عبد الرحمن بن أبي نعم
الاسم المختصر: عبد الرحمن بن أبي نعم البجلي
ترجمة الراوي(10 مصدر)
تهذيب الكمال▼
عبد الرحمن بن أبي نعم البجلي ، أبو الحكم الكوفي العابد
الجزء 17 · الصفحة 456
3979 - ع : عبد الرحمن بن أبي نعم البجلي ، أبو الحكم الكوفي العابد . روى عن : رافع بن خديج (د) ، وسفينة مولى أم سلمة ، وعبد الله بن عمر بن الخطاب (خ ت س) ، والمغيرة بن شعبة (د) ، وأبي سعيد الخدري (ع) ، وأبي هريرة (ع) . روى عنه : إبراهيم بن أبي عطاء ، وبكير بن عامر (د) ، وابنه الحكم بن عبد الرحمن بن أبي نعم (س) ، وزرارة بن أوفى ، وزياد بن فياض ، وسعيد بن مسروق الثوري (خ م د س) ، وسليمان بن أبي المغيرة الكوفي ، وصالح بن صالح بن حي الهمداني ، وعمارة بن القعقاع بن شبرمة الضبي (خ م) ، وفضيل بن غزوان الضبي (ع) ، وفضيل بن مرزوق ، وقتادة بن دعامة ، وكثير بن زاذان ، ومحمد بن عبد الله بن أبي يعقوب الضبي (خ ت ص) ، ومغيرة بن مقسم الضبي (س) ، وهشام بن عائذ بن نصيب الأسدي (س) ، ويزيد بن أبي زياد (بخ د ت ص ق) ، ويزيد بن مردانبه الكوفي (ص) . قال مندل بن علي ، عن بكير بن عامر : لو قيل لعبد الرحمن بن أبي نعم قد توجه ملك الموت إليك ، يريد قبض روحك ما كانت عنده زيادة على ما هو فيه . وقال أبو نعيم ، عن بكير بن عامر : إن ابن أبي نعم كان يمكث خمسة عشرة يوما لا يأكل . وقال محمد بن فضيل بن غزوان ، عن أبيه : إن ابن أبي نعم كان يحرم من السنة إلى السنة ويقول في تلبيته : لبيك لو كان رياء لاضمحل . وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : كان من عباد أهل الكوفة ممن يصبر على الجوع الدائم ، أخذه الحجاج ليقتله ، وأدخله بيتا مظلما وسد الباب خمسة عشر يوما ثم أمر بالباب ففتح ليخرج فيدفن ، فدخلوا عليه فإذا هو قائم يصلي ، فقال له الحجاج : سر حيث شئت . روى له الجماعة .
تهذيب التهذيب▼
عبد الرحمن بن أبي نعم البجلي ، أبو الحكم الكوفي العابد
الجزء 2 · الصفحة 560
ع - عبد الرحمن بن أبي نعم البجلي ، أبو الحكم الكوفي العابد . روى عن : أبي هريرة ، وأبي سعيد ، ورافع بن خديج ، والمغيرة بن شعبة ، وابن عمر ، وسفينة . وعنه : سعيد بن مسروق الثوري ، ومحمد بن عبد الله بن أبي يعقوب الضبي ، ويزيد بن أبي زياد ، ومغيرة بن مقسم ، وعمارة بن القعقاع ، وفضيل بن غزوان ، وغيرهم . قال مندل بن علي ، عن بكير بن عامر : لو قيل لعبد الرحمن قد توجه ملك الموت إليك يريد قبض روحك ما كانت عنده زيادة على ما هو فيه . وقال محمد بن فضيل ، عن أبيه : كان عبد الرحمن يحرم من السنة إلى السنة ، وكان يقول : لبيك لو كان رياء لاضمحل . وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : كان من عباد أهل الكوفة ، ممن يصبر على الجوع الدائم ، أخذه الحجاج ليقتله ، وأدخله بيتا مظلما ، وسد الباب خمسة عشر يوما ، ثم أمر بالباب ففتح ليخرج فيدفن ، فدخلوا عليه فإذا هو قائم يصلي ، فقال له الحجاج : سر حيث شئت . قلت : وروى عبد الرحمن بن أحمد في « زيادات الزهد » من طريق مغيرة بن مقسم قال : دخل ابن أبي نعم على الحجاج أيام الجماجم فوعظه . وقال ابن سعد : كان يحرم من السنة إلى السنة ، وكان ثقة ، وله أحاديث . وقال ابن أبي حاتم : ذكر أبي عبد الرحمن بن أبي نعم ، فذكر له فضلا وعبادة . وقال النسائي في « التمييز » : ثقة . وقال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : ضعيف .
