تسلسل الأحكام العلمية على محمد بن عبيد الله بن أبي سليمان العرزمي
أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون
توزيع أحكام العلماء
حكم ابن حجر المختار: متروك
كتب إلي محمد بن الحسن البري ، ثنا عمرو بن علي قال : وكان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن محمد بن عبيد الله العرزمي ، وكان سفيان يحدث عنه وشعبة .
كتب إلي محمد بن الحسن البري ، ثنا عمرو بن علي قال : وكان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن محمد بن عبيد الله العرزمي ، وكان سفيان يحدث عنه وشعبة .
وقال البخاري : تركه ابن المبارك ، ويحيى
حدثناه الجنيدي ، عن البخاري قال : محمد بن عبيد الله أبو عبد الرحمن ، وهو العرزمي الفزاري كوفي كناه قبيصة ، تركه ابن المبارك ويحيى .
وقال ابن حبان : كان رديء الحفظ ، وذهبت كتبه ، فجعل يحدث من حفظه فيهم ، وكثرت المناكير في روايته ، تركه ابن مهدي ، وابن المبارك ، والقطان ، وابن معين
وقال ابن حبان : كان رديء الحفظ ، وذهبت كتبه فجعل يحدثه من حفظه فيهم فكثرت المناكير في روايته تركه ابن المبارك ويحيى بن سعيد القطان ، وابن مهدي وابن معين وقد حدث عنه شعبة وسفيان
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : محمد بن عبيد الله العرزمي أبو عبد الرحمن الكوفي الفزاري ، عن عطاء ، وعمرو بن شعيب تركه ابن المبارك ويحيى
العرزمي تركه ابن المبارك ويحيى القطان وابن مهدي ، وأبو النضر : هو محمد بن السائب الكلبي متروك أيضا ، هو القائل : كل ما حدثت عن أبي صالح كذب
كتب إلي محمد بن أيوب ، ثنا ربيح ، سمعت جريرا يقول : كنت أختلف إلى ليث بن أبي سليم ، وكان أبو الأحوص يختلف إلى محمد بن عبيد الله العرزمي ، وكنت أقول : تعال إلى صاحبي ، ويقول لي : تعال إلى صاحبي ، فذهب صاحبه ورجح صاحبي .
ومحمد بن سلمة الحراني في عامة ما يروي عن محمد بن عبيد الله العرزمي يقول : عن الفزاري ، فيكني عنه ، ولا يسميه يضعفه ، وأحيانا يسميه وينسبه
وقال محمد بن عمرو بن أبي مذعور ، عن وكيع : كان العرزمي رجلا صالحا ، وذهبت كتبه ، فكان يحدث حفظا ، فمن ذلك أتي ، قال : وإنما عرزم أسود مولى للنخع
وقال ابن أبي مذعور عن وكيع : كان العرزمي رجلا صالحا ذهبت كتبه ، فكان يحدث حفظا ، فمن ذلك أتى بالمناكير
العرزمي تركه ابن المبارك ويحيى القطان وابن مهدي ، وأبو النضر : هو محمد بن السائب الكلبي متروك أيضا ، هو القائل : كل ما حدثت عن أبي صالح كذب
وقال ابن المديني : سمعت القطان سألت العرزمي ، فجعل يحدث للحفظ ، فأتيته بكتاب ، فجعل لا يحسن القراءة
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : محمد بن عبيد الله العرزمي أبو عبد الرحمن الكوفي الفزاري ، عن عطاء ، وعمرو بن شعيب تركه ابن المبارك ويحيى
وقال علي بن المديني : سمعت يحيى القطان ، قال : سألت العرزمي الأصغر ، فجعل لا يحفظ ، فأتيته بكتاب ، فجعل لا يحسن يقرأه
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم بن شعيب ، نا عمرو بن علي قال : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن محمد بن عبيد الله العرزمي
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم بن شعيب ، نا عمرو بن علي قال : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن محمد بن عبيد الله العرزمي
وقال الفلاس : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه
وقال الفلاس : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه
نا عبد الرحمن نا صالح بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل نا علي [ يعنى ] ابن المديني قال : سمعت يحيى القطان قال : سألت العرزمي الأصغر فجعل لا يحفظ فأتيته بكتاب فجعل لا يحسن يقرأ
وقال البخاري : تركه ابن المبارك ، ويحيى
حدثناه الجنيدي ، عن البخاري قال : محمد بن عبيد الله أبو عبد الرحمن ، وهو العرزمي الفزاري كوفي كناه قبيصة ، تركه ابن المبارك ويحيى .
