محمد بن عبيد الله بن أبي سليمان : ميسرة

له رواية

الاسم المختصر: محمد بن عبيد الله بن أبي سليمان العرزمي

الكنيةأبو عبد الرحمن
النسبالعرزمي ، الفزاري مولاهم ، الكوفي
تاريخ الوفاة155 هـ
علاقات الراويمولى بني فزارة ، وابنه عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله العرزمي ، وابن أخي عبد الملك بن أبي سليمان
الطبقةالسادسة
الرتبة عند ابن حجرمتروك
الرتبة عند الذهبيقال أحمد : ترك الناس حديثه
عدد الأحاديث٨٥
عدد الأسانيد٨٥ إسناداً
توزيع الأسانيد
ثلاثي (1%)رباعي (5%)خماسي (7%)سداسي (9%)سباعي (32%)8 رواة (25%)9 رواة (16%)10 رواة (1%)11 رواة (2%)13 رواة (1%)
موضعه في السند
ثاني الإسناد (1%)ثالث الإسناد (38%)رابع الإسناد (55%)موضع 5 (6%)
أشكال الاسم
أبيأبيهالعرزميالفزاريمحمدمحمد بن عبد اللهمحمد بن عبد الله العرزميمحمد بن عبد الله وصوابه عبيد اللهمحمد بن عبيد اللهمحمد بن عبيد الله العرزميمحمد بن عبيد الله الفزاريوالعرزمي

ترجمة الراوي(9 مصدر)

تهذيب الكمال▼

محمد بن عبيد الله بن أبي سليمان العرزمي الفزاري ، أبو عبد الرحمن الكوفي ، ابن أخي عبد الملك بن أبي سليمان ، واسم أبي سليمان ميسرة

الجزء 26 · الصفحة 41

5434 - ت ق : محمد بن عبيد الله بن أبي سليمان العرزمي الفزاري ، أبو عبد الرحمن الكوفي ، ابن أخي عبد الملك بن أبي سليمان ، واسم أبي سليمان ميسرة . روى عن : ثوير بن أبي فاختة ، والحسن بن سعد ( ق ) مولى الحسن بن علي ، والحكم بن عتيبة ، وصفوان بن سليم ، وطلحة بن مصرف ، وعبد الرحمن بن ثروان ، وعبيد الله بن زحر ، وعطاء بن أبي رباح ( ق ) ، وعطية العوفي ( فق ) ، وعمرو بن شعيب ( ت ق ) ، وقتادة ، ومحمد بن زياد الجمحي ، ومكحول الشامي ، ونافع مولى ابن عمر ، ويونس بن خباب ، وأبي إسحاق السبيعي ، وأبي داود الأعمى ، وأبي الزبير المكي ( ق ) ، وعن أم كلثوم عن عائشة . روى عنه : إبراهيم بن هراسة ، وإسماعيل بن عياش ( ق ) ، وإسماعيل بن معمر بن قيس السلمي ، وجناب بن الخشخاش العنبري ، وجناب بن نسطاس الجنبي ، وحاتم بن إسماعيل ، والحارث بن نبهان ، وسعد بن الصلت البجلي قاضي شيراز ، وسفيان الثوري ، وأبو الأحوص سلام بن سليم ( ق ) ، وسيف بن عمر التميمي ، وشريك بن عبد الله النخعي ، وشعبة بن الحجاج ، وعامر بن مدرك الحارثي ، وابنه عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله العرزمي ، وأبو نعيم عبد الرحمن بن هانئ النخعي ، وعبد الرزاق بن همام ، وعبد العزيز بن مسلم ، وعلي بن مسهر ( ت ) ، وعلي بن يزيد الصدائي ، وعمرو بن النعمان الباهلي ، وقبيصة بن عقبة ، ومحمد بن الحسن بن الزبير الأسدي ، ومحمد بن سلمة الحراني ، ومحمد بن فضيل بن غزوان ، ومرجى بن رجاء ، والمسيب بن شريك ، والمشمعل بن ملحان الطائي ، ومغيرة الشامي ، وأبو المغيرة النضر بن إسماعيل ، ويزيد بن هارون ، وأبو بكر الحنفي ، وأبو عامر العقدي . قال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : ترك الناس حديثه . وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين : ليس بشيء ، لا يكتب حديثه . وقال البخاري : تركه ابن المبارك ، ويحيى . وقال النسائي : ليس بثقة . وقال محمد بن عمرو بن أبي مذعور ، عن وكيع : كان العرزمي رجلا صالحا ، وذهبت كتبه ، فكان يحدث حفظا ، فمن ذلك أتي ، قال : وإنما عرزم أسود مولى للنخع . وقال علي بن المديني : سمعت يحيى القطان ، قال : سألت العرزمي الأصغر ، فجعل لا يحفظ ، فأتيته بكتاب ، فجعل لا يحسن يقرأه . قال أبو حاتم : توفي في آخر خلافة أبي جعفر . وقال البخاري : قال بعض أصحابي عن عباد - يعني ابن أحمد - : العرزمي كأنه مات سنة خمس وخمسين ومائة . روى له الترمذي ، وابن ماجه .