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼
عبد الرحمن بن أبي نعم البجلي الزاهد
الجزء 3 · الصفحة 287
3330 - عبد الرحمن بن أبي نعم البجلي الزاهد ، عن المغيرة وأبي هريرة وسفينة . وعنه : ابنه الحكم ومغيرة وفضيل بن غزوان ، وكان يحرم من السنة إلى السنة ، ويقول : لبيك ، لو كان رياء لاضمحل . ع
تقريب التهذيب▼
عبد الرحمن بن أبي نعم ، بضم النون وسكون المهملة ، البجلي ، أبو الحكم الكوفي العابد
الجزء 1 · الصفحة 602
4055 - [ ع ] عبد الرحمن بن أبي نعم ، بضم النون وسكون المهملة ، البجلي ، أبو الحكم الكوفي العابد ، صدوق ، من الثالثة ، مات قبل المائة .
إكمال تهذيب الكمال▼
عبد الرحمن بن أبي نعم النجلي أبو الحكم الكوفي العابد
الجزء 8 · الصفحة 241
3260 - ( ع ) عبد الرحمن بن أبي نعم النجلي أبو الحكم الكوفي العابد . ذكره ابن سعد في " الطبقة الثانية " ، وقال : وهو الذي كان يحرم من السنة إلى السنة ، وكان ثقة وله أحاديث . وفي " كتاب الصيريفيني " : عن بكير بن عامر : كان ابن أنعم يواصل أربعة عشر يوما حتى نعوده . وفي كتاب " الجرح والتعديل " لابن أبي حاتم : ذكر أبي عبد الرحمن بن أبي نعم وذكر له فضلا وعبادة في كتاب " التمييز " للنسائي : ثقة . وفي " تاريخ الفسوي " : قال ابن أبي نعم للحجاج لا تسرف في القتل إنه كان منصورا . فقال الحجاج : أمكنني الله من دمك . فقال : إن من في بطنها أكثر مما على ظهرها . وذكره مسلم .
لسان الميزان▼
عبد الرحمن بن أبي نعم البجلي
الجزء 9 · الصفحة 357
1647 – ع صح ، عبد الرحمن بن أبي نعم البجلي (2 : 595 / 4992) .
الثقات▼
عبد الرحمن بن أبي نعم البجلي الكوفي ، كنيته أبو الحكم
الجزء 5 · الصفحة 112
عبد الرحمن بن أبي نعم البجلي الكوفي ، كنيته أبو الحكم . يروي عن أبي هريرة ، وابن عمر ، وأبي سعيد الخدري . روى عنه زرارة بن أوفى ، وفضيل بن غزوان . وكان من عباد أهل الكوفة ممن يصبر على الجوع الدائم ، أخذه الحجاج بن يوسف ليقتله ، وأدخله بيتا مظلما ، وسد الباب خمسة عشر يوما ، ثم أمر الباب ففتح ، ليخرج به فيدفن ، فدخلوا عليه فإذا هو قائم يصلي ، فقال له الحجاج بن يوسف : مر حيث شئت .
