موسوعة الحديث الشريف

إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف القرشي الزهري ، أبو إسحاق المدني ، نزيل بغداد ، والد يعقوب بن إبراهيم وسعد بن إبراهيم

الجزء 2 · الصفحة 88

174 - ع : إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف القرشي الزهري ، أبو إسحاق المدني ، نزيل بغداد ، والد يعقوب بن إبراهيم وسعد بن إبراهيم . روى عن : أبي صخر بن زياد المدني ، وابن عمه سالم بن صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف ، وأبيه سعد بن إبراهيم ( ع ) ، وشعبة بن الحجاج ، وصالح بن كيسان ( خ م د ت س ) ، وصفوان بن سليم ( س ) ، حديثا واحدا ، وعبد الله بن جعفر المخرمي ( س ) ، وعبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن مخرمة ( سي ) وعبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب ، وعبد الملك بن الربيع بن سبرة الجهني ( م ) ، وعبيدة بن أبي رائطة ، ومحمد بن إسحاق بن يسار ( خت م د س ) ، ومحمد بن عبد الله بن عمرو بن هشام العامري ( س ) ، ومحمد بن عبد الله بن مسلم بن شهاب ابن أخي الزهري ( س ) ، ومحمد بن عكرمة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ( د س ) ، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( خ م د س ق ) ، وهشام بن عروة حديثا واحدا ، والوليد بن كثير ( خ م د س ) ، ويزيد بن عبد الله بن الهاد ( م س ) ، ويزيد بن أبي عبيد . روى عنه : إبراهيم بن حمزة الزبيري ( خ ) ، وإبراهيم بن زياد الخياط البغدادي ، وإبراهيم بن مهدي المصيصي ، وأحمد بن عبد الله بن يونس ( خ ) ، وأحمد بن عبد الملك بن واقد الحراني ( ق ) ، وأحمد بن محمد بن أيوب صاحب " المغازي " ( د ) ، وأحمد بن محمد بن حنبل ، وأحمد بن محمد بن الوليد الأزرقي ، وإسحاق بن منصور السلولي ( س ق ) ، وأبو معمر إسماعيل بن إبراهيم الهذلي ، وإسماعيل بن موسى الفزاري ابن بنت السدي ، والحسين بن سيار الحراني وهو آخر من روى عنه ، وأبو عمر حفص بن عمر الحوضي ، وأبو عمر خطاب بن سنان الحراني ، وأبو توبة الربيع بن نافع الحلبي ( د ) ، وزكريا بن عدي ( سي ) ، وابنه سعد بن إبراهيم ( خ ) ، وأبو داود سليمان بن داود الطيالسي ( م ) ، وأبو أيوب سليمان بن داود الهاشمي ( بخ د ت س ) ، وسعيد بن الحكم بن أبي مريم المصري ، وشعبة بن الحجاج وهو من شيوخه ، وعباد بن موسى الختلي ( م د ) ، وأبو صالح عبد الله بن صالح المصري كاتب الليث بن سعد ، وعبد الله بن عمران العابدي المكي ، وعبد الله بن عون الهلالي الخراز ، وعبد الله بن مسلمة القعنبي ( خ م ) ، وعبد الله بن وهب المصري ( م ) ، وعبد الرحمان بن مهدي ، وعبد الصمد بن عبد الوارث ( م ) ، وعبد العزيز بن أبي سلمة العمري ( س ) ، وعبد العزيز بن عبد الله العامري الأويسي ( خ ) ، وعلي بن الجعد الجوهري ، وقيس بن الربيع وهو أكبر منه ، والليث بن سعد وهو أكبر منه أيضا ، ومحمد بن جعفر الوركاني ( م د س ) ، ومحمد بن خالد بن عثمة ( ت ) ، ومحمد بن سليمان لوين ( د س ) ، ومحمد بن الصباح الدولابي ( م د ) ، ومحمد بن عبد الله بن حوشب الطائفي ، وأبو ثابت محمد بن عبيد الله المديني ( خ ) ، وأبو مروان محمد بن عثمان العثماني ( ق ) ، ومحمد بن عيسى بن الطباع ( د ) ، ومعن بن عيسى القزاز ( س ) ، ومنصور بن أبي مزاحم التركي ( م س ) ، وأبو سلمة موسى بن إسماعيل التبوذكي ( خ د ) ، وموسى بن داود الضبي ، ونوح بن يزيد المؤدب ( د ) ، وأبو النضر هاشم بن القاسم ( م ) ، وأبو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي ( خ ) ، والهيثم بن أيوب الطالقاني ( س ) ، ووكيع بن الجراح ، ويحيى بن آدم ( م ) ، ويحيى بن إسماعيل الواسطي ، ويحيى بن أيوب المصري ومات قبله ، ويحيى بن عباد الضبعي ، ويحيى بن قزعة القرشي ( خ ) ، ويحيى بن يحيى النيسابوري ( م ) ، ويزيد بن عبد الله بن الهاد ( س ) ، وهو من شيوخه ، ويزيد بن هارون ( م ) ، ويسرة بن صفوان اللخمي الدمشقي ( خ ) ، وابنه يعقوب بن إبراهيم بن سعد ( خ م د ت س ) ، ويعقوب بن حميد بن كاسب ( عخ ق ) ، ويعقوب بن محمد الزهري ( ق ) ، ويعقوب ( خ ) غير منسوب ، ويونس بن محمد المؤدب . قال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : ثقة . وقال صالح بن أحمد بن حنبل عن أبيه : أحاديثه مستقيمة . وقال أبو داود : سمعت أحمد بن حنبل ، قال : كان وكيع كف عن حديث إبراهيم بن سعد ، ثم حدث عنه بعد قلت : لم ؟ قال : لا أدري ، إبراهيم ثقة ! . وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم ، والمفضل بن غسان الغلابي ، عن يحيى بن معين : ثقة . زاد ابن أبي مريم : حجة . وقال علي بن الحسين بن حبان : وجدت في كتاب أبي ، بخط يده عن يحيى بن معين قال : إبراهيم بن سعد أثبت من الوليد بن كثير ومن بن إسحاق جميعا . قال : وسئل أبو زكريا : أيهم أحب إليك في الزهري ، إبراهيم بن سعد أو ابن أبي ذئب ؟ فقال : إبراهيم أحب إلي من ابن أبي ذئب في الزهري ، يقولون : ابن أبي ذئب لم يصحح عن الزهري شيئا . وقال عباس الدوري : قلت ليحيى بن معين : إبراهيم بن سعد أحب إليك في الزهري ، أو ليث بن سعد ؟ فقال : كلاهما ثقتان قلت : فصالح بن كيسان ؟ قال : ليس به بأس في الزهري . قيل ليحيى : إبراهيم بن سعد ؟ قال : وليس به بأس . قال : وسمعت يحيى يقول في حديث جمع القرآن : ليس أحد حدث به أحسن من إبراهيم بن سعد ، وقد حدث مالك منه بطرف . وقال أحمد بن عبد الله بن صالح العجلي : مدني ثقة ، يقال : إنه كان أسود . وقال البخاري : قال لي إبراهيم بن حمزة : كان عند إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق نحو من سبعة عشر ألف حديث في الأحكام سوى المغازي ، وإبراهيم بن سعد من أكثر أهل المدينة حديثا في زمانه . وقال أبو حاتم : ثقة . وقال صالح بن محمد الحافظ : سماعه من الزهري ليس بذاك ، لأنه كان صغيرا حين سمع من الزهري . وقال عبد الرحمن بن يوسف بن سعيد بن خراش : صدوق . وقال أحمد بن سعد بن إبراهيم بن سعد الزهري عن علي بن الجعد : سألت شعبة بن الحجاج عن حديث لسعد بن إبراهيم فقال لي : فأين أنت عن ابنه ؟ قلت : وأين ذا ؟ قال : نازل على عمارة بن حمزة ، فأتيته فحدثني وقال أبو داود : ولي بيت المال ببغداد . قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : ولد سنة ثمان ومائة ، أخبرني بذلك بعض ولده . وقال أبو موسى محمد بن المثنى : مات سنة ثنتين أو ثلاث وثمانين ومائة . وقال علي ابن المديني ، وخليفة بن خياط ، ومحمد بن سعد ومحمد بن عباد المكي ، وأبو بكر أحمد بن أبي خيثمة : مات سنة ثلاث وثمانين ومائة . قال علي : وهو ابن ثلاث وسبعين . وقال محمد بن سعد : وهو ابن خمس وسبعين . وقال سعيد بن كثير بن عفير المصري وأبو حسان الحسن بن عثمان الزيادي : مات سنة أربع وثمانين ومائة وهو ابن خمس وسبعين سنة . وذكر بن عفير : أنه قدم العراق في هذه السنة . وقال مروان العثماني : سمعت من إبراهيم بن سعد سنة خمس وثمانين ومائة ، ومات بعد ذلك . قال الحافظ أبو بكر الخطيب : حدث عنه يزيد بن عبد الله بن الهاد والحسين بن سيار الحراني ، وبين وفاتيهما مائة واثنتا عشرة سنة روى له الجماعة .

إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري أبو إسحاق المدني . نزيل بغداد

الجزء 1 · الصفحة 66

ع - إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري أبو إسحاق المدني . نزيل بغداد . روى عن أبيه ، وصالح بن كيسان ، والزهري ، وهشام بن عروة ، وصفوان بن سليم ، ومحمد بن إسحاق ، وشعبة ، ويزيد بن الهاد ، وخلق . روى عنه الليث ، وقيس بن الربيع ، وهما أكبر منه ويزيد بن الهاد ، وشعبة ، وهما من شيوخه ، والقعنبي ، وأبو داود ، وأبو الوليد الطيالسيان ، ويحيى بن يحيى النيسابوري ، وابناه يعقوب ، وسعد ، وجماعة . قال أحمد : ثقة . وقال أيضا : أحاديثه مستقيمة . وقال أبو داود : سمعت أحمد يقول كان وكيع كف عن حديث إبراهيم بن سعد ثم حدث عنه بعد ، قلت : لم ؟ قال : لا أدري ، إبراهيم ثقة . وقال ابن أبي مريم عن ابن معين : ثقة حجة . وقال أيضا : إبراهيم أحب إلي في الزهري من ابن أبي ذئب . وقال أيضا : إبراهيم أثبت من الوليد بن كثير ، ومن ابن إسحاق . وقال الدوري : قلت ليحيى : إبراهيم أحب إليك في الزهري أو الليث ؟ فقال : كلاهما ثقة . وقال ابن معين أيضا ، والعجلي ، وأبو حاتم : ثقة . وقال مرة : ليس به بأس . وقال علي بن الجعد سألت شعبة عن حديث لسعد بن إبراهيم فقال لي : فأين أنت عن ابنه ؟ قلت : وأين ذا ؟ قال : نازل على عمارة بن حمزة فأتيته ، فحدثني . وقال البخاري : قال لي إبراهيم بن حمزة : كان عند إبراهيم بن سعد عن ابن إسحاق نحو من سبعة عشر ألف حديث في الأحكام سوى المغازي ، وإبراهيم بن سعد من أكثر أهل المدينة حديثا في زمانه . وقال صالح جزرة : حديثه عن الزهري ليس بذاك ، لأنه كان صغيرا حين سمع من الزهري . وقال الدوري عن ابن معين في حديث جمع القرآن : ليس أحد حدث به أحسن من إبراهيم بن سعد ، وقد حدث مالك بطرف منه . وقال أبو داود : ولي بيت المال ببغداد . وقال ابن خراش : صدوق . قال عبد الله بن أحمد : ولد سنة (108) أخبرني بذلك بعض ولده . وقال أبو موسى : مات سنة ( 2 ) أو (183) . وقال ابن سعد ، وابن المديني ، وخليفة ، وابن أبي خيثمة ، وغيرهم : مات سنة (83) ، زاد علي بن المديني : وهو ابن (73) سنة . وقال ابن سعد : وهو ابن (75) سنة . وقال سعيد بن عفير ، وأبو حسان الزبادي : مات سنة (84) . وقال أبو مروان العثماني : سمعت من إبراهيم بن سعد سنة (85) ، ومات بعد ذلك . قال الخطيب : حدث عنه يزيد بن الهاد ، والحسين بن سيار الحراني ، وبين وفاتيهما مائة واثنتا عشرة سنة . قلت : وفي تاريخ بغداد أنه قدم بغداد سنة (84) فأكرمه الرشيد ، وفيها أرخ ابن أبي عاصم وفاته ، وذكر ابن عدي في الكامل عن عبد الله بن أحمد سمعت أبي يقول ذكر عند يحيى بن سعيد عقيل وإبراهيم بن سعد ، فجعل كأنه يضعفهما ، يقول عقيل وإبراهيم ثم قال أبي : أيش ينفع هذا هؤلاء ثقات لم يخبرهما يحيى ، وعن أبي داود السجستاني سمعت أحمد سئل عن حديث إبراهيم بن سعد عن أبيه عن أنس مرفوعا : الأئمة من قريش ، فقال : ليس هذا في كتب إبراهيم بن سعد ، لا ينبغي أن يكون له أصل . قلت : رواه جماعة عن إبراهيم ، ونقل الخطيب أن إبراهيم كان يجيز الغناء بالعود ، وولي قضاء المدينة . وقال ابن عيينة : كنت عند ابن شهاب فجاء إبراهيم بن سعد فرفعه ، وأكرمه . وقال : إن سعدا أوصاني بابنه ، وسعد سعد . وقال ابن عدي : هو من ثقات المسلمين حدث عنه جماعة من الأئمة ، ولم يختلف أحد في الكتابة عنه ، وقول من تكلم فيه تحامل ، وله أحاديث صالحة مستقيمة عن الزهري ، وغيره .

إبراهيم بن سعد الزهري العوفي أبو إسحاق المدني

الجزء 2 · الصفحة 51

138 - إبراهيم بن سعد الزهري العوفي أبو إسحاق المدني عن أبيه ، والزهري . وعنه : ابن مهدي وأحمد ولوين ، وخلق . توفي : 183 وكان من كبار العلماء ع .

إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري ، أبو إسحاق المدني ، نزيل بغداد

الجزء 1 · الصفحة 108

179 - [ ع ] إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري ، أبو إسحاق المدني ، نزيل بغداد ، ثقة حجة ، تُكُلِّم فيه بلا قادح ، من الثامنة، مات سنة خمس وثمانين .

إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف

الجزء 1 · الصفحة 206

212 - ( ع ) إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف . خرج البستي حديثه في " صحيحه " بعد ذكره إياه في كتاب " الثقات " وقال : كان على قضاء بغداد ، وأمه أمة الرحمن بنت محمد بن عبد الله بن ربيعة بن قيس بن عبد شمس . وقال ابن السمعاني : كان ثقة مأمونا في الحديث والعلم . وقال محمد بن سعد : كان عسرا في الحديث ، وكان ثقة كثير الحديث ، وربما أخطأ في الحديث . وفي كتاب " أولاد المحدثين " لابن مردويه : روى نعيم بن حماد عنه . وقال الباجي في كتاب " الجرح والتعديل " ، وأبو نصر الكلاباذي : ولد سنة عشر ومائة ، وقال أبو عبد الرحمن النسائي : هو ثقة . وقال أبو أحمد الجرجاني : هو من ثقات المسلمين ، حدث عنه جماعة من الأئمة ، ولم يختلف أحد في الكتابة عنه بالكوفة والبصرة وبغداد . وفي كتابه " الكامل " : قال أحمد بن محمد الحماني : رأيت إبراهيم بن سعد عند شريك فقال : يا أبا عبد الله معي أحاديث تحدثني ؟ قال : أجدني كسلا ، قال : فأقرأها عليك ؟ قال : ثم تقول ماذا ؟ حدثني شريك . قال : إذًا تكذب . وقال عبد الله بن أحمد : سمعت أبي يذكر قال : ذكر عند يحيى بن سعيد عقيل ، وإبراهيم بن سعد فجعل كأنه يضعفهما ، يقول : عقيل وإبراهيم بن سعد . قال أبي : وأيش ينفع هذا ، هؤلاء ثقات لم يخبرهما يحيى . وقال أبو داود : سئل أحمد عن حديث إبراهيم بن سعد عن أبيه عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " الأئمة من قريش " . قال : ليس هذا في كتب إبراهيم ، لا ينبغي أن يكون له أصل . وقال ابن عيينة : كنت عند ابن شهاب فجاء إبراهيم فرفعه وأكرمه ، ثم قال : إن سعدا أوصاني بابنه وسعد سعد . قال أبو أحمد : وقول من تكلم في إبراهيم ممن ذكرناه بمقدار ما تكلم فيه تحامل عليه فيما قاله فيه ، وله أحاديث صالحة مستقيمة عن الزهري وغيره . وفي كتاب علي بن الجنيد : وسئل يحيى أيهما أحب إليك في الزهري إبراهيم أو ابن أبي ذئب ؟ فقال : إبراهيم . ولما ذكره العقيلي في كتاب " الجرح والتعديل " قال : قال عبد الله بن أحمد بن حنبل قال أبي : حدثنا وكيع مرة عن إبراهيم بن سعد ، ثم قال : أجيزوا عليه وتركه بأخرة . وفي " أخبار كثير " للزبير : قال إبراهيم بن سعد إني لأروي لكثير ثلاثين قصيدة لو رقي منها مجنون لأفاق . وفي كتاب " السماع " لأبي عبد الرحمن السلمي : قدم إبراهيم العراق سنة أربع وثمانين ومائة ، فأكرمه الرشيد وأظهر بره ، وتوفي في هذه السنة ، وله خمس وسبعون سنة . وفي تاريخ ابن أبي عاصم توفي سنة أربع وثمانين ومائة . وفي " تاريخ بغداد " : قدم إبراهيم العراق سنة أربع وثمانين فأكرمه الرشيد وأظهر بره ، وسئل عن الغناء فأفتى بتحليله ، وأتاه بعض أصحاب الحديث يسمع منه أحاديث الزهري فسمعه يتغنى ، فقال : لقد كنت حريصا على أن أسمع منك فأما الآن فلا سمعت منك حديثا أبدا ، قال : إذا لا أفقد إلا سخطك علي ، وعلي إن حدثت ببغداد ما أقمت حديثا حتى أغني قبله . وقال العجلي : ثقة .

إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف

الجزء 9 · الصفحة 249

18 - ع ( صح ) إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف ( 1 : 33 97 ) .

إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري مديني يكنى أبا إسحاق

الجزء 1 · الصفحة 399

77 /77 إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري مديني يكنى أبا إسحاق . حدثنا زكريا بن يحيى الساجي ، حدثنا أحمد بن محمد الحماني ، قال : رأيت إبراهيم بن سعد عند شريك ، فقال : يا أبا عبد الله معي أحاديث تحدثني ؟ فقال : أجدني كسلا ، قال : فأقرؤها عليك ؟ قال : ثم تقول ماذا ؟ قال : حدثني شريك ، قال : إذن تكذب . حدثنا محمد بن أحمد ، حدثني عبد الله بن أحمد ، قال : سمعت أبي يذكره ، قال : ذكر عند يحيى بن سعيد عقيل وإبراهيم بن سعد ، فجعل كأنه يضعفهما يقول : عقيل وإبراهيم بن سعد ، عقيل وإبراهيم بن سعد ، قال أبي : وأيش ينفع هذا ؟ هؤلاء ثقات لم يخبرهما يحيى . حدثنا عبد الله بن أبي سفيان ، حدثنا سليمان بن الأشعث ، قال : سمعت أحمد بن حنبل يسأل عن حديث إبراهيم بن سعد ، عن أبيه ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : الأئمة من قريش . قال : ليس هذا في كتب إبراهيم ، لا ينبغي أن يكون له أصل . حدثنا أحمد بن علي بن المثنى ، عن الحسن بن إسماعيل ، عن إبراهيم بذلك ، ورواه أبو داود الطيالسي ، عن إبراهيم بن سعد . وحدثنا الجنيدي ، حدثنا البخاري قال : قال لي يحيى بن قزعة ، وإبراهيم بن مهدي تابعه قالا : حدثنا إبراهيم بن سعد قال : حدثنا عبيدة - يعني ابن أبي رائطة - عن عبد الله بن عبد الرحمن ، عن عبد الله بن مغفل ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " من أحب أصحابي فبحبي أحبهم " . وقال البخاري : حدثناه عبدان هو المروزي ، حدثنا إبراهيم ، عن عبيدة بن أبي رائطة ، عن عبد الرحمن بن زياد ، عن عبد الله بن مغفل ، عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا ، وهو إسناد لا يعرف . قال الشيخ : وهذا حديث قد حدث به عن إبراهيم بن سعد جماعة منهم : أبو مصعب وأبو مروان العثماني ومحمد بن الصباح الدولابي ، ومحمد بن خالد بن عبد الله الواسطي وغيرهم . حدثناه أبو العلاء الكوفي ، حدثنا محمد بن الصباح الدولابي وحدثنا علي بن سعيد الرازي ، حدثنا محمد بن خالد بن عبد الله الواسطي قالا : حدثنا إبراهيم بن سعد ، عن عبيدة بن أبي رائطة - هذا الحديث . وحدثناه الخضر بن أحمد الحراني ، حدثنا الحسين بن سيار ، حدثنا إبراهيم بن سعد بهذا الإسناد بهذا الحديث . وحدثناه الخضر بن أحمد أيضا ، حدثنا الحسين بن سيار ، حدثنا إبراهيم بن سعد ، عن عبيدة بن أبي رائطة ، عن أنس بن مالك ، عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث ، فكأنه جمع بين إسنادين ، وجميعا لا يعرفان . حدثنا محمد بن جعفر بن يزيد المطيري ، حدثني أبو قلابة ، حدثني عمي موسى بن عبد الله الرقاشي ، حدثنا ابن عيينة قال : كنت عند ابن شهاب ، فجاء إبراهيم بن سعد فرفعه وأكرمه ، ثم أقبل على القوم فقال : إن سعدا وصاني بابنه ، وسعد .. سعد ! ! حدثناه محمد بن يوسف بن عاصم البخاري ، حدثنا عبد الله بن محمد الزهري ، حدثنا سفيان قال : جاء ابن جريج بكتاب إلى الزهري فقال : إني أريد أن أعرض عليك هذا ، قال : إن سعدا قد كلمني في ابنه - وهو سعد بن إبراهيم - قال سفيان : كأنه يفرق منه ، قال : أحدث به عنك ؟ قال : نعم . حدثنا محمد بن علي بن إسماعيل ، حدثنا عثمان بن سعيد قال : سألت يحيى عن إبراهيم بن سعد ، أحب إليك في الزهري أم ليث ؟ قال : كلاهما ثقتان . حدثنا عبد الرحمن بن أبي بكر ، وعبد الملك بن محمد قالا : حدثنا عباس قال : قيل لـ " يحيى " : إبراهيم بن سعد ؟ قال : ليس به بأس . حدثنا علي بن أحمد بن سليمان ، حدثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم قال : سمعت يحيى بن معين يقول : إبراهيم بن سعد ثقة حجة . سمعت منصور بن محمد بن قتيبة ، وراق أبي ثور يقول : سمعت أحمد بن حنبل يقول : سمعت إبراهيم بن سعد يقول : والله ما رأيت بـ " المدينة " قط سكران حتى خرجت منها . حدثنا أحمد بن داود بن أبي صالح الحراني ، حدثنا أبو مروان العثماني ، حدثنا إبراهيم بن سعد ، عن ابن شهاب ، عن عبد الرحمن بن يزيد بن حارثة الأنصاري ، عن أبي أيوب قال : " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تستقبل القبلة ببول أو غائط " . قال الشيخ : هكذا يروي إبراهيم بن سعد هذا الحديث ، عن الزهري ، عن عبد الرحمن بن يزيد بن حارثة ، عن أبي أيوب وأصحاب الزهري خالفوه فرووه عن الزهري ، عن عطاء بن يزيد الليثي ، عن أبي أيوب . حدثنا عبدان الأهوازي ، حدثنا أبو مروان العثماني ، حدثنا إبراهيم بن سعد ، عن الزهري ، عن القاسم بن محمد ، عن عائشة قالت : " كنت أغتسل أنا والنبي صلى الله عليه وسلم من إناء واحد وهو المطرق " . قال الشيخ : وهذا الحديث أيضا يرويه إبراهيم بن سعد ، عن الزهري ، عن القاسم ، عن عائشة ، وأصحاب الزهري خالفوه ، فرووه عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة . حدثنا أبو العلاء الكوفي ، محمد بن أحمد بن جعفر ، حدثنا محمد بن الصباح الدولابي ، حدثنا إبراهيم بن سعد ، حدثني أبي ، عن القاسم بن محمد ، عن عائشة قالت : يا رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من أحدث في أمرنا ما ليس منه فهو الرد " . قال الشيخ : وهذا الحديث يرويه إبراهيم بن سعد ، عن أبيه ، عن القاسم ، عن عائشة . أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى ، حدثني أبو بكر بن أبي النضر ، حدثني أبو النضر ، حدثنا إبراهيم بن سعد ، حدثنا أبي ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " يدخل الجنة أقوام أفئدتهم مثل أفئدة الطير " . حدثنا محمد بن صالح بن توبة ، حدثنا عبد الله بن عمران العابدي ، حدثنا إبراهيم بن سعد ، عن أُبي ، عن ابن شهاب ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن ، عن عبد الله بن الأسود بن عبد يغوث ، عن أبي بن كعب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن من الشعر حكمة " . سمعت محمد بن صالح بن توبة يقول : سمعت أبا زرعة الرازي يقول : لا يقول بهذا الإسناد عبد الله بن الأسود إلا إبراهيم بن سعد . قال الشيخ : وهذا الحديث قال فيه أصحاب الزهري ، عن عبد الرحمن بن الأسود ، وخالفهم إبراهيم بن سعد ، فقال : عن عبد الله بن الأسود . قال الشيخ : وقول من تكلم في إبراهيم بن سعد مما ذكرناه بمقدار ما تكلم فيه تحاملا عليه فيما قاله فيه . وإبراهيم بن سعد من ثقات المسلمين ، حدث عنه جماعة من الأئمة ممن هم أكبر سنا منه وأقدم موتا منه ، منهم : يزيد بن عبد الله بن الهاد ، والليث بن سعد ، ويحيى بن أيوب ، وشعبة ، وقيس بن الربيع ، وعبد الرحمن بن مهدي . فأما حديث ابن الهاد ، فحدثناه الحسن بن محمد بن الحسن بن محمد بن عبد العزيز بن أبي الصعبة القرشي ، عن يحيى بن عبد الله بن بكير ، عن الليث بن سعد ، عن يزيد بن عبد الله بن الهاد ، عن إبراهيم بن سعد بنحو عشرة أحاديث مسندة ومراسيل . وأما ما حدث عنه الليث بن سعد ، فحدثناه محمد بن هارون البرقي ، حدثنا عيسى بن حماد ، حدثنا الليث بن سعد ، عن إبراهيم بن سعد ، عن الزهري ، عن عطاء بن يزيد ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم بحديث : " الرؤية " بطوله . والذي حدث عنه يحيى بن أيوب ، فحدثناه كهمس بن معمر الجوهري ، أخبرنا الحارث بن مسكين ، أخبرنا ابن وهب قال : قال لي يحيى بن أيوب ، وحدثني إبراهيم بن سعد بن إبراهيم ، عن كثير مولى بني مخزوم ، عن عطاء ، عن ابن عباس : " أن النبي صلى الله عليه وسلم قسم مائتي فرس يوم حنين سهمين سهمين " . وما حدث عنه شعبة فحدثنا أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة ، واللفظ له قال : أخبرنا أحمد بن سعد الزهري قراءتي عليه ، وحدثنا محمد بن بركة الحميري ، حدثنا عثمان بن خرزاد قالا : حدثنا علي بن الجعد ، سمعت شعبة . وذكر إبراهيم بن سعد ، فقال : اكتبوا عنه ، أنا أحدثكم عنه . حدثني إبراهيم بن سعد ، عن الزهري ، عن أنس : " أن النبي صلى الله عليه وسلم اتخذ خاتما " . فذكر الحديث . قال الشيخ : ولا أعلم رواه عن شعبة غير علي بن الجعد ، ولا عن علي بن الجعد غير أبي إبراهيم الزهري وعثمان بن خرزاد . وأما ما حدث عن قيس بن الربيع فأخبرناه علي بن العباس الكوفي ، حدثنا عمر بن محمد بن الحسن ، حدثنا أبي ، حدثنا قيس بن الربيع ، عن إبراهيم بن سعد ، عن أبيه ، عن عبد الله بن شداد ، عن علي بن أبي طالب قال : ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع أبويه لأحد إلا لسعد ، فإني سمعته يوم أحد يقول : " ارم فداك أبي وأمي " . وحدث عنه عبد الرحمن بن مهدي ، حدثناه أبو همام سعيد بن محمد البكراوي ، حدثنا إبراهيم بن محمد التيمي ، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، حدثنا به إبراهيم بن سعد ، عن أبيه بحديث مسند . قال الشيخ : ولإبراهيم بن سعد أحاديث صالحة مستقيمة عن الزهري وعن غيره ، ولم يتخلف أحد عن الكتابة عنه بـ " الكوفة " و " البصرة " و " بغداد " ، وهو من ثقات المسلمين .

إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري القرشي ، كنيته أبو إسحاق ، من أهل المدينة

الجزء 6 · الصفحة 7

إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري القرشي ، كنيته أبو إسحاق ، من أهل المدينة ، كان على قضاء بغداد ، يروي عن : أبيه والزهري ، روى عنه : ابناه يعقوب وسعد والناس ، مات ببغداد سنة ثلاث وثمانين ومائة ، وهو ابن ثلاث وسبعين سنة ، وأمه أمة الرحمن بنت محمد بن عبد الله بن زمعة بن قيس بن عبد شمس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي .

إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري ، الإمام أبو إسحاق القرشي المدني

الجزء 4 · الصفحة 796

6 – ع : إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري ، الإمام أبو إسحاق القرشي المدني . سمع : أباه ، والزهري ، وصفوان بن سليم ، وصالح بن كيسان ، ويزيد بن الهاد ، وابن إسحاق ، والوليد بن كثير ، وطائفة . وعنه : ابناه يعقوب ، وسعد ، وأحمد بن حنبل ، ومنصور بن أبي مزاحم ، ومحمد بن الصباح الدولابي ، ولوين ، والحسين بن سيار الحراني ، وهو آخر من مات من أصحابه ، وقد حدث عنه شعبة ، والليث بن سعد ، وقيس بن الربيع ، وهم أكبر منه . وكان من العلماء الثقات ، عاش خمسا وسبعين سنة ، وولي قضاء المدينة ، وقد كان أبوه أيضا قاضيها ، وكان إبراهيم أسود اللون . قال عبيد الله بن سعيد بن عفير ، عن أبيه قال : قدم إبراهيم بن سعد العراق سنة أربع وثمانين ومائة ، فأكرمه الرشيد ، وأظهر بره ، وسئل عن الغناء فأفتى بتحليله ، فأتاه بعض أصحاب الحديث ليسمع منه ، فسمعه يتغنى فقال : لقد كنت حريصا على أن أسمع منك ، فأما الآن فلا أسمع منك ، فقال : إذا لا أفقد إلا شخصك ، وعلي ، وعلي إن حدثت ببغداد حديثا حتى أغني قبله ، وشاعت هذه عنه ببغداد ، فبلغت الرشيد ، فدعا به ، وسأله عن حديث المخزومية التي قطعها رسول الله صلى الله عليه وسلم في السرقة ، فدعا بعود ، فقال الرشيد : أعود البخور ؟ قال : لا ، ولكن عود الطرب ، فتبسم ، وفهمها إبراهيم بن سعد فقال : لعلك بلغك يا أمير المؤمنين حديث السفيه الذي آذاني بالأمس ، وألجأني إلى أن حلفت ؟ قال : نعم ، ودعا له الرشيد بعود ، فغناه : يا أم طلحة إن البين قد أزفا قل الثواء لئن كان الرحيل غدا وقال له الرشيد : من كان من فقهائكم يكره السماع ؟ قال : من ربطه الله ، قال : فهل بلغك عن مالك في هذا شيء ؟ قال : أخبرني أبي أنهم اجتمعوا في مدعاة كانت في بني يربوع ، وهم يومئذ جلة ، ومعهم دفوف ومغان وعيدان يغنون ويلعبون ، ومع مالك دف مربع وهو يغنيهم : سليمى أجمعت بينا فأين لقاؤها أينا وقد قالت لأتراب لها زهر تلاقينا تعالين فقد طاب لنا العيش تعالينا فضحك الرشيد ووصله بمال عظيم . رواها غير واحد ، عن أبي بكر محمد بن إسحاق الصفار ، قال : حدثنا علي بن الحسن بن خلف بمصر ، قال : حدثنا عبيد الله ، فذكرها . قال أحمد العجلي : كان إبراهيم بن سعد ثقة ، يقال : كان أسود . وقال إبراهيم بن حمزة الزبيري : كان عند إبراهيم بن سعد عن ابن إسحاق نحو من سبعة عشر ألف حديث في الأحكام ، سوى المغازي . قلت : وكان عنده عنه مغازيه ، رواه عن إبراهيم : أحمد بن محمد بن أيوب . ومات سنة أربع وثمانين ومائة ، وقيل : سنة ثلاث . وهو من صغار أصحاب الزهري ، وقع لي من عواليه . وقد روى عنه : سليمان بن داود الهاشمي ، حدثه عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة مرفوعا : " الحمى من فيح جهنم فأبردوها بالماء " ، ثم قال إبراهيم بن سعد : لم أسمع من هشام سواه . قال أبو عبيد الآجري : سمعت أبا داود يقول : ولي إبراهيم بن سعد بيت المال ببغداد . قال عبد الله بن أحمد : مولد إبراهيم سنة ثمان ومائة . وقال صالح جزرة : سماعه من الزهري ليس بذاك ؛ لأنه كان صغيرا . وقال ابن معين : هو أثبت من الوليد بن كثير ، وابن إسحاق ، وهو أحب إلي من ابن أبي ذئب في الزهري . وقال أحمد بن حنبل : إبراهيم بن سعد ثقة . وقال عبد الرحمن بن خراش : صدوق .

إبراهيم بن سعد بن [إبراهيم بن] عبد الرحمن بن عوف

الجزء 2 · الصفحة 101

283 - إبراهيم بن سعد بن [إبراهيم بن] عبد الرحمن بن عوف . روى عن : أبيه ، وعن الزهري . روى عنه : أبو داود الطيالسي ، وابناه يعقوب ، وسعد ، وأبو الوليد ، وأبو عمر الحوضي ، وسليمان [بن داود] الهاشمي ، وأحمد بن حنبل ، سمعت أبي يقول ذلك . حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن حنبل [فيما كتب إلي] قال : قال أبي : إبراهيم [بن سعد] أحاديثه مستقيمة . حدثنا عبد الرحمن ، أخبرني عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : قال أبي : إبراهيم بن سعه ثقة . حدثنا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : قلت ليحيى بن معين : إبراهيم بن سعد ؟ قال : ليس به بأس . حدثنا عبد الرحمن قال : كتب إلي يعقوب بن إسحاق ، نا عثمان بن سعيد الدارمي ، قال : قلت ليحيى بن معين : إبراهيم بن سعد أحب إليك في الزهري أو ليث بن سعد ؟ فقال : كلاهما ثقتان ، [قال أبو محمد ] : سمعت أبي يقول : إبراهيم بن سعد ثقة .

إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدِ ( ع ) ابْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ . الْإِمَامُ الْحَافِظُ الْكَبِيرُ أَبُو إِسْحَاقَ الْقُرَشِيُّ الزُّهْرِيُّ الْعَوْفِيُّ الْمَدَنِيُّ