كتب إلي محمد بن الحسن البري ، ثنا عمرو بن علي قال : وكان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن محمد بن عبيد الله العرزمي ، وكان سفيان يحدث عنه وشعبة .
كتب إلي محمد بن الحسن البري ، ثنا عمرو بن علي قال : وكان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن محمد بن عبيد الله العرزمي ، وكان سفيان يحدث عنه وشعبة .
وقال الساجي : صدوق منكر الحديث ، أجمع أهل النقل على ترك حديثه ، عنده مناكير سمعت ابن المثنى يقول : ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عنه شيئا قط
وقال الساجي : صدوق منكر الحديث ، أجمع أهل النقل على ترك حديثه ، عنده مناكير سمعت ابن المثنى يقول : ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عنه شيئا قط
وقال ابن حبان : كان رديء الحفظ ، وذهبت كتبه ، فجعل يحدث من حفظه فيهم ، وكثرت المناكير في روايته ، تركه ابن مهدي ، وابن المبارك ، والقطان ، وابن معين
وقال ابن حبان : كان رديء الحفظ ، وذهبت كتبه ، فجعل يحدث من حفظه فيهم ، وكثرت المناكير في روايته ، تركه ابن مهدي ، وابن المبارك ، والقطان ، وابن معين
وقال ابن حبان : كان رديء الحفظ ، وذهبت كتبه فجعل يحدثه من حفظه فيهم فكثرت المناكير في روايته تركه ابن المبارك ويحيى بن سعيد القطان ، وابن مهدي وابن معين وقد حدث عنه شعبة وسفيان
وقال ابن حبان : كان رديء الحفظ ، وذهبت كتبه فجعل يحدثه من حفظه فيهم فكثرت المناكير في روايته تركه ابن المبارك ويحيى بن سعيد القطان ، وابن مهدي وابن معين وقد حدث عنه شعبة وسفيان
العرزمي تركه ابن المبارك ويحيى القطان وابن مهدي ، وأبو النضر : هو محمد بن السائب الكلبي متروك أيضا ، هو القائل : كل ما حدثت عن أبي صالح كذب
وقال ابن سعد في الطبقة الخامسة من أهل الكوفة : سمع سماعا كثيرا ودفن كتبه ؛ فلما كان بعد ذلك حدث وقد ذهبت كتبه فضعف الناس حديثه لهذا وتوفي في آخر خلافة أبي جعفر
وقال ابن سعد : سمع سماعا كثيرا ، ودفن كتبه ، فلما كان بعد ذلك حدث ، وقد ذهبت كتبه يضعف الناس حديثه لهذا
وقال ابن حبان : كان رديء الحفظ ، وذهبت كتبه فجعل يحدثه من حفظه فيهم فكثرت المناكير في روايته تركه ابن المبارك ويحيى بن سعيد القطان ، وابن مهدي وابن معين وقد حدث عنه شعبة وسفيان
وذكر الخطيب في " الموضح " أن ابن معين قال فيما رواه يزيد بن الهيثم عنه : محمد بن عبيد الله العرزمي ليس بشيء ، فجعله اثنين وليس كذلك ، بل هو واحد فزاري النسب سكن الكوفة ، فنزل في جباية عرزم منها ، فقيل له : العرزمي
حدثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال : محمد بن عبيد الله العرزمي ضعيف الحديث .
وقال الدوري ، عن ابن معين : ليس بشيء ، ولا يكتب حديثه
نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سمعت يحيى بن معين يقول : محمد بن عبيد الله (3 م 5) العرزمي لا يكتب حديثه
حدثنا أحمد بن علي المدائني ، ثنا الليث بن عبدة ، سمعت يحيى بن معين يقول : محمد بن عبيد الله العرزمي لا يكتب حديثه .
وقال ابن حبان : كان رديء الحفظ ، وذهبت كتبه ، فجعل يحدث من حفظه فيهم ، وكثرت المناكير في روايته ، تركه ابن مهدي ، وابن المبارك ، والقطان ، وابن معين
وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين : ليس بشيء ، لا يكتب حديثه
حدثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : محمد بن عبيد الله العرزمي ليس بشيء ، لا يكتب حديثه .
حدثنا أحمد بن علي بن بحر ، ثنا عبد الله بن أحمد الدورقي ، ثنا يحيى بن معين قال : العرزمي لا يكتب حديثه .
