بشير بن نهيك
ترجمة الراوي(10 مصدر)
تهذيب الكمال▼
بشير بن نهيك السدوسي ، ويقال : السلولي ، أبو الشعثاء البصري
الجزء 4 · الصفحة 181
730 - ( ع ) : بشير بن نهيك السدوسي ، ويقال : السلولي ، أبو الشعثاء البصري . روى عن : بشير بن الخصاصية ( بخ د س ق ) ، وأبي هريرة ( ع ) . روى عنه : بحر بن سعيد السدوسي البصري وبركة أبو الوليد المجاشعي ( ق ) ، وخالد بن سمير ( بخ د س ق ) ، وعبد الملك بن عبيد ( س ) ، والنضر بن أنس بن مالك ( ع ) ، وأبو مجلز لاحق بن حميد ( د ت س ) ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ( س ) . ذكره خليفة بن خياط في الطبقة الثانية من قراء أهل البصرة . وقال أحمد بن عبد الله العجلي ، والنسائي : ثقة . وقال أبو حاتم : لا يحتج بحديثه . وقال يحيى بن سعيد القطان ، عن عمران بن حدير ، عن أبي مجلز ، عن بشير بن نهيك : أتيت أبا هريرة بكتابي الذي كتبت عنه فقرأته عليه ، فقلت : هذا سمعته منك ، قال : نعم . روى له الجماعة .
تهذيب التهذيب▼
بشير بن نهيك السدوسي ، ويقال : السلولي ، أبو الشعثاء البصري
الجزء 1 · الصفحة 237
ع - بشير بن نهيك السدوسي ، ويقال : السلولي ، أبو الشعثاء البصري . روى عن : بشير بن الخصاصية ، وأبي هريرة . وعنه : يحيى بن سعيد الأنصاري ، وأبو مجلز ، وعبد الملك بن عبيد ، وخالد بن سمير ، والنضر بن أنس بن مالك ، وغيرهم . وقال العجلي والنسائي : ثقة . وقال أبو حاتم : لا يحتج بحديثه . وذكره خليفة بن خياط في الطبقة الثانية من قراء البصرة ، ونقل صاحب " الكمال " عن أبي حاتم قال : تركه يحيى القطان ، وهذا وهم وتصحيف ، وإنما قال أبو حاتم : روى عنه النضر بن أنس ، وأبو مجلز ، وبركة ، ويحيى بن سعيد ، فقوله : وبركة ، هو بالباء الموحدة ، وهو أبو الوليد المجاشعي . وقال يحيى القطان ، عن عمران بن حدير ، عن أبي مجلز ، عن بشير بن نهيك قال : أتيت أبا هريرة بكتابي الذي كتبت عنه ، فقرأته عليه ، فقلت : هذا سمعته منك ؟ قال : نعم . قلت : وقال ابن سعد : ثقة . وذكره ابن حبان في " الثقات " . ونقل الترمذي في " العلل " عن البخاري أنه قال : لم يذكر سماعا من أبي هريرة . وهو مردود بما تقدم . وقال الأثرم ، عن أحمد : ثقة ، قلت له : روى عنه النضر بن أنس ، وأبو مجلز ، وبركة ؟ قال : نعم .
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼
بشير بن نهيك
الجزء 2 · الصفحة 169
613 - بشير بن نهيك عن أبي هريرة وبشير بن الخصاصية . وعنه : أبو مجلز ويحيى بن سعيد الأنصاري . ثقة ع .
تقريب التهذيب▼
بشير بن نهيك ، بفتح النون وكسر الهاء ، وآخره كاف السدوسي ، ويقال : السلولي ، أبو الشعثاء البصري
الجزء 1 · الصفحة 173
733 - [ ع ] بشير بن نهيك ، بفتح النون وكسر الهاء ، وآخره كاف السدوسي ، ويقال : السلولي ، أبو الشعثاء البصري ، ثقة ، من الثالثة .
إكمال تهذيب الكمال▼
بشير بن نهيك السدوسي أبو الشعشاء البصري
الجزء 2 · الصفحة 426
777 - ( ع ) بشير بن نهيك السدوسي أبو الشعشاء البصري . [ ق 21 أ ] روى عن أبي هريرة . الذي ذكره المزي ، وهو مشعر عنده بالاتصال ، وقد زعم البخاري فيما حكاه الترمذي في « العلل » أنه لا يرى له سماعاً منه . وقال ابن سعد : كان ثقة . وذكره ابن حبان في « جملة الثقات » . وفي قول المزي : ذكره خليفة في « الطبقة الثانية من قراء أهل البصرة » نظر ، فالذي في كتاب « الطبقات » لخليفة : الطبقة الثانية من أهل البصرة لم أره ذكر قراء ولا علماء ، فينظر .
الثقات▼
بشير بن نهيك أبو الشعثاء
الجزء 4 · الصفحة 70
بشير بن نهيك أبو الشعثاء ، يروي عن : أبي هريرة ، وهو سدوسي من أهل البصرة ، روى عنه : النضر بن أنس .
