موسوعة الحديث الشريف

صالح بن نبهان ، مولى التوأمة بنت أمية بن خلف الجمحي ، أبو محمد المدني ، وهو صالح بن أبي صالح . وقال أبو زرعة الرازي : هو صالح بن صالح بن نبهان ، وكنيته نبهان أبو صالح ، ويقال : إن التوأمة كانت معها أخت لها في بطن واحد ، فسميت هذه التوأمة ، وسميت تلك باسم آخر

الجزء 13 · الصفحة 99

2842 - د ت ق : صالح بن نبهان ، مولى التوأمة بنت أمية بن خلف الجمحي ، أبو محمد المدني ، وهو صالح بن أبي صالح . وقال أبو زرعة الرازي : هو صالح بن صالح بن نبهان ، وكنيته نبهان أبو صالح ، ويقال : إن التوأمة كانت معها أخت لها في بطن واحد ، فسميت هذه التوأمة ، وسميت تلك باسم آخر . روى عن : أنس بن مالك ، وزيد بن خالد الجهني ، وعبد الله بن عباس ( ت ق) ، وعبد الرحمن بن أبي عمرة ، وعدي بن دينار ، وأبي الدرداء ، وأبي قتادة الأنصاري ، وأبي هريرة (د ت ق) ، وعائشة أم المؤمنين . روى عنه : إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي ، وأحمد بن خازم المعافري ، وأسيد بن أبي أسيد ، وخالد بن إلياس (ت) ، وداود بن قيس الفراء ، وزياد بن سعد ، وسعيد بن أبي أيوب ، وسفيان الثوري (ت) ، وسفيان بن عيينة ، وأبو أيوب عبد الله بن علي الإفريقي ، وعبد الرحمن بن أبي الزناد ، وعبد الملك بن جريج ، وعمارة بن غزية ، وعمر بن صالح المدني ، وابنه محمد بن صالح مولى التوأمة ، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب (د تم ق) ، ومحمد بن عمار بن حفص بن عمر بن سعد القرظ المؤذن (ت) ، وموسى بن عقبة (ت ق) . قال ذؤيب بن غمامة السهمي : سألت سفيان بن عيينة : هل سمعت من صالح مولى التوأمة ، فقال : نعم هكذا ، وهكذا ، وهكذا ، وأشار بيديه ، وسمعت منه ولعابه يسيل من الكبر ، وما علمت أحدا من أصحابنا يحدث عنه ، لا مالك ولا غيره . وقال الحميدي ، عن سفيان بن عيينة : لقيت صالحا مولى التوأمة سنة خمس ، أو ست وعشرين ومائة ، أو نحوها ، وقد تغير ، ولقيه الثوري بعدي فجعلت أقول له : أسمعت ملأ ابن عباس ، أسمعت من أبي هريرة ، أسمعت من فلان ، ولا يجيبني بها فقال شيخ عنده : إن الشيخ قد كبر . وقال إبراهيم بن محمد بن عرعرة عن سفيان بن عيينة : لقيته وهو مختلط . وقال أبو حاتم السجستاني ، عن الأصمعي ، كان شعبة لا يحدث عن صالح مولى