تسلسل الأحكام العلمية على مسلم بن كيسان البراد
أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون
توزيع أحكام العلماء
حكم ابن حجر المختار: ضعيف
كتب إلي محمد بن الحسن ، ثنا عمرو بن علي قال : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن مسلم الأعور ، وهو مسلم أبو عبد الله . وكان شعبة وسفيان يحدثان عنه ، وهو منكر الحديث جدا .
قال عمرو بن علي : كان يحيى بن سعيد ، وعبد الرحمن بن مهدي لا يحدثان عن مسلم الأعور ، وكان شعبة ، وسفيان يحدثان عنه ، وهو منكر الحديث جدا
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم نا عمرو بن علي قال : كان يحيى بن سعيد ، وعبد الرحمن بن مهدي لا يحدثان عن مسلم الأعور ، وهو مسلم أبو عبد الله ، وشعبة ، وسفيان يحدثان عنه ، وهو منكر الحديث جدا .
قال عمرو بن علي : كان يحيى بن سعيد ، وابن مهدي لا يحدثان عن مسلم الأعور ، وكان شعبة وسفيان يحدثان عنه ، وهو منكر الحديث جدا
كتب إلي محمد بن الحسن ، ثنا عمرو بن علي قال : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن مسلم الأعور ، وهو مسلم أبو عبد الله . وكان شعبة وسفيان يحدثان عنه ، وهو منكر الحديث جدا .
قال عمرو بن علي : كان يحيى بن سعيد ، وعبد الرحمن بن مهدي لا يحدثان عن مسلم الأعور ، وكان شعبة ، وسفيان يحدثان عنه ، وهو منكر الحديث جدا
قال عمرو بن علي : كان يحيى بن سعيد ، وابن مهدي لا يحدثان عن مسلم الأعور ، وكان شعبة وسفيان يحدثان عنه ، وهو منكر الحديث جدا
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم نا عمرو بن علي قال : كان يحيى بن سعيد ، وعبد الرحمن بن مهدي لا يحدثان عن مسلم الأعور ، وهو مسلم أبو عبد الله ، وشعبة ، وسفيان يحدثان عنه ، وهو منكر الحديث جدا .
وقال ابن أبي خيثمة عن يحيى : اختلط فيما ذكره جرير بن عبد الحميد .
حدثنا أحمد بن محمد بن خالد المخزومي ، حدثنا يحيى القطان ، حدثني حفص بن غياث قال : قلت لمسلم الملائي : ممن سمعت هذا ؟ قال : من إبراهيم عن علقمة ، قلت : علقمة عن من ؟ قال : عن عبد الله ، قلت : عبد الله عن من ؟ قال : عن عائشة ، يعني أنه لا يدري ما يحدث به . ومن منكراته حديثه عن أنس في الطير ، رواه عنه ابن فضيل ، وابن فضيل ثقة ، والحديث باطل
وقال عبد الله : سألت أبي عن مسلم الأعور ، فقال : لا يكتب حديثه ، ثنا أحمد بن محمد ، ثنا خالد المخزومي ، ثنا يحيى بن سعيد ، حدثني حفص بن غياث قال : قلت لمسلم الملائي - وسألته عن حديث : ممن سمعته ؟ قال : من إبراهيم . قلت : إبراهيم عمن ؟ قال : عن علقمة . قلت : علقمة عمن ؟ قال : عن عبد الله . قلت : عبد الله عمن ؟ قال : عن عائشة
ثنا ابن حماد : حدثني عبد الله عن أبيه ، ثنا وكيع : حدثني أبي عن رجل ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس . قال أبي : هذا مسلم الأعور ، كان وكيع لا يسميه على عمد .
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : كان وكيع لا يسميه . قلت : لم ؟ قال : لضعفه . وقال أيضا : سئل أبي وأنا أسمع ، عن مسلم الأعور ، فقال : هو دون ثوير ، وليث بن أبي سليم ، ويزيد بن أبي زياد ، وكان يضعف .
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه : كان وكيع لا يسميه . قلت : لم ؟ قال : لضعفه ، وقال أيضا : سئل أبي عنه فقال : هو دون ثوير وليث بن أبي سليم ، ويزيد بن أبي زياد ، وكان يضعف .
نا عبد الرحمن أخبرنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي قال : قلت لأبي : مسلم الأعور ؟ قال : كان وكيع لا يسميه ، قلت لم ؟ قال : لضعفه
ثنا ابن حماد قال : وحدثني عبد الله : حدثني أبي قال : كان وكيع إذا حدث عن سفيان ، عن مسلم الأعور يقول : سفيان عن رجل . وربما قال سفيان : عن أبي عبد الله ، عن مجاهد . قال أبي : وهو مسلم . فقلت لأبي : ولم لا يسميه ؟ قال : كان يضعفه .
كتب إلي محمد بن الحسن ، ثنا عمرو بن علي قال : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن مسلم الأعور ، وهو مسلم أبو عبد الله . وكان شعبة وسفيان يحدثان عنه ، وهو منكر الحديث جدا .
قال عمرو بن علي : كان يحيى بن سعيد ، وابن مهدي لا يحدثان عن مسلم الأعور ، وكان شعبة وسفيان يحدثان عنه ، وهو منكر الحديث جدا
كتب إلي محمد بن الحسن ، ثنا عمرو بن علي قال : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن مسلم الأعور ، وهو مسلم أبو عبد الله . وكان شعبة وسفيان يحدثان عنه ، وهو منكر الحديث جدا .
سمعت الساجي يقول : سمعت ابن المثنى يقول : ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عن سفيان عن مسلم الملائي بشيء قط .
قال عمرو بن علي : كان يحيى بن سعيد ، وعبد الرحمن بن مهدي لا يحدثان عن مسلم الأعور ، وكان شعبة ، وسفيان يحدثان عنه ، وهو منكر الحديث جدا
قال عمرو بن علي : كان يحيى بن سعيد ، وعبد الرحمن بن مهدي لا يحدثان عن مسلم الأعور ، وكان شعبة ، وسفيان يحدثان عنه ، وهو منكر الحديث جدا
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم نا عمرو بن علي قال : كان يحيى بن سعيد ، وعبد الرحمن بن مهدي لا يحدثان عن مسلم الأعور ، وهو مسلم أبو عبد الله ، وشعبة ، وسفيان يحدثان عنه ، وهو منكر الحديث جدا .
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم نا عمرو بن علي قال : كان يحيى بن سعيد ، وعبد الرحمن بن مهدي لا يحدثان عن مسلم الأعور ، وهو مسلم أبو عبد الله ، وشعبة ، وسفيان يحدثان عنه ، وهو منكر الحديث جدا .
وقال علي بن عبد الله : ضعيف الحديث ، ذكر لي يحيى أنه كان يرسل الحديث ؛ يقول : زعموا ، وقالوا .
قال عمرو بن علي : كان يحيى بن سعيد ، وابن مهدي لا يحدثان عن مسلم الأعور ، وكان شعبة وسفيان يحدثان عنه ، وهو منكر الحديث جدا
سمعت الساجي يقول : سمعت ابن المثنى يقول : ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عن سفيان عن مسلم الملائي بشيء قط .
وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين : يقال : إنه اختلط
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : يقال : إنه اختلط
ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى : سمعت يحيى بن معين يقول : مسلم الأعور زعموا أنه اختلط .
وقال يحيى بن معين أيضا : ليس ثقة
وقال ابن حبان : تركه أحمد ويحيى
وفي كتاب العقيلي عن يحيى : ضعيف الحديث ، لا يكتب حديثه
ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية عن يحيى قال : مسلم الأعور كوفي ، ليس بثقة .
نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : (120 م 5) مسلم الأعور لا شيء .
وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : مسلم الأعور لا شيء
ثنا ابن العراد ، ثنا يعقوب بن شيبة : حدثني عبد الله بن شعيب قال : قرأ علي يحيى بن معين : مسلم الملائي يضعف .
وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين : لا شيء
حدثنا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : مسلم الأعور يقال : إنه اختلط .
وقال علي بن عبد الله : ضعيف الحديث ، ذكر لي يحيى أنه كان يرسل الحديث ؛ يقول : زعموا ، وقالوا .
وقال ابن المديني والعجلي : ضعيف الحديث
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن حنبل ] فيما كتب إلي قال : سئل أبي (967 ك) ، وأنا أسمع عن مسلم الأعور فقال : هو دون ثوير ، وليث بن أبي سليم ، ويزيد بن أبي زياد ، وكان يضعفه .
وقال أحمد أيضا : لا يكتب حديثه
حدثنا ابن حماد ، ثنا عبد الله بن أحمد : سألت أبي عن مسلم الأعور فقال : ضعيف الحديث ، لا يكتب حديثه .
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه : كان وكيع لا يسميه . قلت : لم ؟ قال : لضعفه ، وقال أيضا : سئل أبي عنه فقال : هو دون ثوير وليث بن أبي سليم ، ويزيد بن أبي زياد ، وكان يضعف .
وقال عبد الله : سألت أبي عن مسلم الأعور ، فقال : لا يكتب حديثه ، ثنا أحمد بن محمد ، ثنا خالد المخزومي ، ثنا يحيى بن سعيد ، حدثني حفص بن غياث قال : قلت لمسلم الملائي - وسألته عن حديث : ممن سمعته ؟ قال : من إبراهيم . قلت : إبراهيم عمن ؟ قال : عن علقمة . قلت : علقمة عمن ؟ قال : عن عبد الله . قلت : عبد الله عمن ؟ قال : عن عائشة
وقال ابن حبان : تركه أحمد ويحيى
نا عبد الرحمن أخبرنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي قال : قلت لأبي : مسلم الأعور ؟ قال : كان وكيع لا يسميه ، قلت لم ؟ قال : لضعفه
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : كان وكيع لا يسميه . قلت : لم ؟ قال : لضعفه . وقال أيضا : سئل أبي وأنا أسمع ، عن مسلم الأعور ، فقال : هو دون ثوير ، وليث بن أبي سليم ، ويزيد بن أبي زياد ، وكان يضعف .