بشير بن نهيك
الجزء 4 · الصفحة 71
بشير بن نهيك ، يروي عن : بشر بن الخصاصية وله صحبة ، روى عنه : خالد بن سمير ، كأنه أبو الشعثاء الذي ذكرناه .
تاريخ الإسلام▼
بشير بن نهيك أبو الشعثاء البصري
الجزء 2 · الصفحة 1066
23 - ع : بشير بن نهيك أبو الشعثاء البصري . عن : بشير بن الخصاصية ، وأبي هريرة ، وله عنه صحيفة . وعنه : أبو الوليد بركة المجاشعي ، وأبو مجلز لاحق ، والنضر بن أنس ، وخالد بن سمير ، ويحيى بن سعيد الأنصاري . وكان صالحا من الثقات . وشذ أبو حاتم ، فقال : لا يحتج به . * - بشير بن كعب العلوي . تقدم .
تحفة التحصيل في المراسيل▼
بشير بن نهيك
الجزء 1 · الصفحة 45
91 - ع : بشير بن نهيك حكى الترمذي في " العلل " عن البخاري أنه قال : لا أرى له سماعا من أبي هريرة ، وقد احتج هو ومسلم في كتابيهما في روايته عن أبي هريرة ، والجمع بين ذلك أن وكيعا روى عن عمران بن حدير عن أبي مجلز عن بشير بن نهيك قال : أتيت أبا هريرة وقلت له : هذا حديث أرويه عنك . قال : نعم . والإجازة أحد أنواع التحمل فاحتج الشيخان لذلك ، وما ذكره الترمذي ليس فيه إلا نفي السماع ، فلا تناقض .
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼
بشير بن نهيك أبو الشعثاء
الجزء 2 · الصفحة 379
باب النون . 1477 - بشير بن نهيك أبو الشعثاء . روى عن أبي هريرة . روى عنه النضر ابن أنس ، وأبو مجلز ، وتركه يحيى بن سعيد ، سمعت أبي يقول ذلك ، سألت أبي عن بشير بن نهيك ، فقال : لا يحتج بحديثه .
سير أعلام النبلاء▼
بَشِيرٌ ( ع ) ابْنُ نَهِيكٍ ، الْعَالِمُ ، الثِّقَةُ ، أَبُو الشَّعْثَاءِ الْبَصْرِيُّ
الجزء 4 · الصفحة 480
182 - بَشِيرٌ ( ع ) ابْنُ نَهِيكٍ ، الْعَالِمُ ، الثِّقَةُ ، أَبُو الشَّعْثَاءِ الْبَصْرِيُّ . عَنْ بَشِيرِ بْنِ الْخَصَاصِيَةِ ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ . وَعَنْهُ الْوَلِيدُ بْنُ بَرَكَةَ ، وَأَبُو مِجْلَزٍ لَاحِقٌ ، وَالنَّضْرُ بْنُ أَنَسٍ ، وَخَالِدُ بْنُ سُمَيْرٍ ، وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ . حَدِيثُهُ فِي الْكُتُبِ السِّتَّةِ . شَذَّ أَبُو حَاتِمٍ فَقَالَ : لَا يُحْتَجُّ بِهِ .
علل الإسناد
جرح وتعديل(12 عالم)
وقال أبو حاتم : لا يحتج بحديثه .
وقال أبو حاتم : لا يحتج بحديثه
سألت أبي عن بشير بن نهيك ، فقال : لا يحتج بحديثه
وقال الأثرم ، عن أحمد : ثقة ، قلت له : روى عنه النضر بن أنس ، وأبو مجلز ، وبركة ؟ قال : نعم
وله صحبة
وذكره ابن حبان في " الثقات "
وذكره ابن حبان في « جملة الثقات » .
ثقة
روى عن أبي هريرة . الذي ذكره المزي ، وهو مشعر عنده بالاتصال ، وقد زعم البخاري فيما حكاه الترمذي في « العلل » أنه لا يرى له سماعا منه .
ونقل الترمذي في " العلل " عن البخاري أنه قال : لم يذكر سماعا من أبي هريرة . وهو مردود بما تقدم
حكى الترمذي في " العلل " عن البخاري أنه قال : لا أرى له سماعا من أبي هريرة ، وقد احتج هو ومسلم في كتابيهما في روايته عن أبي هريرة ، والجمع بين ذلك أن وكيعا روى عن عمران بن حدير عن أبي مجلز عن بشير بن نهيك قال : أتيت أبا هريرة وقلت له : هذا حديث أرويه عنك . قال : نعم . والإجازة أحد أنواع التحمل فاحتج الشيخان لذلك ، وما ذكره الترمذي ليس فيه إلا نفي السماع ، فلا تناقض
ثقة
وقال أحمد بن عبد الله العجلي ، والنسائي : ثقة .
وقال العجلي والنسائي : ثقة
وقال أحمد بن عبد الله العجلي ، والنسائي : ثقة .