التوأمة ، وينهى عنه . وقال أبو بكر بن خلاد الباهلي ، عن يحيى بن سعيد القطان : سألت مالكا عن صالح مولى التوأمة ، فقال : لم يكن من القراء . وقال عمرو بن علي : سألت يحيى بن سعيد عنه ، فقال : لم يكن بثقة . وقال محمد بن المثنى وغيره عن بشر بن عمر : سألت مالكا عن صالح مولى التوأمة ، فقال : ليس بثقة . وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، قلت لأبي : إن عباسا العنبري حدثنا عن بشر بن عمر قال : سألت مالكا عن صالح مولى التوأمة ، فقال : ليس بثقة ، فقال أبي : كان مالك قد أدركه وقد اختلط وهو كبير ، من سمع منه قديما فذاك ، وقد روى عنه أكابر أهل المدينة ، وهو صالح الحديث ، ما أعلم به بأسا . قال عبد الله : وسألت يحيى بن معين عنه . فقال : ليس بقوي في الحديث . قلت حدث عنه أبو بكر بن عياش ؟ قال : لا ، ذاك رجل آخر . وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم : سمعت يحيى بن معين يقول : صالح مولى التوأمة ، ثقة ، حجة . قلت له : إن مالكا ترك السماع منه . فقال : إن مالكا إنما أدركه بعد أن كبر وخرف ، وسفيان الثوري إنما أدركه بعد أن خرف ، فسمع منه سفيان أحاديث منكرات ، وذلك بعدما خرف . ولكن ابن أبي ذئب سمع منه قبل أن يخرف . وقال عباس الدوري ، وعثمان بن سعيد الدارمي عن ، يحيى بن معين : ثقة . زاد عباس : وقد كان خرف قبل أن يموت ، فمن سمع منه قبل أن يختلط فهو ثبت . وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : تغير أخيرا ، فحديث ابن أبي ذئب عنه مقبول لسنه وسماعه القديم عنه ، وأما الثوري فجالسه بعد التغير . وقال أبو زرعة : ضعيف . وقال أبو حاتم : ليس بقوي . وقال النسائي : ضعيف . وقال في موضع آخر : ليس بثقة ، قاله مالك . وقال أبو أحمد بن عدي : لا بأس به ، إذا سمعوا منه قديما مثل ابن أبي ذئب ، وابن جريج ، وزياد بن سعد ، وغيرهم . ومن سمع منه بأخرة . وهو مختلط مثل مالك والثوري ، وغيرهما . وحديثه الذي حدث به قبل الاختلاط ، لا أعرف له حديثا منكرا ، إذا روى عنه ثقة ، وإنما البلاء ممن دون ابن أبي ذئب ، فيكون ضعيفا ، فيروي عنه ، ولا يكون البلاء من قبله ، وصالح لا بأس به وبرواياته وحديثه . قال أبو بكر بن أبي عاصم : مات سنة خمس وعشرين ومائة . روى له أبو داود ، والترمذي ، وابن ماجه .