تاريخ الإسلام▼
عبد الرحمن بن أبي نعم البجلي أبو الحكم الكوفي
الجزء 3 · الصفحة 89
148 - ع : عبد الرحمن بن أبي نعم البجلي أبو الحكم الكوفي . عن : المغيرة بن شعبة ، وأبي هريرة ، وأبي سعيد . وعنه : ابنه الحكم ، وسعيد بن مسروق ، وصالح بن صالح بن حي ، وعمارة بن القعقاع ، وفضيل بن غزوان ، وفضيل بن مرزوق ، ويزيد بن مردانبه . وكان من الثقات العابدين ، قال بكير بن عامر : كان لو قيل له : قد توجه إليك ملك الموت ، ما كان عنده زيادةٌ ، وكان يمكث نصف شهرٍ لا يأكل . وروى محمد بن فضيل ، عن أبيه ، قال : كان عبد الرحمن بن أبي نعم يحرم من السنة إلى السنة ، ويقول : لبيك ، لو كان رياءً لاضمحل . وقيل : إنه أنكر على الحجاج كثرة سفكه للدماء ، فهمَّ به ، فقال له : من في بطنها أكثر ممن على ظهرها . رواها أبو بكر بن عياش ، عن مغيرة . وروى حفص بن غياث ، عن عبد الملك بن أبي سليمان قال : كنا نجمع مع عبد الرحمن بن أبي نعم ، وهو يلبي بصوت حزين ، ثم يأتي خراسان وأطراف الأرض ، ثم يوافي مكة وهو محرمٌ ، وكان يفطر في الشهر مرتين . أخبرنا إسحاق الصفار ، قال : أخبرنا يوسف بن خليل ، قال : أخبرنا اللبان ، قال : أخبرنا أبو علي ، قال : أخبرنا أبو نعيم ، قال : حدثنا سليمان ، قال : حدثنا علي بن عبد العزيز ، قال : حدثنا أبو نعيم ، قال : حدثنا يزيد بن مردانبه ، والحكم بن عبد الرحمن بن أبي نعم ، عن عبد الرحمن بن أبي نعم ، عن أبي سعيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة " .
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼
عبد الرحمن بن أبي نعم أبو الحكم البجلي الكوفي
الجزء 5 · الصفحة 295
1400 - عبد الرحمن بن أبي نعم أبو الحكم البجلي الكوفي . سمع أبا هريرة ، وأبا سعيد ، ورافع بن خديج ، والمغيرة بن شعبة ، وابن عمر . روى عنه زرارة بن أوفى ، وفضيل بن غزوان . سمعت أبي يقول ذلك . ثنا عبد الرحمن ، قال : ذكر أبي عبد الرحمن بن أبي نعم ، فذكر له فضلا وعبادة .
سير أعلام النبلاء▼
20 ـ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي نُعْمٍ ( ع ) الْإِمَامُ الْحُجَّةُ الْقُدْوَةُ الرَّبَّانِيُّ أَبُو الْحَكَمِ الْبَجَلِيُّ الْكُوفِيُّ
الجزء 5 · الصفحة 63
20 ـ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي نُعْمٍ ( ع ) الْإِمَامُ الْحُجَّةُ الْقُدْوَةُ الرَّبَّانِيُّ أَبُو الْحَكَمِ الْبَجَلِيُّ الْكُوفِيُّ . حَدَّثَ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ ، وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، وَلَيْسَ بِالْمُكْثِرِ . رَوَى عَنْهُ ابْنُهُ الْحَكَمُ ، وَعُمَارَةُ بْنُ الْقَعْقَاعِ ، وَفُضَيْلُ بْنُ غَزْوَانَ ، وَسَعِيدُ بْنُ مَسْرُوقٍ ، وَيَزِيدُ بْنُ مَرْدَانُبَةَ ، وَفُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، وَطَائِفَةٌ . قَالَ بُكَيْرُ بْنُ عَامِرٍ : كَانَ لَوْ قِيلَ لَهُ : قَدْ تَوَجَّهَ إِلَيْكَ مَلَكُ الْمَوْتِ مَا كَانَ عِنْدَهُ زِيَادَةُ عَمَلٍ ، وَكَانَ يَمْكُثُ جُمْعَتَيْنِ لَا يَأْكُلُ . وَرَوَى مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ : كَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي نُعْمٍ يُحْرِمُ مِنَ السَّنَةِ إِلَى السَّنَةِ وَيَقُولُ : لَبَّيْكَ ، لَوْ كَانَ رِيَاءً لَاضْمَحَلَّ . وَرُوِيَ أَنَّهُ أَنْكَرَ عَلَى الْحَجَّاجِ كَثْرَةَ الْقَتْلِ ، فَهَمَّ بِهِ ، فَقَالَ لَهُ : مَنْ فِي بَطْنِهَا أَكْثَرُ مِمَّنْ عَلَى ظَهْرِهَا . رَوَاهَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ مُغِيرَةَ فَذَكَرَهَا . وَقَالَ حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ : كُنَّا نُجَمِّعُ مَعَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي نُعْمٍ ، وَهُوَ يُلَبِّي بِصَوْتٍ حَزِينٍ ، ثُمَّ يَأْتِي خُرَاسَانَ وَأَطْرَافَ الْأَرْضِ ، ثُمَّ يُوَافِي مَكَّةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ . قَالَ : وَكَانَ يُفْطِرُ فِي الشَّهْرِ مَرَّتَيْنِ . قُلْتُ : مَاتَ بَعْدَ الْمِئَةِ . قَرَأْتُ عَلَى إِسْحَاقَ الْأَسَدِيِّ ، أَخْبَرَكُمُ ابْنُ خَلِيلٍ ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْمَكَارِمِ التَّيْمِيُّ ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَدَّادُ ، أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ مَرْدَانُبَةَ وَالْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي نُعْمٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي نُعْمٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ .
علل الإسناد
إثبات سماع الراوي
جرح وتعديل(11 عالم)
سمع أبا هريرة ، وأبا سعيد ، ورافع بن خديج ، والمغيرة بن شعبة ، وابن عمر . روى عنه زرارة بن أوفى ، وفضيل بن غزوان . سمعت أبي يقول ذلك
وفي كتاب " الجرح والتعديل " لابن أبي حاتم : ذكر أبي عبد الرحمن بن أبي نعم وذكر له فضلا وعبادة
وقال ابن أبي حاتم : ذكر أبي عبد الرحمن بن أبي نعم ، فذكر له فضلا وعبادة
ثنا عبد الرحمن ، قال : ذكر أبي عبد الرحمن بن أبي نعم ، فذكر له فضلا وعبادة
. وكان من عباد أهل الكوفة ممن يصبر على الجوع الدائم ، أخذه الحجاج بن يوسف ليقتله ، وأدخله بيتا مظلما ، وسد الباب خمسة عشر يوما ، ثم أمر الباب ففتح ، ليخرج به فيدفن ، فدخلوا عليه فإذا هو قائم يصلي ، فقال له الحجاج بن يوسف : مر حيث شئت
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : كان من عباد أهل الكوفة ، ممن يصبر على الجوع الدائم ، أخذه الحجاج ليقتله ، وأدخله بيتا مظلما ، وسد الباب خمسة عشر يوما ، ثم أمر بالباب ففتح ليخرج فيدفن ، فدخلوا عليه فإذا هو قائم يصلي ، فقال له الحجاج : سر حيث شئت
صدوق
صح
وفي " تاريخ الفسوي " : قال ابن أبي نعم للحجاج لا تسرف في القتل إنه كان منصورا . فقال الحجاج : أمكنني الله من دمك . فقال : إن من في بطنها أكثر مما على ظهرها
وروى عبد الرحمن بن أحمد في « زيادات الزهد » من طريق مغيرة بن مقسم قال : دخل ابن أبي نعم على الحجاج أيام الجماجم فوعظه
في كتاب " التمييز " للنسائي : ثقة .
وقال النسائي في « التمييز » : ثقة
وفي " كتاب الصيريفيني " : عن بكير بن عامر : كان ابن أنعم يواصل أربعة عشر يوما حتى نعوده .