تهذيب التهذيب▼

محمد بن عبيد الله بن أبي سليمان العرزمي الفراري أبو عبد الرحمن الكوفي

الجزء 3 · الصفحة 637

ت ق - محمد بن عبيد الله بن أبي سليمان العرزمي الفراري أبو عبد الرحمن الكوفي . روى عن : عطاء بن أبي رباح ، وعطية العوفي ، ومكحول ، ونافع ، وأبي إسحاق السبيعي ، وعبيد الله بن زحر ، وعبد الرحمن بن مروان ، وقتادة ، ومحمد بن زياد الجمحي ، والحسن بن سعد مولى الحسن بن علي ، والحكم بن عتيبة ، وصفوان بن سليم ، وعمرو بن شعيب ، وأبي الزبير المكي ، وغيرهم . روى عنه : ابنه عبد الرحمن ، وشعبة ، والثوري ، وشريك ، وعبد العزيز بن مسلم ، وأبو الأحوص ، وقاسم بن إسماعيل ، وإسماعيل بن عياش ، وعلي بن مسهر ، ومحمد بن فضيل ، ويزيد بن هارون ، وعبد الرزاق ، وقبيصة ، وغيرهم . قال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : ترك الناس حديثه . وقال الدوري ، عن ابن معين : ليس بشيء ، ولا يكتب حديثه . وقال البخاري : تركه ابن المبارك ، ويحيى . وقال النسائي : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه . وقال ابن أبي مذعور عن وكيع : كان العرزمي رجلا صالحا ذهبت كتبه ، فكان يحدث حفظا ، فمن ذلك أتى بالمناكير . وقال ابن المديني : سمعت القطان سألت العرزمي ، فجعل يحدث للحفظ ، فأتيته بكتاب ، فجعل لا يحسن القراءة . قال أبو حاتم : توفي في خلافة أبي جعفر . وقال البخاري : قال بعض أصحابي عن عباد يعني : ابن أحمد العرزمي : كأنه مات سنة خمس وخمسين ومائة . قلت : وقال ابن سعد : سمع سماعا كثيرا ، ودفن كتبه ، فلما كان بعد ذلك حدث ، وقد ذهبت كتبه يضعف الناس حديثه لهذا ، وتوفي في آخر خلافة أبي جعفر . وذكر الخطيب في " الموضح " أن ابن معين قال فيما رواه يزيد بن الهيثم عنه : محمد بن عبيد الله العرزمي ليس بشيء ، فجعله اثنين وليس كذلك ، بل هو واحد فزاري النسب سكن الكوفة ، فنزل في جباية عرزم منها ، فقيل له : العرزمي . وقال الفلاس ، وعلي ابن الجنيد ، والأزدي : متروك الحديث . وقال الدارقطني : ضعيف الحديث . وقال ابن حبان : كان رديء الحفظ ، وذهبت كتبه ، فجعل يحدث من حفظه فيهم ، وكثرت المناكير في روايته ، تركه ابن مهدي ، وابن المبارك ، والقطان ، وابن معين . وقال أبو حاتم : روى عنه شعبة ، وسليمان على التعجب ، وهو ضعيف الحديث جدا . وقال ابن أبي حاتم : ترك أبو زرعة قراءة حديثه . وقال الحاكم في " المدخل " : متروك الحديث بلا خلاف أعرفه بين أئمة النقل فيه . وقال أبو أحمد الحاكم : ليس حديثه بالقائم . وقال الساجي : صدوق منكر الحديث ، أجمع أهل النقل على ترك حديثه ، عنده مناكير . وقال الذهبي : آخر من حدث عنه قبيصة بن عقبة .

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼

محمد بن عبيد الله العرزمي الفزاري الكوفي

الجزء 4 · الصفحة 159

5024 - محمد بن عبيد الله العرزمي الفزاري الكوفي ، عن : عطاء ومكحول ، وعنه : شعبة والعقدي ويزيد بن هارون . قال أحمد : ترك الناس حديثه ، مات 155 . ت ق .

تقريب التهذيب▼

محمد بن عبيد الله بن أبي سليمان العرزمي ، بفتح المهملة والزاي بينهما راء ساكنة ، الفزاري ، أبو عبد الرحمن الكوفي

الجزء 1 · الصفحة 874

6148 - [ ت ق ] محمد بن عبيد الله بن أبي سليمان العرزمي ، بفتح المهملة والزاي بينهما راء ساكنة ، الفزاري ، أبو عبد الرحمن الكوفي ، متروك ، من السادسة ، مات سنة بضع وخمسين .

إكمال تهذيب الكمال▼

وفي " تاريخ البخاري " : وروى شريك فقال : محمد بن سليمان العرزمي ، وحدث شريك مرة أخرى فقال : ابن أبي سليمان

الجزء 10 · الصفحة 264

4190- ( ت ق ) محمد بن عبيد الله بن أبي سليمان العرزمي الفزاري . أبو عبد الرحمن الكوفي ابن أخي عبد الملك بن أبي سليمان ميسرة قال عمرو بن علي الفلاس ، وأبو عبد الرحمن النسائي ، وعلي بن الجنيد ، والأزدي : متروك الحديث . وقال النسائي في " الكنى " : ليس بثقة ولا يكتب حديثه . وقال أبو زرعة : لا يكتب حديثه . وقال مرة أخرى : ضعيف الحديث . وكذلك قاله أبو الحسن الدارقطني ، وقال ابن حبان : كان رديء الحفظ ، وذهبت كتبه فجعل يحدثه من حفظه فيهم فكثرت المناكير في روايته تركه ابن المبارك ويحيى بن سعيد القطان ، وابن مهدي وابن معين وقد حدث عنه شعبة وسفيان . وقال الفلاس : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه . وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه : لا يكتب حديثه . وقال أبو حاتم : روى عنه شعبة وسفيان على التعجب ، وهو ضعيف الحديث جدًّا ، وقال ابن أبي حاتم : ترك أبو زرعة قراءة حديثه علينا . وقال الحاكم أبو عبد الله في " المدخل " : متروك الحديث لا خلاف أعرفه بين أئمة النقل . وقال الحاكم أبو أحمد : حديثه ليس بالقائم . وقال الساجي : صدوق منكر الحديث ، أجمع أهل النقل على ترك حديثه ، عنده مناكير سمعت ابن المثنى يقول : ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عنه شيئًا قط . وذكره العقيلي ، والمنتجيلي ، والفسوي ، وأبو بشر الدولابي ، وابن شاهين ، ويعقوب بن شيبة ، وأبو العرب ، وابن الجارود في " جملة الضعفاء " . وقال أحمد بن صالح العجلي : ضعيف . وقال أبو داود : ليس بشيء . وقال ابن سعد في الطبقة الخامسة من أهل الكوفة : سمع سماعًا كثيرًا ودفن كتبه ؛ فلما كان بعد ذلك حدث وقد ذهبت كتبه فضعف الناس حديثه لهذا وتوفي في آخر خلافة أبي جعفر . وكذا قاله الهيثم في الطبقة الخامسة أيضًا . وفي " تاريخ البخاري " : وروى شريك فقال : محمد بن سليمان العرزمي ، وحدث شريك مرة أخرى فقال : ابن أبي سليمان . وفي قول المزي عن وكيع : إنما عرزم مولى للنخع أسود . لا فائدة فيه إلا بإتمامه من عند من نقله من عنده ؛ وهو : مولى للنخع فتنسب جبانة عرزم إليه ، وقال السمعاني : مات وله ثمان وسبعون سنة .

لسان الميزان▼

محمد بن عبيد الله العرزمي

الجزء 9 · الصفحة 412

2493 - ت ق ، محمد بن عبيد الله العرزمي (3 : 635 / 7905) .