صالح بن صالح بن أبي صالح

الجزء 2 · الصفحة 201

د ت ق - صالح بن نبهان ، مولى التوأمة بنت أمية بن خلف المدني ، وهو صالح بن أبي صالح . روى عن : أبي الدرداء ، وعائشة ، وأبي هريرة ، وابن عباس ، وزيد بن خالد ، وغيرهم . وعنه : موسى بن عقبة ، وابن أبي ذئب ، وابن جريج ، وابن أبي الزناد ، والسفيانان ، وغيرهم . قال ابن عيينة : سمعت منه ولعابه يسيل - يعني من الكبر - وما علمت أحدا من أصحابنا يحدث عنه لا مالك ولا غيره . وقال الحميدي : عن ابن عيينة : لقيته سنة خمس أو ست وعشرين ومائة أو نحوها وقد تغير ، ولقيه الثوري بعدي . وقال الأصمعي : كان شعبة لا يحدث عنه . وقال القطان : سألت مالكا عنه ، فقال : لم يكن من القراء . وقال عمرو بن علي ، عن القطان : لم يكن بثقة . وقال بشر بن عمر : سألت مالكا عنه ، فقال : ليس بثقة . وقال أحمد بن حنبل : كان مالك أدركه وقد اختلط ، فمن سمع منه قديما فذاك ، وقد روى عنه أكابر أهل المدينة ، وهو صالح الحديث ، ما أعلم به بأسا . وقال عبد الله بن أحمد : سألت ابن معين عنه ، فقال : ليس بقوي في الحديث . قلت : حدث عنه أبو بكر بن عياش ؟ قال : لا ، ذاك رجل آخر . وقال أحمد بن سعيد بن أبي مريم : سمعت ابن معين يقول : صالح مولى التوأمة ، ثقة ، حجة . قلت له : إن مالكا ترك السماع منه . فقال : إن مالكا إنما أدركه بعد أن كبر وخرف ، والثوري إنما أدركه بعدما خرف . وسمع منه أحاديث منكرات ، ولكن ابن أبي ذئب سمع منه قبل أن يخرف . وقال الجوزجاني : تغير أخيرا ، فحديث ابن أبي ذئب عنه مقبول لسنه وسماعه القديم ، وأما الثوري فجالسه بعد التغير . وقال أبو زرعة ، والنسائي : ضعيف . وقال أبو حاتم ، والنسائي أيضا : ليس بقوي . وقال النسائي مرة : ليس بثقة ، قاله مالك . وقال ابن عدي : لا بأس به إذا روى عنه القدماء مثل ابن أبي ذئب ، وابن جريج ، وزياد بن سعد ، ومن سمع منه بأخرة وهو مختلط - يعني فهو ضعيف - إلى أن قال : ولا أعرف له حديثا منكرا إذا روى عنه ثقة ، وحدث عنه من سمع منه قبل الاختلاط . قال ابن أبي عاصم : مات سنة خمس وعشرين ومائة . قلت : وكذا أرخه ابن سعد ، وقال : له أحاديث ورأيتهم يهابون حديثه . انتهى . والظاهر أنه مات بعدها فقد تقدم عن ابن عيينة أنه قال : لقيته سنة خمس أو ست . وقال الترمذي ، عن البخاري ، عن أحمد بن حنبل قال : سمع ابن أبي ذئب من صالح أخيرا . وروى عنه منكرا . حكاه بن القطان عن الترمذي هكذا . وقال ابن حبان : تغير سنة ( 5 ) وجعل يأتي بالأشياء التي تشبه الموضوعات عن الثقات فاختلط حديثه الأخير بحديثه القديم ، ولم يتميز فاستحق الترك . وقال العجلي : تابعي ثقة . وذكره أبو الوليد الباجي في « رجال البخاري » وقال : أخرج له في الصيد مقرونا بنافع مولى أبي قتادة . انتهى . وأما الكلاباذي فذكر أن المقرون بنافع هو نبهان مولى التوأمة لا ابنه صالح ، وتابع الكلاباذي غير واحد ، وهو الصواب ، أخطأ فيه الباجي خطأ فاحشا وذهل ذهولا شديدا ، والذي في كتاب الصيد من « الصحيح » من طريق أبي النضر ، عن نافع مولى أبي قتادة ، وأبي صالح مولى التوأمة ، عن أبي قتادة . وأغرب ابن أبي حاتم فقال : نبهان أبو صالح مولى التوأمة هو جد صالح مولى التوأمة ؛ لأنه صالح بن صالح بن أبي صالح ، ولم أر هذا لغيره ، والله أعلم .

صالح بن نبهان مولى التوأمة

الجزء 3 · الصفحة 16

2365 - صالح بن نبهان مولى التوأمة ، عن عائشة وأبي هريرة . وعنه : السفيانان ، قال أبو حاتم : ليس بقوي ، وقال أحمد : صالح الحديث ، وقال ابن معين : حجة قبل أن يختلط ، فرواية ابن أبي ذئب عنه قبل اختلاطه ، توفي 125 . ت ق

صالح بن نبهان ، المدني ، مولى التوأمة ، بفتح المثناة وسكون الواو بعدها همزة مفتوحة

الجزء 1 · الصفحة 448

2908 - [ د ت ق ] صالح بن نبهان ، المدني ، مولى التوأمة ، بفتح المثناة وسكون الواو بعدها همزة مفتوحة , صدوق , اختلط بآخره , قال ابن عدي : لا بأس برواية القدماء عنه كابن أبي ذئب وابن جريج ، من الرابعة . مات سنة خمس أو ست وعشرين . وقد أخطأ من زعم أن البخاري أخرج له .

