محمد بن أحمد بن حمدان بن علي بن عبد الله بن سنان

عالم حديثله رواية

الاسم المختصر: محمد بن أحمد بن حمدان الحيري

الكنيةأبو عمرو
النسبالحيري ، النيسابوري ، النحوي ، الزاهد ، العابد ، المقرئ
تاريخ الميلاد283 هـ
تاريخ الوفاة376 هـ
بلد الإقامةنيسابور
بلد الرحلةالموصل
المذهبكان يتشيع
عدد الأحاديث٢٣٧
عدد الأسانيد٢٣٩ إسناداً
توزيع الأسانيد
8 رواة (8%)9 رواة (40%)10 رواة (31%)11 رواة (12%)12 رواة (6%)13 رواة (2%)14 رواة (0%)
موضعه في السند
موضع 6 (8%)موضع 7 (47%)موضع 8 (34%)موضع 9 (10%)موضع 10 (1%)
أشكال الاسم
أبو العباس محمد بن أحمد النيسابوريأبو بكر هو ابن حمدان النيسابوريأبو عمر محمد بن أحمد بن حمدانأبو عمروأبو عمرو الحيريأبو عمرو المقرئأبو عمرو المقريأبو عمرو بن أبي جعفرأبو عمرو بن أبي جعفر الحيريأبو عمرو بن أبي جعفر المقريأبو عمرو بن أبي سعيد النحويأبو عمرو بن حمدانأبو عمرو بن حمدان الحيريأبو عمرو محمد بن أحمد بن حمدانأبو عمرو محمد بن أحمد بن حمدان الحيريأبو عمرو محمد بن أحمد بن حمدان الحيري الفقيهأبو عمرو محمد بن أحمد بن حمدان بن علي بن سنانأبو عمرو محمد بن أحمد بن حمدان بن علي بن عبد الله بن سنان الحيريأبو عمرو محمد بن أحمد بن حمدون بن علي بن عبد الله بن سنان الحيريأبو عمرو محمد بن أحمد بن حمدون بن علي بن عبد الله بن سنان الفقيهأبو عمرو محمد بن أحمد بن سنان المقري الحيريأبو عمرو محمد بن حمدانأبو عمرو هو ابن حمدانأبي عمرو بن حمدان الحيريمحمد بن أبي جعفر الفقيهمحمد بن أحمد الحيريمحمد بن أحمد المقرئمحمد بن أحمد المقريمحمد بن أحمد بن حمدانمحمد بن أحمد بن حمدان الحيريمحمد بن أحمد بن سنان الحيري أبو عمرومحمد بن أحمد بن سنان الزاهدمحمد بن أحمد بن عليمحمد بن أحمد بن علي المقرئوأبو عمرو الحيريوأبو عمرو الفقيهوأبو عمرو بن أبي جعفروأبو عمرو محمد بن أحمدومحمد بن أحمد بن حمدان الخيريومحمد بن أحمد بن علي المقري

ترجمة الراوي(3 مصدر)

لسان الميزان▼

محمد بن أحمد بن حمدان ، أبو عمرو

الجزء 6 · الصفحة 499

6370 - محمد بن أحمد بن حمدان ، أبو عمرو ، محدث نيسابور ، زاهد ثقة . رحل إلى الحسن بن سفيان ، وأبي يعلى . قال ابن طاهر : كان يتشيع . قلت : ما كان الرجل - ولله الحمد - غاليا في ذلك ، وقد أثنى عليه غير واحد ، انتهى . قال الحاكم : كان من القراء المجتهدين والنحاة ، وله السماعات الصحيحة والأصول المتقنة ، توفي في ذي القعدة سنة ست وسبعين وثلاثمائة ، وهو ابن ثلاث أو أربع وتسعين سنة .

تاريخ الإسلام▼

محمد بن أحمد بن حمدان بن علي بن عبد الله بن سنان ، أبو عمرو ابن الزاهد أبي جعفر الحيري النيسابوري الزاهد المقرئ المحدث النحوي