الكامل في الضعفاء▼

محمد بن عبيد الله بن الحكم

الجزء 7 · الصفحة 243

( من ابتداء اسمه ميم ) ( من اسمه محمد ) 1 /1622 - محمد بن عبيد الله العرزمي أبو عبد الرحمن الكوفي الفزاري حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد ، ثنا محمد بن عبيد الله بن أبي سليمان العرزمي الكوفي مولى بني فزارة . حدثناه الجنيدي ، عن البخاري قال : محمد بن عبيد الله أبو عبد الرحمن ، وهو العرزمي الفزاري كوفي كناه قبيصة ، تركه ابن المبارك ويحيى . روى شريك ، عن محمد بن سليمان العرزمي ، عن عمرو بن شعيب ، عن الحسن بن سعد قال : وحدثنا ابن شريك مرة عن أبيه ، عن محمد بن أبي سليمان ، حدثنا أحمد بن حفص السعدي ، ثنا يوسف بن زكريا ، سمعت علي بن قادم يقول : سمعت سفيان يسأل محمد بن عبيد الله العزرمي قال : يا أبا عبد الرحمن . وقال عمرو بن علي : محمد بن عبيد الله العزرمي روى عنه شعبة وسفيان ، متروك الحديث ، قال عمرو : وسمعت أبا قتيبة يقول : ثنا محمد بن عبيد الله بن الحكم ، عن أبي مجلز ، عن ابن عباس أن النبي - صلى الله عليه وسلم - : كان يمس العرق عن جبينه بإصبعه ، وهو يصلي . قال : وسمعت ابن فضيل يحدث عنه عن قتادة ، عن سعيد بن المسيب ، عن زيد بن ثابت ، في الرجل يموت وعليه دين إلى أجل ، قال : هو حال . أخبرنا الساجي ، ثنا ابن المثنى ، ثنا عبد الصمد ، ثنا شعبة ، ثنا محمد العرزمي ، عن عمرو بن شعيب ، عن سعيد بن المسيب ، أن أبا بكر وعمر وعثمان كانوا لا يجيزون الصدقة حتى تقبض . كتب إلي محمد بن أيوب ، ثنا ربيح ، سمعت جريرا يقول : كنت أختلف إلى ليث بن أبي سليم ، وكان أبو الأحوص يختلف إلى محمد بن عبيد الله العرزمي ، وكنت أقول : تعال إلى صاحبي ، ويقول لي : تعال إلى صاحبي ، فذهب صاحبه ورجح صاحبي . حدثنا أحمد بن علي بن بحر ، ثنا عبد الله بن أحمد الدورقي ، ثنا يحيى بن معين قال : العرزمي لا يكتب حديثه . حدثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال : محمد بن عبيد الله العرزمي ضعيف الحديث . حدثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : محمد بن عبيد الله العرزمي ليس بشيء ، لا يكتب حديثه . كتب إلي محمد بن الحسن البري ، ثنا عمرو بن علي قال : وكان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن محمد بن عبيد الله العرزمي ، وكان سفيان يحدث عنه وشعبة . حدثنا أحمد بن علي المدائني ، ثنا الليث بن عبدة ، سمعت يحيى بن معين يقول : محمد بن عبيد الله العرزمي لا يكتب حديثه . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : محمد بن عبيد الله العرزمي أبو عبد الرحمن الكوفي الفزاري ، عن عطاء ، وعمرو بن شعيب تركه ابن المبارك ويحيى ، وقال النسائي : محمد بن عبيد الله العرزمي متروك الحديث . حدثنا أحمد بن حماد بن عبد الله الرقي ، ثنا سليمان بن عمر ، ثنا محمد بن سلمة ، عن الفزاري ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر : كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يعجبه أن يفطر قبل أن يصلي ، وكان يفطر في زمن الرطب على رطبات ، وعلى التمر إذا لم يكن رطبا ، ويجعلهن وترا ثلاثا أو خمسا أو سبعا . حدثنا عبدان ، ثنا أبو يوسف محمد بن الحجاج الرقي ، ثنا محمد بن سلمة ، عن الفزاري ، عن أبي الزبير ، عن جابر : أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يتوضأ بالمد ، ويغتسل بالصاع . ومحمد بن سلمة الحراني في عامة ما يروي عن محمد بن عبيد الله العرزمي يقول : عن الفزاري ، فيكني عنه ، ولا يسميه يضعفه ، وأحيانا يسميه وينسبه . حدثنا أحمد بن خالد بن عبد الملك بن مسرح الحراني ، ثنا عمي الوليد بن عبد الملك ، ثنا محمد بن سلمة ، عن محمد بن عبيد الله ، عن سليمان التيمي ، عن أنس بن مالك قال : كان أول من يضرب في الخندق رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأخذ المعول بيده وقال : " بسم الله وبه بدينا ، ولو عبدنا غيره شقينا ، يا حبذا ربا وحبذا دينا " ثم ضرب . حدثنا أحمد بن خالد بن عبد الملك ، ثنا عمي ، ثنا محمد بن سلمة ، عن محمد بن عبيد الله ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " تسحروا فإن في السحور بركة ، وخير سحوركم التمر " . حدثنا أحمد بن خالد ، ثنا عمي ، ثنا محمد بن سلمة ، عن محمد بن عبيد الله ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " ليس في حجرة ولا بغلة زكاة " . وهذه الأحاديث بهذه الأسانيد التي رواها محمد بن سلمة عن العرزمي ، وسماه غير محفوظة بهذه الأسانيد . حدثنا خالد بن النضر القرشي والساجي قالا : ثنا محمد بن موسى الحرشي ، ثنا النضر بن إسماعيل البجلي ، ثنا محمد بن عبيد الله العرزمي ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل ، فما كان على غير ذلك فباطل مردود " . قال الشيخ : وقد اختلف في هذا على العرزمي على ثلاثة ألوان : فاللون الأول : ما ذكرته ، والثاني : حدثناه ابن ناجية ، ثنا أبو معمر القطيعي ، ثنا النضر بن إسماعيل ، عن محمد بن عبيد الله العرزمي ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " لا نكاح إلا بولي " . واللون الثالث : حدثناه عبدان ، وعمران بن موسى قالا : ثنا قطن بن نسير ، ثنا عمرو بن النعمان ، عن محمد بن عبيد الله العرزمي ، عن أبي الزبير ، عن جابر أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل " . قال الشيخ : وهذه الثلاثة ألوان في هذا الحديث عن العرزمي ، والاختلاف فيه عليه ، كلها غير محفوظة . حدثنا أبو يعلى ، ثنا عبد الرحمن بن صالح ، ثنا ابن فضيل ، عن محمد بن عبيد الله ، عن عطاء ، عن أبي هريرة قال : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يفطر على الرطب ويتسحر به ، ويجعله آخر سحوره . قال الشيخ : وهذا بهذا الإسناد في الفطر على الرطب غير محفوظ . أخبرنا الحسن بن سفيان ، ثنا محمد بن يحيى المروزي ، ثنا عبد الله بن عثمان ، ثنا أبو حمزة ، عن محمد بن عبيد الله ، عن عطاء ، عن ابن عباس قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " الشريك شفيع ، والشفعة في كل شيء " . قال الشيخ : وهذا لا أعلم رواه عن محمد بن عبيد الله غير أبي حمزة ، وقوله : " والشفعة في كل شيء " : منكر . حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن بن ميمون المؤدب ، ثنا يحيى بن السري الضرير ، ثنا علي بن يزيد الصدائي ، عن محمد بن عبيد الله ، عن أبي الزبير ، عن جابر قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : " من عزى مصابا فله مثل أجره " . قال الشيخ : وهذا المتن بهذا الإسناد غريب ، لا أعلم رواه عن محمد بن عبيد الله عن علي بن يزيد هذا . أخبرنا القاسم بن عبد الله بن مهدي ، ثنا يعقوب بن كاسب ، ثنا حاتم بن إسماعيل ، عن محمد بن عبيد الله ، عن أبي الزبير ، عن جابر قال : كان للنبي - صلى الله عليه وسلم - عمامة سوداء يلبسها في العيدين ، ويرخيها خلفه . قال الشيخ : وهذا المتن بهذا الإسناد لا أعلم يرويه عن أبي الزبير غير العرزمي وعنه حاتم . حدثنا بدر بن الهيثم الكوفي ، ثنا عمرو بن النضر الغزال ، ثنا عصمة بن عبد الله الأسدي ، ثنا محمد بن عبيد الله العرزمي ، عن أبي الزبير ، عن جابر قال : أهدى النجاشي لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - قارورة من غالية ، وكان أول من عمل له الغالية وأسلم ، ومات فصلى عليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالمدينة وكبر أربعا . قال الشيخ : وهذا متنه غريب ، ولا أعلم رواه عن العرزمي عن أبي الزبير غير عصمة . حدثنا أبو يعلى ، ثنا عقبة بن مكرم ، ثنا يونس بن بكير ، عن محمد بن عبيد الله العرزمي ، عن عطاء ، عن أنس : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - صلى على ابنه إبراهيم فكبر عليه أربعا " . قال الشيخ : وهذا بهذا الإسناد غريب في التكبير أربعا ، وعطاء بن أبي رباح عن أنس يعز جدا . حدثنا إسحاق بن إبراهيم الغزي بغزة ، ثنا محمد بن أبي السري ، أخبرنا شعيب بن إسحاق ، ثنا محمد الفزاري ، عن عطاء ، عن جابر قال : أمرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن نغسل أرجلنا إذا توضأنا . ثنا أحمد بن يحيى بن زهير ، ثنا علي بن حرب الجنديسابوري ، ثنا أشعث بن عطاف ، عن محمد بن العرزمي ، عن عبد الله بن أبي مليكة ، عن المسور بن مخرمة قال : رأيت عمر أتى الحجر فوضع يده على جنبيه ، ثم قبل ما بينهما ، ثم قال : أما والله إني لأعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع ، ولولا أني رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قبلك ما قبلتك . قال الشيخ : وهذا له طرق عن عمر ، ومن هذا الطريق عن المسور بن مخرمة ، عن عمر غريب ، لا يروى إلا من هذا الوجه . حدثنا الهيثم بن خلف الدوري ، ثنا محمد بن بكار ، ثنا أبو سعيد المؤدب محمد بن مسلم العنزي ، ثنا محمد بن عبيد الله ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " من غير البياض سوادا لم ينظر الله إليه يوم القيامة " . قال الشيخ : وهذا بهذا المتن لا أعرفه إلا من هذا الوجه . أخبرنا أبو يعلى ، ثنا عقبة بن مكرم الهلالي ، ثنا يونس بن بكير ، ثنا محمد بن عبيد الله ، عن عطية بن أبي سعيد أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : " أنهاكم عن صيام يومين : الفطر والأضحى " . حدثنا عمران بن موسى بن مجاشع ، ثنا يعقوب بن كاسب ، ثنا حاتم بن إسماعيل ، عن محمد بن عبيد الله ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده قال : كبر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على جنازة أربعا . قال : وأتي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بيهوديين فرجمهما . وأن النبي - صلى الله عليه وسلم - عقد لعمرو بن العاص - رحمه الله - راية من مرط أسود من صوف . وقال الشيخ : ولحاتم بن إسماعيل عن محمد بن عبيد الله أحاديث منها ما ذكرت ، ومنها ما لم أذكر ، وكلها غير محفوظة . حدثنا جعفر بن علي بن بيان ، ثنا سعيد بن عفير ، حدثني محمد بن مسروق ، عن العرزمي ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده قال : نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن قتل الدبابيات . قال ابن عفير : يعني : النحل . قال الشيخ : لا أعلمه روي إلا بهذا الإسناد . حدثنا محمد بن هارون البرقي ، ثنا يونس بن عبد الأعلى ، ثنا ابن وهب ، أخبرني الحارث بن نبهان ، عن محمد بن عبيد الله ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص ، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : " وفي اللسان الدية إذا منع الكلام ، وفي الذكر الدية إذا قطعت الحشفة ، وفي الشفتين الدية " . قال الشيخ : وهذا غريب المتن ، لا يروى إلا من هذا الطريق . حدثنا عبد الله بن محمد بن المنهال ، ثنا إبراهيم بن منقذ ، ثنا أيوب بن سويد ، ثنا العرزمي ، ثنا عطية العوفي ، عن أبي سعيد الخدري قال : جاء رجل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال : يا رسول الله ، إني أكلت وشربت وأنا صائم - ناسيا في شهر رمضان - فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " طعام أطعمك الله - عز وجل - وسقاك " . قال الشيخ : وهذا المتن بهذا الإسناد غريب ، ما أعلم رواه عن عطية غير العرزمي ، وعن العرزمي أيوب . حدثنا محمد بن أحمد بن الربيع التميمي بمصر ، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ، ثنا عبد الله بن وهب ، أخبرني الحارث بن نبهان ، عن محمد بن عبيد الله ، عن مصعب بن سعد ، عن أبيه ، أنه وجد يوم بدر سيفا ، فكان قد ضرب بسيفه حتى انقطع ، فوجد سيفا فلما فرغوا أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - فأخبره فقال : " اذهب به فألقه حيث وجدته " فلما أنزل الله - عز وجل – : ( يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَنْفَالِ قُلِ الأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ ) فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " اذهب فخذه فهو لك " . حدثنا عبد الله بن أبان شداد ، ثنا أحمد بن الفضل بن عبيد الله ، ثنا رواد بن الجراح ، عن العرزمي ، عن نافع ، عن ابن عمر : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يتختم في خنصره الأيمن ، فإذا دخل الخلاء جعل الكتابة مما يلي كفيه . قال الشيخ : وهذا المتن غريب بهذا الإسناد . حدثنا الخليل بن محمد بن الخليل ابن بنت تميم بن المنتصر بواسط ، ثنا جدي تميم بن المنتصر ، وحدثنا ابن ناجية ، ثنا مالك بن سعد أبو غسان قالا : ثنا إسحاق الأزرق ، عن محمد بن عبيد الله ، عن الأعمش ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " من نظر إلى البيت ، من حج هذا البيت فلم يرفث ، ولم يفسق ، رجع من ذنوبه كيوم ولدته أمه " . قال الشيخ : وهذا رواه عن أبي حازم منصور وشيبان وغيرهما ، ومن حديث الأعمش عن أبي حازم غريب ، لا أعلم يرويه عن الأعمش غير العرزمي ، وعنه إسحاق الأزرق . قال الشيخ : ولمحمد بن عبيد الله غير ما ذكرت من الحديث ، وله نسخة يرويها عنه ابنه وابن أخيه ، وعامة رواياته غير محفوظة .