صالح بن نبهان مولى التوأمة أبو محمد المدني وهو صالح بن أبي صالح . وقال أبو زرعة: صالح بن صالح، وكنيته نبهان أبو صالح

الجزء 6 · الصفحة 346

2475 - ( د ت ق ) صالح بن نبهان مولى التوأمة أبو محمد المدني وهو صالح بن أبي صالح . وقال أبو زرعة: صالح بن صالح، وكنيته نبهان أبو صالح . قال محمد بن سعد في كتاب « الطبقات الكبير » : يكنى أبا عبد الله، وكان قديما وبقي حتى توفي بالمدينة سنة خمس وعشرين ومائة ، وله أحاديث قليلة، ورأيتهم يهابون حديثه . وفي « سؤالات المروذي » : وسألت أبا عبد الله عن صالح فقال: قال مالك : قد رأيته مختلطا ولم يحمل عنه . ولما خرج الحاكم حديثه في « كتابه » قال: وصالح ليس بالساقط . وذكره ابن الجارود، وأبو العرب، وأبو جعفر العقيلي، والساجي في « جملة الضعفاء » . وابن شاهين، وابن خلفون في « الثقات » . وقال أحمد بن صالح العجلي : تابعي ثقة . وذكره البرقي في « باب من نسب من الثقات إلى الضعف » ، وسألت يحيى عنه فقال: كان ثبتا ولكنه خرف ومن سمع منه قبل أن يخرف فهو صحيح . وقال ابن حبان : هو مولى أم سلمة تغير سنة خمس وعشرين ومائة وجعل يأتي بالأشياء التي تشبه الموضوعات عن الأئمة الثقات، فاختلط حديثه الأخير بحديثه القديم ولم يتميز فاستحق الترك، وقول يحيى بن معين: هو كذلك لو تميز حديثه القديم من حديثه الأخير ، فأما عند عدم التمييز لذلك البعض يرفع به عدالة الإنسان حتى يصير غير محتج به ولا معتبر بما يرويه . وفي كتاب ابن قانع: يضعف حديثه . وفي قول المزي: مات سنة خمس وعشرين ولم يذكر خلاف ذلك مع تقدم قوله عن ابن عيينة سنة خمس أو سبع وعشرين ، ولقيه الثوري بعدي ويؤكده قول ابن حبان: اختلط سنة خمس وعشرين والله أعلم . ولما ذكره المنتجيلي: كناه أيضا أبا عبد الله، وقال محمد بن وضاح: أخبرني بعض المحدثين قال: أتى رجل من أهل العراق إلى حبيب كاتب مالك فقال: هذه ثلاثون درهما وسل لي مالكا عن ثلاث مسائل قال حبيب : فدخلت على مالك بن أنس وهو يتغدى فقال لي: ادنه وكنت أعرف شحه، فقلت له: ليس إليه حاجة فقال: ما الذي جاء بك؟ فقلت: إن رجلا من العراق بذل لي ثلاثون درهما على أن أسألك عن ثلاث مسائل، فقال: هات فقلت شرط أن يسمعها فقال: إذا خرجت إلى الرواح كن أول مبتدئ يسأل ، فلما استوى جالسا قال له: ما تقول في لبس المعصفرات؟ فقال: كان ابن شهاب وابن هرمز وربيعة يدخلون علي هذا الباب وهي عليهم حتى يبلغوا إلى أول الصف ثم يصلون، قال: فما منعك أن تحمل عن عمر مولى عفرة وعن صالح مولى التوأمة؟ فقال: ويحك يا خبيث لم أحمل إلا عمن ترضى حاله . وفي قول المزي: وقال أبو زرعة: هو صالح بن صالح نظر، من حيث إنه يفهم منه أنه قاله وحده ، وليس كذلك بل قاله الزبير بن أبي بكر الزبيري في « أنسابه » ، وأبو بكر بن أبي خيثمة في « تاريخه الكبير » ، ويعقوب بن شيبة في « مسنده الفحل » وغيرهم ممن تبعهم . وزعم أبو الوليد في كتاب « الجرح والتعديل » أن البخاري أخرج في « الصيد » عن أبي النضر عنه مقرونا بنافع مولى أبي قتادة حديث : « كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم ونحن محرمون » ، كذا ذكره في حرف الصاد . وزعم الكلاباذي أن هذا الحديث قرنه بأبيه نبهان لا بصالح . وقال علي بن المديني - فيما ذكره الباجي - : صالح بن نبهان ليس بثقة . وينبغي أن يتثبت في قول المزي: قال ابن أبي عاصم: مات سنة خمس وعشرين؛ فإني لم أر له ذكرا في « تاريخ » ابن أبي عاصم نسختي، ونسخة أخرى فينظر .

صالح بن نبهان مولى التوأمة (2 : 302 / 3833

الجزء 9 · الصفحة 326

1181 – د ت ، ق ، صالح بن نبهان مولى التوأمة (2 : 302 / 3833) .

صالح بن أبي صالح

الجزء 5 · الصفحة 83

3/910 - صالح بن نبهان مولى التوأمة ، مديني ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا الفضل بن زياد ، ثنا أحمد بن حنبل قال : صالح مولى التوأمة صالح بن نبهان والتوأمة بنت أمية بن خلف . ثنا ابن أبي داود ، ثنا أبو حاتم السجستاني ، ثنا الأصمعي قال : كان شعبة لا يروي عن صالح مولى التوأمة ، وكان ينهى عنه . ثنا محمد بن أحمد الأنصاري ، ثنا إسماعيل بن إسحاق ، ثنا علي ، ثنا بشر بن عمر الزهراني ، سألت مالك بن أنس عن صالح مولى التوأمة فقال : ليس بثقة ، فلا تأخذن عنه شيئا . ثنا ابن حماد ، ثنا عبد الله بن أحمد ، سألت يحيى بن معين ، عن صالح مولى التوأمة قال : ليس بالقوي في الحديث ، قلت لأبي : إن بشر بن عمر زعم أنه سأل مالكا عن صالح مولى التوأمة فقال : ليس بثقة ، قال أبي : مالك أدرك صالحا وقد اختلط ، وهو كبير ما أعلم به بأسا من سمع منه قديما ، قد روى عنه أكابر أهل المدينة . كتب إلي محمد بن الحسن ، ثنا عمرو بن علي ، سألت يحيى عن صالح مولى التوأمة فقال : لم يكن بثقة ، وهو صالح بن نبهان . ثنا ابن أبي بكر ، ثنا عباس سمعت يحيى يقول : صالح مولى التوأمة هو ابن نبهان والتوأمة امرأة ، وهي ابنة أمية بن خلف . ثنا ابن حماد ، ثنا صالح ، ثنا علي ، سمعت ابن عيينة يقول : جلست إلى صالح مولى التوأمة فسألته كيف سمعت أبا هريرة كيف سمعت ابن عباس ؟ فقال : إنه قد اختلط فتركته . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : صالح مولى التوأمة تغير آخرا . فحديث ابن أبي ذئب عنه مقبول لسنه ولسماعه القديم عنه ، وأما الثوري فجالسه بعد التغير . وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه ، قال صالح بن نبهان مولى التوأمة ضعيف . ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان سألت يحيى بن معين ، عن صالح مولى التوأمة كيف حديثه ؟ فقال : ثقة . ثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم ، سمعت يحيى بن معين يقول : صالح مولى التوأمة ثقة حجة . قلت له : إن مالكا ترك السماع منه فقال لي : إن مالكا إنما أدركه بعد أن كبر وخرف ، وسفيان الثوري إنما أدركه بعد أن خرف فسمع منه سفيان أحاديث منكرات ، وذلك بعدما خرف ، ولكن ابن أبي ذئب سمع منه قبل أن يخرف . ثنا ابن أبي بكر ، ثنا عباس ، سمعت يحيى يقول : صالح مولى التوأمة ثقة ، وقد كان خرف قبل أن يموت ، فمن سمع منه قبل أن يختلط فهو ثبت . ثنا أحمد بن محمد بن منصور الحاسب ، ثنا علي بن الجعد ، أنا ابن أبي ذئب عن صالح مولى التوأمة قال : رأيت أبا قتادة ، وأبا أسيد ، وأبا هريرة ، وعبد الله بن عمر يمشون أمام الجنازة . ثنا محمد بن يحيى ، ثنا عاصم بن علي . وأخبرنا أحمد بن محمد بن منصور ، وأبو يعلى قالا : ثنا علي بن الجعد ، ثنا ابن أبي ذئب ، عن صالح مولى التوأمة ، عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من صلى على جنازة في مسجد فلا شيء له . أخبرنا محمد بن يحيى ، ثنا عاصم ، ثنا ابن أبي ذئب ، عن صالح مولى التوأمة ، عن