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي قال : قال أبي : محمد بن عبيد الله العرزمي ترك الناس حديثه
قال أحمد : ترك الناس حديثه
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه : لا يكتب حديثه
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : ترك الناس حديثه
قال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : ترك الناس حديثه
قال عمرو بن علي الفلاس ، وأبو عبد الرحمن النسائي ، وعلي بن الجنيد ، والأزدي : متروك الحديث
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم ، حدثنا عمرو بن علي الصيرفي بأن محمد بن عبيد الله العرزمي متروك الحديث
وقال الفلاس ، وعلي ابن الجنيد ، والأزدي : متروك الحديث
وقال عمرو بن علي : محمد بن عبيد الله العزرمي روى عنه شعبة وسفيان ، متروك الحديث
وقال أحمد بن صالح العجلي : ضعيف
وذكره العقيلي ، والمنتجيلي ، والفسوي ، وأبو بشر الدولابي ، وابن شاهين ، ويعقوب بن شيبة ، وأبو العرب ، وابن الجارود في " جملة الضعفاء "
نا عبد الرحمن قال : سألت أبا زرعة عن محمد بن عبيد الله العرزمي فقال : لا يكتب حديثه ، وترك قراءة حديثه علينا
وقال أبو زرعة : لا يكتب حديثه . وقال مرة أخرى : ضعيف الحديث . وكذلك قاله أبو الحسن الدارقطني
وقال ابن أبي حاتم : ترك أبو زرعة قراءة حديثه
وقال ابن أبي حاتم : ترك أبو زرعة قراءة حديثه علينا
وقال الفلاس ، وعلي ابن الجنيد ، والأزدي : متروك الحديث
وقال أبو داود : ليس بشيء
وقال أبو حاتم : روى عنه شعبة وسفيان على التعجب ، وهو ضعيف الحديث جدا
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن محمد بن عبيد الله العرزمي فقال : ضعيف (901 ك) الحديث جدا
وقال أبو حاتم : روى عنه شعبة ، وسليمان على التعجب ، وهو ضعيف الحديث جدا
وذكره العقيلي ، والمنتجيلي ، والفسوي ، وأبو بشر الدولابي ، وابن شاهين ، ويعقوب بن شيبة ، وأبو العرب ، وابن الجارود في " جملة الضعفاء "
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن الأعمش ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة ، إلا محمد بن عبيد الله ، ومحمد بن عبيد الله ليس بالحافظ .
قال عمرو بن علي الفلاس ، وأبو عبد الرحمن النسائي ، وعلي بن الجنيد ، والأزدي : متروك الحديث
وقال النسائي في " الكنى " : ليس بثقة ولا يكتب حديثه
وقال النسائي : محمد بن عبيد الله العرزمي متروك الحديث .
قال عمرو بن علي الفلاس ، وأبو عبد الرحمن النسائي ، وعلي بن الجنيد ، والأزدي : متروك الحديث
وقال النسائي : ليس بثقة
وقال النسائي : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه
وقال الساجي : صدوق منكر الحديث ، أجمع أهل النقل على ترك حديثه ، عنده مناكير
وقال الساجي : صدوق منكر الحديث ، أجمع أهل النقل على ترك حديثه ، عنده مناكير سمعت ابن المثنى يقول : ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عنه شيئا قط
وذكره العقيلي ، والمنتجيلي ، والفسوي ، وأبو بشر الدولابي ، وابن شاهين ، ويعقوب بن شيبة ، وأبو العرب ، وابن الجارود في " جملة الضعفاء "
وذكره العقيلي ، والمنتجيلي ، والفسوي ، وأبو بشر الدولابي ، وابن شاهين ، ويعقوب بن شيبة ، وأبو العرب ، وابن الجارود في " جملة الضعفاء "
وذكره العقيلي ، والمنتجيلي ، والفسوي ، وأبو بشر الدولابي ، وابن شاهين ، ويعقوب بن شيبة ، وأبو العرب ، وابن الجارود في " جملة الضعفاء "
وذكره العقيلي ، والمنتجيلي ، والفسوي ، وأبو بشر الدولابي ، وابن شاهين ، ويعقوب بن شيبة ، وأبو العرب ، وابن الجارود في " جملة الضعفاء "
