسابعة
الرتبة عند ابن حجرصدوق له أوهام
الرتبة عند الذهبيلينه ابن معين ووثقه أبو داود
عدد الأحاديث٢١٤
عدد الأسانيد٢٢٢ إسناداً
توزيع الأسانيد
رباعي (0%)خماسي (1%)سداسي (14%)سباعي (37%)8 رواة (25%)9 رواة (13%)10 رواة (6%)11 رواة (0%)12 رواة (0%)13 رواة (0%)14 رواة (1%)
موضعه في السند
ثاني الإسناد (1%)ثالث الإسناد (9%)رابع الإسناد (70%)موضع 5 (16%)موضع 6 (5%)
أشكال الاسم
ابن أخي ابن شهابابن أخي ابن شهاب الزهريابن أخي الزهريابن أخي الزهري محمد بن عبد اللهابن أخي بن شهابالزهيريمحمد بن عبد اللهمحمد بن عبد الله ابن أخي ابن شهابمحمد بن عبد الله ابن أخي الزهريمحمد بن عبد الله ابن أخي الزهري بن شهابمحمد بن عبد الله بن مسلممحمد بن عبد الله بن مسلم ابن أخي ابن شهابمحمد بن عبد الله بن مسلم ابن أخي الزهريمحمد بن عبد الله بن مسلم الزهريمحمد بن عبد الله بن مسلم بن أخي الزهريمحمد بن عبد الله بن مسلم بن شهابمحمد بن عبد الله بن مسلم بن شهاب الزهريمحمد بن عبد الله بن مسلم عن ابن أخي ابن شهابمحمد بن عبد الله هو ابن أخي الزهريمحمد وهو ابن أخي الزهريوابن أخي ابن شهابومحمد بن عبد الله

ترجمة الراوي(7 مصدر)

تهذيب الكمال▼

محمد بن عبد الله بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة القرشي الزهري أبو عبد الله المدني ابن أخي الزهري