الجزء 8 · الصفحة 304

81 - إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدِ ( ع ) ابْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ . الْإِمَامُ الْحَافِظُ الْكَبِيرُ أَبُو إِسْحَاقَ الْقُرَشِيُّ الزُّهْرِيُّ الْعَوْفِيُّ الْمَدَنِيُّ . حَدَّثَ عَنْ أَبِيهِ قَاضِي الْمَدِينَةِ ، وَعَنْ قَرَابَتِهِ ابْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ ، وَيَزِيدَ بْنِ الْهَادِ ، وَالْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ ، وَصَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ ، وَصَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، وَعَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ الرَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ ، وَابْنِ إِسْحَاقَ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ عِكْرِمَةَ الْمَخْزُومِيِّ ، وَعِدَّةٍ . رَوَى عَنْهُ وَلَدَاهُ : يَعْقُوبُ وَسَعْدٌ ، وَشُعْبَةُ ، وَاللَّيْثُ وَهُمَا أَكْبَرُ مِنْهُ . وَأَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيِّ ، وَابْنُ مَهْدِيٍّ ، وَابْنُ وَهْبٍ ، وَيَحْيَى بْنُ آدَمَ ، وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الدُّولَابِيُّ ، وَالْقَعْنَبِيُّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَلُوَيْنٌ ، وَمَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ ، وَيَسَرَةُ بْنُ صَفْوَانَ ، وَيَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْهَاشِمِيُّ ، وَإِسْمَاعِيلُ ابْنُ ابْنَةِ السُّدِّيِّ وَيَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ ، وَيَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدِ الزُّهْرِيُّ وَخَلْقٌ كَثِيرٌ ، آخِرُهُمْ مَوْتًا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِمْرَانَ الْعَابِدِيُّ ، وَالْحُسَيْنُ بْنُ سَيَّارٍ الْحَرَّانِيُّ . وَكَانَ ثِقَةً صَدُوقًا ، صَاحِبَ حَدِيثٍ . وَثَّقَهُ الْإِمَامُ أَحْمَدُ ، وَقَالَ : كَانَ وَكِيعٌ كَفَّ عَنِ الرِّوَايَةِ عَنْهُ ، ثُمَّ حَدَّثَ عَنْهُ . وَرَوَى أَحْمَدُ بْنُ سَعْدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ قَالَ : ثِقَةٌ حُجَّةٌ . وَرَوَى عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ حِبَّانَ ، عَنِ ابْنِ مَعِينٍ : هُوَ أَثْبَتُ مِنَ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ ، وَابْنِ إِسْحَاقَ ، وَقَالَ : هُوَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ فِي الزُّهْرِيِّ . ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ لَمْ يُصَحِّحْ عَنِ الزُّهْرِيِّ شَيْئًا . وَقَالَ عَبَّاسٌ : قُلْتُ لِابْنِ مَعِينٍ : إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ فِي الزُّهْرِيِّ ، أَوْ لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ ؟ فَقَالَ : كِلَاهُمَا ثِقَتَانِ . وَقَالَ أَحْمَدُ الْعِجْلِيُّ : مَدَنِيٌّ ، ثِقَةٌ ، يُقَالُ : إِنَّهُ كَانَ أَسْوَدَ . قَالَ الْبُخَارِيُّ : قَالَ لِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ : كَانَ عِنْدَ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ نَحْوٌ مَنْ سَبْعَةَ عَشَرَ أَلْفَ حَدِيثٍ فِي الْأَحْكَامِ سِوَى الْمَغَازِي . وَإِبْرَاهِيمُ مِنْ أَكْثَرِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ حَدِيثًا فِي زَمَانِهِ . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : ثِقَةٌ . وَقَالَ صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدٍ جَزَرَةُ : سَمَاعُهُ مِنَ الزُّهْرِيِّ لَيْسَ بِذَاكَ ، لِأَنَّهُ كَانَ صَغِيرًا . وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلَ : وُلِدَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَمِائَةٍ أَخْبَرَنِي بِذَلِكَ بَعْضُ وَلَدِهِ . قُلْتُ : هُوَ أَصْغَرُ مِنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ بِسَنَةٍ ، وَسَمِعَ مِنَ الزُّهْرِيِّ وَهُوَ حَدَثٌ بِاعْتِنَاءِ وَالِدِهِ بِهِ . رَوَى أَحْمَدُ بْنُ سَعْدٍ حَفِيدُهُ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْجَعْدِ ، سَأَلْتُ شُعْبَةَ عَنْ حَدِيثٍ لِسَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، فَقَالَ لِي ، فَأَيْنَ أَنْتَ عَنْ أَبِيهِ ؟ قُلْتُ : وَأَيْنَ هُوَ ؟ قَالَ : نَازِلٌ عَلَى عُمَارَةَ بْنِ حَمْزَةَ ، فَأَتَيْتُهُ فَحَدَّثَنِي . قَالَ أَبُو دَاوُدَ : وَلِيَ إِبْرَاهِيمُ بَيْتَ الْمَالِ بِبَغْدَادَ . قُلْتُ : كَانَ مِمَّنْ يَتَرَخَّصُ فِي الْغِنَاءِ عَلَى عَادَةِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ، وَكَأَنَّهُ لِيمَ فِي ذَلِكَ ، فَانْزَعَجَ عَلَى الْمُحَدِّثِينَ ، وَحَلَفَ أَنَّهُ لَا يُحَدِّثُ حَتَّى يُغَنِّيَ قَبْلَهُ ، فِيمَا قِيلَ . وَكَانَ هُوَ وَهُشَيْمٌ شَيْخَيِ الْحَدِيثِ فِي عَصْرِهِمَا بِبَغْدَادَ . وَقَعَ لِي مِنْ عَوَالِيهِ . وَاخْتَلَفَ فِي وَفَاتِهِ عَلَى أَقْوَالٍ : فَقَالَ عَلِيُّ ابْنُ الْمَدِينِيِّ ، وَابْنُ سَعْدٍ ، وَخَلِيفَةُ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٌ الْمَكِّيُّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ ، وَغَيْرُهُمْ : إِنَّهُ تُوُفِّيَ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَثَمَانِينَ وَمِائَةٍ فَهَذَا هُوَ الصَّحِيحُ . وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ ، وَأَبُو حَسَّانَ الزِّيَادِيُّ : مَاتَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَثَمَانِينَ . وَهُوَ ابْنُ خَمْسٍ وَسَبْعِينَ سَنَةً . زَادَ ابْنُ عُفَيْرٍ أَنَّهُ فِي هَذِهِ السَّنَةِ قَدِمَ الْعِرَاقَ . وَشَذَّ أَبُو مَرْوَانَ الْعُثْمَانِيُّ بَلْ غَلِطَ ، فَقَالَ : سَمِعْتُ مِنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ سَنَةَ خَمْسٍ وَثَمَانِينَ وَمِائَةٍ ، وَمَاتَ بَعْدَ ذَلِكَ . قَالَ أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ فِي " السَّابِقِ وَاللَّاحِقِ " : حَدَّثَ عَنْهُ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهَادِ ، يَعْنِي شَيْخَهُ ، وَالْحُسَيْنُ بْنُ سَيَّارٍ ، وَبَيْنَ وَفَاتَيْهِمَا مِائَةٌ وَاثْنَتَا عَشْرَةَ سَنَةً . مَاتَ ابْنُ سَيَّارٍ بَعْدَ الْخَمْسِينَ وَمِائَتَيْنِ . وَقَدْ حَدَّثَ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، وَهُوَ أَكْبَرُ مِنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ رَجُلٍ عَنْهُ . فَأَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْفَرَّاءِ ، وَأَحْمَدُ بْنُ الْعِمَادِ ، قَالَا : أَخْبَرَنَا الْإِمَامُ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ قُدَامَةَ ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ النَّقُورِ ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَمَّامِيِّ ، حَدَّثَنَا دَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُوشَنْجِيُّ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنِ ابْنِ الْهَادِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُنِي عَلَى قَلِيبٍ ، فَنَزَعْتُ مِنْهَا مَا شَاءَ اللَّهُ ، ثُمَّ نَزَعَ ابْنُ أَبِي قُحَافَةَ ذَنُوبًا أَوْ ذَنُوبَيْنِ ، وَفِي نَزْعِهِ ضَعْفٌ وَلْيَغْفِرِ اللَّهُ لَهُ ، ثُمَّ اسْتَحَالَتْ غَرْبًا ، فَأَخَذَ ابْنُ الْخَطَّابِ ، فَلَمْ أَرَ عَبْقَرِيًّا مِنَ النَّاسِ يَنْزِعُ نَزْعَهُ حَتَّى ضَرَبَ النَّاسُ بِعَطَنٍ هَذَا حَدِيثٌ مَحْفُوظُ الْمَتْنِ . اتَّفَقَ عَلَيْهِ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ مِنْ طَرِيقِ يُونُسَ ، وَعَقِيلٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، وَرِوَايَتُنَا هَذِهِ غَرِيبَةٌ مُعَلَّلَةٌ ، فَإِنَّ الْبُخَارِيَّ أَخْرَجَهُ عَنْ يَسَرَةَ بْنِ صَفْوَانَ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ نَفْسِهِ . وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ ، عَنِ الثِّقَةِ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ صَالِحٍ ، كَرِوَايَتِنَا - وَاللَّهُ أَعْلَمُ . أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْحَافِظِ بْنُ بَدْرَانَ ، وَيُوسُفُ بْنُ أَحْمَدَ ، قَالَا : أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ عَبْدِ الْقَادِرِ ، أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ الْبَنَّاءِ ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ الْبُسْرِيِّ ، أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْمُخَلِّصُ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِمْرَانَ الْعَابِدِيُّ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِنَّ اللَّهَ لَأَفْرَحُ بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ مِنْ أَحَدِكُمْ بِضَالَّتِهِ يَجِدُهَا بِأَرْضِ مَهْلَكَةٍ كَادَ يَقْتُلُهُ الْعَطَشُ وَهَذَا حَدِيثٌ جَيِّدُ الْإِسْنَادِ ، وَمَتْنُهُ فِي الصَّحِيحِ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ . وَقَدْ رَوَى اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ نَحْوًا مِنْ عَشَرَةِ أَحَادِيثَ . وَكَانَ إِبْرَاهِيمُ يُجِيدُ صِنَاعَةَ الْغِنَاءِ . وَقَدْ ذَكَرَهُ ابْنُ عَدِيٍّ فِي " كَامِلِهِ " وَسَاقَ لَهُ عِدَّةَ أَحَادِيثَ اسْتَنْكَرَهَا لَهُ . فَمَنْ أَنْكَرَ ذَلِكَ : قَالَ أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ : سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَسْأَلُ عَنْ حَدِيثِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : الْأَئِمَّةُ مِنْ قُرَيْشٍ فَقَالَ : لَيْسَ ذَا فِي كُتُبِ إِبْرَاهِيمَ ، لَا يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ لَهُ أَصْلٌ . قُلْتُ : رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ . قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ : سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : ذُكِرَ عِنْدَ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عُقَيْلٌ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، فَجَعَلَ كَأَنَّهُ يُضَعِّفُهُمَا ، ثُمَّ قَالَ أَبِي : أَيْشِ يَنْفَعُ هَذَا ، هَؤُلَاءِ ثِقَاتٌ لَمْ يَخْبُرْهُمَا يَحْيَى .

إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، أبو إسحاق الزهري

الجزء 6 · الصفحة 601

حرف السين 3072- إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، أبو إسحاق الزهري. من أهل مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، سمع أباه، وابن شهاب الزهري، وهشام بن عروة، وصالح بن كيسان، ومحمد بن إسحاق بن يسار. رَوَى عنه يزيد بن عبد الله بن الهاد، وشعبة بن الحجاج، والليث بن سعد ، وابناه يعقوب، وسعد ابنا إبراهيم ، ونوح بن يزيد، وعبد الرحمن به مهدي، ويزيد بن هارون، ويونس بن محمد المؤدب، وأبو داود الطيالسي، وسليمان بن داود الهاشمي، وعبد العزيز بن عبد الله الأويسي، وعلي بن الجعد، ومحمد بن جعفر الوركاني، وأحمد بن حنبل، وغيرهم. وكان قد نزل بغداد، وأقام بها إلى حين وفاته، ولم يزل ببغداد من عقبه جماعة يروون العلم حتى انقرضوا بأخرة. أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحرشي، قال: حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم، قال: حدثنا عباس بن محمد الدوري، وأخبرنا الحسن بن أبي بكر، قال: حدثنا عثمان بن أحمد الدقاق، قال: حدثنا حنبل بن إسحاق، قالا: حدثنا سليمان بن داود الهاشمي، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الحمى من فيح جهنم فأبردوها بالماء. قال إبراهيم بن سعد: لم أسمع من هشام شيئا إلا هذا الحديث الواحد. أخبرنا أبو الحسن محمد بن علي بن محمد الطبيب المعدل، قال: حدثنا أبو الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن الزهري، قال: حدثني عمي سعد بن محمد الزهري، قال: حدثنا عمي أحمد بن سعد، قال: حدثنا علي بن الجعد، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثني إبراهيم بن سعد، عن الزهري، عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم اتخذ خاتما فصه حبشي. أخبرنا محمد بن عمر بن بكير المقرئ، قال: أخبرنا مخلد بن جعفر الدقاق، قال: حدثنا عمارة بن هارون بن الحسن، قال: حدثنا أحمد بن سعد الزهري، قال: حدثنا علي بن الجعد، قال: سألت شعبة بن الحجاج عن حديث لسعد بن إبراهيم، فقال لي: فأين أنت عن ابنه، قلت: وأين ذا، قال: نازل على عمارة بن حمزة، فأتيته، فحدثني عن ابن شهاب، عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم اتخذ خاتما فاتخذ الناس خواتيم، وذكر الحديث. أخبرنا أحمد بن محمد العتيقي، قال: أخبرني محمد بن عدي بن زحر البصري في كتابه إلي، قال: حدثنا أبو عبيد محمد بن علي الآجري، قال: سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث يقول: وإبراهيم بن سعد ولي بيت المال ببغداد. أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق، قال: أخبرنا إسماعيل بن علي الخطبي، وأبو علي ابن الصواف، وأحمد بن جعفر بن حمدان ، قالوا : حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: ولد إبراهيم بن سعد سنة ثمان وماِئَة، أخبرني بذلك بعض ولده. أنبأنا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن عبد الله الكاتب، قال: حدثنا الحسين بن أحمد الهروي، قال: حدثنا يعقوب بن إسحاق بن محمود الفقيه، قال: قال صالح بن محمد: إبراهيم بن سعد سماعه من الزهري ليس بذاك؛ لأنه كان صغيرا حين سمع من الزهري. وأنبأنا ابن الكاتب، قال: أخبرنا محمد بن حميد المخرمي، قال: حدثنا علي بن الحسين بن حبان ، قال: وجدت في كتاب أبي بخط يده عن يحيى بن معين، قال: إبراهيم بن سعد أثبت من الوليد بن كثير، ومن ابن إسحاق جميعا ، وسئل أبو زكريا أيهما أحب إليك في الزهري ، إبراهيم بن سعد، أو ابن أبي ذئب، فقال: إبراهيم أحب إلى من ابن أبي ذئب في الزهري، ابن أبي ذئب يقولون لم يصحح عن الزهري شيئا. أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي، قال: سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب الأصم يقول: سمعت العباس بن محمد الدوري يقول: قلت ليحيى بن معين: فصالح بن كيسان، قال: ليس به بأس في الزهري قيل ليحيى: إبراهيم بن سعد، قال: وليس به بأس، وقال عباس: سمعت يحيى يقول في حديث جمع القرآن: ليس أحد حدث به أحسن من إبراهيم بن سعد , وقد حدث مالك منه بطرف. أخبرني أحمد بن عبد الله الأنماطي، قال: أخبرنا محمد بن المظفر، قال: أخبرنا علي بن أحمد بن سليمان المصري، قال: حدثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: وأخبرني عبد الله بن يحيى السكري، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله الشافعي , قال: حدثنا جعفر بن محمد بن الأزهر، قال: حدثنا ابن الغلابي، عن يحيى بن معين، قال: إبراهيم بن سعد ثقة، زاد ابن أبي مريم : حجة. أخبرنا أبو تَمام عبد الكريم، وأبو الغنائم عبد الصمد ابنا علي بن محمد بن الحسن بن الفضل بن المأمون، قالا: أخبرنا أبو نصر محمد بن أحمد بن محمد بن موسى البخاري، قال: حدثنا محمود بن إسحاق الخزاعي، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري، قال: قال لي إبراهيم بن حمزة : كان عند إبراهيم بن سعد، عن محمد بن إسحاق نحو من سبعة عشر ألف حديث في الأحكام، سوى المغازي، وإبراهيم بن سعد من أكثر أهل المدينة حديثا في زمانه. أخبرنا أبو بكر البرقاني، قال: أخبرنا