المطعون فيهم بالجرح الشديد

قال البرقاني : كان كذابا

ثنا ابن حماد ، ثنا عباس عن يحيى قال : موسى بن مطير كذاب .

وقال عبد الخالق : سألت ابن معين عنه ، فقال : ذاك المسكين ، هو ثقة ، وما أراه يكذب

وقال أبو علي النيسابوري الحافظ ، والدارقطني ، والحاكم : كذاب

قلت : هذا رجل كذاب

وقال العقيلي ، عن أبي مسهر : كذاب.

وقال أبو خيثمة : كان كذابا

حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن خالد بن القاسم المدائني فقال : هو كذاب كان يحدث الكتب ، عن الليث ، عن الزهري فكل ما كان الزهري ، عن أبي هريرة جعله عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، وكل ما كان عن الزهري ، عن عائشة جعله عن عروة ، عن عائشة متصلا

روى عن إسماعيل بن أبي خالد ، سمعت أبي يقول ذلك ، وسألته عنه فقال : كان يكذب

قال ابن عدي : يضع الحديث ، كذبه صالح جزرة ، قال صالح : حدثنا زكريا الوقار ، وكان من الكذابين الكبار .

قال يحيى بن معين : كذاب

حدثنا عبد الرحمن ، قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، قال : قال يحيى بن معين : داود بن عبد الجبار ليس بثقة ، كان يكذب

قلت : وقد تقدم التنبيه على اسم أبيه في إبراهيم بن رجاء ، ونقل أبو العرب في " الضعفاء " عن أحمد بن عبد الله بن صالح العجلي أنه قال : إبراهيم بن هراسة متروك كذاب

سمعت أبا عروبة يقول : كان محفوظ يكذب قيل : يا أرض أنا .

حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان سألت يحيى بن معين عن كنانة بن جبلة الذي كان يكون بخراسان من أهل الحديث قال : ذلك كذاب خبيث . وقال عثمان : هو قريب ، كما قال يحيى : خبيث الحديث .

أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سمعت أبي يقول ( 119 م 3 ) : أبو داود سليمان بن عمرو النخعي ] كذاب

ثنا ابن حماد ، ثنا عبد الله سألت أبي عن عبد الله بن مسور ، فقال : هذا عبد الله بن مسور من ولد جعفر بن أبي طالب روى عنه عمرو بن مرة وخالد بن أبي كريمة ، وعبد الملك بن أبي بشير قال وثنا جرير ، عن رقبة كان عبد الله بن مسور يضع الحديث ويكذب قال أبي ، وقد تركت أنا حديثه وكان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدثنا عنه ، وهو أبو جعفر المدائني عبد الله بن مسور .

فيه كلام ، لكن الراوي عنه محمد هو ابن زكريا الغلابي ، كذاب

حدثنا عبد الرحمن ، حدثني محمد بن أبي الحسين ابن بنت أبي سعد الهروي قال : سمعت أبا جعفر الحضرمي المعروف بالمطين ، يقول : عبد الرحمن بن مالك بن مغول كذاب ، وابنه أبو بهز السقر بن عبد الرحمن أكذب منه .

قال الهيثم : فحدثت به عيسى بن موسى الهاشمي ، فقال رجل في المجلس : لو كان هذا الحديث عن غير يزيد . فقال عيسى بن موسى : " كان يزيد أشرف من أن يكذب في الحديث

وقال أبو جعفر محمد بن أبي علي الهمذاني : سمعت أبا بكر محمد بن أبي زكريا المزكي يقول : ما يقدر أحد أن يكذب في الحديث في هذه البلدة وأبو صالح حي

يعتبر حديثه من غير رواية عمرو عنه فإن عمرا يكذب

قال أبو الفتح الأزدي : كذاب

الكذاب ، لا ينبغي أن يروى عنه شيء ؛ لأنه ضال مضل ، كان يزعم أن جبريل عليه السلام ينزل عليه ، وهو شر من الحجاج أو مثله

وقال ابن المبارك : كان من أصحاب الحارث الكذاب وممن آمن بنبوته ، فلما قتل الحارث قام غيلان إلى مقامه ، وقال له خالد بن اللجلاج : ويلك ! ألم تك في شبيبتك ترامي النساء بالتفاح في شهر رمضان ، ثم صرت خادما تخدم امرأة الحارث الكذاب المتنبي وتزعم أنها أم المؤمنين ، ثم تحولت فصرت قدريا زنديقا ؟! ما أراك تخرج من هوى إلا إلى شر منه !

قال ابن خيرون : تكلم فيه قال : وقيل : إنه كان يكذب

وقال الحاكم : أجمعت الأمة على أن القتيبي كذاب . قلت : هذه مجازفة قبيحة ، وكلام من لم يخف الله . ورأيت في " مرآة الزمان " أن الدارقطني قال : كان ابن قتيبة يميل إلى التشبيه ، منحرف عن العترة ، وكلامه يدل عليه .

قال الخطيب : كان كذابا، ومن بلاياه قال: حدثنا هلال بن العلاء ، حدثنا محمد بن مصعب ، عن الأوزاعي ، عن ابن المنكدر ، عن جابر رضي الله عنه مرفوعا : " جمال الرجل فصاحة لسانه " . انتهى. ومنها : قال: حدثنا عباس الدوري وغيره ، حدثنا عفان ، حدثنا شعبة ، عن أبي التياح ، عن أنس رضي الله عنه رفعه إلى الله : " يا ابن آدم أنا بدك اللازم " . . . الحديث ، قال الخطيب : رواته معروفون بالصدق إلا ابن الجارود. ولم نكتبه إلا من طريقه

وقال ثعلب : كان كذابا على الله وعلى رسوله وعلى الناس

قال الشيخ : وهذا الحديث لا أعرفه إلا من هذا الوجه ، والراوي عن خالد بن عبد الدائم هو أبو يحيى الوقار ، وبلغني عن صالح جزرة أنه قال : أخبرنا أبو يحيى الوقار : كان من الكذابين الكبار