الجزء 25 · الصفحة 554

5375 - ع : محمد بن عبد الله بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة القرشي الزهري أبو عبد الله المدني ابن أخي الزهري . روى عن : صالح بن عبد الله بن أبي فروة ، وأبيه عبد الله بن مسلم الزهري ( ت ) ، وعمه محمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ع ) . روى عنه : إبراهيم بن سعد ( س ) ، وأصرم بن حوشب ، وأمية بن خالد الأزدي ( سي ) ، وعبد الله بن مسلمة القعنبي ( ت ) ، وعبد الرحمن بن إسحاق المدني ، ومات قبله ، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، وعبد العزيز بن أبي ثابت الزهري ، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي ، ومحمد بن إسحاق بن يسار ، وهو أكبر منه ، ومحمد بن عمر الواقدي ، ومعن ابن عيسى القزاز ، ويحيى بن علي بن عبد الحميد الكناني ، ويحيى بن محمد بن عباد بن هانئ الشجري ، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد ، ويعقوب بن محمد الزهري ، وأبو أويس المدني ، وأبو قتادة بن يعقوب بن عبد الله بن ثعلبة بن صعير العذري . قال أبو طالب عن أحمد بن حنبل : لا بأس به . وقال غيره عن أحمد بن حنبل : صالح الحديث . وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ضعيف . وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ليس بذاك القوي . وقال مرة أخرى : صالح . وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ابن أخي الزهري أحب إلي من محمد بن إسحاق في الزهري . قال أبو جعفر العقيلي : ومحمد بن إسحاق عند يحيى بن معين ضعيف ، لا يحتج بحديثه . قال : وأما محمد بن يحيى النيسابوري فجعله في الطبقة الثانية من أصحاب الزهري مع أسامة بن زيد ، ومحمد بن إسحاق ، وأبي أويس ، وفليح ، وعبد الرحمن بن إسحاق ، وهؤلاء كلهم في حال الضعف والاضطراب . قال : وقال محمد بن يحيى : إذا اختلف أصحاب الطبقة الثانية كان المفزع إلى أصحاب الطبقة الأولى في اختلافهم ، فإن لم يوجد عندهم بيان ففيما روى هؤلاء يعني الطبقة الثانية ، وفيما روى يعني أصحاب الطبقة الثالثة تعرف بالشواهد والدلائل . قال : وقد روى ابن أخي الزهري ثلاثة أحاديث لم نجد لها أصلا عند أهل الطبقة الأولى ولا الثانية ولا الثالثة فذكر حديثه عن عمه ، عن سالم بن عبد الله ، عن أبي هريرة : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " كل أمتي معافى إلا المجاهرون ..." الحديث . قال : وقد روى هذا الحديث أبو بكر بن عياش ، عن مبشر السعيدي ، عن ابن شهاب هكذا ، ولعل مبشرا هذا أخذه عنه لأنه لا يعرف له عن الزهري غيره ، ولا له ذكر في طبقات أصحاب الزهري ، وذكر حديثه عن عمه عن سالم : سمعت أبا هريرة يقول إذا خطب : " كل ما هو آت قريب لا بعد لما هو آت ..." الحديث . ذكره هكذا موقوفا من رواية إبراهيم بن سعد ، ومن رواية ابنه يعقوب بن إبراهيم بن سعد عنه . وذكره من رواية الواقدي عنه مرفوعا ، ثم قال : وإن الواقدي ليأتي عنه بمناكير عن الزهري وغيره ، وهو أروى الناس عنه ، وذكر حديثه ، عن امرأته أم الحجاج بنت محمد بن مسلم قالت : كان أبي يأكل بكفه فقلت لو أكلت بثلاثة أصابع قال : إن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأكل بكفه كلها . رواه العقيلي ، عن جده ، عن حمزة بن رشيد الباهلي ، عن إبراهيم بن سعد عنه ، ثم قال : وهذه الثلاثة أحاديث لم يتابع ابن أخي الزهري عليها أحد . وقال أبو حاتم : ليس بقوي يكتب حديثه . وقال أبو عبيد الآجري : سئل أبو داود عن ابن أخي الزهري فقال : لم أسمع أحدا يقول فيه بشيء ، إلا أن أحمد بن صالح حكى عن ابن أبي أويس . قال أبو داود : طوبى لابن أبي أويس أن يقاربه . وقال مرة أخرى : سألت أبا داود عنه فقال : ثقة سمعت أحمد يثني عليه ، وأخبرني عباس عن يحيى بالثناء عليه . وقال أبو أحمد بن عدي : روى عنه يعقوب بن إبراهيم بن سعد نسخة عن عمه الزهري ، وروى عن ابن أخي الزهري محمد بن إسحاق ، ولم أر بحديثه بأسا ، ولا رأيت له حديثا منكرا ، فأذكره إذا روى عنه ثقة . وقال الواقدي : سألت ابن أخي الزهري كيف : سمعت هذا الحديث من عمك ؟ قال : كنت معه حيث أمره هشام بن عبد الملك أن يكتب له حديثه ، وأجلس له كتابا يملي عليهم ويكتبون ، فكنت أحضر ذلك ، فربما عرضت لي الحاجة فأقوم فيها فيمسك عمي عن الإملاء حتى أعود إلى مكاني . قال الواقدي : وقتله غلمانه بأمر ابنه بأمواله بناحية شغب وبدا ، وكان ابنه سفيها شاطرا قتله للميراث ، وذلك في آخر خلافة أبي جعفر سنة اثنتين وخمسين ومائة ، ثم وثب عليه غلمانه فقتلوه أيضا بعد سنين ، وليس له عقب ، وكان كثير الحديث صالحا . وقال أبو حاتم بن حبان : مات سنة سبع وخمسين ومائة . روى له الجماعة .

تهذيب التهذيب▼

محمد بن عبد الله بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة الزهري ، أبو عبد الله المدني ابن أخي الزهري