وقال محمد بن عمار الموصلي : مسلم الملائي ضعيف .
سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : مسلم بن كيسان الأعور غير ثقة .
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : غير ثقة .
وقال الجوزجاني : غير ثقة
كتب إلي محمد بن الحسن ، ثنا عمرو بن علي قال : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن مسلم الأعور ، وهو مسلم أبو عبد الله . وكان شعبة وسفيان يحدثان عنه ، وهو منكر الحديث جدا .
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم نا عمرو بن علي قال : كان يحيى بن سعيد ، وعبد الرحمن بن مهدي لا يحدثان عن مسلم الأعور ، وهو مسلم أبو عبد الله ، وشعبة ، وسفيان يحدثان عنه ، وهو منكر الحديث جدا .
قال عمرو بن علي : كان يحيى بن سعيد ، وعبد الرحمن بن مهدي لا يحدثان عن مسلم الأعور ، وكان شعبة ، وسفيان يحدثان عنه ، وهو منكر الحديث جدا
وقال الفلاس أيضا : متروك الحديث
قال عمرو بن علي : كان يحيى بن سعيد ، وابن مهدي لا يحدثان عن مسلم الأعور ، وكان شعبة وسفيان يحدثان عنه ، وهو منكر الحديث جدا
حدث خالد بن النضر : سمعت عمرو بن علي يقول : مسلم الأعور هو مسلم بن كيسان ، يكنى أبا عبد الله الكندي الكوفي . وقال غيره : أبو عمرو ضعيف الحديث .
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : مسلم بن كيسان أبو عبد الله الضبي الأعور الملائي الكوفي ، ويقال : أبو حمزة عن أنس ومجاهد - يتكلمون فيه .
وقال البخاري : يتكلمون فيه . وقال في موضع آخر : ضعيف ذاهب الحديث لا أروي عنه
وقال أبو الحسن العجلي : ضعيف
وقال ابن المديني والعجلي : ضعيف الحديث
وذكره البلخي ويعقوب بن شيبة وأبو العرب والمنتجالي وابن شاهين والعقيلي في « جملة الضعفاء » .
نا عبد الرحمن قال : سألت أبا زرعة عن مسلم الملائي فقال : كوفي ضعيف الحديث .
وقال أبو زرعة : ضعيف الحديث
وقال أبو حاتم : يتكلمون فيه ، وهو ضعيف الحديث
وقال أبو حاتم : يتكلمون فيه وهو ضعيف الحديث
وقال أبو داود : ليس بشيء
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن مسلم الأعور فقال : يتكلمون فيه ، وهو ضعيف الحديث .
وقال الترمذي : يضعف . وقال في موضع آخر : ليس عندي بالقوي
وقال الترمذي : يضعف . وقال في موضع آخر : ليس بالقوي
وقال النسائي : ليس بثقة . وقال أيضا : متروك . وكذا قال علي بن الحسين بن الجنيد
وقال النسائي : في موضع آخر ، وعلي بن الحسين بن الجنيد : متروك
وقال النسائي : ليس بثقة
وقال النسائي : في موضع آخر ، وعلي بن الحسين بن الجنيد : متروك
وقال النسائي : مسلم بن كيسان الأعور الملائي متروك الحديث .
وقال النسائي : ليس بثقة . وقال أيضا : متروك . وكذا قال علي بن الحسين بن الجنيد
وقال الساجي : منكر الحديث ، وكان يقدم عليا على عثمان
وقال الساجي : منكر الحديث ، وكان يقدم عليا على عثمان رضي الله عنهما
وذكره البلخي ويعقوب بن شيبة وأبو العرب والمنتجالي وابن شاهين والعقيلي في « جملة الضعفاء » .
وفي كتاب الدولابي : ضعيف الحديث ، متروك الحديث
وذكره البلخي ويعقوب بن شيبة وأبو العرب والمنتجالي وابن شاهين والعقيلي في « جملة الضعفاء » .
وذكره البلخي ويعقوب بن شيبة وأبو العرب والمنتجالي وابن شاهين والعقيلي في « جملة الضعفاء » .
وذكره البلخي ويعقوب بن شيبة وأبو العرب والمنتجالي وابن شاهين والعقيلي في « جملة الضعفاء » .
وقال أبو حاتم بن حبان : اختلط في آخر عمره ، فكان لا يدري ما يحدث به
وقال ابن حبان : اختلط في آخر عمره فكان لا يدري ما يحدث به
قال الشيخ : ولمسلم عن أنس ، وعن مجاهد ، وغيرهما - غير ما ذكرت ، والضعف على رواياته بين
وقال الحاكم أبو أحمد : ليس بالقوي عندهم
وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي عندهم
وقال الدارقطني : متروك
قلت : وقال الدارقطني : ضعيف . وقال مرة : مضبوط الحديث
وذكره البلخي ويعقوب بن شيبة وأبو العرب والمنتجالي وابن شاهين والعقيلي في « جملة الضعفاء » .
وفي كتاب « الجرح والتعديل » عن الدارقطني : متروك ، وفي موضع آخر : ليس يستحق الترك
وخرج الحاكم حديثه في الاستشهاد .
واه
ضعيف