أبي هريرة أنه كان ينعت النبي صلى الله عليه وسلم قال : كان شبح الذراعين ، أهدب أشفار العينين ، بعيد ما بين المنكبين ، إذا أقبل أقبل معا ، وإذا أدبر أدبر جميعا ، بأبي وأمي ، لم يكن فاحشا ولا متفحشا ولا سخابا في الأسواق . أنا أبو يعلى ، ثنا مسروق بن المرزبان ، ثنا ابن أبي زائدة ، عن ابن أبي ذئب ، عن صالح مولى التوأمة ، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من أنشد ضالة في المسجد فقولوا : لا وجدت . ثنا عبد الله بن علي بن الجارود ، ثنا إسحاق بن منصور ، ثنا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن ابن أبي ذئب ، عن صالح مولى التوأمة ، عن أبي هريرة قال : كان نعل رسول الله صلى الله عليه وسلم لها قبالان . ثنا أحمد بن محمد بن منصور ، ثنا علي بن الجعد ، ثنا ابن أبي ذئب ، عن صالح مولى التوأمة ، عن ابن عباس : أن أم الفضل أرسلت بلبن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فشرب ، وهو يخطب الناس بعرفة . ثنا ابن أبي داود ، ثنا محمد بن عبد الله بن قهزاد ، ثنا أبو وهب محمد بن مزاحم ، عن ابن أبي ذئب ، عن صالح مولى التوأمة ، عن ابن عباس رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا طلاق قبل نكاح ، ولا عتق قبل ملك . ثنا ابن صاعد ، ثنا أحمد بن منيع ، ثنا أبو أحمد ، ثنا سفيان الثوري ، عن صالح مولى التوأمة ، سمعت أبا هريرة يقول : كان ينهى عن القران في التمر حتى يستأذن صاحبه . ثنا عبيد بن موسى السرخسي ، ثنا صالح بن مسمار ، ثنا هشام بن سليمان ، حدثني ابن جريج ، حدثنا صالح بن أبي صالح ، أنه سمع ابن عباس يقول : مر النبي صلى الله عليه وسلم على امرأة بها خنق فقال : أيهما أحب إليك تبرين من هذا أو تصبرين ولك الجنة ، قالت : بل الجنة . قال ابن عدي : وصالح بن أبي صالح هذا هو صالح مولى التوأمة . ثنا إسحاق بن بنان بن معن ، ثنا سعيد بن يحيى الأموي ، ثنا أبي ، ثنا ابن جريج ، عن صالح مولى التوأمة ، عن ابن عباس قال : جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الظهر والعصر بالمدينة من غير خوف ولا مطر . ثنا محمد بن أحمد بن الحسين ، ثنا عبد الملك بن مهرجان ، ثنا روح بن عبادة ، ثنا ابن جريج ، عن زياد بن سعد ، عن صالح مولى التوأمة ، عن ابن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الرحم شجنة آخذة بحجزة الرحمن يصل من وصلها ويقطع من قطعها . قال الشيخ : وهذا منهم من روى عن ابن جريج ، عن صالح نفسه ، ومنهم من روى عن ابن جريج ، عن زياد ، عن صالح ، وصالح مولى التوأمة له من الحديث غير ما ذكرت ، وقد روى عنه الثوري أحاديث وابن جريج ، وابن أبي ذئب وغيرهم غير ما ذكرت ، وهو في نفسه ورواياته لا بأس به إذا سمعوا منه قديما ، والسماع القديم منه : سمع منه ابن أبي ذئب ، وابن جريج ، وزياد بن سعد وغيرهم ممن سمع منه قديما ، فأما من سمع منه بأخرة فإنه سمع ، وهو مختلط ، ولحقه مالك والثوري وغيرهما بعد الاختلاط ، وحديث صالح الذي حدث به قبل الاختلاط ولا أعرف له حديثا منكرا إذا روى عنه ثقة ، وإنما البلاء ممن دون ابن أبي ذئب ، ويكون ضعيفا فيروي عنه ، ولا يكون البلاء من قبله ، وصالح مولى التوأمة لا بأس برواياته وحديثه .