وذكره العقيلي ، والمنتجيلي ، والفسوي ، وأبو بشر الدولابي ، وابن شاهين ، ويعقوب بن شيبة ، وأبو العرب ، وابن الجارود في " جملة الضعفاء "
وقال ابن حبان : كان رديء الحفظ ، وذهبت كتبه فجعل يحدثه من حفظه فيهم فكثرت المناكير في روايته تركه ابن المبارك ويحيى بن سعيد القطان ، وابن مهدي وابن معين وقد حدث عنه شعبة وسفيان
وقال ابن حبان : كان رديء الحفظ ، وذهبت كتبه ، فجعل يحدث من حفظه فيهم ، وكثرت المناكير في روايته ، تركه ابن مهدي ، وابن المبارك ، والقطان ، وابن معين
قال الشيخ : وهذا رواه عن أبي حازم منصور وشيبان وغيرهما ، ومن حديث الأعمش عن أبي حازم غريب ، لا أعلم يرويه عن الأعمش غير العرزمي ، وعنه إسحاق الأزرق
قال الشيخ : وهذا لا أعلم رواه عن محمد بن عبيد الله غير أبي حمزة ، وقوله : " والشفعة في كل شيء " : منكر
قال الشيخ : وهذا غريب المتن ، لا يروى إلا من هذا الطريق
قال الشيخ : ولمحمد بن عبيد الله غير ما ذكرت من الحديث ، وله نسخة يرويها عنه ابنه وابن أخيه ، وعامة رواياته غير محفوظة
قال الشيخ : وهذا بهذا المتن لا أعرفه إلا من هذا الوجه
وهذه الأحاديث بهذه الأسانيد التي رواها محمد بن سلمة عن العرزمي ، وسماه غير محفوظة بهذه الأسانيد
قال الشيخ : لا أعلمه روي إلا بهذا الإسناد
قال الشيخ : وهذا المتن بهذا الإسناد غريب ، ما أعلم رواه عن عطية غير العرزمي ، وعن العرزمي أيوب
قال الشيخ : وهذا المتن بهذا الإسناد غريب ، لا أعلم رواه عن محمد بن عبيد الله عن علي بن يزيد هذا
قال الشيخ : وهذا متنه غريب ، ولا أعلم رواه عن العرزمي عن أبي الزبير غير عصمة
قال الشيخ : وهذه الثلاثة ألوان في هذا الحديث عن العرزمي ، والاختلاف فيه عليه ، كلها غير محفوظة
قال الشيخ : وهذا المتن بهذا الإسناد لا أعلم يرويه عن أبي الزبير غير العرزمي وعنه حاتم
قال الشيخ : وهذا المتن غريب بهذا الإسناد
قال الشيخ : وهذا بهذا الإسناد في الفطر على الرطب غير محفوظ
وقال الشيخ : ولحاتم بن إسماعيل عن محمد بن عبيد الله أحاديث منها ما ذكرت ، ومنها ما لم أذكر ، وكلها غير محفوظة .
قال الشيخ : وهذا له طرق عن عمر ، ومن هذا الطريق عن المسور بن مخرمة ، عن عمر غريب ، لا يروى إلا من هذا الوجه
قال الشيخ : وهذا بهذا الإسناد غريب في التكبير أربعا ، وعطاء بن أبي رباح عن أنس يعز جدا
قال عمرو بن علي الفلاس ، وأبو عبد الرحمن النسائي ، وعلي بن الجنيد ، والأزدي : متروك الحديث
وقال الفلاس ، وعلي ابن الجنيد ، والأزدي : متروك الحديث
وقال الحاكم أبو أحمد : حديثه ليس بالقائم
وقال أبو أحمد الحاكم : ليس حديثه بالقائم
وقال أبو زرعة : لا يكتب حديثه . وقال مرة أخرى : ضعيف الحديث . وكذلك قاله أبو الحسن الدارقطني
وقال الدارقطني : ضعيف الحديث
وذكره العقيلي ، والمنتجيلي ، والفسوي ، وأبو بشر الدولابي ، وابن شاهين ، ويعقوب بن شيبة ، وأبو العرب ، وابن الجارود في " جملة الضعفاء "
محمد بن عبيد الله هو العرزمي ، ضعيف الحديث .
وقال الحاكم أبو عبد الله في " المدخل " : متروك الحديث لا خلاف أعرفه بين أئمة النقل
وقال الحاكم في " المدخل " : متروك الحديث بلا خلاف أعرفه بين أئمة النقل فيه
قال أبو بكر : وقد رواه الأوزاعي عن عمرو عنها ، وقد قيل : عن عمرو ، عن أبيه ، عن جده مرفوعا : كان يقبل ولا يحدث وضوءا . رواه العرزمي عنه ، وهو متروك
وذكر الخطيب في " الموضح " أن ابن معين قال فيما رواه يزيد بن الهيثم عنه : محمد بن عبيد الله العرزمي ليس بشيء ، فجعله اثنين وليس كذلك ، بل هو واحد فزاري النسب سكن الكوفة ، فنزل في جباية عرزم منها ، فقيل له : العرزمي
متروك