روى عنه
الرواة الذين رووا عن أبو هريرة الدوسي، ومروياتهم عنه في الموسوعة
يظهر في الإسناد في موضع: 1 (٢٠٬٦٠٦ سند)2 (٤١٥ سند)3 (٣ سند)
٨٠
العدد
٢٢٬٧٨٤
إجمالي الأحاديث
٥٩
الثقات منهم
١
الضعفاء منهم
١
ت 94 هـ ، أو 104 هـ
٣٬٦٤٩ ح
٣
سعيد بن المسيب بن حزن بن أبي وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزومأحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار
ت 87 هـ ، أو 93 هـ ، أو 94 هـ ، أو 95 هـ ، أو 100 هـ ، وقال ابن معين وابن المديني : 105 هـ• الشام
٢٬٠٠٨ ح
٦
سعيد بن أبي سعيد : كيسانثقة ، تغير قبل موته بأربع سنين ، وروايته عن عائشة وأم سلمة مرسلة
ت 117 هـ أو 123 هـ ، أو 125 هـ ، أو 126 هـ ، أو فى حدود سنة 120 هـ
١٬١٤١ ح
١٠
ت 91 هـ : 100 هـ
٤٤٨ ح
١١
عطاء بن أبي رباح : أسلمثقة فقيه ، فاضل لكنه كثير الإرسال ، وقيل : إنه تغير بآخره ، ولم يكثر ذلك منه
ت 112 هـ ، أو 114 هـ ، أو 115 هـ ، أو 116 هـ ، أو 117 هـ• الجند من اليمن
٤١٦ ح
١٤
كيسانثقة ثبت
ت في خلافة عبد الملك ، أو في خلافة الوليد بن عبد الملك ، أو سنة 100 هـ ، وقال الطحاوي : مات سنة 125 هـ ، وهذا وهم منه ؛ فإنما هي سنة وفاة ولده سعيد
٣٢٦ ح
١٦
عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعودثقة فقيه ثبت
ت قال البخاري : مات قبل علي بن الحسين 94هـ أو 95هـ ، وقال ابن نمير ، وغيره : مات 98 هـ ، وقال ابن المديني : 99هـ ، وقال أبو نعيم : أن علي بن الحسين مات 92هـ
٢٧٨ ح
٢١
ت خلافة يزيد بن عبد الملك
١٧٠ ح
٢٢
أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم ، قيل اسمه : محمد ، وقيل : أبو بكرثقة فقيه عابد
ت 93هـ ، أو 94 هـ ، أو 95 هـ
١٦٩ ح
٢٣
عكرمةثقة ثبت عالم بالتفسير ، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر ، ولا تثبت عنه بدعة
ت قال ابن المديني : 104 هـ . وقال أبو سعيد بن يونس وغيره : 105 هـ ، وقال الهيثم بن عدي ، وأبو عمر الضرير : 106 هـ . وقال أبو معشر المدني وغيره : 107 هـ . وقيل عن الهيثم بن عدي ، وأبي الحسن المدائني ، ويحيى بن معين : 115 هـ . وذلك وهم
١٦٧ ح
٢٤
مجاهد بن جبر ، ويقال : ابن جبير ، والأول أصحثقة ، إمام في التفسير وفي العلم
ت 100 هـ ، أو 101 هـ ، أو 102 هـ ، أو 103 هـ ، أو 104 هـ ، أو 107 هـ
١٥٤ ح
٢٥
طاووس بن كيسان ، يقال اسمه : ذكوانثقة فقيه فاضل
ت 100 هـ ، أو : 101 هـ ، أو : 103هـ ، أو : 104هـ ، أو : 105 هـ ، أو : 106 هـ ، أو بعد : 110 هـ
١٤٤ ح
٢٧