صالح مولى التوأمة ، وهو أبو محمد بن أبي صالح نبهان المدني

الجزء 3 · الصفحة 433

157 - د ت ق : صالح مولى التوأمة ، وهو أبو محمد بن أبي صالح نبهان المدني . عن أبي هريرة ، وابن عباس ، وعائشة ، وزيد بن خالد ، وأنس بن مالك . وعنه موسى بن عقبة ، والسفيانان ، وعبد الرحمن بن أبي الزناد ، وآخرون . قال ابن عيينة : سمعت منه ولعابه يسيل من الكبر ، ولقد لقيه الثوري بعدي . وقال ابن معين : من سمع منه قبل أنه يخرف ، كابن أبي ذئب ، فهو ثبت . وقال مالك ، ويحيى القطان : ليس بثقة . وقال أبو حاتم ، وغيره : ليس بقوي . وكذا مشاه ابن عدي . توفي سنة خمس وعشرين ومائة .

صالح بن نبهان ، مولى التوأمة - بنت أمية بن خلف - الجمحي ، أبو محمد ، معدود في المدنيين . وقال أبو زرعة : هو صالح بن صالح بن نبهان ، وقيل صالح بن أبي صالح

الجزء 1 · الصفحة 258

باب الصاد (33 ) صالح بن نبهان ، مولى التوأمة - بنت أمية بن خلف - الجمحي ، أبو محمد ، معدود في المدنيين . وقال أبو زرعة : هو صالح بن صالح بن نبهان ، وقيل صالح بن أبي صالح . عن عبد الله بن عباس ، وأبي هريرة ، وعائشة ، وغيرهم . وعنه : السفيانان ، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب ، وموسى بن عقبة ، وغيرهم . أطلق يحيى بن معين القول بتوثيقه ، والحكم بأنه حجة ، وقال [ أحمد بن سعد ] بن أبي مريم : قلت ليحيى : لم يسمع منه مالك بل تركه ، فقال : إنما ترك السماع منه ؛ لأنه أدركه بعدما كبر . وقال يحيى بن معين : ثقة ، خرف قبل أن يموت ، فمن سمع منه قبل فهو ثبت . قال ابن الصلاح : قال أبو حاتم بن حبان : تغير في سنة خمس وعشرين ومائة ، واختلط حديثه الأخير بحديثه القديم ، ولم يتميز فاستحق الترك . قال الأبناسي ، وقال ابن حبان : تغير في سنة خمس وعشرين ومائة ، وجعل يأتي بما يشبه الموضوعات عن الثقات ، فاختلط حديثه الأخير بالمتقدم ، ولم يتميز فاستحق الترك . كذا اقتصر - يعني ابن الصلاح - على كلام ابن حبان فيه ، وليس كذلك ، فقد ميز غير واحد من الأئمة بعض من سمع منه في صحته ممن سمع منه بعد اختلاطه ، فممن سمع منه قديما : محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب قاله علي بن المديني ، ويحيى بن معين ، والجوزجاني ، وابن عدي . وسمع منه قديما أيضا : عبد الملك بن جريج ، وزياد بن سعد ، قاله ابن عدي . وكذلك سمع منه قديما : أسيد بن أبي أسيد ، وسعيد بن أبي أيوب ، وعبد الله بن علي الأفريقي وعمارة بن غزية ، وموسى بن عقبة . وممن سمع منه بعد الاختلاط : مالك بن أنس ، والسفيانان انتهى . وقال سفيان بن عيينة : لقيته سنة خمس أو ست وعشرين ومائة وقد تغير ، ولقيه الثوري بعدي ، وجعلت أقول له : أسمعت من ابن عباس ؟ أسمعت من أبي هريرة ؟ فجعل لا يجيبني ، فقال شيخ عنده : إنه قد كبر ، قلت : فهذا مما يدل على أن السفيانين سماعهما منه بعد الاختلاط . وكذا قال يحيى : إن سفيان لم يدركه إلا بعد الاختلاط فسمع منه أحاديث منكرات . وقال الأصمعي : كان شعبة لا يحدث عنه . وقال ابن عدي : لا بأس به إذا سمعوا منه قديما مثل ابن أبي ذئب ، وزياد بن سعد ، وابن جريج ، وغيرهم . ومن سمع منه بأخرة وهو مختلط : مالك ، والثوري ، وغيرهما . وحديثه الذي حدث به قبل الاختلاط لا أعرف فيه منكرا إذا روى عنه ثقة ، وإنما البلاء من دون ابن أبي ذئب ، فيكون الرازي ، ومحمد بن حمزة بن عمارة الأصبهاني ضعيفا ، فيروي عنه ، ولا يكون البلاء من قبله ، وصالح لا بأس به وبرواياته . وقال يحيى : لم يدركه ابن أبي ذئب إلا قبل الاختلاط . روى له أبو داود ، والترمذي ، وابن ماجه ، وتوفي سنة خمس وعشرين ومائة .