الجزء 8 · الصفحة 431

262 - محمد بن أحمد بن حمدان بن علي بن عبد الله بن سنان ، أبو عمرو ابن الزاهد أبي جعفر الحيري النيسابوري الزاهد المقرئ المحدث النحوي . كان المسجد فراشه نيفاً وثلاثين سنة ، ثم لما عمي وضعف نقلوه إلى بعض أقاربه بالحيرة من نيسابور . رحل به أبوه . قال الحاكم : سماعاته صحيحة ، وصحب الزهاد ، وأدرك أبا عثمان الحيري الزاهد ، وسمع سنة خمس وتسعين ومائتين ؛ سمع أبا بكر محمد بن زنجويه بن الهيثم ، وأبا عمرو أحمد بن نصر ، وجعفر بن أحمد الحافظ . ورحل فسمع من الحسن بن سفيان سنة تسع وتسعين مسنده ، ومسند شيخه أبي بكر بن أبي شيبة ، ومن أبي يعلى الموصلي مسنده ، ومن عبدان الأهوازي ، وعمران بن موسى بن مجاشع ، وزكريا بن يحيى الساجي ، وأحمد بن الحسن الصوفي ، والهيثم بن خلف الدوري ، وحامد بن شعيب ، ومحمد بن جرير الطبري ، ومحمد بن عبد الله بن يوسف الدويري ، وعلي بن سعيد بن عبد الله العسكري ، ومحمد بن الحسين بن مكرم ، وأبي العباس السراج ، وابن خزيمة . روى عنه الحاكم أبو عبد الله ، وأبو نعيم الحافظ ، وأبو سعيد محمد بن علي النقاش ، وأبو العلاء صاعد بن محمد الهروي ، وأبو حفص بن مسرور ، وعبد الغافر بن محمد الفارسي ، وأبو سعد محمد بن عبد الرحمن الكنجروذي ، ومحمد بن محمد بن حمدون السلمي ، وأبو عثمان سعيد بن محمد البحيري ، وآخرون . وهو أخو أبي العباس محمد نزيل خوارزم شيخ البرقاني . قال الحاكم : ولد له بنت وهو ابن تسعين سنة ، وتوفي وزوجته حبلى ، فبلغني أنها قالت له عند وفاته : قد قربت ولادتي . فقال : سلمته إلى الله ، فقد جاؤوا ببراءتي من السماء ، وتشهد ومات في الوقت ، رحمه الله . قال : وتوفي في ذي القعدة في الثامن والعشرين منه ، وهو ابن ثلاث أو أربع وتسعين سنة . وصلى عليه أبو أحمد الحاكم الحافظ . قلت : قد وقع لنا بالإجازة جملة من عواليه ، وله جزء سؤالات كان يحفظه ، وقع لي أيضاً بعلو ؛ قرأته على ابن عساكر ، عن أبي روح ، قال : أخبرنا زاهر ، قال : أخبرنا أبو سعد الكنجروذي ، عنه . وقال ابن طاهر : كان يتشيع .

سير أعلام النبلاء▼

أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ * الْإِمَامُ الْمُحَدِّثُ الثِّقَةُ ، النَّحْوِيُّ الْبَارِعُ ، الزَّاهِدُ الْعَابِدُ ، مُسْنِدُ خُرَاسَانَ أَبُو عَمْرٍو مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَمْدَانَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ سِنَانٍ الْحِيرِيُّ