الجزء 3 · الصفحة 616

ع - محمد بن عبد الله بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة الزهري ، أبو عبد الله المدني ابن أخي الزهري . روى عن : أبيه ، وعمه ، وصالح بن عبد الله بن أبي فروة ، وعدة . روى عنه : محمد بن إسحاق وهو أكبر منه ، وعبد الرحمن بن إسحاق المدني ، ومات قبله ، وإبراهيم بن سعد ، وأمية بن خالد الأزدي ، وأبو أويس المدني ، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي ، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد ، والقعنبي ، وغيرهم . قال أبو طالب ، عن أحمد : لا بأس به . وقال مَرَّةً : صالح الحديث . وقال عثمان الدارمي عن يحيى : ضعيف . وقال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : ليس بذاك القوي . وقال مرة : صالح . وقال الدوري ، عن ابن معين : ابن أخي الزهري أحب إلي من ابن إسحاق في الزهري . وقال العقيلي ، عن ابن معين : ضعيف لا يحتج بحديثه . قال : وأما محمد بن يحيى ، فجعله من الطبقة الثانية من أصحاب الزهري مع أسامة بن زيد ، وابن إسحاق ، وأبي أويس ، وفليح . قال : وهؤلاء كلهم في حال الضعف والاضطراب . قال : وقال محمد بن يحيى : إذا اختلف أصحاب الطبقة الثانية كان المفزع إلى أصحاب الطبقة الأولى . قال : وقد روى ابن أخي الزهري ثلاثة أحاديث لم نجد لها أصلا : فذكر حديثه عن عمه ، عن سالم ، عن أبي هريرة رفعه : " كل أمتي معافى إلا المجاهرون " . وبه عن أبي هريرة قوله إذا خطب : " كل ما هو آت قريب " الحديث . والثالث حديثه عن امرأته أم الحجاج بنت الزهري قالت : كان أبي يأكل بكفه ، فقلت : لو أكلت بثلاث أصابع قال : إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يأكل بكفه كلها . وقال أبو حاتم : ليس بالقوي ، يكتب حديثه . وقال الآجري : سئل أبو داود عن ابن أخي الزهري ، فقال : لم أسمع أحدا يقول فيه بشيء ، إلا أن أحمد بن صالح حكى عن ابن أبي أويس قال أبو داود : طوبى لابن أبي أويس أن يقاربه . وقال مَرَّةً أخرى : سألت أبا داود عنه ، فقال : ثقة سمعت أحمد يثني عليه . وأخبرني عباس عن يحيى بالثناء عليه . وقال ابن عدي : لم أر بحديثه بأسا ، ولا رأيت له حديثا منكرا فأذكره إذا روى عنه ثقة . وقال الواقدي : قتله غلمانه بأمر ابنه لأمواله بناحية شغب وبدا ، وكان ابنه سفيها شاطرا قتله للميراث ، وذلك في آخر خلافة أبي جعفر سنة ( 152 ) ، [ ثم وثب عليه غلمانه فقتلوه أيضا بعد سنين ] ، وليس له عقب ، وكان كثير الحديث صالحا . وقال ابن حبان : مات سنة سبع وخمسين ومائة . قلت : تتمة كلام ابن حبان : وكان رديء الحفظ ، وكثير الوهم . وقال الساجي : صدوق تفرد عن عمه بأحاديث لم يتابع عليها . وقال الحاكم : إنما أخرج له مسلم في الاستشهاد . انتهى . ولم أر له في البخاري غير حديثين . وقال ابن معين : هو أمثل من أبي أويس . ويقال : إنه انفرد عن عمه بحديث : " كل أمتي معافى إلا المجاهرون " ، و" كان صلى الله عليه وآله وسلم يأكل بكفه كلها " ، وقول أبي هريرة في خطبته : " كل ما هو آت قريب " . وروى الواقدي عنه عن عمه حديثا آخر ، والواقدي غير حجة .

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼

محمد بن عبد الله ابن أخي الزهري

الجزء 4 · الصفحة 146

4976 - محمد بن عبد الله ابن أخي الزهري عن : عمه ، وعنه : معن والقعنبي وطائفة ، لينه ابن معين ووثقه أبو داود وغيره ، مات 157 . ع .

تقريب التهذيب▼

محمد بن عبد الله بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب الزهري المدني ابن أخي الزهري [ 6336

الجزء 1 · الصفحة 866

6089 - [ ع ] محمد بن عبد الله بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب الزهري المدني ابن أخي الزهري [ 6336 ] ، صدوق له أوهام ، من السابعة ، مات سنة اثنتين وخمسين ، وقيل : بعدها .

لسان الميزان▼

محمد بن عبد الله بن مسلم ابن أخي الزهري

الجزء 9 · الصفحة 409

2459 - ع ، ( هـ ) محمد بن عبد الله بن مسلم ابن أخي الزهري (3 : 592 / 7743) .