تاريخ الإسلام▼

محمد بن عبيد الله العرزمي الكوفي

الجزء 4 · الصفحة 207

343 – ت ق : محمد بن عبيد الله العرزمي الكوفي . عن مكحول ، وعطاء ، وعمرو بن شعيب ، ومحمد بن زياد الجمحي ، وعدة ، وعنه شعبة ، والثوري ، وسيف بن عمر ، وعلي بن مسهر ، ومحمد بن سلمة الحراني . وآخر من حدث عنه قبيصة بن عقبة ، وكان من عباد الله الصالحين لكنه واه . قال أحمد : ترك الناس حديثه . وقال الفلاس : متروك الحديث . وقال ابن معين : لا يكتب حديثه . وقال وكيع : كان محمد بن عبيد الله العرزمي رجلا صالحا قد ذهبت كتبه فكان يحدث حفظا فمن ذلك أتي . وقال القطان : سألت العرزمي فجعل لا يحفظ ، فأتيته بكتاب فجعل لا يحسن يقرأ . وقال البخاري : تركه ابن المبارك ، وغيره . قلت : فهو من شيوخ شعبة ، وما أظن شعبة روى عن أضعف منه . وكناه قبيصة أبا عبد الرحمن . وقال البخاري : قال لي عباد بن أحمد : هو محمد بن عبيد الله بن أبي سلميان الفزاري ، وهو ابن أخي عبد الملك بن أبي سليمان . ويقال : مات سنة خمس وخمسين ومائة .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

محمد بن عبيد الله العرزمي أبو عبد الرحمن الفزاري ابن أخي عبد الملك ابن أبي سليمان توفي آخر خلافة أبي جعفر

الجزء 8 · الصفحة 1

5 - محمد بن عبيد الله العرزمي أبو عبد الرحمن الفزاري ابن أخي عبد الملك ابن أبي سليمان توفي آخر خلافة أبي جعفر ، روى عن عطاء ونافع وعمرو بن شعيب ، روى عنه الثوري ، وشعبة على التعجب ، وأبو عامر العقدي ويعلى بن عبيد ، وقبيصة وأبو نعيم عبد الرحمن بن هانئ سمعت أبي يقول ذلك . نا عبد الرحمن نا صالح بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل نا علي [ يعنى ] ابن المديني قال : سمعت يحيى القطان قال : سألت العرزمي الأصغر فجعل لا يحفظ فأتيته بكتاب فجعل لا يحسن يقرأ . نا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم بن شعيب ، نا عمرو بن علي قال : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن محمد بن عبيد الله العرزمي . نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي قال : قال أبي : محمد بن عبيد الله العرزمي ترك الناس حديثه . نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سمعت يحيى بن معين يقول : محمد بن عبيد الله (3 م 5) العرزمي لا يكتب حديثه . نا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم ، حدثنا عمرو بن علي الصيرفي بأن محمد بن عبيد الله العرزمي متروك الحديث . نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن محمد بن عبيد الله العرزمي فقال : ضعيف (901 ك) الحديث جدا . نا عبد الرحمن قال : سألت أبا زرعة عن محمد بن عبيد الله العرزمي فقال : لا يكتب حديثه ، وترك قراءة حديثه علينا .

ذكره العقيلي في الضعفاء(8)متروك(8)تركه(5)ضعيف(4)لا يكتب حديثه(3)صدوق منكر الحديث أجمع أهل النقل على ترك حديثه عنده مناكير(3)ليس بشيء(3)كان لا يحدث عنه(2)ليس بثقةليس بثقة ولا يكتب حديثهليس بشيء ولا يكتب حديثهترك الناس حديثهيضعفون حديثهترك حديثهتركوا حديثهحديثه ليس بالقائمذهبت كتبه فضعف الناس حديثهرجل صالحضعيف جداليس بالحافظ
حديثه ليس بالقائم

وقال أبو أحمد الحاكم : ليس حديثه بالقائم

حديثه ليس بالقائم

وقال الحاكم أبو أحمد : حديثه ليس بالقائم

ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره العقيلي ، والمنتجيلي ، والفسوي ، وأبو بشر الدولابي ، وابن شاهين ، ويعقوب بن شيبة ، وأبو العرب ، وابن الجارود في " جملة الضعفاء "

ضعيف جدا

وقال أبو حاتم : روى عنه شعبة وسفيان على التعجب ، وهو ضعيف الحديث جدا

ضعيف جدا

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن محمد بن عبيد الله العرزمي فقال : ضعيف (901 ك) الحديث جدا