قال مندل بن علي ، عن بكير بن عامر : لو قيل لعبد الرحمن قد توجه ملك الموت إليك يريد قبض روحك ما كانت عنده زيادة على ما هو فيه
وقال محمد بن فضيل ، عن أبيه : كان عبد الرحمن يحرم من السنة إلى السنة ، وكان يقول : لبيك لو كان رياء لاضمحل
وقال ابن سعد : كان يحرم من السنة إلى السنة ، وكان ثقة ، وله أحاديث
ذكره ابن سعد في " الطبقة الثانية " ، وقال : وهو الذي كان يحرم من السنة إلى السنة ، وكان ثقة وله أحاديث
وقال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : ضعيف
يروي في(27 كتاب)
- السنن الكبرى(١٨)
- المستدرك على الصحيحين(٦)
- المطالب العالية(٢)
- المعجم الأوسط(٢)
- المعجم الصغير(١)
- المعجم الكبير(١٣)
- المنتقى(١)
- جامع الترمذي(٥)
- سنن أبي داود(٥)
- سنن ابن ماجه(٢)
- سنن البيهقي الكبرى(١٤)
- سنن الدارقطني(٧)
- سنن النسائي(٦)
- سنن سعيد بن منصور(١)
- شرح مشكل الآثار(١١)
- شرح معاني الآثار(٣)
- صحيح ابن حبان(٣)
- صحيح ابن خزيمة(٢)
- صحيح البخاري(٧)
- صحيح مسلم(٨)
- مسند أبي يعلى الموصلي(٦)
- مسند أحمد(٢٥)
- مسند البزار(٤)
- مسند الطيالسي(٢)
- مسند عبد بن حميد(١)
- مصنف ابن أبي شيبة(١٢)
- مصنف عبد الرزاق(٤)
روى عن(8)
- صسعد بن مالك بن سنان بن عبيد بن ثعلبة بن عبيد بن الأبجر : خدرة بن عوف بن الحارث بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر٨٠ رواية
- صعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله٤٤ رواية
- صعبد الله بن عمر بن الخطاب٢٦ رواية
- صالمغيرة بن شعبة بن أبي عامر بن مسعود ابن معتب بن مالك بن كعب بن عمرو بن سعد بن عوف بن قسي : ثقيف بن منبه بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار ، ويقال : ثقيف بن إياد بن نزار ، ويقال : من ولد أفصى بن دعمي بن إياد بن نزار ، وقيل غير ذلك٨ رواية
- صرافع بن خديج بن رافع بن عدي بن تزيد بن جشم بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس٨ رواية
- صأحد الصحابة٤ رواية
- صسفينة ، يقال : اسمه مهران بن فروخ ، ويقال : نجران ، ويقال : رومان ، ويقال : رباح ، ويقال : قيس ، ويقال : شنبة بن مارفنة١ رواية
- صعبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالب١ رواية
روى عنه(22)
- فضيل بن غزوان بن جرير٣٤ رواية
- يزيد بن أبي زياد٢٥ رواية
- سعيد بن مسروق٢٣ رواية
- بكير بن عامر١٦ رواية
- محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب ، وقد ينسب إلى جده١٥ رواية
- المغيرة بن مقسم١١ رواية
- عمارة بن القعقاع بن شبرمة٩ رواية
- هشام بن عائذ بن نصيب٨ رواية
- الحكم بن عبد الرحمن بن أبي نعم٧ رواية
- قتادة بن دعامة بن قتادة بن عزيز بن عمرو ابن ربيعة بن عمرو بن الحارث بن سدوس , ويقال : قتادة بن دعامة ابن عكابة بن عزيز بن كريم بن عمرو بن الحارث بن سدوس بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر ابن وائل٤ رواية
- يزيد بن مردانبة٣ رواية
- زرارة بن أوفى٢ رواية
- زياد بن فياض٢ رواية
- سليمان بن أبي المغيرة٢ رواية
- عطاء بن السائب بن مالك , ويقال : زيد ، ويقال : يزيد٢ رواية
- عمار بن معاوية ، ويقال: ابن أبي معاوية ، ويقال : ابن صالح ، ويقال : ابن حبان٢ رواية
- إبراهيم بن أبي عطاء ، ويقال : إبراهيم بن أبي الهذيل١ رواية
- جابر بن يزيد بن الحارث بن عبد يغوث بن كعب بن الحارث بن معاوية بن وائل بن مرئي بن جعفى١ رواية
- سليمان بن المغيرة١ رواية
- فطر بن خليفة١ رواية
- محمد بن قيس بن أبي لحية١ رواية
- منصور بن أبي الأسود ، يقال : اسم أبيه حازم١ رواية
الدائرة العلميةمن درسوا على نفس الشيوخ
هؤلاء الرواة تلقوا العلم عن بعض شيوخ عبد الرحمن بن أبي نعم البجلي أنفسهم — مما يجعلهم زملاء في الحلقات العلمية
- محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب4 مشترك
- الحسن بن أبي الحسن : يسار4 مشترك
- مجاهد بن جبر ، ويقال : ابن جبير ، والأول أصح4 مشترك
- زيد بن أسلم4 مشترك
- عامر بن شراحيل ، وقيل : ابن عبد الله بن شراحيل ، وقيل : ابن شراحيل بن عبد3 مشترك
- إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة3 مشترك