الجزء 16 · الصفحة 356

254- أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ * الْإِمَامُ الْمُحَدِّثُ الثِّقَةُ ، النَّحْوِيُّ الْبَارِعُ ، الزَّاهِدُ الْعَابِدُ ، مُسْنِدُ خُرَاسَانَ أَبُو عَمْرٍو مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَمْدَانَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ سِنَانٍ الْحِيرِيُّ وُلِدَ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ . وَارْتَحَلَ بِهِ وَالِدُهُ الْحَافِظُ أَبُو جَعْفَرٍ إِلَى الْعَجَمِ ، وَالْعِرَاقِ ، وَالْجَزِيرَةِ ، وَالنَّوَاحِي ، وَسَمَّعَهُ الْكَثِيرَ ، وَطَلَبَ هُوَ بِنَفْسِهِ ، وَكَتَبَ وَتَمَيَّزَ ، وَبَرَعَ فِي الْعَرَبِيَّةِ ، وَمَنَاقِبُهُ جَمَّةٌ رَحِمَهُ اللَّهُ . ارْتَحَلَ إِلَى الْحَسَنِ بْنِ سُفْيَانَ النَّسَوِيِّ فِي سَنَةِ تِسْعٍ وَتِسْعِينَ ، وَهُوَ ابْنُ سِتَّ عَشْرَةَ سَنَةً ، أَوْ أَكْثَرَ فَسَمِعَ مِنْهُ الْكَثِيرَ ، وَإِلَى الْأَهْوَازِ فَأَكْثَرَ عَنْ عَبْدَانَ الْجَوَالِيقِيِّ ، وَإِلَى الْمَوْصِلِ فَأَكْثَرَ عَنْ أَبِي يَعْلَى ، وَإِلَى جُرْجَانَ فَأَكْثَرَ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ السِّخْتِيَانِيِّ ، وَسَمِعَ بِالْبَصْرَةِ مِنْ زَكَرِيَّا السَّاجِيِّ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مُكْرِمٍ ، وَإِلَى بَغْدَادَ فَأَخَذَ عَنْ أَحْمَدَ ابْنِ الْحَسَنِ الصُّوفِيِّ ، وَحَامِدِ بْنِ شُعَيْبٍ الْبَلْخِيِّ ، وَالْهَيْثَمِ بْنِ خَلَفٍ الدُّورِيِّ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ جَرِيرٍ الطَّبَرِيِّ ، وَرَوَى أَيْضًا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجُرْجَانِيِّ ، وَابْنِ خُزَيْمَةَ ، وَالسَّرَّاجِ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُوسُفَ الدَّوِيرِيِّ . وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يُونُسَ السِّمْنَانِيِّ ، وَأَبِي عَمْرٍو أَحْمَدَ بْنِ نَصْرٍ الْخَفَّافِ ، وَأَبِي قُرَيْشٍ مُحَمَّدِ بْنِ جُمْعَةَ ، وَيَعْقُوبَ بْنِ حَسَنٍ النَّسَائِيِّ ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُعَاذٍ النَّسَائِيِّ ، وَجَعْفَرِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ نَصْرٍ الْحَافِظِ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ شِيرَوَيْهِ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْبَاغَنْدِيِّ ، وَعَلِيِّ بْنِ حَمْدَوَيْهِ الطُّوسِيِّ ، وَجَعْفَرِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ سِنَانٍ ، وَعَلِيِّ بْنِ سَعِيدٍ الْعَسْكَرِيِّ الْقَطَّانِ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدَانَ الْبَجَلِيِّ بِالْكُوفَةِ ، وَعَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ الْبَشَّارِيِّ ، وَحَمْزَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْكُوفِيِّ . وَمُحَمَّدِ بْنِ زَنْجَوَيْهِ بْنِ الْهَيْثَمِ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّاذَانِيِّ بِنَسَا ، وَأَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدَةَ الثَّعَالِبِيِّ ، وَأَبِي الْعَبَّاسِ بْنِ عُقْدَةَ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَيَّارٍ الْفَرْهَادَانِيِّ ، وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ عَلِيِّ الْعُمَرِيِّ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ نُعَيْمٍ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ الْمَوْصِلِيِّ ، وَأَبِي بَكْرِ ابْنِ أَبِي دَاوُدَ ، وَالْعَبَّاسِ بْنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ الرَّازِيِّ ، وَشُعَيْبِ بْنِ مُحَمَّدٍ الزَّارِعِ ، وَالْحَافِظِ أَبِي بَكْرٍ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ الرَّازِيِّ ، وَأَبِي الْقَاسِمِ الْبَغَوِيِّ ، وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ الْمَرْوَزِيِّ ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي حَاتِمٍ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ مَخْلَدٍ الدُّورِيِّ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ هَارُونَ بْنِ حُمَيْدٍ ، وَأَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ بَشَّارٍ بَغْدَادِيٌّ يُعَرَفُ بِابْنِ أَبِي الْعَجُوزِ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُقْبَةَ الشَّيْبَانِيِّ ، وَالْحَافِظِ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى بْنِ زُهَيْرٍ التُّسْتَرِيِّ ، وَغَيْرِهِمْ ، وَتَفَرَّدَ بِالرِّوَايَةِ عَنْ طَائِفَةٍ مِنْهُمْ . حَدَّثَ عَنْهُ : أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَاكِمُ ، وَأَبُو سَعِيدٍ النَّقَّاشُ ، وَأَبُو حَازِمٍ الْعَبْدَوِيُّ ، وَأَبُو الْعَلَاءِ صَاعِدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَرَوِيُّ ، وَأَبُو نُعَيْمٍ الْأَصْبَهَانِيُّ ، وَأَبُو الْفَتْحِ بْنُ أَبِي الْفَوَارِسِ ، وَأَبُو حَفْصِ بْنُ مَسْرُورٍ ، وَأَبُو الْحُسَيْنِ عَبْدُ الْغَافِرِ الْفَارِسِيُّ ، وَأَبُو سَعْدٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْكَنْجَرُوذِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَمْدُونَ السُّلَمِيُّ ، وَأَبُو عُثْمَانَ سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَحِيرِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ النِّيلِيُّ الشَّافِعِيُّ ، وَآخَرُونَ . قَالَ الْحَاكِمُ : وُلِدَ لَهُ بِنْتٌ ، وَعُمْرُهُ تِسْعُونَ سَنَةً ، وَتُوُفِّيَ وَزَوْجَتُهُ حُبْلَى ، فَبَلَغَنِي أَنَّهَا قَالَتْ لَهُ عِنْدَ وَفَاتِهِ : قَدْ قَرُبَتْ وِلَادَتِي ، فَقَالَ : سَلَّمَتُهُ إِلَى اللَّهِ ، فَقَدْ جَاؤوا بِبَرَاءَتِي مِنَ السَّمَاءِ ، وَتَشَهَّدَ ، وَمَاتَ فِي الْوَقْتِ . قَالَ الْحَاكِمُ : سَمِعْتُ أَبَا عَمْرٍو يَعُدُّ مَا عِنْدَهُ مِنَ الْمَسَانِيدِ الْمَسْمُوعَةِ ، فَقَالَ : مُسْنَدُ ابْنِ الْمُبَارَكِ ، وَمُسْنَدُ الْحَسَنِ بْنِ سُفْيَانَ ، وَمَسْنَدُ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، وَمُسْنَدُ أَبِي يَعْلَى الْمَوْصِلِيِّ ، وَمُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شِيرَوَيْهِ ، وَمُسْنَدُ السَّرَّاجِ ، وَمُسْنَدُ هَارُونَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْحَمَّالِ . قَالَ الْحَاكِمُ : كَانَ الْمَسْجِدُ فِرَاشَهُ نَيِّفًا وَثَلَاثِينَ سَنَةً ، ثُمَّ لَمَّا عَمِيَ وَضَعُفَ ، نُقِلَ إِلَى بَعْضِ أَقَارِبِهِ بِالْحِيرَةِ ، وَكَانَ مِنَ الْقُرَّاءِ وَالنَّحْوِيِّينَ ، وَسَمَاعَاتُهُ صَحِيحَةٌ ، رَحَلَ بِهِ أَبُوهُ ، وَصَحِبَ الزُّهَّادَ ، وَأَدْرَكَ أَبَا عُثْمَانَ وَالْمَشَايِخَ ، وَسَمِعَ مِنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَنْجَوَيْهِ فِي سَنَةِ خَمْسٍ وَتِسْعِينَ ، وَمِائَتَيْنِ ، تُوُفِّيَ فِي الثَّامِنِ وَالْعِشْرِينَ مِنْ شَهْرِ ذِي الْقِعْدَةِ سَنَةَ سِتٍّ وَسَبْعِينَ وثلاثمائة وَهُوَ ابْنُ ثَلَاثٍ وَتِسْعِينَ أَوْ أَرْبَعٍ وَتِسْعِينَ سَنَةً ، وَصَلَّى عَلَيْهِ الْحَافِظُ أَبُو أَحْمَدَ الْحَاكِمُ . وَقَالَ الْحَافِظُ مُحَمَّدُ بْنُ طَاهِرٍ الْمَقْدِسِيُّ : كَانَ يَتَشَيَّعُ . قُلْتُ : تَشَيُّعُهُ خَفِيفٌ كَالْحَاكِمِ . وَقَعَ لِي جُمْلَةٌ مِنْ عَوَالِيهِ ، وَخَرَّجْتُ مِنْ طَرِيقِهِ كَثِيرًا .

علل الإسناد

إثبات سماع الراوي

أثنى عليهشيعي
شيعي

قال ابن طاهر : كان يتشيع

قال الحاكم : كان من القراء المجتهدين والنحاة ، وله السماعات الصحيحة والأصول المتقنة

أثنى عليه

قلت : ما كان الرجل - ولله الحمد - غاليا في ذلك ، وقد أثنى عليه غير واحد

محدث نيسابور ، زاهد ثقة

روى عن(28)

عرض كامل مع الإحصاءات ←

التوزيع الموضوعي للأحاديث