ضعيف جدا

وقال أبو حاتم : روى عنه شعبة ، وسليمان على التعجب ، وهو ضعيف الحديث جدا

ليس بشيء

وقال أبو داود : ليس بشيء

لا يكتب حديثه

نا عبد الرحمن قال : سألت أبا زرعة عن محمد بن عبيد الله العرزمي فقال : لا يكتب حديثه ، وترك قراءة حديثه علينا

ضعيف

وقال أبو زرعة : لا يكتب حديثه . وقال مرة أخرى : ضعيف الحديث . وكذلك قاله أبو الحسن الدارقطني

ترك حديثه

وقال ابن أبي حاتم : ترك أبو زرعة قراءة حديثه

ترك حديثه

وقال ابن أبي حاتم : ترك أبو زرعة قراءة حديثه علينا

تركوا حديثه

قال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : ترك الناس حديثه

تركوا حديثه

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : ترك الناس حديثه

تركوا حديثه

قال أحمد : ترك الناس حديثه

لا يكتب حديثه

وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه : لا يكتب حديثه

ترك الناس حديثه

نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي قال : قال أبي : محمد بن عبيد الله العرزمي ترك الناس حديثه

ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره العقيلي ، والمنتجيلي ، والفسوي ، وأبو بشر الدولابي ، وابن شاهين ، ويعقوب بن شيبة ، وأبو العرب ، وابن الجارود في " جملة الضعفاء "

متروك

وقال الفلاس ، وعلي ابن الجنيد ، والأزدي : متروك الحديث

ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره العقيلي ، والمنتجيلي ، والفسوي ، وأبو بشر الدولابي ، وابن شاهين ، ويعقوب بن شيبة ، وأبو العرب ، وابن الجارود في " جملة الضعفاء "

تركه

وقال ابن حبان : كان رديء الحفظ ، وذهبت كتبه ، فجعل يحدث من حفظه فيهم ، وكثرت المناكير في روايته ، تركه ابن مهدي ، وابن المبارك ، والقطان ، وابن معين

تركه

وقال ابن حبان : كان رديء الحفظ ، وذهبت كتبه فجعل يحدثه من حفظه فيهم فكثرت المناكير في روايته تركه ابن المبارك ويحيى بن سعيد القطان ، وابن مهدي وابن معين وقد حدث عنه شعبة وسفيان

متروك

متروك

ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره العقيلي ، والمنتجيلي ، والفسوي ، وأبو بشر الدولابي ، وابن شاهين ، ويعقوب بن شيبة ، وأبو العرب ، وابن الجارود في " جملة الضعفاء "

قال الشيخ : وهذا المتن بهذا الإسناد غريب ، ما أعلم رواه عن عطية غير العرزمي ، وعن العرزمي أيوب

قال الشيخ : وهذا لا أعلم رواه عن محمد بن عبيد الله غير أبي حمزة ، وقوله : " والشفعة في كل شيء " : منكر

قال الشيخ : وهذا بهذا الإسناد غريب في التكبير أربعا ، وعطاء بن أبي رباح عن أنس يعز جدا

قال الشيخ : وهذا له طرق عن عمر ، ومن هذا الطريق عن المسور بن مخرمة ، عن عمر غريب ، لا يروى إلا من هذا الوجه

قال الشيخ : وهذا غريب المتن ، لا يروى إلا من هذا الطريق

قال الشيخ : وهذا المتن غريب بهذا الإسناد

قال الشيخ : وهذا بهذا الإسناد في الفطر على الرطب غير محفوظ

قال الشيخ : وهذا متنه غريب ، ولا أعلم رواه عن العرزمي عن أبي الزبير غير عصمة

قال الشيخ : وهذا رواه عن أبي حازم منصور وشيبان وغيرهما ، ومن حديث الأعمش عن أبي حازم غريب ، لا أعلم يرويه عن الأعمش غير العرزمي ، وعنه إسحاق الأزرق

قال الشيخ : وهذا بهذا المتن لا أعرفه إلا من هذا الوجه

قال الشيخ : ولمحمد بن عبيد الله غير ما ذكرت من الحديث ، وله نسخة يرويها عنه ابنه وابن أخيه ، وعامة رواياته غير محفوظة

قال الشيخ : وهذا المتن بهذا الإسناد غريب ، لا أعلم رواه عن محمد بن عبيد الله عن علي بن يزيد هذا

قال الشيخ : لا أعلمه روي إلا بهذا الإسناد

وهذه الأحاديث بهذه الأسانيد التي رواها محمد بن سلمة عن العرزمي ، وسماه غير محفوظة بهذه الأسانيد

وقال الشيخ : ولحاتم بن إسماعيل عن محمد بن عبيد الله أحاديث منها ما ذكرت ، ومنها ما لم أذكر ، وكلها غير محفوظة .

قال الشيخ : وهذا المتن بهذا الإسناد لا أعلم يرويه عن أبي الزبير غير العرزمي وعنه حاتم

قال الشيخ : وهذه الثلاثة ألوان في هذا الحديث عن العرزمي ، والاختلاف فيه عليه ، كلها غير محفوظة

متروك

وقال الفلاس ، وعلي ابن الجنيد ، والأزدي : متروك الحديث

متروك

قال عمرو بن علي الفلاس ، وأبو عبد الرحمن النسائي ، وعلي بن الجنيد ، والأزدي : متروك الحديث

ليس بالحافظ

وهذا الحديث لا نعلم رواه عن الأعمش ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة ، إلا محمد بن عبيد الله ، ومحمد بن عبيد الله ليس بالحافظ .

متروك

قال أبو بكر : وقد رواه الأوزاعي عن عمرو عنها ، وقد قيل : عن عمرو ، عن أبيه ، عن جده مرفوعا : كان يقبل ولا يحدث وضوءا . رواه العرزمي عنه ، وهو متروك

متروك

وقال الحاكم في " المدخل " : متروك الحديث بلا خلاف أعرفه بين أئمة النقل فيه

متروك

وقال الحاكم أبو عبد الله في " المدخل " : متروك الحديث لا خلاف أعرفه بين أئمة النقل

ليس بشيء

وذكر الخطيب في " الموضح " أن ابن معين قال فيما رواه يزيد بن الهيثم عنه : محمد بن عبيد الله العرزمي ليس بشيء ، فجعله اثنين وليس كذلك ، بل هو واحد فزاري النسب سكن الكوفة ، فنزل في جباية عرزم منها ، فقيل له : العرزمي

ضعيف

محمد بن عبيد الله هو العرزمي ، ضعيف الحديث .