تاريخ الإسلام▼

محمد بن عبد الله بن مسلم بن عبيد الله بن شهاب ، أبو عبد الله الزهري المدني ، ابن أخي ابن شهاب

الجزء 4 · الصفحة 201

335 – ع : محمد بن عبد الله بن مسلم بن عبيد الله بن شهاب ، أبو عبد الله الزهري المدني ، ابن أخي ابن شهاب . عن عمه ، وأبيه ، وعنه يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، ومعن بن عيسى ، والواقدي ، والقعنبي ، وغيرهم . وثقه أبو داود . وقال ابن معين : ليس بالقوي ، قيل : إنه قتله غلمانه ، وابنه لأجل الميراث ثم قتلت الغلمان بعد ، وكان مقتله سنة سبع وخمسين ومائة . وقد تفرد عن الزهري بثلاثة أحاديث : أحدها ، عن سالم عن أبي هريرة ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - : " كل أمتي معافى إلا المجاهرون " . . . الحديث . وثانيها : عن سالم عن أبي هريرة أنه قال في خطبته : " كل ما هو آت ، قريب لا بعد لما هو آت ، لا يعجل الله لعجلة أحد ، ولا خلف لأمر الله ، ما شاء الله كان ولو كره الناس ، لا مبعد لما قرب ، ولا مقرب لما بعد ، ولا يكون شيء إلا بإذن الله عز وجل " . رواهما إبراهيم بن سعد عنه ، وروى الواقدي الخبر الثاني عنه ، ولكن الواقدي تالف . والثالث : رواه حمزة بن رشيد الباهلي قال : حدثنا إبراهيم بن سعد ، عن ابن أخي ابن شهاب ، عن امرأته أم الحجاج بنت محمد بن مسلم ، قالت : كان أبي يأكل بكفه فقلت : لو أكلت بثلاثة أصابع ، قال : إن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يأكل بكفه كلها ، فهذا منقطع .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

محمد بن عبد الله بن مسلم بن شهاب ابن أخي الزهري

الجزء 7 · الصفحة 304

1653 - محمد بن عبد الله بن مسلم بن شهاب ابن أخي الزهري ، روى عن : عمه ابن شهاب وعن أبيه عبد الله بن مسلم ، روى عنه : أبو أويس وإبراهيم بن سعد والدراوردي ويعقوب بن إبراهيم بن سعد ويحيى بن محمد بن هانئ ومعن بن عيسى القزاز والقعنبي ، سمعت أبي يقول ذلك . نا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب يقول : سألت أحمد بن حنبل عن محمد بن عبد الله بن مسلم ابن أخي الزهري قال : لا بأس به ، نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري عن يحيى بن معين أنه قال : محمد بن عبد الله ابن أخي الزهري أحب إلي في الزهري من محمد بن إسحاق . نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سئل يحيى بن معين عن ابن أخي بن شهاب فقال : ليس بذاك القوي ، وقال مرة أخرى : صالح ، نا عبد الرحمن قال : قيل لأبي : ما حال ابن أخي الزهري ؟ قال : ليس بقوي ، يكتب حديثه .

ثقة(3)ضعيف ، لا يحتج به(2)صالح(2)لينه(2)لا بأس بهليس بالقوي يكتب حديثهليس بقوي يكتب حديثهما أرى بحديثه بأسا ولم أر في رواياته إذا حدث عن ثقة حديثا منكراما بحديثه بأسهـ (ذكره في فصل التجريد ويعني به أنه اختلف فيه بين التوثيق والتجريح)يحدث بأحاديث لا يتابع عليها وهو صدوقرديء الحفظ كثير الوهمصدوق له أوهامضعيف
ليس بقوي يكتب حديثه

نا عبد الرحمن قال : قيل لأبي : ما حال ابن أخي الزهري ؟ قال : ليس بقوي ، يكتب حديثه

ليس بالقوي يكتب حديثه

وقال أبو حاتم : ليس بالقوي ، يكتب حديثه

ليس بقوي يكتب حديثه

وقال أبو حاتم : ليس بقوي يكتب حديثه

ثقة

وقال مرة أخرى : سألت أبا داود عنه ، فقال : ثقة سمعت أحمد يثني عليه . وأخبرني عباس عن يحيى بالثناء عليه

لينه

لينه ابن معين ووثقه أبو داود

وقال أبو عبيد الآجري : سئل أبو داود عن ابن أخي الزهري فقال : لم أسمع أحدا يقول فيه بشيء ، إلا أن أحمد بن صالح حكى عن ابن أبي أويس . قال أبو داود : طوبى لابن أبي أويس أن يقاربه