ت 116 هـ أو 117 هـ ، وفي نسخة أخرى : لابن حبان : 120 هـ
١٣٨ ح
٣٠
صالح بن نبهان ، وهو صالح بن أبي صالح ، وقال أبو زرعة الرازي : هو صالح بن صالح بن نبهانصدوق , اختلط بآخره
ت قال ابن أبي عاصم : 125 هـ ، وقال ابن عيينة : لقيت صالحا مولى التوأمة سنة 125 أو 126 أو نحوها وقد تغير ، ولقيه الثوري بعدي
١١٣ ح
٣١
سليمان بن يسارثقة فاضل , أحد الفقهاء السبعة
ت 94 هـ ، أو 100 هـ ، أو 104 هـ ، أو 107 هـ ، أو 109 هـ ، وقيل 103 هـ ، وقيل 110 هـ
١٠٦ ح
٣٣
ت 75هـ ، أو 81هـ ، أو 95هـ ، أو 100هـ ، أو بعدها بيسير ، ويقال : بعد سنة 95هـ
٨٤ ح
٣٤
ت 120 هـ
٨٢ ح
٣٥
يزيد بن الأصم بن عبيد بن معاوية بن عبادة بن البكاء بن عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة ، واسم الأصم عمرو ، ويقال : عبد عمرو ، بن عبيديقال : له رؤية ولا تثبت ، وهو ثقة
ت 101 هـ أو 103 هـ ، أو 104 هـ ، وقيل : 102 هـ
٨١ ح
٣٦
عامر بن شراحيل ، وقيل : ابن عبد الله بن شراحيل ، وقيل : ابن شراحيل بن عبدثقة ، مشهور ، فقيه فاضل
ت 103 هـ قاله الهيثم بن عدي ، ويحيى بن بكير ، يحيى بن معين ، 104 هـ قاله يحيى بن معين ، وإسماعيل بن مجالد ، وأبو نعيم ، ومحمد بن عمران البجلي ، وعمر بن شبيب المسلي ، وعبد الله بن إدريس ، 105هـ قاله إسحاق بن يحيى ، محمد بن عبد الله بن نمير ، أو : 106 هـ قاله علي ابن المديني ، وعمرو بن علي ، 107 هـ قاله علي ابن المديني ، أو : 109 هـ قاله ابن حبان ، 110 هـ قاله علي بن عبد الله التميمي
٨٠ ح
٣٨
عبد الرحمن بن أبي عمرة : عمرو بن محصن ، وقيل: ثعلبة بن عمرو بن محصن بن عمرو بن عبيد بن عمرو بن مبذول ، وقيل اسمه : أسيد بن مالك ، وقال محمد بن سعد : اسمه يسير بن عمرو بن محصن بن عتيك بن عمرو بن مبذول ، وهو عامر بن مالك بن النجارقال ابن أبي حاتم : ليست له صحبة
ت بين 101 هـ و110 هـ
٧٧ ح
٤٢
شهر بن حوشبصدوق , كثير الإرسال والأوهام
ت 98هـ ، أو 99هـ ، أو 100 هـ , أو 101 هـ , أو 111هـ ، أو 112هـ
٦٦ ح
٥١
ت 65 هـ ، أو 67 هـ ، أو 68 هـ ، وقيل : 69 هـ ، وقيل : 70 هـ وقيل : 73 هـ
٥٣ ح
٥٢
ت 74 هـ ، وعن الواقدي : 112 هـ ، قال المزي : وهو خطأ لا شك فيه
٥٣ ح
٥٤
ت 91 هـ ، أو 92، أو 93 هـ ، أو 94 هـ ، أو 95 هـ ، أو 99 هـ ، أو 100 هـ ، أو 101 هـ
٥١ ح
٧٦
ت بعد 100 هـ• إفريقية .
٣٥ ح
٧٧
ت 97 هـ ، قال ابن حبان : 96 هـ ، وقال في موضع آخر : 120 هـ
٣٤ ح
٨٠
ت 84 هـ , أو : 86 هـ , أو : 97 هـ ، أو : 98 هـ
٣٢ ح
يُعرض أول 80 تلميذاً الأكثر رواية فقط