ضعيف

وقال الدارقطني : ضعيف الحديث

ضعيف

وقال أبو زرعة : لا يكتب حديثه . وقال مرة أخرى : ضعيف الحديث . وكذلك قاله أبو الحسن الدارقطني

ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره العقيلي ، والمنتجيلي ، والفسوي ، وأبو بشر الدولابي ، وابن شاهين ، ويعقوب بن شيبة ، وأبو العرب ، وابن الجارود في " جملة الضعفاء "

صدوق منكر الحديث أجمع أهل النقل على ترك حديثه عنده مناكير

وقال الساجي : صدوق منكر الحديث ، أجمع أهل النقل على ترك حديثه ، عنده مناكير سمعت ابن المثنى يقول : ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عنه شيئا قط

صدوق منكر الحديث أجمع أهل النقل على ترك حديثه عنده مناكير

وقال الساجي : صدوق منكر الحديث ، أجمع أهل النقل على ترك حديثه ، عنده مناكير

ضعيف

وقال أحمد بن صالح العجلي : ضعيف

ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره العقيلي ، والمنتجيلي ، والفسوي ، وأبو بشر الدولابي ، وابن شاهين ، ويعقوب بن شيبة ، وأبو العرب ، وابن الجارود في " جملة الضعفاء "

ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره العقيلي ، والمنتجيلي ، والفسوي ، وأبو بشر الدولابي ، وابن شاهين ، ويعقوب بن شيبة ، وأبو العرب ، وابن الجارود في " جملة الضعفاء "

متروك

نا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم ، حدثنا عمرو بن علي الصيرفي بأن محمد بن عبيد الله العرزمي متروك الحديث

متروك

وقال عمرو بن علي : محمد بن عبيد الله العزرمي روى عنه شعبة وسفيان ، متروك الحديث

متروك

وقال الفلاس ، وعلي ابن الجنيد ، والأزدي : متروك الحديث

متروك

قال عمرو بن علي الفلاس ، وأبو عبد الرحمن النسائي ، وعلي بن الجنيد ، والأزدي : متروك الحديث

متروك

وقال النسائي : محمد بن عبيد الله العرزمي متروك الحديث .

متروك

قال عمرو بن علي الفلاس ، وأبو عبد الرحمن النسائي ، وعلي بن الجنيد ، والأزدي : متروك الحديث

ليس بثقة ولا يكتب حديثه

وقال النسائي في " الكنى " : ليس بثقة ولا يكتب حديثه

ليس بثقة

وقال النسائي : ليس بثقة

ليس بثقة ولا يكتب حديثه

وقال النسائي : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه

كتب إلي محمد بن أيوب ، ثنا ربيح ، سمعت جريرا يقول : كنت أختلف إلى ليث بن أبي سليم ، وكان أبو الأحوص يختلف إلى محمد بن عبيد الله العرزمي ، وكنت أقول : تعال إلى صاحبي ، ويقول لي : تعال إلى صاحبي ، فذهب صاحبه ورجح صاحبي .

كتب إلي محمد بن الحسن البري ، ثنا عمرو بن علي قال : وكان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن محمد بن عبيد الله العرزمي ، وكان سفيان يحدث عنه وشعبة .

كتب إلي محمد بن الحسن البري ، ثنا عمرو بن علي قال : وكان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن محمد بن عبيد الله العرزمي ، وكان سفيان يحدث عنه وشعبة .

تركه

وقال ابن حبان : كان رديء الحفظ ، وذهبت كتبه فجعل يحدثه من حفظه فيهم فكثرت المناكير في روايته تركه ابن المبارك ويحيى بن سعيد القطان ، وابن مهدي وابن معين وقد حدث عنه شعبة وسفيان

كان لا يحدث عنه

نا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم بن شعيب ، نا عمرو بن علي قال : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن محمد بن عبيد الله العرزمي

كتب إلي محمد بن الحسن البري ، ثنا عمرو بن علي قال : وكان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن محمد بن عبيد الله العرزمي ، وكان سفيان يحدث عنه وشعبة .

تركه

وقال ابن حبان : كان رديء الحفظ ، وذهبت كتبه ، فجعل يحدث من حفظه فيهم ، وكثرت المناكير في روايته ، تركه ابن مهدي ، وابن المبارك ، والقطان ، وابن معين

كان لا يحدث عنه

وقال الفلاس : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه

صدوق منكر الحديث أجمع أهل النقل على ترك حديثه عنده مناكير

وقال الساجي : صدوق منكر الحديث ، أجمع أهل النقل على ترك حديثه ، عنده مناكير سمعت ابن المثنى يقول : ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عنه شيئا قط

تركه

العرزمي تركه ابن المبارك ويحيى القطان وابن مهدي ، وأبو النضر : هو محمد بن السائب الكلبي متروك أيضا ، هو القائل : كل ما حدثت عن أبي صالح كذب

تركه

وقال البخاري : تركه ابن المبارك ، ويحيى

تركه

سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : محمد بن عبيد الله العرزمي أبو عبد الرحمن الكوفي الفزاري ، عن عطاء ، وعمرو بن شعيب تركه ابن المبارك ويحيى

تركه

وقال البخاري : تركه ابن المبارك ، ويحيى

تركه

العرزمي تركه ابن المبارك ويحيى القطان وابن مهدي ، وأبو النضر : هو محمد بن السائب الكلبي متروك أيضا ، هو القائل : كل ما حدثت عن أبي صالح كذب

تركه

حدثناه الجنيدي ، عن البخاري قال : محمد بن عبيد الله أبو عبد الرحمن ، وهو العرزمي الفزاري كوفي كناه قبيصة ، تركه ابن المبارك ويحيى .