وقال الآجري : سئل أبو داود عن ابن أخي الزهري ، فقال : لم أسمع أحدا يقول فيه بشيء ، إلا أن أحمد بن صالح حكى عن ابن أبي أويس قال أبو داود : طوبى لابن أبي أويس أن يقاربه

ثقة

وقال مرة أخرى : سألت أبا داود عنه فقال : ثقة سمعت أحمد يثني عليه ، وأخبرني عباس عن يحيى بالثناء عليه

صالح

قال أبو طالب عن أحمد بن حنبل : لا بأس به . وقال غيره عن أحمد بن حنبل : صالح الحديث

صالح

قال أبو طالب عن أحمد بن حنبل : لا بأس به . وقال غيره عن أحمد بن حنبل : صالح الحديث

قال أبو طالب ، عن أحمد : لا بأس به . وقال مرة : صالح الحديث

لا بأس به

نا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب يقول : سألت أحمد بن حنبل عن محمد بن عبد الله بن مسلم ابن أخي الزهري قال : لا بأس به

ثقة

وقال مرة أخرى : سألت أبا داود عنه ، فقال : ثقة سمعت أحمد يثني عليه . وأخبرني عباس عن يحيى بالثناء عليه

وقال أبو عبيد الآجري : سئل أبو داود عن ابن أخي الزهري فقال : لم أسمع أحدا يقول فيه بشيء ، إلا أن أحمد بن صالح حكى عن ابن أبي أويس . قال أبو داود : طوبى لابن أبي أويس أن يقاربه

رديء الحفظ كثير الوهم

قلت : تتمة كلام ابن حبان : وكان رديء الحفظ ، وكثير الوهم

صدوق له أوهام

صدوق له أوهام

هـ (ذكره في فصل التجريد ويعني به أنه اختلف فيه بين التوثيق والتجريح)

هـ

ما أرى بحديثه بأسا ولم أر في رواياته إذا حدث عن ثقة حديثا منكرا

وقال أبو أحمد بن عدي : روى عنه يعقوب بن إبراهيم بن سعد نسخة عن عمه الزهري ، وروى عن ابن أخي الزهري محمد بن إسحاق ، ولم أر بحديثه بأسا ، ولا رأيت له حديثا منكرا ، فأذكره إذا روى عنه ثقة

ما بحديثه بأس

وقال ابن عدي : لم أر بحديثه بأسا ، ولا رأيت له حديثا منكرا فأذكره إذا روى عنه ثقة

وقال الحاكم : إنما أخرج له مسلم في الاستشهاد . انتهى . ولم أر له في البخاري غير حديثين .

يحدث بأحاديث لا يتابع عليها وهو صدوق

وقال الساجي : صدوق تفرد عن عمه بأحاديث لم يتابع عليها

وعبد الرحمن بن إسحاق المدني ، ومات قبله

وقال الواقدي : سألت ابن أخي الزهري كيف : سمعت هذا الحديث من عمك ؟ قال : كنت معه حيث أمره هشام بن عبد الملك أن يكتب له حديثه ، وأجلس له كتابا يملي عليهم ويكتبون ، فكنت أحضر ذلك ، فربما عرضت لي الحاجة فأقوم فيها فيمسك عمي عن الإملاء حتى أعود إلى مكاني . قال الواقدي : وقتله غلمانه بأمر ابنه بأمواله بناحية شغب وبدا ، وكان ابنه سفيها شاطرا قتله للميراث ، وذلك في آخر خلافة أبي جعفر سنة اثنتين وخمسين ومائة ، ثم وثب عليه غلمانه فقتلوه أيضا بعد سنين ، وليس له عقب ، وكان كثير الحديث صالحا

وقال الواقدي : قتله غلمانه بأمر ابنه لأمواله بناحية شغب وبدا ، وكان ابنه سفيها شاطرا قتله للميراث ، وذلك في آخر خلافة أبي جعفر سنة ( 152 ) ، [ ثم وثب عليه غلمانه فقتلوه أيضا بعد سنين ] ، وليس له عقب ، وكان كثير الحديث صالحا