أبو حامد أحمد بن محمد بن حسنويه الغوزمي، قال: أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، قال: حدثنا أبو داود سليمان بن الأشعث، قال: سمعت أحمد بن حنبل، قال: كان وكيع كف عن حديث إبراهيم بن سعد، ثم حَدَّثَ عنه بعد، قلت: لم، قال: لا أدري ، إبراهيم ثقة. أخبرنا حمزة بن محمد بن طاهر الدقاق، قال: حدثنا الوليد بن بكر الأندلسي، قال: حدثنا علي بن أحمد بن زكريا الهاشمي، قال: حدثنا أبو مسلم صالح بن أحمد بن عبد الله بن صالح العجلي، قال: حدثني أبي، قال: إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف مدني ثقة ، يقال : إنه كان أسود. أخبرنا علي بن طلحة المقرئ، قال: أخبرنا أبو الفتح محمد بن إبراهيم الطرسوسي، قال: أخبرنا محمد بن محمد بن داود الكرجي، قال: حدثنا عبد الرحمن بن يوسف بن خراش، قال: إبراهيم بن سعد صدوق من أهل المدينة، وأبوه كان من جلة المسلمين، وكان على قضاء المدينة. أخبرنا علي بن أبي علي المعدل، قال: حدثنا أبو بكر محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن يزيد بن مهران الصفار الضرير، قال: حدثنا علي بن الحسن بن خلف بن قديد، أبو القاسم بمصر، قال: حدثنا عبيد الله بن سعيد بن كثير بن عفير، عن أبيه، قال: قدم إبراهيم بن سعد الزهري العراق سنة أربع وثمانين وماِئَة، فأكرمه الرشيد وأظهر بره، وسئل عن الغناء فأفتى بتحليله ، وأتاه بعض أصحاب الحديث ليسمع منه أحاديث الزهري، فسمعه يتغنى، فقال: لقد كنت حريصا على أن أسمع منك ، فأما الآن فلا سمعت منك حديثا أبدا، فقال: إذا لا أفقد إلا شخصك ، علي وعلي إن حدثت ببغداد ما أقمت حديثا حتى أغني قبله ، وشاعت هذه عنه ببغداد ، فبلغت الرشيد، فدعا به، فسأله عن حديث المخزومية التي قطعها النبي صلى الله عليه وسلم في سرقة الحلي، فدعا بعود، فقال الرشيد : أعود المجمر، قال: لا، ولكن عود الطرب ، فتبسم ، ففهمها إبراهيم بن سعد، فقال: لعله بلغك يا أمير المؤمنين حديث السفيه الذي آذاني بالأمس وألجأني إلى أن حلفت، قال: نعم، ودعا له الرشيد بعود فغناه [من البسيط]: يا أم طلحة إن البين قد أفدا قل الثواء لئن كان الرحيل غدا فقال له الرشيد: من كان من فقهائكم يكره السماع، قال: من ربطه الله، قال: فهل بلغك عن مالك بن أنس في هذا شيء، قال: لا والله، إلا أن أبي أخبرني أنهم اجتمعوا في مدعاة كانت في بني يربوع ، وهم يومئذ جلة ، ومالك أقلهم من فقهه وقدره ، ومعهم دفوف ومعازف وعيدان يغنون ويلعبون ، ومع مالك دف مربع، وهو يغنيهم [من مجزوء الوافر]: سليمى أجمعت بينا فأين لقاؤها أينا وقد قالت لأتراب لها زهر تلاقينا تعالين فقد طاب لنا العيش تعالينا فضحك الرشيد، ووصله بمال عظيم، وفي هذه السنة مات إبراهيم بن سعد وهو ابن خمس وسبعين سنة، يكنى أبا إسحاق. قلت: قد اختلف في وقت وفاته ، فأخبرنا عبيد الله بن أبي الفتح، قال: أخبرنا محمد بن العباس الخزاز، قال: أخبرنا إبراهيم بن محمد الكندي، قال: حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى، قال: ومات إبراهيم بن سعد سنة ثنتين، أو ثلاث وثمانين. وأخبرنا محمد بن الحسين بن الفضل القطان، قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر بن درستويه، قال: حدثنا يعقوب بن سفيان، قال: قال علي ابن المديني: مات إبراهيم بن سعد سنة ثلاث وثمانين وماِئَة، مات وهو ابن ثلاث وسبعين. أخبرنا أبو سعيد بن حسنويه، قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن جعفر، قال: حدثنا عمر بن أحمد الأهوازي، قال: حدثنا خليفة بن خياط. وأخبرنا أبو بكر البرقاني، قال: قرأت على بشر الإسفراييني بها: حدثكم عبد الله بن محمد بن ناجية، قال: حدثنا محمد بن عباد، قالا: مات إبراهيم بن سعد سنة ثلاث وثمانين. أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله المعدل، قال: أخبرنا الحسين بن صفوان البرذعي، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا، قال: حدثنا محمد بن سعد، قال: إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري، ويكنى أبا إسحاق، مات ببغداد سنة ثلاث وثمانين وماِئَة، وهو ابن خمس وسبعين سنة. أخبرني الأزهري، قال: أخبرنا محمد بن العباس، قال: حدثنا أحمد بن معروف، قال: حدثنا الحسين بن فهم، قال: حدثنا محمد بن سعد، قال: مات إبراهيم بن سعد الزهري ببغداد سنة ثلاث وثمانين وماِئَة، ودفن في مقابر باب التبن. أخبرنا الحسين بن علي الصيمري، قال: حدثنا علي بن الحسن الرازي، قال: حدثنا محمد بن الحسين الزعفراني، قال: حدثنا أحمد بن زهير، قال: وإبراهيم بن سعد أبو إسحاق مات ببغداد، يقال سنة ثلاث وثمانين وماِئَة. أخبرني الحسن بن أبي بكر، قال: أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن عمران الجوري في كتابه إلي من شيراز، قال: أخبرنا أحمد بن حمدان بن الخضر، قال: حدثنا أحمد بن يونس الضبي، قال: حدثني أبو حسان الزيادي، قال: سنة أربع وثمانين وماِئَة فيها مات إبراهيم بن سعد، وهو ابن خمس وسبعين، ويكنى أبا إسحاق. أخبرني ابن الفضل القطان، قال: أخبرنا دعلج بن أحمد، قال: أخبرنا أحمد بن علي الأبار، قال: سمعت أبا مروان العثماني يقول: سمعت من إبراهيم بن سعد سنة خمس وثمانين , ومات بعد ذلك.