تركه

وقال ابن حبان : كان رديء الحفظ ، وذهبت كتبه فجعل يحدثه من حفظه فيهم فكثرت المناكير في روايته تركه ابن المبارك ويحيى بن سعيد القطان ، وابن مهدي وابن معين وقد حدث عنه شعبة وسفيان

تركه

وقال ابن حبان : كان رديء الحفظ ، وذهبت كتبه ، فجعل يحدث من حفظه فيهم ، وكثرت المناكير في روايته ، تركه ابن مهدي ، وابن المبارك ، والقطان ، وابن معين

متروك

قال عمرو بن علي الفلاس ، وأبو عبد الرحمن النسائي ، وعلي بن الجنيد ، والأزدي : متروك الحديث

يضعفون حديثه

وقال ابن سعد : سمع سماعا كثيرا ، ودفن كتبه ، فلما كان بعد ذلك حدث ، وقد ذهبت كتبه يضعف الناس حديثه لهذا

ذهبت كتبه فضعف الناس حديثه

وقال ابن سعد في الطبقة الخامسة من أهل الكوفة : سمع سماعا كثيرا ودفن كتبه ؛ فلما كان بعد ذلك حدث وقد ذهبت كتبه فضعف الناس حديثه لهذا وتوفي في آخر خلافة أبي جعفر

ومحمد بن سلمة الحراني في عامة ما يروي عن محمد بن عبيد الله العرزمي يقول : عن الفزاري ، فيكني عنه ، ولا يسميه يضعفه ، وأحيانا يسميه وينسبه

رجل صالح

وقال محمد بن عمرو بن أبي مذعور ، عن وكيع : كان العرزمي رجلا صالحا ، وذهبت كتبه ، فكان يحدث حفظا ، فمن ذلك أتي ، قال : وإنما عرزم أسود مولى للنخع

وقال ابن أبي مذعور عن وكيع : كان العرزمي رجلا صالحا ذهبت كتبه ، فكان يحدث حفظا ، فمن ذلك أتى بالمناكير

تركه

وقال البخاري : تركه ابن المبارك ، ويحيى

تركه

وقال ابن حبان : كان رديء الحفظ ، وذهبت كتبه ، فجعل يحدث من حفظه فيهم ، وكثرت المناكير في روايته ، تركه ابن مهدي ، وابن المبارك ، والقطان ، وابن معين

كتب إلي محمد بن الحسن البري ، ثنا عمرو بن علي قال : وكان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن محمد بن عبيد الله العرزمي ، وكان سفيان يحدث عنه وشعبة .

تركه

العرزمي تركه ابن المبارك ويحيى القطان وابن مهدي ، وأبو النضر : هو محمد بن السائب الكلبي متروك أيضا ، هو القائل : كل ما حدثت عن أبي صالح كذب

تركه

حدثناه الجنيدي ، عن البخاري قال : محمد بن عبيد الله أبو عبد الرحمن ، وهو العرزمي الفزاري كوفي كناه قبيصة ، تركه ابن المبارك ويحيى .

وقال علي بن المديني : سمعت يحيى القطان ، قال : سألت العرزمي الأصغر ، فجعل لا يحفظ ، فأتيته بكتاب ، فجعل لا يحسن يقرأه

تركه

وقال ابن حبان : كان رديء الحفظ ، وذهبت كتبه فجعل يحدثه من حفظه فيهم فكثرت المناكير في روايته تركه ابن المبارك ويحيى بن سعيد القطان ، وابن مهدي وابن معين وقد حدث عنه شعبة وسفيان

صدوق منكر الحديث أجمع أهل النقل على ترك حديثه عنده مناكير

وقال الساجي : صدوق منكر الحديث ، أجمع أهل النقل على ترك حديثه ، عنده مناكير سمعت ابن المثنى يقول : ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عنه شيئا قط

تركه

وقال البخاري : تركه ابن المبارك ، ويحيى

كان لا يحدث عنه

وقال الفلاس : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه

وقال ابن المديني : سمعت القطان سألت العرزمي ، فجعل يحدث للحفظ ، فأتيته بكتاب ، فجعل لا يحسن القراءة

كان لا يحدث عنه

نا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم بن شعيب ، نا عمرو بن علي قال : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن محمد بن عبيد الله العرزمي

تركه

سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : محمد بن عبيد الله العرزمي أبو عبد الرحمن الكوفي الفزاري ، عن عطاء ، وعمرو بن شعيب تركه ابن المبارك ويحيى

نا عبد الرحمن نا صالح بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل نا علي [ يعنى ] ابن المديني قال : سمعت يحيى القطان قال : سألت العرزمي الأصغر فجعل لا يحفظ فأتيته بكتاب فجعل لا يحسن يقرأ

ليس بشيء ولا يكتب حديثه

وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين : ليس بشيء ، لا يكتب حديثه

تركه

وقال ابن حبان : كان رديء الحفظ ، وذهبت كتبه فجعل يحدثه من حفظه فيهم فكثرت المناكير في روايته تركه ابن المبارك ويحيى بن سعيد القطان ، وابن مهدي وابن معين وقد حدث عنه شعبة وسفيان

لا يكتب حديثه

حدثنا أحمد بن علي بن بحر ، ثنا عبد الله بن أحمد الدورقي ، ثنا يحيى بن معين قال : العرزمي لا يكتب حديثه .

ليس بشيء ولا يكتب حديثه

وقال الدوري ، عن ابن معين : ليس بشيء ، ولا يكتب حديثه

ليس بشيء ولا يكتب حديثه

حدثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : محمد بن عبيد الله العرزمي ليس بشيء ، لا يكتب حديثه .

لا يكتب حديثه

نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سمعت يحيى بن معين يقول : محمد بن عبيد الله (3 م 5) العرزمي لا يكتب حديثه

تركه

وقال ابن حبان : كان رديء الحفظ ، وذهبت كتبه ، فجعل يحدث من حفظه فيهم ، وكثرت المناكير في روايته ، تركه ابن مهدي ، وابن المبارك ، والقطان ، وابن معين

ضعيف

حدثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال : محمد بن عبيد الله العرزمي ضعيف الحديث .

ليس بشيء

وذكر الخطيب في " الموضح " أن ابن معين قال فيما رواه يزيد بن الهيثم عنه : محمد بن عبيد الله العرزمي ليس بشيء ، فجعله اثنين وليس كذلك ، بل هو واحد فزاري النسب سكن الكوفة ، فنزل في جباية عرزم منها ، فقيل له : العرزمي

لا يكتب حديثه

حدثنا أحمد بن علي المدائني ، ثنا الليث بن عبدة ، سمعت يحيى بن معين يقول : محمد بن عبيد الله العرزمي لا يكتب حديثه .

ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره العقيلي ، والمنتجيلي ، والفسوي ، وأبو بشر الدولابي ، وابن شاهين ، ويعقوب بن شيبة ، وأبو العرب ، وابن الجارود في " جملة الضعفاء "

روى عن(31)

عرض كامل مع الإحصاءات ←

روى عنه(44)

عرض كامل مع الإحصاءات ←

التوزيع الموضوعي للأحاديث