ضعيف ، لا يحتج به

وقال العقيلي ، عن ابن معين : ضعيف لا يحتج بحديثه . قال : وأما محمد بن يحيى ، فجعله من الطبقة الثانية من أصحاب الزهري مع أسامة بن زيد ، وابن إسحاق ، وأبي أويس ، وفليح . قال : وهؤلاء كلهم في حال الضعف والاضطراب . قال : وقال محمد بن يحيى : إذا اختلف أصحاب الطبقة الثانية كان المفزع إلى أصحاب الطبقة الأولى . قال : وقد روى ابن أخي الزهري ثلاثة أحاديث لم نجد لها أصلا : فذكر حديثه عن عمه ، عن سالم ، عن أبي هريرة رفعه : " كل أمتي معافى إلا المجاهرون " . وبه عن أبي هريرة قوله إذا خطب : " كل ما هو آت قريب " الحديث . والثالث حديثه عن امرأته أم الحجاج بنت الزهري قالت : كان أبي يأكل بكفه ، فقلت : لو أكلت بثلاث أصابع قال : إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يأكل بكفه كلها .

قال أبو جعفر العقيلي : ومحمد بن إسحاق عند يحيى بن معين ضعيف ، لا يحتج بحديثه . قال : وأما محمد بن يحيى النيسابوري فجعله في الطبقة الثانية من أصحاب الزهري مع أسامة بن زيد ، ومحمد بن إسحاق ، وأبي أويس ، وفليح ، وعبد الرحمن بن إسحاق ، وهؤلاء كلهم في حال الضعف والاضطراب . قال : وقال محمد بن يحيى : إذا اختلف أصحاب الطبقة الثانية كان المفزع إلى أصحاب الطبقة الأولى في اختلافهم ، فإن لم يوجد عندهم بيان ففيما روى هؤلاء يعني الطبقة الثانية ، وفيما روى يعني أصحاب الطبقة الثالثة تعرف بالشواهد والدلائل . قال : وقد روى ابن أخي الزهري ثلاثة أحاديث لم نجد لها أصلا عند أهل الطبقة الأولى ولا الثانية ولا الثالثة فذكر حديثه عن عمه ، عن سالم بن عبد الله ، عن أبي هريرة : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " كل أمتي معافى إلا المجاهرون ..." الحديث . قال : وقد روى هذا الحديث أبو بكر بن عياش ، عن مبشر السعيدي ، عن ابن شهاب هكذا ، ولعل مبشرا هذا أخذه عنه لأنه لا يعرف له عن الزهري غيره ، ولا له ذكر في طبقات أصحاب الزهري ، وذكر حديثه عن عمه عن سالم : سمعت أبا هريرة يقول إذا خطب : " كل ما هو آت قريب لا بعد لما هو آت ..." الحديث . ذكره هكذا موقوفا من رواية إبراهيم بن سعد ، ومن رواية ابنه يعقوب بن إبراهيم بن سعد عنه . وذكره من رواية الواقدي عنه مرفوعا ، ثم قال : وإن الواقدي ليأتي عنه بمناكير عن الزهري وغيره ، وهو أروى الناس عنه ، وذكر حديثه ، عن امرأته أم الحجاج بنت محمد بن مسلم قالت : كان أبي يأكل بكفه فقلت لو أكلت بثلاثة أصابع قال : إن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأكل بكفه كلها . رواه العقيلي ، عن جده ، عن حمزة بن رشيد الباهلي ، عن إبراهيم بن سعد عنه ، ثم قال : وهذه الثلاثة أحاديث لم يتابع ابن أخي الزهري عليها أحد .

صالح

وقال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : ليس بذاك القوي . وقال مرة : صالح

ضعيف ، لا يحتج به

وقال العقيلي ، عن ابن معين : ضعيف لا يحتج بحديثه . قال : وأما محمد بن يحيى ، فجعله من الطبقة الثانية من أصحاب الزهري مع أسامة بن زيد ، وابن إسحاق ، وأبي أويس ، وفليح . قال : وهؤلاء كلهم في حال الضعف والاضطراب . قال : وقال محمد بن يحيى : إذا اختلف أصحاب الطبقة الثانية كان المفزع إلى أصحاب الطبقة الأولى . قال : وقد روى ابن أخي الزهري ثلاثة أحاديث لم نجد لها أصلا : فذكر حديثه عن عمه ، عن سالم ، عن أبي هريرة رفعه : " كل أمتي معافى إلا المجاهرون " . وبه عن أبي هريرة قوله إذا خطب : " كل ما هو آت قريب " الحديث . والثالث حديثه عن امرأته أم الحجاج بنت الزهري قالت : كان أبي يأكل بكفه ، فقلت : لو أكلت بثلاث أصابع قال : إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يأكل بكفه كلها .