وقال العجلي والنسائي : ثقة
وقال يحيى بن سعيد القطان ، عن عمران بن حدير ، عن أبي مجلز ، عن بشير بن نهيك : أتيت أبا هريرة بكتابي الذي كتبت عنه فقرأته عليه ، فقلت : هذا سمعته منك ، قال : نعم .
وقال يحيى القطان ، عن عمران بن حدير ، عن أبي مجلز ، عن بشير بن نهيك قال : أتيت أبا هريرة بكتابي الذي كتبت عنه ، فقرأته عليه ، فقلت : هذا سمعته منك ؟ قال : نعم
وقال ابن سعد : كان ثقة .
وقال ابن سعد : ثقة
حكى الترمذي في " العلل " عن البخاري أنه قال : لا أرى له سماعا من أبي هريرة ، وقد احتج هو ومسلم في كتابيهما في روايته عن أبي هريرة ، والجمع بين ذلك أن وكيعا روى عن عمران بن حدير عن أبي مجلز عن بشير بن نهيك قال : أتيت أبا هريرة وقلت له : هذا حديث أرويه عنك . قال : نعم . والإجازة أحد أنواع التحمل فاحتج الشيخان لذلك ، وما ذكره الترمذي ليس فيه إلا نفي السماع ، فلا تناقض
ونقل صاحب " الكمال " عن أبي حاتم قال : تركه يحيى القطان ، وهذا وهم وتصحيف ، وإنما قال أبو حاتم : روى عنه النضر بن أنس ، وأبو مجلز ، وبركة ، ويحيى بن سعيد ، فقوله : وبركة ، هو بالباء الموحدة ، وهو أبو الوليد المجاشعي .
يروي في(26 كتاب)
- السنن الكبرى(١٧)
- المستدرك على الصحيحين(٧)
- المطالب العالية(٢)
- المعجم الأوسط(٥)
- المعجم الكبير(١)
- المنتقى(٣)
- جامع الترمذي(٥)
- سنن أبي داود(١٠)
- سنن ابن ماجه(٥)
- سنن البيهقي الكبرى(٢١)
- سنن الدارقطني(٩)
- سنن النسائي(٩)
- شرح مشكل الآثار(١٦)
- شرح معاني الآثار(١٢)
- صحيح ابن حبان(١٠)
- صحيح ابن خزيمة(٣)
- صحيح البخاري(٧)
- صحيح مسلم(١٤)
- مسند أبي يعلى الموصلي(١)
- مسند أحمد(٣٧)
- مسند البزار(١٢)
- مسند الحميدي(١)
- مسند الدارمي(٢)
- مسند الطيالسي(٨)
- مصنف ابن أبي شيبة(٧)
- مصنف عبد الرزاق(٢)
روى عن(3)
- صعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله٢٠٧ رواية
- صبشير بن معبد ، وقيل : ابن زيد بن معبد بن ضباب بن سبيع ، وقيل : ابن شراحيل بن سبع بن ضبارى بن سدوس ، وكان اسمه في الجاهلية : زحما ، فلما أسلم سماه النبي - صلى الله عليه وسلم - بشيرا١٨ رواية
- صجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرج١ رواية
روى عنه(10)
- النضر بن أنس بن مالك١٧٧ رواية
- خالد بن سمير١٨ رواية
- قتادة بن دعامة بن قتادة بن عزيز بن عمرو ابن ربيعة بن عمرو بن الحارث بن سدوس , ويقال : قتادة بن دعامة ابن عكابة بن عزيز بن كريم بن عمرو بن الحارث بن سدوس بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر ابن وائل١٠ رواية
- لاحق بن حميد بن سعيد ، ويقال : شعبة بن خالد بن كثير بن حبيش بن عبد الله بن سدوس٧ رواية
- بركة٦ رواية
- يحيى بن سعيد بن قيس بن عمرو بن سهل بن ثعلبة بن الحارث بن زيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار ، ويقال : يحيى بن سعيد بن قيس بن قهد ، ولا يصح٤ رواية
- عبد الملك بن عبيد٣ رواية
- عيسى بن هلال٢ رواية
- ليث بن أبي سليم بن زنيم ، واسم أبي سليم أيمن ، ويقال : أنس ، ويقال : زيادة ، ويقال : عيسى.١ رواية
- مطر بن طهمان١ رواية
الدائرة العلميةمن درسوا على نفس الشيوخ
هؤلاء الرواة تلقوا العلم عن بعض شيوخ بشير بن نهيك أنفسهم — مما يجعلهم زملاء في الحلقات العلمية
- أبو مزاحم1 مشترك
- إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن كنانة ، وقد ينسب إلى جده1 مشترك
- إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة1 مشترك
- الأغر1 مشترك
- أوس بن أبي أوس : خالد1 مشترك
- أبو سفيان ، قيل : وهب ، وقيل : قزمان1 مشترك