صالح بن نبهان ، قال أبو زرعة : هو صالح بن صالح بن نبهان ، وكنية نبهان : أبو صالح ، مولى التوءمة ، ويكنى هو بأبي محمد مولى بنت أمية بن خلف القرشي يقال : إن التوءمة كانت معها أخت لها في بطن ، فسميت تلك باسم ، وسميت هذه التوءمة

الجزء 4 · الصفحة 416

باب النون 1830 - صالح بن نبهان ، قال أبو زرعة : هو صالح بن صالح بن نبهان ، وكنية نبهان : أبو صالح ، مولى التوءمة ، ويكنى هو بأبي محمد مولى بنت أمية بن خلف القرشي يقال : إن التوءمة كانت معها أخت لها في بطن ، فسميت تلك باسم ، وسميت هذه التوءمة . روى عن : أبي هريرة ، وابن عباس ، وزيد بن خالد . روى عنه : عمارة بن غزية ، وأبو الزناد ، وزياد بن سعد ، وسفيان الثوري ، وابن جريج ، وابن أبي ذئب ، وعمر بن صالح ، نا عبد الرحمن ، سمعت أبي يقول ذلك ، قال أبو محمد : روى عنه عبد الله بن علي أبو أيوب الأفريقي . نا عبد الرحمن ، نا أبو عبيد الله حماد بن الحسن بن عنبسة ، نا بشر بن عمر الزهراني قال : سألت مالكا عن صالح مولى التوءمة فقال : ليس بثقة . نا عبد الرحمن ، نا أبي قال : أخبرني ذؤيب بن عمرو السهمي [ المديني ] فقال : سألت سفيان بن عيينة هل سمعت من صالح مولى التوءمة شيئا فقال : نعم ، هكذا ، وهكذا ، [ وهكذا ] ، وأشار بيده ، وسمعت منه ولعابه يسيل - يعني : من الكبر - وما ( 320 م 3 ) علمت أحدا من أصحابنا يحدث عنه ، [ لا مالك بن أنس ولا غيره ] . نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت إبراهيم بن عرعرة يقول : قال سفيان بن عيينة : لقينا صالحا مولى التوءمة وهو مختلط ، نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد فيما كتب إلي قال : قلت لأبي : إن بشر بن عمر زعم أنه سأل مالكا عن صالح مولى التوءمة فقال : ليس بثقة ، فقال أبي مالك كان قد أدرك صالحا ، وقد اختلط وهو كبير ، من سمع منه قديما فذاك . وقد روى عنه : أكابر أهل المدينة ، وهو صالح الحديث ، ما أعلم به بأسا ، قال : وسألت يحيى بن معين عن صالح مولى التوءمة فقال : ليس بقوي في الحديث . قلت : حدث عنه أبو بكر بن عياش ؟ قال : لا ، ذاك رجل آخر . نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سمعت يحيى [ بن معين يقول ] : صالح مولى التوءمة ثقة ، و[ قد ] كان خرف قبل أن يموت ، فمن سمع منه قبل أن يختلط فهو ثبت ، وهو صالح بن نبهان ، وتوءمة امرأة وهي بنت أمية بن خلف . نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن صالح مولى التوءمة فقال : ليس بقوي . نا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن صالح مولى التوءمة فقال : مديني ضعيف .