ثقة

وقال مرة أخرى : سألت أبا داود عنه فقال : ثقة سمعت أحمد يثني عليه ، وأخبرني عباس عن يحيى بالثناء عليه

لينه

لينه ابن معين ووثقه أبو داود

ثقة

وقال مرة أخرى : سألت أبا داود عنه ، فقال : ثقة سمعت أحمد يثني عليه . وأخبرني عباس عن يحيى بالثناء عليه

ضعيف

وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ضعيف

وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ابن أخي الزهري أحب إلي من محمد بن إسحاق في الزهري

وقال الدوري ، عن ابن معين : ابن أخي الزهري أحب إلي من ابن إسحاق في الزهري

صالح

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ليس بذاك القوي . وقال مرة أخرى : صالح

ضعيف

وقال عثمان الدارمي عن يحيى : ضعيف

نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري عن يحيى بن معين أنه قال : محمد بن عبد الله ابن أخي الزهري أحب إلي في الزهري من محمد بن إسحاق

صالح

نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سئل يحيى بن معين عن ابن أخي بن شهاب فقال : ليس بذاك القوي ، وقال مرة أخرى : صالح

قال أبو جعفر العقيلي : ومحمد بن إسحاق عند يحيى بن معين ضعيف ، لا يحتج بحديثه . قال : وأما محمد بن يحيى النيسابوري فجعله في الطبقة الثانية من أصحاب الزهري مع أسامة بن زيد ، ومحمد بن إسحاق ، وأبي أويس ، وفليح ، وعبد الرحمن بن إسحاق ، وهؤلاء كلهم في حال الضعف والاضطراب . قال : وقال محمد بن يحيى : إذا اختلف أصحاب الطبقة الثانية كان المفزع إلى أصحاب الطبقة الأولى في اختلافهم ، فإن لم يوجد عندهم بيان ففيما روى هؤلاء يعني الطبقة الثانية ، وفيما روى يعني أصحاب الطبقة الثالثة تعرف بالشواهد والدلائل . قال : وقد روى ابن أخي الزهري ثلاثة أحاديث لم نجد لها أصلا عند أهل الطبقة الأولى ولا الثانية ولا الثالثة فذكر حديثه عن عمه ، عن سالم بن عبد الله ، عن أبي هريرة : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " كل أمتي معافى إلا المجاهرون ..." الحديث . قال : وقد روى هذا الحديث أبو بكر بن عياش ، عن مبشر السعيدي ، عن ابن شهاب هكذا ، ولعل مبشرا هذا أخذه عنه لأنه لا يعرف له عن الزهري غيره ، ولا له ذكر في طبقات أصحاب الزهري ، وذكر حديثه عن عمه عن سالم : سمعت أبا هريرة يقول إذا خطب : " كل ما هو آت قريب لا بعد لما هو آت ..." الحديث . ذكره هكذا موقوفا من رواية إبراهيم بن سعد ، ومن رواية ابنه يعقوب بن إبراهيم بن سعد عنه . وذكره من رواية الواقدي عنه مرفوعا ، ثم قال : وإن الواقدي ليأتي عنه بمناكير عن الزهري وغيره ، وهو أروى الناس عنه ، وذكر حديثه ، عن امرأته أم الحجاج بنت محمد بن مسلم قالت : كان أبي يأكل بكفه فقلت لو أكلت بثلاثة أصابع قال : إن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأكل بكفه كلها . رواه العقيلي ، عن جده ، عن حمزة بن رشيد الباهلي ، عن إبراهيم بن سعد عنه ، ثم قال : وهذه الثلاثة أحاديث لم يتابع ابن أخي الزهري عليها أحد .

روى عنه(25)

عرض كامل مع الإحصاءات ←

الدائرة العلميةمن درسوا على نفس الشيوخ

هؤلاء الرواة تلقوا العلم عن بعض شيوخ محمد بن عبد الله بن مسلم ابن أخي الزهري أنفسهم — مما يجعلهم زملاء في الحلقات العلمية

التوزيع الموضوعي للأحاديث